名勝古跡導游詞15篇

　　作為一位無(wú)私奉獻的導游，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢？下面是小編為大家整理的名勝古跡導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

名勝古跡導游詞1

　　大家好，我是導游小伍，歡迎大家來(lái)泰山游玩。

　　泰山位于中國北部山東省中部的泰安市之北，泰山東西長(cháng)約200公里，南北寬約50公里，海拔：1532。7米。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，成為世界第一個(gè)自然文化雙遺產(chǎn)。是它我國的“五岳”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽(yù)，它著(zhù)名風(fēng)景有天燭峰、日觀(guān)峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑、十八盤(pán)、南天門(mén)、岱廟和天祝殿等。

　　在泰山的日觀(guān)峰看日出是壯觀(guān)而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀(guān)之一，也是泰山的重要標志，隨著(zhù)旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚(yú)肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過(guò)程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬(wàn)種多姿多彩的畫(huà)面，令人嘆為觀(guān)止。岱頂觀(guān)日歷來(lái)為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。

　　在游覽泰山時(shí)，不要亂涂亂畫(huà)、亂扔垃圾，我們要保護世界自然文化遺產(chǎn)。

名勝古跡導游詞2

　　杭州西湖是我國十大名勝之一，面積5．6平方公里。西湖舊稱(chēng)武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱(chēng)西湖。

　　“水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。站在西湖岸邊，胸中頓覺(jué)朗然：滿(mǎn)眼一片煙波浩渺的湖水，環(huán)繞著(zhù)綿延起伏的山巒。在波光粼粼的湖面周?chē)�，繁花似錦，芳草如碧，曲徑風(fēng)荷，樹(shù)影斑駁。經(jīng)過(guò)歷代裝點(diǎn)，使江湖、山林、洞壑、溪泉、春華秋實(shí)、夏荷冬雪等自然之勝與左剎、叢林及園林藝術(shù)家的雕鑿融為一體。

　　早在南宋年間，西湖即有“十景”著(zhù)名天下，它們是蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀(guān)魚(yú)、南屏晚鐘、雙峰插云、三潭印月。

　　蘇堤春曉是西湖十景之首，堤上遍種桃柳。每當春天的黎明時(shí)刻，月落星稀，晨鐘初響，悠揚悅耳。此刻堤上垂柳低拂，曉靄迷茫；放眼曉霧中的湖光山色，耳聞百鳥(niǎo)和鳴的啾啾之聲，使人飄飄欲仙。

　　斷橋殘雪，是神話(huà)《白蛇傳》中許仙與白娘子相會(huì )定情的地方。斷橋是白堤與陸地相接的一座石拱橋，由于神話(huà)傳說(shuō)，使它家喻戶(hù)曉。斷橋兩旁，桃披紅云，柳籠綠霧，香風(fēng)送爽，波光搖翠。待到冬末積雪末化時(shí)，這里又是觀(guān)賞雪景的好地方。

　　三潭印月是在蘇東坡治理西湖后，作為湖界而在水中立的三座小塔。塔狀如花瓶，浮漾水中。塔面有五個(gè)距離相等的圓洞。月明之夜，塔內點(diǎn)起燈火，水面上就會(huì )映出很多月亮。其景撲朔迷離，忽兮晃兮，勝似仙境。

　　杭州為吳越古都，又是絲綢之府，魚(yú)米之鄉，人物輩出，留下許多可歌可泣的史實(shí)和傳誦千古的詩(shī)篇，與西子湖畔大量名勝古跡如在西子湖畔的岳王墓、秋謹墓等，互為印證。另外，還有游客必往的靈隱寺、虎跑泉、六和塔等，構成以西湖為主體的30平方公里的杭州西湖風(fēng)景名勝區�！拔茨軖伒煤贾萑�，一半勾留是此湖”。如今的西湖正以其更加嫵媚的美姿，吸引著(zhù)五洲四海的賓朋游人

名勝古跡導游詞3

　　來(lái)自遠方的旅客朋友們，您們一路辛苦了，歡迎大家來(lái)到長(cháng)壽古鎮文化旅游區參觀(guān)游覽，我是景區講解員，大家可以叫我XX。接下來(lái)就由我帶領(lǐng)大家參觀(guān)具有“福壽故里”之稱(chēng)的長(cháng)壽古鎮。古鎮游覽講解時(shí)間是一個(gè)小時(shí)左右。希望我的講解能夠陪伴大家度過(guò)愉快的一天，預祝大家玩的開(kāi)心。

　　現在大家隨我一起跨過(guò)這座象征福壽綿長(cháng)的吉祥大門(mén)，遠離了城市的喧囂，古韻悠然的往昔歲月，繁華歷史的幕幕浮影便呈現在我們眼前，我們彷佛已穿越時(shí)空的界限，如同走進(jìn)了古鎮悠遠而厚重的歷史畫(huà)卷。今天，我將帶領(lǐng)大家盡情品味中國幾千年的巴渝人文文化和中國福壽文化。

　　概況：

　　長(cháng)壽古鎮文化旅游區是以巴渝文化為背景，以中國西部（云、貴、川、渝）古建筑文化為平臺，展示中國幾千年來(lái)的巴渝人文文化和福壽文化�？傉嫉孛娣e800畝，總投資43億元。景區于2010年10月開(kāi)工，于2012年5月正式對外開(kāi)放，預計在2015年12月完工。古鎮是以一軸兩系為旅游規劃，是集吃、住、行、游、購、娛為一體的宜居養生勝地和休閑度假樂(lè )園。長(cháng)壽古鎮文化旅游區位于重慶市長(cháng)壽區城區，地處重慶主城東部，屬于1小時(shí)黃金旅游區。距長(cháng)江約3公里，南鄰渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利鐵路、渝萬(wàn)城際鐵路，東接長(cháng)壽區桃花新城，南接老城區，西、北緊接菩提山旅游區，古鎮交通便利，距長(cháng)壽晏家火車(chē)站30分鐘車(chē)程，長(cháng)壽區北站5分鐘車(chē)程，騎鞍長(cháng)途汽車(chē)站10分鐘車(chē)程。景區內還設有旅游公共車(chē)站，交通覆蓋整個(gè)長(cháng)壽區。

　　大牌坊：

　　據《詩(shī)經(jīng)》里記載，我國最早的牌坊在春秋時(shí)期就出現了，牌坊俗名“牌樓”由靈星門(mén)衍變而來(lái)，是門(mén)和樓的結合體，它既有門(mén)的功能，也有樓的壯麗。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，牌坊的社會(huì )地位也日益提高，到了漢高祖時(shí)代�；始曳ㄖ凭陀幸幎�，祭天要先祭靈星，由此可見(jiàn)，在封建社會(huì )牌坊是最高榮譽(yù)的象征。就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類(lèi)：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮“四世宮�！迸品�。

名勝古跡導游詞4

　　澳門(mén)歷史城區或澳門(mén)歷史古城區(舊稱(chēng)澳門(mén)歷史建筑群)，是由22座位于澳門(mén)澳門(mén)半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區為核心的歷史街區。澳門(mén)歷史城區在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )的20xx年7月15日會(huì )議上，獲得21個(gè)成員國全體一致通過(guò)，中國“澳門(mén)歷史城區”正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國第31處世界遺產(chǎn)。

　　澳門(mén)歷史城區是中國境內現存年代最古老、規模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的xx墳場(chǎng)、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。作為歐洲國家在東亞建立的第一個(gè)領(lǐng)地，城區見(jiàn)證了澳門(mén)四百多年來(lái)中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區內的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著(zhù)原有的功能。

　　世界遺產(chǎn)委員會(huì )對澳門(mén)歷史城區的評價(jià)是“見(jiàn)證了西方宗教文化在中國以至遠東地區的發(fā)展，也見(jiàn)證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源�！�、「是中國現存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現”。由此可見(jiàn)，澳門(mén)歷史城區是中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時(shí)是近代西方建筑傳入中國的第一站。

名勝古跡導游詞5

　　大家好，我叫張笑寒，歡迎大家來(lái)到山清水秀的頤和園。

　　大家應該都知道長(cháng)廊吧，繞過(guò)大殿，就到了長(cháng)廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，看!多美呀。這條長(cháng)廊有7百余米長(cháng)，分成273間。很長(cháng)吧!每一間的橫欄上都有五彩的畫(huà)，畫(huà)著(zhù)人物、花草、風(fēng)景，幾十幅畫(huà)沒(méi)有哪兩幅是相同的，非常壯觀(guān)!

　　走過(guò)長(cháng)廊，我們就來(lái)到了萬(wàn)壽山腳下，你抬頭一看，就能看見(jiàn)一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那就是佛香閣。下面的一排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。

　　從萬(wàn)壽山下來(lái)，就是美麗的昆明湖了，昆明湖圍著(zhù)長(cháng)長(cháng)的堤案，堤上有好幾座石橋，兩岸栽著(zhù)數不清的垂柳，湖叢中露出宮殿的一角。游人走過(guò)長(cháng)長(cháng)的石橋，就可以到小島上去玩，這座石橋有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋。橋欄桿上有上百跟石柱，柱子上都雕刻著(zhù)小獅子。這么多的獅子，姿態(tài)不一，各不相同。

　　這次游覽要結束了，希望您把頤和園的美麗景色帶給您的家人，謝謝!

名勝古跡導游詞6

　　慶陽(yáng)北石窟寺是甘肅四大石窟之一，位于西峰市東南的茹何和浦河交匯處，距市區25公里，創(chuàng )建于北魏永平二年（公元520xx年），和位于涇川縣東十五華里的南石窟同為北魏涇州刺史奚康生創(chuàng )建。是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面對碧流，在長(cháng)12米，高20米的赭紅色石崖之上，開(kāi)鑿著(zhù)自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個(gè)，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峰房，高二十米，長(cháng)一百二十米，是隴東地區內容最為豐富的石窟。

　　石窟分上中下三層，其中以奚康生創(chuàng )建的一百六十五號窟為最大，它是以七佛為內容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術(shù)感染力的成功作品。除此而外，還有240號窟的北周造像，顯示了敦樸厚重的風(fēng)度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的是建于武則天如意元年（公元692年）的32號窟。

　　窟內的大小雕像面容豐腴，秀目含情，飄然欲動(dòng)，姿態(tài)動(dòng)人，堪稱(chēng)盛唐藝術(shù)精品，唐代造像在藝術(shù)上達到了新的成就�？邇冗�保存著(zhù)隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則，是研究歷史、書(shū)法的珍品。題記確切記載了石窟的開(kāi)鑿年代，為研究歷代社會(huì )生活和發(fā)展變化，提供了很有價(jià)值的文字資料。這些綿亙千余年的雕刻藝術(shù)，凝結著(zhù)勞動(dòng)人民的智慧，是古代藝術(shù)匠師們辛勤勞動(dòng)的結晶。為我們留下了豐富的精神財富。

名勝古跡導游詞7

　　主教山小堂建于澳門(mén)半島最高點(diǎn)之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由于當時(shí)執行去日本航線(xiàn)的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。

　　每年圣母花地瑪出游從圣母玫瑰堂出發(fā)，最后到達主教山小堂，上百名的信徒沿途唱圣詩(shī)、念禱文跟隨，好不熱鬧。

　　主教山小堂又稱(chēng)海崖圣母小堂，1622年建于炮臺旁，殿堂簡(jiǎn)樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除后，圣母堂得以逐步擴大，1835年重建后成為今天宏偉之規模。教堂建筑以高聳的門(mén)樓為主體，三角形的屋頂上站立著(zhù)圣母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入云，十分莊嚴肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。

　　教堂前是一片寬廣平臺，平臺盡處豎立一尊大理石雕刻而成的圣母像，圣母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺下有一路德圣母巖洞，循左右環(huán)抱之石階而下，即達洞前。巖洞前的空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀初天主教澳門(mén)主教埋骨之處。1918年2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬于此。洞內巖石嶙峋，中開(kāi)拱門(mén)，內立圣母像，象征古時(shí)圣母在法國路德城內，當眾顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設有多排低矮的長(cháng)石板，供教徒跪拜，懺悔。

　　教堂四周花徑通幽，古樹(shù)濃蔭，建筑端麗，環(huán)境優(yōu)美，更可居高臨下，環(huán)視南西灣和中國大陸珠海市灣仔的風(fēng)光，成為中外游客喜到的熱門(mén)觀(guān)光點(diǎn)之一。

名勝古跡導游詞8

　　杜甫是我國歷史上最著(zhù)名的詩(shī)人之一，被人們稱(chēng)為“詩(shī)圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。 杜甫（712—770），安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了杜甫草堂。他在這里居住了將近4年，寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇�！洞阂瓜灿辍�、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等就是在這里寫(xiě)的。

　　為了紀念這位偉大的詩(shī)人，北宋以來(lái)，就有人在詩(shī)人故居處建園立祠，供人瞻仰。當年杜甫居住的草堂早已不存在了�，F在的杜甫草堂，實(shí)際上是后人為紀念杜甫而建的一所優(yōu)美園林。 杜甫草堂總面積為300畝，其間檐廊結構布局緊湊，位于詩(shī)史堂中的銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。

　　草堂內，小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽思，又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、'少陵草堂'碑亭等。

名勝古跡導游詞9

　　紅星火山地質(zhì)公園，亦稱(chēng)謂紅星火山巖地質(zhì)公園，或紅星地質(zhì)公園，位于黑龍江伊春市紅星林業(yè)局大平臺施業(yè)區，距伊春市中心160公里，占地面積20，188公頃，是繼五大連池之后又新發(fā)現的火山地質(zhì)奇觀(guān)。這里大片的火山溶巖、石海以及周邊多樣生態(tài)類(lèi)型為動(dòng)植物提供了良好的生存環(huán)境。丹頂鶴、駝鹿等國家1、2級保護動(dòng)物達47種，植物511種，被譽(yù)為"黑龍江動(dòng)植物資源保護區"。

　　公園有三大奇特景觀(guān)：火山地貌、杜娟花海、庫爾濱霧松。

　　火山地貌。是由于此地從晚石碳紀、早二疊紀、晚二疊紀以來(lái)多次發(fā)生火山運動(dòng)、玄武巖噴溢而形成的地質(zhì)現狀。

　　火山巖形成年代久遠，巖石表面苔蘚豐厚，古生植物繁茂，并且石在林中，林在石上，石在花中，花在石上，氣勢磅礴，景色怡人，是中國罕見(jiàn)的地質(zhì)奇觀(guān)。

名勝古跡導游詞10

　　游客朋友們，今天我們要去游覽的是位于喀喇沁旗王爺府鎮的全國重點(diǎn)文物保護單位、國家4A級旅游區——喀喇沁蒙古親王府�？�喇沁蒙古親王府始建于清康熙十八年（1679年），是當時(shí)塞外規模較大的建筑群，距今已有320年的歷史。清代中晚期，這里又是卓索圖盟的政治中心。

　　喀喇沁親王的遠祖是成吉思汗的功臣者勒篾，屬兀良哈部，他在成吉思汗統一蒙古時(shí)立下過(guò)汗馬功勞，曾三次救過(guò)成吉思汗的命。成吉思汗賜他九次犯罪而不罰，并封為第九位千戶(hù)那顏。由于他們父輩即是摯友，成吉思汗又把者勒篾當兄弟看待，并把女兒嫁給者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”——即駙馬的稱(chēng)號。

　　元朝建立后，駙馬吉伯格的后代受封故契丹大寧之地，賜“諾顏”號，部名曰“喀喇沁”�！翱�喇沁”，蒙古語(yǔ)為“守衛者”的意思。

　　其后，傳至者勒篾的第十四代孫蘇布地，他統領(lǐng)喀喇沁部在天聰二年歸附了皇太極。在蘇布地的幫助下，皇太極征服了漠南蒙古，昭烏達盟、卓索圖盟地區蒙古各部先后歸附清朝。天聰九年（1635年），蘇布地之子固魯思奇布受封札薩克，為喀喇沁右翼旗第一代王爺（先封貝子，后封多羅都棱郡王）。第一代王爺和第二代王爺圖巴色棱都居住在今遼寧喀左、建平，到第三代王爺班達爾沙才遷到喀喇沁旗龍山，康熙九年（1670年）又從龍山遷到今王爺府鎮。后又經(jīng)歷十二代，傳至貢桑諾爾布。其中第八代、第十一代曾由郡王加授親王品級。之所以在這里建王府，一是當時(shí)的錫伯河川草深林密，氣候宜人，景色秀麗，環(huán)境優(yōu)雅；二是這里有十八羅漢山，以王府為中心上有九座山，下有九座山，后面又有印臺山，所謂風(fēng)水好，符合當時(shí)王公貴族的心理。據史書(shū)記載，原王府占地面積130余畝，房屋400余間，整體建筑宏偉壯觀(guān)，布局嚴謹，體系龐大，結構精巧。前后共五進(jìn)院落，主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對稱(chēng)，東西兩側是跨院，又由若干小四合院構成，重重四合院又由道道垂花門(mén)相連。西院為政治活動(dòng)、宗教祭祀場(chǎng)所，建有廟宇、祠堂、客廳、議事廳、書(shū)齋、練武場(chǎng)。東側為生活區，有戲樓、王爺和福晉的臥室、倉庫、膳房。王府的后面是花園，依山而建仿北京私家園林式�；▓@內有十一座院落，137間房舍，有老爺祠、馬王殿、土地祠，還建有戲樓、花窖和養鹿場(chǎng)。五座造型各異的涼亭，三座低欄平橋，潺潺流淌的泉水，環(huán)繞著(zhù)疊石聳立的假山，一派江南園林景色。王府門(mén)前有九棵古榆，廣場(chǎng)屹立著(zhù)一字排開(kāi)的十三座敖包。府內堂舍丹青斗彩，樓閣雕梁畫(huà)棟，花苑姹紫嫣紅，樺柏巍然參天。整座王府，肅穆古雅，氣勢恢弘，處處體現著(zhù)主人的榮貴�？�喇沁親王府歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨，東院已蕩然無(wú)存，西院也僅存不多，后花園早已消失，僅主體建筑保存下來(lái)。1997年以來(lái)，地方政府投入巨資進(jìn)行搶救性保護性維修，恢復了中軸區和東西跨院古建筑的原有風(fēng)貌，復建照壁、垂花門(mén)等�；謴秃蟮挠H王府有府門(mén)、轎廳、回事處、議事廳、承慶樓、書(shū)畫(huà)廳、揖讓廳、書(shū)塾、福晉居室等建筑，并舉辦有“喀喇沁親王府復原陳列”、“清代內蒙古王府歷史陳列”等大型展覽，被文博專(zhuān)家譽(yù)為中國最大的蒙古王府博物館。

　　喀喇沁親王府為內蒙古建成年代最早、建筑規模最大、規格等級最高、現狀保存最好的王府，體現了地區特色和民族宗教特點(diǎn)，代表了清代官式建筑的基本風(fēng)格，具有重要的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，20年被國務(wù)院列為重點(diǎn)文物保護單位。除古建筑外，王府內值得稱(chēng)奇的還有月臺上的古松——龍鳳松，東邊的為鳳松，西邊的為龍松，自然生長(cháng)，惟妙惟肖。這兩棵松樹(shù)已被列為“中華奇樹(shù)”之中。

　　門(mén)外廣場(chǎng)的塑像就是喀喇沁第十四代王爺貢桑諾爾布。貢王，字樂(lè )亭，生于1871年，1898年（光緒二十四年）27歲時(shí)接任多羅都棱郡王王位，任喀喇沁右旗札薩克和卓索圖盟協(xié)理盟長(cháng)、盟長(cháng)。1920年，被袁世凱晉封為親王。貢桑諾爾布是最后一代王爺，也是政績(jì)最突出、最開(kāi)明的王爺。他從小就接受良好的教育，學(xué)識淵博，才思敏捷，通曉漢滿(mǎn)蒙藏多種文字，還擅長(cháng)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，騎射拳腳。他承襲王位后，對其父親時(shí)代的弊政進(jìn)行改革，將旗民的無(wú)限徭役改為定額制，大大減輕了人民的負擔。在此基礎上，他致力改革，推行新政，興辦教育，興辦實(shí)業(yè)，訓練軍隊，創(chuàng )出了內蒙古地區“五個(gè)第一”。

　　第一個(gè)辦學(xué)堂——崇正學(xué)堂。辦教育是貢王實(shí)施新政的第一步。光緒二十八年（1920年），他在王府西院首創(chuàng )了崇正學(xué)堂，招收旗內30多名適齡兒童免費入學(xué)，并親自擔任校長(cháng)�，F在的王府蒙古族中學(xué)的前身就是崇正學(xué)堂，至今已有120年的校齡，培養弟子數萬(wàn)，他們分布在祖國各地，可謂桃李滿(mǎn)天下。他還在京創(chuàng )辦了被譽(yù)為中國少數民族人才搖籃的蒙藏學(xué)校。第一個(gè)辦女學(xué)堂——毓正女學(xué)堂。光緒三十年，貢王去日本考察，看到了日本“明治維新”以后強盛起來(lái)的主要原因，是科學(xué)教育水平高�；貒�后，他又辦起了毓正女學(xué)堂和守正武學(xué)堂，并且聘請日本女老師何原操子任教，講授蒙、漢、日三種語(yǔ)文和各種家務(wù)學(xué)科。在守正武學(xué)堂內學(xué)習軍事、訓練軍隊，以保護地方安全。第一個(gè)派保送進(jìn)修生和留學(xué)生。為了提高教育水平，培養人才，貢王又第一個(gè)從各學(xué)堂抽出骨干，去國內天津、北京、上海和國外求學(xué)深造。

　　第一個(gè)辦報紙。為了提高旗民的素質(zhì)，了解蒙古內外的情況，貢王又第一個(gè)辦起了內蒙古最早的石版印刷的報紙——“嬰報”，創(chuàng )辦了報館。

　　第一個(gè)辦郵電。貢王在蒙古地區第一個(gè)辦起了郵電，他親自指揮放樹(shù)架線(xiàn)，架通了喀喇沁——圍場(chǎng)的電話(huà)線(xiàn)路。在農業(yè)發(fā)展上，進(jìn)行農作物增產(chǎn)試驗，講科學(xué)種田，并從浙江用火輪運桑苗數萬(wàn)株到北京，再用駝馬運回本地，大面積種植，養蠶織布，現仍存有當時(shí)留下的桑樹(shù)四棵。

　　在工業(yè)發(fā)展上，開(kāi)設了織布、染色、造絨氈、肥皂、蠟染五座工廠(chǎng)，發(fā)展地方工業(yè)，安置勞力，減少吃閑飯的旗民�？荚嚧缶庉嬚�理在商業(yè)發(fā)展上，建起了“三義洋行”，廣招天津北京等地客商來(lái)經(jīng)商，當時(shí)市場(chǎng)繁榮，一片昌盛景象，素有“小北京”之稱(chēng)。

　　貢王推行的這些新政和經(jīng)濟的發(fā)展，在赤峰地區都是他人未曾創(chuàng )建的事業(yè)，對喀喇沁旗的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。貢王也因此在喀喇沁旗及至蒙古地區的聲望越來(lái)越高。貢王有如此先進(jìn)的思想、勇于開(kāi)拓的意識，其思想根源在于他在京供職任蒙藏院總裁時(shí)，和進(jìn)步人士吳綬卿、梁?jiǎn)⒊�、吳昌碩、嚴復等進(jìn)步的民主人士密切交往，受他們的影響很大，特別是和孫中山先生的往來(lái)，奠定了他思想進(jìn)步的基礎。

　　20xx年8月25日在北京湖廣會(huì )館，同盟會(huì )、聯(lián)合統一共和黨、國民共進(jìn)會(huì )、共和實(shí)進(jìn)會(huì )、國民公黨組成國民黨，史稱(chēng)“五黨共和”，召開(kāi)選舉國民黨理事代表大會(huì )。孫中山、黃興、宋教仁、王寵惠、貢桑諾爾布、王人文、王芝祥、吳景濂、張鳳惠九人以不同的票數當選國民黨理事，后來(lái)孫中山被推選為理事長(cháng)。貢桑諾爾布以唯一的蒙藏代表當選，成為第一屆國民黨中央理事會(huì )九理事之一。而后，多次與孫中山出席國民黨各種重要會(huì )議，及時(shí)向世界闡述中華民國的民族政策，貢桑諾爾布是史料記載最早的少數民族國民黨創(chuàng )始人之一。正當建黨伊始，袁世凱竊取政權，孫中山顧全大局讓位于袁世凱，因貢桑諾爾布親歷了戊戌變法毀于袁世凱的后果，又看到好友梁?jiǎn)⒊�、吳昌碩、嚴復被袁世凱排斥的遭遇，他不支持袁，回到喀喇沁王府，最早提出了“蒙漢民族團結自治”的口號，深受蒙漢民族的歡迎，并在熱河省部分地區實(shí)踐。后來(lái)，北洋政府懾于貢王在蒙古地區的威望，于1920年9月9日嚴令調貢王進(jìn)京，任蒙藏事務(wù)局總裁之職，開(kāi)始了他在北洋政府20年的政治生涯。任職期間，貢王曾多次勸阻外蒙古和西藏的獨立活動(dòng)，為維護中華民族的團結和統一做出過(guò)貢獻。1930年貢王因腦溢血死于京城，時(shí)年59歲，死后葬于遼寧建平王子墳�？�喇沁親王是民國內蒙古地區24王之首，是品級最高的加授親王。

　　朋友們，游覽喀喇沁蒙古親王府給我們增長(cháng)了不少歷史知識，加深了我們對近現代史上蒙古族重要歷史人物貢王的`認識。歡迎大家再次光臨喀喇沁蒙古親王府！

名勝古跡導游詞11

　　位于臺北縣萬(wàn)里鄉緊鄰野柳風(fēng)光區，在基隆西北方十五公里一處突出海野柳海洋天下中岬角之前，處于得天獨厚的自然海景環(huán)抱之中。整年開(kāi)放的海洋天下，是海內獨一的海豚演出館，寬大的觀(guān)眾席可容納3000人，每到沐日吸引無(wú)數旅客前來(lái)?yè)嵬�。野柳海洋天下�?zhù)實(shí)除了可愛(ài)的海豚外，這兒尚有擬虎鯨、海獅演出及不按期進(jìn)級的外國演出節目，如高空跳水、水上芭蕾、絕技秀等，樣樣出色可期，每場(chǎng)演出約60分鐘

　　野柳風(fēng)光區沿岸地理景觀(guān)富厚且多變革：?jiǎn)蚊嫔�、燭狀臺、女王頭、海蝕平臺、海蝕凹壁、海蝕洞等數十種非凡的地形，讓人不禁嘆息造物者的巧奪天工。

　　野柳海洋天下在野柳的外海有一片潛礁，巖礁中充斥著(zhù)各式百般的海洋生物，透過(guò)游艇的玻璃底，從船艙中可以-海底牧嘗人工魚(yú)礁、魚(yú)群、珊瑚、�？�、墨魚(yú)、蝦、蟹和海膽等生物，五顏六色，美不勝收，讓您不消潛水也可隨便一覽海底的美好景致及風(fēng)趣的水底生態(tài)。

　　野柳海洋天下?lián)碛腥�長(cháng)約100公尺的海底地道水族館，展示近200種的罕有魚(yú)類(lèi)及海洋生物，并不按期進(jìn)級，是提供親子同樂(lè )的最佳課外課本，乃由地下改建為水族館，耗資萬(wàn)萬(wàn)元，其展示的內容夸大特有習性及不常見(jiàn)的魚(yú)類(lèi);而野柳海洋天下的海洋生物標本展示區則有多種貴重海洋哺乳動(dòng)物與魚(yú)類(lèi)的實(shí)體和骨骼標本，極具教誨成果;海豚眷念館-陳列海豚標本，可以望見(jiàn)巨概略型的海豚標本，以及罕有的、號稱(chēng)海龍的東瀛鬼子深海魚(yú)標本，讓人有親臨海底的感受。

　　海洋天下的招牌演出-海獅絕技演出，聽(tīng)實(shí)在習師的指示，輕便的做著(zhù)演出，別看海獅身軀渾圓肥厚，水中強壯的技藝，毫不輸其他海洋動(dòng)物，也是野柳海洋天下中頂熱點(diǎn)的演出，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。海洋天下的海豚演出可說(shuō)是受到大人小孩的喜歡，個(gè)中，海豚登陸向觀(guān)眾請安，進(jìn)修各類(lèi)高難度舉措，脾性馴良、感情精致，是一種極具伶俐且通人道的海洋生物，自水中奔騰而起的海豚，美滿(mǎn)的拋物線(xiàn)，更是動(dòng)物界中的水上芭蕾，讓人看得目不暇給。

　　野柳海洋天下的杰出演出，讓很多人有名而來(lái)，不單是得當百口巨細、構造集體休閒、旅游的好行止，更是富有教誨意義，讓大伴侶小伴侶都能學(xué)到常識，增廣見(jiàn)聞;而共同野柳風(fēng)光區的人潮，培育了野柳旅游的流行，民宿、飯館等旅游財富也逐漸鼓起，讓公眾能將野柳玩透透。

名勝古跡導游詞12

　　閣廟原名天后廟、海覺(jué)寺、正覺(jué)禪院等，是媽祖閣的俗稱(chēng)，位于澳門(mén)的東南方，面海背山。

　　媽閣廟相傳是福建人于明朝年間為“媽祖”所建，距今已有500多年的歷史了;傳說(shuō)“媽祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可預知吉兇，長(cháng)大后吃齋未嫁，享壽28歲，死后常顯靈于海上，可幫助商人和漁民化險為夷，故來(lái)自福建的漁民就共同興建了媽閣廟，到清朝康熙年間，“媽祖”被加封為“天后”，是航海人的“護航海神”。

　　媽閣廟正門(mén)的橫梁上由“媽祖閣”三個(gè)金字，左右的對聯(lián)為“德周化宇;澤潤生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、觀(guān)音閣等建筑組成，這些建筑具有傳統的古老佛教的特色，具有很大歷史意義，可以說(shuō)，澳門(mén)的歷史和媽閣廟血脈相連，不可分割。

　　在澳門(mén)人心目中，媽閣廟的地位非常高的，毫不夸張地說(shuō)，澳門(mén)的各行各業(yè)都離不開(kāi)媽閣廟，因此，媽閣廟的香火很盛，是一座位于鬧市區的傳統廟宇，而每年農歷的三月二十三則是娘0誕辰，在這一天，澳門(mén)人都會(huì )有各種祭祀活動(dòng)，非常隆重。

　　澳門(mén)的葡文名稱(chēng)“MACAU”一詞，則來(lái)源于“媽祖”的粵語(yǔ)音轉“馬交”;澳門(mén)的貨幣——澳門(mén)元也曾以媽閣廟作為圖案，這些都足以顯出媽閣廟在澳門(mén)的地位。

名勝古跡導游詞13

　　靈山寺，位于浙江省麗水城郊，甌江支流好溪下游的靈山風(fēng)景區，8路公交車(chē)直達，交通便利。靈山寺建在半山處，背靠靈山，面向甌江，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美。

　　靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據《明一統志》記載：靈山寺，為五代時(shí)建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣志》稱(chēng)：靈鷲寺，始建之年無(wú)考，有元至元二十六年（1289）重刊宋淳熙四年（1177）碑�，F據相關(guān)史料考證，它始建于東晉大興三年（320，即漢光初三年），北周建德三年（574）因大火焚毀，唐朝貞觀(guān)六年（633）重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年（961），僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇并新建觀(guān)音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。祝生，剡州丹城人，事得我國南朝的名僧僧佑，勤業(yè)兵法，精于儒學(xué)。南唐升元中得舉人，官婺州節度使，不從委壓之旨，逃隱處州靈鷲禪寺，曾遭到御林軍不斷的追捕，十分危及之時(shí)，—剃染出家，才得生安寧。后逐漸趨持平靜，就勤學(xué)三論，從中悟出佛理，頓生禪心，并樂(lè )意將傳經(jīng)送佛作為自己的事業(yè)。建隆二年（961），被眾僧賀舉為寺主，淳化三年（992）圓寂，年壽七十三。

　　靈山，亦名馬頭山，原名靈鷲山，位于市區東北部，距市區約十公里。山不高，海拔約191米，青山環(huán)抱，層巒疊翠，山色幽致，好溪之水環(huán)其前。清道光《麗水縣志》記載“靈鷲山，在縣東二十里，與鵓鴣山相對，好溪環(huán)其前，層崿峙云，重陰被水，霜旦晴初，尤極幽致。中有靈鷲禪院。宋紹圣中，郡守劉涇建溪雨亭其上，山南有元祝梅所墓碑”。這里交通便利，330國道二線(xiàn)從靈山南北山麓夾繞，城區8路公交車(chē)可直達。

　　靈山南側山麓的現為蓮都區巖泉街道辦事處所轄的堰頭村，有我市著(zhù)名的始建于唐代的好溪堰，村因處于好溪堰的源頭而得名。唐宣宗大中年間（847—860年），括州刺史山東臨淄人段成式主持創(chuàng )建了好溪堰。好溪原名為惡溪，人們?yōu)榧o念造福于民的段成式，將惡溪改稱(chēng)為好溪，并一直流傳至今�，F在靈山東南隅建有一段公亭，就是為紀念唐宣宗大中年間處州刺史段成式而建。

　　明萬(wàn)歷間，詩(shī)人曾友顏（祖籍生平不詳）用詩(shī)《靈鷲山八景》贊美了靈鷲山的優(yōu)美景色，八景分別是溪雨亭、留云塢、落泉渠、半月池、突星崗、九曲嶺、五方坪、紅鞋巖。溪雨亭，是北宋處州太守劉涇在靈鷲山所建，留有詩(shī)詞一首。劉涇，字巨濟，號前溪，簡(jiǎn)州安陽(yáng)（屬四川）人，北宋熙寧六年（1073）進(jìn)士，紹圣三年（1096）任處州太守。

名勝古跡導游詞14

　　阿貴廟位于磴口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區紅教喇嘛的唯一寺廟。阿貴廟建于清德宗光緒三年(1877年)，藏名為“拉西任布?嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年(19l2年)懸刻有滿(mǎn)、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。

　　阿貴廟依山臨隔水而建，一派天然風(fēng)水寶地。阿貴廟周?chē)�還有不少附屬建設物：五個(gè)奇特的天然巖洞阿貴洞、扎嘎生布窯、達日額柯窯、額爾登珠窯和桑布嘎日布窯均成為做佛事的地方。

　　阿貴廟位于準格爾旗路峁鄉境內，距沙圪堵鎮35公里，封山林面積1600余畝，為原始次生林，森林覆蓋率達95%。林區植被以天然次生植物為主，顯示出典型的溫帶針葉闊葉混交和溫帶草原面貌。喬木是本地區最基本最有代表性的植物類(lèi)群，其次為灌木和小喬木，草本植物亦占相當比重，另有藤本及寄生、附生等多種類(lèi)群。其生物資源豐富，種屬繁多，為全盟之冠，其中有一些還是珍貴的中草藥。這里受人畜活動(dòng)影響小，植被保存好，較為完整地反映了鄂爾多斯高原天然森林草原植被的本來(lái)面貌。1982年，被伊克昭盟(今鄂爾多斯市)科學(xué)技術(shù)委員會(huì )劃定為自然植物保護區。

　　自然保護區內溝深林幽，怪石嶙峋，山路蜿蜒，蒼松翠柏間鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)吟，夏秋季節，景色宜人;風(fēng)搖樹(shù)動(dòng)，濤聲不絕，古剎廟宇隱約可見(jiàn)，千年石窟寺高懸于半山石崖之上，置身于此，宛入仙境。因此這里既是天然植物園，又是旅游勝地，現為準格爾旗重點(diǎn)文物保護單位。

　　阿貴廟是自治區級自然生態(tài)植物保護區，鄂爾多斯生物多樣性標本示范區，面積1.07平方公里，植被覆蓋率為95%。區內植物以天然次生林為主，分屬60科、197屬、324種，有動(dòng)物20多種，是鄂爾多斯境內保存比較完整的原始天然林。保護區由一條溝兩面坡組成，東西兩面坡上森林茂密，郁郁蔥蔥，整個(gè)地勢看上去猶如一只綠色雄鷹展開(kāi)雙翼，翱翔于丘陵溝壑間，溝深林幽，怪石嶙峋，山路蜿蜓，蒼松翠柏,鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)吟，景色怡人。

名勝古跡導游詞15

　　大家好，我是你們的導游，大家可以叫我李導，今天我將會(huì )帶領(lǐng)你們去游覽我國著(zhù)名的文化遺產(chǎn)——古長(cháng)城。 中國長(cháng)城是中國古代一項極其重要的工程，世界建筑史上的偉大奇跡之一。這一段長(cháng)城建在八達嶺上，高大堅固，平均高7·8米，墻平均寬5·8米，像如今的馬路一樣，甚至五六匹馬可以并行，十人能共走，氣勢雄偉，是明長(cháng)城的代表。

　　長(cháng)城西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江全長(cháng)13700多里。打仗時(shí)，長(cháng)城是道重要的防線(xiàn)，這一排排突起的垛子，人可以躲在后防守，凹下去的就是瞭望口，還有一個(gè)正方形的小口，是射口。好了，大家休息一會(huì )吧!長(cháng)城邊上就是美麗的大山，可以邊看風(fēng)景邊休息，給大家十分鐘時(shí)間自由觀(guān)賞，十分鐘后還是這個(gè)地方集合。不過(guò)大家要注意一件事：請不要在城墻上亂刻亂畫(huà)，也不要亂扔垃圾，只要用照相機留下我們的身影就好了。今天的旅程結束了，希望大家有時(shí)間多來(lái)這祖國的風(fēng)景名勝來(lái)慢慢地游賞。

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