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云南昆明導游詞3篇-云南導游詞
作為一名優(yōu)秀的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家整理的云南昆明導游詞3篇-云南導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
云南昆明導游詞3篇-云南導游詞1
各位團友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽(yù)全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會(huì )的簡(jiǎn)稱(chēng)，說(shuō)到這呢，我就把世博會(huì )的有關(guān)內容給大家介紹一下。
世博會(huì )是一項由主辦國政府主辦或由政府委托有關(guān)部門(mén)舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動(dòng)，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會(huì )。
世博會(huì )的宗旨就在于促進(jìn)各國經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展，使各國都能利用這個(gè)機會(huì )宣傳自已，向全世界展示自已在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，擴大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽(yù)為“世界經(jīng)濟”與“科學(xué)技術(shù)”的'奧林匹克盛會(huì )。
世界園藝博覽會(huì )屬于專(zhuān)業(yè)性世博會(huì )，又可分為A1、A2、B1、B2四個(gè)等級（其中A1和B1指的是大型國際博覽會(huì )；A2和B2指的是區域性的博覽會(huì )）。我們的99昆明世界園藝博覽會(huì )是最高級A1類(lèi)的專(zhuān)業(yè)世博會(huì )。自1851年第一屆世博會(huì )在英國倫敦舉辦以來(lái)的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。
歷史上多屆世博會(huì )都會(huì )因其獨特的建筑而被人們所記住。同樣，我們的“99昆明世博會(huì )”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。
好了，世博園到了，請大家隨我下車(chē)，現在呢我們來(lái)到了大門(mén)口的迎賓廣場(chǎng)。
前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風(fēng)景區，占地面積216公頃，會(huì )期從99年5月1日至12月31日，共184天；共有95個(gè)國家（地區）和國際組織參展，半年內共接待海內外游客達943萬(wàn)人，在園區面積、籌展時(shí)間、參展單位、參觀(guān)人數等方面創(chuàng )造了8項吉尼斯記錄。
世博園游覽路程共十多公里，大約需要6—8小時(shí)左右的時(shí)間。
這呢就是本屆世博會(huì )的會(huì )徽，它是由中央工藝美術(shù)學(xué)院的王世文創(chuàng )作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風(fēng)的運轉，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現了本次世博會(huì )的主題。
大家看，這只手持鮮花，正朝著(zhù)我們微笑的小猴就是本屆世博會(huì )的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類(lèi)重點(diǎn)保護動(dòng)物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護區當中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬(wàn)物之靈氣，也指云南的風(fēng)光秀美、人潔地靈。
進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是這座“世紀花壇”。
這個(gè)花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著(zhù)五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會(huì )�；ㄧ娨矂�(chuàng )下了三個(gè)紀錄：
第一：時(shí)針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。
第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。
第三：花鐘采用衛星定時(shí)，誤差僅為百萬(wàn)分之一秒，所以各位可以乘這個(gè)機會(huì )對一下自已的表。
走過(guò)這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區贈送的，據說(shuō)它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現了世博會(huì )是全世界人民友好往來(lái)的盛會(huì )。
云南昆明導游詞3篇-云南導游詞2
龍門(mén)是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀(guān)察龍門(mén)。
何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現象，因此古往今來(lái)對“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水�！倍掇o�！穼τ陲L(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法�！苯陙�(lái)學(xué)者們對《辭�！返亩x持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。他們認為風(fēng)水是古人在還不懂得現代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門(mén)的風(fēng)水：
一、龍門(mén)為什么要修建于山上？
提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì )有人啞然失笑。云南94%的地方是山區，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門(mén)當然要修在山上啦！這種認識是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱(chēng)去脈，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：
1、南北走向的稱(chēng)為正勢；
2、由西向東的稱(chēng)為側勢；
3、逆水而上的稱(chēng)為逆勢；
4、順水而下的稱(chēng)為順勢；
5、首尾相顧的叫回勢。
這里順便說(shuō)一下，龍的側勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國的四條大河來(lái)劃分龍脈，稱(chēng)為三大干龍。長(cháng)江以南的山脈為南龍，長(cháng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”。把龍門(mén)修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的.講究。
二、龍門(mén)修建于西山的東麓，也是有講究的！
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西�！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著(zhù)財富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）；龍勢南北，以選址在東坡�？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇�！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門(mén)，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著(zhù)滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！
昆明的另外兩個(gè)穴位，財穴和權穴在哪里呢？財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現那里的樹(shù)木很高大，郁郁蔥蔥，說(shuō)明什么？說(shuō)明樹(shù)下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢(qián)的原料之一；四A級景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì )的召開(kāi)，帶動(dòng)了昆明城市的建設，推動(dòng)了云南經(jīng)濟的發(fā)展，為云南人民創(chuàng )造了巨大的經(jīng)濟收入，因此把鳴鳳山周?chē)Q(chēng)為昆明的財穴實(shí)不為過(guò)！
三、龍門(mén)三清境的財神。
在三清境靈宮殿對面供奉著(zhù)一尊神像，他右手持鞭，左手握著(zhù)一個(gè)元寶，右腳腳下爬著(zhù)一只猛虎，這就是我們熟悉的財神！在中國人的傳統民俗觀(guān)念中，認為財神是掌管天財富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：
第一文財神，文財神有兩個(gè)，一是財帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著(zhù)元寶，右手拿著(zhù)“招財進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長(cháng)須長(cháng)者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。
第二武財神，武財神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進(jìn)寶，護財避邪。我們龍門(mén)三清境的這尊財神，就是另一個(gè)武財神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公。財神的供奉也是有講究的，擔任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
文章到此暫且停筆，龍門(mén)風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習，不斷觀(guān)察，進(jìn)一步揣摩。相信在導游講解中，用風(fēng)水講龍門(mén)，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導游同仁們不妨一試。
云南昆明導游詞3篇-云南導游詞3
各位朋友，大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì )的所在地。早在唐代，云南地方割據政權南詔的統治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”�！把a陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說(shuō)“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱(chēng)，坐落在印度的南海，是觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國還有一個(gè)著(zhù)名的觀(guān)音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說(shuō)補陀羅寺是中國最早的觀(guān)音寺。不過(guò)，補陀羅寺規模不大，建在盤(pán)坤巖上，又低又潮濕，沒(méi)有多長(cháng)時(shí)間就不復存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱(chēng)，仍然是繼承了觀(guān)音道場(chǎng)的意思。因為“圓通”是觀(guān)音的三十二個(gè)法號之一，意思就是”明白“、”開(kāi)竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規模維修、改建，形成了今天這個(gè)規模，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的`風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身——補陀羅寺是中國最早的觀(guān)音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢？待會(huì )兒到了圓通寺我會(huì )告訴大家�，F在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門(mén)，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當代著(zhù)名書(shū)法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫(xiě)的，啟功先生是滿(mǎn)族，而且還是清皇族，姓愛(ài)新覺(jué)羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來(lái)，圓通寺的山門(mén)就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門(mén)移到現在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時(shí)隱時(shí)現，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著(zhù)我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人�！弊鋈四苡腥绱说幕磉_氣度，又怎能不樂(lè )呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著(zhù)驅邪顯正的含義。殿內塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注，注視著(zhù)眾生的善惡，保護佛、僧三寶。由于他們的保衛工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。
現在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周?chē)钟兴畼?shù)回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫(huà)圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著(zhù)“八正道”，也就是八種通向極樂(lè )世界的正確途徑。亭內供奉的是24臂觀(guān)音，也稱(chēng)千手觀(guān)�！扒帧笔侵赣^(guān)音菩薩法力無(wú)邊。千手觀(guān)音是位端莊的女菩薩。觀(guān)音原來(lái)是男的，為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
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