大九湖導游詞8篇
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的大九湖導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大九湖導游詞1
各位游客：
大家好！歡迎大家來(lái)到神農架大九湖游玩。我是你們的導游，我的名字叫李成蹊，大家可以叫我李導。今天，我們要在神農架大九湖度過(guò)一段美好的時(shí)光，希望大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾，保持清潔衛生，做一個(gè)文明游客吧！
大九湖是濕地公園，在海拔3000米高的地方，這里風(fēng)景如畫(huà)，景色怡人！這里有一望無(wú)際的草原，成群的牛羊悠閑地吃著(zhù)草，讓我們不禁想起“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊�！边@首詩(shī)。你們知道這個(gè)景點(diǎn)為什么叫大九湖嗎？因為這個(gè)地方有九個(gè)湖，所以才叫大九湖。
現在我們來(lái)到1號湖，大家可以看到，在微風(fēng)的吹拂下，湖面漾起波紋，波光粼粼。湖面上還有潔面的天鵝和黑色的野鴨。大家快來(lái)看啦，有兩只野鴨在湖面上追逐、嬉戲。
我們現在來(lái)到了2號湖，湖邊有很多水生植物，大多數是可以治病的中草藥。大九湖里有一種植物，叫泥炭蘚，據說(shuō)有止血、療傷的功效。以前解放軍打仗的時(shí)候，戰士們就是用這個(gè)止血、療傷的。
最后，我們來(lái)到了7號湖�？催@就是當地人稱(chēng)的神樹(shù)，已經(jīng)有幾千年了，它的名字叫“枯木逢春”，據說(shuō)那是一棵被雷電擊中一次的大樹(shù)，不久，這棵樹(shù)已經(jīng)枯萎了，當時(shí)大家以為這棵樹(shù)死了，可是第二年春天又發(fā)了芽，神奇吧！你們快去摸一摸，沾沾喜氣吧！
大九湖到處有美麗的景色，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望你們有機會(huì )去細細游賞。
大九湖導游詞2
宜昌到神農架
最好從宜昌坐開(kāi)往興山縣的快巴，每30分鐘有一班，途中3個(gè)半小時(shí)，然后從興山坐車(chē)到神農架木魚(yú)，1個(gè)半小時(shí)，這樣方便些。如直接從宜昌坐車(chē)去神農架，每天只有一班車(chē)，不方便。
十堰市到神農架
十堰市距離神農架202公里左右，車(chē)程約需7小時(shí)，每天一班車(chē)，早7:00發(fā)車(chē)。
重慶到神農架
可坐船在巴東港下船，巴東每天5：30有開(kāi)往神農架的班車(chē)。也可以在香溪碼頭(小型客輪才停留)下船，坐車(chē)到興山后再坐車(chē)到神農架木魚(yú)鎮，這中間的交通很方便。
武漢到神農架
可以在新華路長(cháng)途汽車(chē)站乘長(cháng)途車(chē)，每天晚8：00有一班從武漢發(fā)往興山縣的臥鋪車(chē)，第二日早6：00到興山縣，票價(jià)為90元/人。興山有小巴車(chē)可到達神農架木魚(yú)鎮(60公里)，每半小時(shí)有一班車(chē)，票價(jià)為10元/人。也可以從武漢坐火車(chē)先到十堰(晚10：00點(diǎn)的火車(chē)，早6：00多鐘到十堰)，然后到汽車(chē)站搭早7：30的客車(chē)，中午就可以到神農架的松柏鎮了。
大九湖導游詞3
我們今天游覽的是被稱(chēng)其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見(jiàn)。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見(jiàn)高山，地無(wú)三尺平”的神農架群山之中，出現這樣的大面積的平地，卻是少見(jiàn)的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱(chēng)。
大九湖位于神農架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農架通向重慶的西大門(mén)，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō)，也是神農架的四個(gè)鄉之一的——大九湖鄉政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細數一下，您會(huì )發(fā)現有九座山峰，有的人看著(zhù)覺(jué)得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真，活靈活現，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識得其中味，不出天子出諸侯”。
兩種說(shuō)法不僅有形象依據，而且還有歷史依據，九龍爭飲說(shuō)源出神農氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹(shù)滿(mǎn)坡生，水接天坑滲”的神妙景觀(guān)。相傳，當年的大九湖卻是一片水鄉，一溜排開(kāi)的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著(zhù)彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水，而是神農氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠留在這了。
九牛說(shuō)印證著(zhù)“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長(cháng)安，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位。李顯得神農老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機成熟便起兵直搗長(cháng)安城，一舉推翻武周王朝，恢復唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見(jiàn)證，平原周?chē)�，分布�?zhù)10個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號、二字號、三字號直到九字號、帥字號，他們即為當年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地，帥字號位置居中，最為險要，是薛剛元帥的大帳，千百年來(lái)，這的農民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著(zhù)鸞英寨、擂鼓臺等遺址，山槽間至今保留著(zhù)卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開(kāi)闊，可容萬(wàn)人。卸甲套流傳著(zhù)薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹(shù)，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛(ài)妾，才貌兼備，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調情，被夫君碎尸萬(wàn)段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來(lái)由。
大九湖在本世紀七十年代，開(kāi)始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區政府就制定了開(kāi)發(fā)大九湖的宏偉計劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展；2、同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝；3、還有藥園建設工程，這盛產(chǎn)獨活、黨參、三七、杜仲、當歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當地農民致富的主要財源。
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所，一是梅花鹿圈養場(chǎng)，梅花鹿是國家二級保護動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛(ài)。我們所見(jiàn)到的梅花鹿原本不是神農架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯(lián)合立項，由國家撥款22萬(wàn)元，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養場(chǎng)。1987年10月10日，神農架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈送的22只黑龍江省左家實(shí)驗動(dòng)物研究所贈送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養，一直在大九湖繁育后代。
二是“枯木逢春”。與梅花鹿場(chǎng)東西相望的一棵400多歲的老櫟樹(shù)本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長(cháng)出新枝，重新煥發(fā)了青春，當地百姓把這稱(chēng)為大九湖騰飛的吉兆。
我們祝愿大九湖變得更美！
大九湖導游詞4
各位朋友大家好，我是“XX旅行社”的導游員XX，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導游講解服務(wù)，我一定會(huì )盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好，下面請大家隨我一起去游覽著(zhù)名的東湖風(fēng)景區。
東湖風(fēng)景區位于武漢市武昌區東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱(chēng)。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎？
其實(shí)東湖瀕臨長(cháng)江，經(jīng)青山港和長(cháng)江相通，在江湖之間，發(fā)育著(zhù)一片沖積平原，有長(cháng)達十多公里的環(huán)湖長(cháng)行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長(cháng)江水位高于地表時(shí)，凹地上游來(lái)水便無(wú)法外瀉，于是，在洼地內的積水就形成了現在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開(kāi)始進(jìn)行了大規模的建設，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽(tīng)濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個(gè)景區，但是現在對外開(kāi)放的只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區。
那么現在就請大家和我一同進(jìn)去游覽。
進(jìn)入了東湖的大門(mén)后，我們也就進(jìn)入了聽(tīng)濤風(fēng)景區，現在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個(gè)名字是來(lái)源于杜埔的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹(shù)成蔭，也正合杜埔的詩(shī)意。
大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎？這就是被稱(chēng)為活化石的第四紀冰川時(shí)期的古老植物水杉，在三百萬(wàn)年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個(gè)地區。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過(guò)森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現了水杉林區，成為轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀念這一古老樹(shù)種在湖北省首次被發(fā)現，武漢市決定將水杉定為市樹(shù)，以其剛毅堅強、剛直不阿來(lái)象征英雄的武漢人民。
象大家現在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節都會(huì )變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續往東，我們就到了聽(tīng)濤軒，聽(tīng)濤軒的周?chē)N有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書(shū)寫(xiě)的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽(tīng)濤軒的斜對面就是水云鄉。
走過(guò)荷風(fēng)橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽(tīng)濤游覽區的中心————行吟閣。它是為了紀念戰國時(shí)期著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人屈原而建的，說(shuō)到屈原，我想大家一定會(huì )是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰國時(shí)期楚國人，他開(kāi)始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實(shí)行“舉賢授能”的政策，對外實(shí)行“聯(lián)齊抗秦”的戰略，由于實(shí)施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來(lái)屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過(guò)了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o念屈原而保留了一個(gè)民族特色十分濃郁的端午節，而現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩(shī)人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫(huà)像以及生平簡(jiǎn)介，還展示了他的一些著(zhù)作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問(wèn)》的神態(tài)，流露出詩(shī)人被放逐后悲憤郁結的心情，而“行吟閣”這個(gè)名字則是出自《楚辭。漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔�！�
從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！�
由于行吟閣過(guò)落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個(gè)扇形的長(cháng)廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫(huà)廊”。畫(huà)廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。
我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長(cháng)天樓為中心的景區，首先我們看到的就是碧潭觀(guān)魚(yú)，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱(chēng)九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚(yú)而著(zhù)稱(chēng)，其中又以武昌魚(yú)最為名貴，別看這只是一條小小的魚(yú)，它身上的典故還真不少，三國時(shí)，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現在的鄂州，陸凱上書(shū)以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！眮�(lái)加以勸阻，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚(yú)”的詩(shī)句，由此可見(jiàn)武昌魚(yú)的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開(kāi)了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來(lái)視察，大都住在東湖風(fēng)景區內，他曾在當時(shí)的聽(tīng)濤酒家吃過(guò)武昌魚(yú)，1956年他的《水調歌頭。游泳》中也留下了“才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)”的名句。
我們再往前走，長(cháng)天樓便躍入眼簾。這是一座保留著(zhù)中國民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長(cháng)天樓上，憑欄遠眺，碧波萬(wàn)傾，您是否也會(huì )有“秋水長(cháng)天一色”的感嘆呢？其實(shí)長(cháng)天樓的名字正是這樣得來(lái)的。
大九湖導游詞5
到有山有水的地方，我就特別激動(dòng)。今天我給大家推薦一個(gè)好地方—大九湖。
大九湖位于湖北省神農架的西北部。為什么要叫大九湖呢？因為那里有一條小溪串著(zhù)九個(gè)湖泊而得名。這里的交通工具是電動(dòng)小火車(chē)，每到一個(gè)湖邊，講解員就會(huì )告訴我們是幾號湖，大家有的人選擇留下來(lái)觀(guān)景，有的人選擇跟著(zhù)車(chē)繼續往前走。
夏天大九湖的下午并沒(méi)有像我們這邊這么炎熱，而是非常涼爽，走到湖邊看一看，湖面平靜的.像一面鏡子一樣，倒映出山的影子，湖邊還有許多的蘆葦和野花，走在湖邊的小道上，心情舒暢。
大九湖最美的景色要在清晨才能看得到，就是湖泊上的晨霧，當霧氣升起的時(shí)候，大九湖像仙境一樣美麗，這些霧氣浮在湖面上，和湖面融為一體。我在湖邊的公路上拍了好多的照片，擺個(gè)運功的姿勢，這些霧氣就像是從我的手心發(fā)出去的一樣，很好玩兒。張開(kāi)嘴擺個(gè)捧起云霧的姿勢，哈哈，我很像在吃棉花糖。
大九湖里還有一座鹿園，人們可以和梅花鹿互動(dòng)，這些梅花鹿根本不怕人，我們在手里放些玉米，它就會(huì )過(guò)來(lái)吃東西。開(kāi)始我還有些害怕，躲在爸爸的后面看，等它吃完爸爸手里的玉米，我走上前去對它擺了擺手，它好像能看懂我的手勢，慢慢地走開(kāi)了，這些可愛(ài)的梅花鹿是國家一級保護動(dòng)物，我們一定要愛(ài)護它們。
各位小小山水迷們，我誠邀你們來(lái)這個(gè)神奇的景區—大九湖看一看，你們一定會(huì )像我一樣流連忘返。
大九湖導游詞6
納木錯，守護著(zhù)她驕傲的不可一世的念青唐古拉。
“納木措”藏語(yǔ)的意思是“天湖”，蒙古語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)為“騰格里諾爾”，位于拉薩以北當雄縣和班戈縣之間，距離拉薩240公里，湖面海拔4718米，湖面東西長(cháng)70公里，南北寬30公里，湖面面積1940平方公里，是西藏第一大咸水湖也是我國第二大咸水湖，世界海拔最高的大湖。在歷史文獻上記載，此湖像藍天降到地面，稱(chēng)納木措（天湖），而湖濱牧民說(shuō)因湖面海拔很高如同位于空中，故稱(chēng)天湖。納木措的南面有終年積雪的念青唐古拉山，北側和西側有高原丘陵，廣闊的湖濱，草原繞湖四周，水草豐美。
納木措是第三紀喜瑪拉雅運動(dòng)凹陷而成，為斷陷構造湖。湖水在不斷退縮，至今湖周?chē)粲袛档拦藕毒�(xiàn)，最高一道距湖約有80米。
相傳納木措是帝釋天之女，念青唐拉之妻。此女神身青色，一面兩手，三眼，右手持寶瓶，左手持寶鏡，束高髻，余發(fā)披于身后，美麗迷人，坐騎青龍。
巴松錯，“巴松錯”也稱(chēng)“錯高湖”，是寧瑪派的圣湖，也是西藏東布最大的淡水堰塞湖之一。位于中國西藏自治區林芝地區工布江達縣錯高鄉境內。又稱(chēng)巴松錯，巴松錯四面環(huán)山，氣候溫和，湖面平均海拔3538米，長(cháng)約15公里，平均寬度2.5公里，湖水最深處為166米。
在藏語(yǔ)中的意思是“三巖湖”。距川藏公路44公里，距離拉薩400公里。我們從拉薩出發(fā)，過(guò)拉薩大橋，沿川藏南線(xiàn)33公里后過(guò)“達孜縣”，然后路過(guò)“甘丹寺”到“墨竹工卡”有47公里，再56公里以后到“日多鄉”，準備翻“米拉山口”（海拔5087）再行使211公里到“工布江達”縣，之后，沿去林芝的方向行使61公里以后到了一個(gè)地圖上沒(méi)有的小鎮“巴河鎮”，在巴河鎮的出口左轉有通向巴松錯風(fēng)景區的路標，開(kāi)始離開(kāi)川藏公路，44公里以后就可以進(jìn)入巴松錯風(fēng)景區。路面狀況非常的好，全都是泊油路面，但是自駕車(chē)的朋友千萬(wàn)小心翻過(guò)米拉山口以后的山路，彎道很急，而且很多，也存在一定的危險性。
“達果神山”和“當惹雍錯”，萬(wàn)里羌唐的西部，是著(zhù)名于世界的“無(wú)人區”，面積20多萬(wàn)平方公里的雙湖，文布地區，每6平方公里才有一個(gè)人存在。西藏又一座著(zhù)名的神山“達果神山”和四大雍錯中的“當惹雍錯”異常冷寂的淺伏在文布荒原上。除了偶爾在民間神話(huà)或傳說(shuō)中被提及，很少有人知道，到過(guò)那里的人就更少了。
回想遠古貧瘠的時(shí)代，達果山神從文布地區來(lái)到堆龍找尋上好的青稞種子，因而觸努了當地的眾神，于是眾神窮追不舍，當達果歷盡千辛萬(wàn)苦回到文布的時(shí)候，青稞種子被搶奪的只剩下幾十粒，他把幾十粒種子小心的撒在妻子的身旁，當惹雍錯則用自己的乳汁悉心澆灌，精心培育，嫩綠的麥苗長(cháng)出來(lái)了，夫妻倆在牧民的歡呼聲中定化了。從此文布的青稞糌粑成為藏區中最甘甜的極品。
當惹雍錯是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖，面積1400平方公里，長(cháng)70公里，寬20公里，湖面海拔4600多米。西藏人在朝拜圣湖的時(shí)候也不忘在鬼湖旁邊做更誠摯的禱告。因為他們有寬容的理解和豁達的慈悲。
鬼湖：拉昂錯，拉昂錯緊緊的依靠在圣湖瑪旁雍錯的旁邊，在她的西面，勾畫(huà)出一個(gè)美麗的月牙狀同樣蔚藍的湖泊，而瑪旁的形狀宛如太陽(yáng)，她們本來(lái)的形狀，就展示了一種和諧，一種金剛不二美的極至境界。兩湖之間的地帶是進(jìn)出普蘭縣的必經(jīng)之路。
據說(shuō)鬼湖是無(wú)風(fēng)三尺浪。其實(shí)這里是景色非常美麗，湖邊暗紅色的小山，顏色迷離。行至湖邊，耳邊陣陣波浪聲。卵石灘象一條白亮亮的銀帶，鑲在湖邊。湖里還有一個(gè)小島，是暗紅色。
站在拉昂錯湖畔，一股奇怪的感覺(jué)在胸中升起；偌大的湖區見(jiàn)不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠而且兩湖有水路相通。也許因為造化，圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對立讓我們不禁會(huì )想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個(gè)蟲(chóng)子的精神是和諧統一。就像你現在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏，沒(méi)有炫耀沒(méi)有悲戚，只有千古的廝守。
瑪旁雍錯，阿里，就是在西藏人的眼里，也是“天際”。距離圣地拉薩二千多公里的阿里，真是遙遠而不可極的，這里被稱(chēng)為世界屋脊的屋脊。
《大藏經(jīng)，俱舍論》中記載，印度往北過(guò)九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……佛經(jīng)中說(shuō)的大雪山就是神山岡仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍錯。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河�！艾斉杂哄e”——“不可戰勝的碧玉之湖”，藏語(yǔ)里“瑪旁”就是不敗，無(wú)能勝的意思。
佛教徒認為，瑪旁雍錯是最圣潔的湖，是勝樂(lè )大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬(wàn)物之極樂(lè )世界。
瑪旁雍錯，海拔將近4500米，最深處77米，轉湖周長(cháng)大約90公里。
拉母那錯，在西藏佛教中有一位著(zhù)名的護法神叫"班丹拉母"漢語(yǔ)就是吉祥天母。拉母那錯的形狀恰恰就象一塊顱骨的形狀，因此藏族人稱(chēng)此湖是吉祥天母頭顱所化而且也是天母靈魂所憑依之所，很多藏人也叫她“卓瑪湖”。她鮮為人知，更是身處雪域腹地的深山中，海拔在雪線(xiàn)左右，人跡罕至，太少有人能夠幸運的去朝拜她。因為她是藏區最最神圣的觀(guān)像圣湖，她的地位在幾百年的紛爭中始終沒(méi)有被動(dòng)搖過(guò)，凡是xx，班禪圓寂了，在尋找轉世靈童之前，必須到圣湖拉母那錯進(jìn)行觀(guān)湖，以求得最最直接的現象和最最真實(shí)的景象。譬如靈童出生地的山川風(fēng)貌，村落房屋，甚至靈童玩耍時(shí)的像貌動(dòng)作……，而凡人轉湖投寶后在山頂靜坐則能看到自己的前生來(lái)世……拉母那錯就是這樣的神奇，她平靜，樸實(shí)而且慈祥。
羊卓雍錯，每每到達岡巴拉山頂，第一眼看到的不是羊卓雍錯，而是在群山中突然拔起的寧金抗沙。
羊卓雍錯被譽(yù)為世界上最美麗的水。羊卓雍錯，“羊”，上面“卓”，牧場(chǎng)；“雍”，碧玉；“錯”湖。連起來(lái)就是“上面牧場(chǎng)的碧玉之湖”。這是字面上對羊湖的解釋?zhuān)蚝诓厝诵哪慨斨斜豢醋鍪恰吧衽⒙涞木G松石耳墜”，因為無(wú)論你在那個(gè)角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三個(gè)姐妹，空母錯，沉錯，巴久錯，以即古羊卓雍錯四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了讓我們肉眼看不到邊的圣湖。她的身軀蜿蜒在群山中達一百三十多公里，只有在地圖或是高空你才能驚喜的發(fā)現她猶如耳墜，鑲嵌在山的耳輪之上。不同時(shí)刻陽(yáng)光的照射，她會(huì )顯現出層次極其豐富的藍色，好似夢(mèng)幻一般。
色林堆錯，羊卓雍錯的一絕是她的水源來(lái)自四周念青唐古拉山脈的雪水，但她確沒(méi)有出水口，雪水的流入與自然的蒸發(fā)達到一種奇特的動(dòng)態(tài)平衡。
色林是以前居住在拉薩西面堆龍德慶的大魔鬼，他每天要貪婪的吞噬千萬(wàn)生靈，包括人和所有的禽獸，對他的淫威，誰(shuí)都束手無(wú)策。在一個(gè)雷雨過(guò)后的良辰，一路降妖鋤魔的蓮花生大師終于找到了色林，色林怎么是大師的對手呢？于是在蓮花生大師的緊追下，色林逃到崗尼羌塘南面的一面浩瀚渾濁的大湖里，大師命令色林永遠不得離開(kāi)此湖，在湖中虔誠懺悔，不許殘害水族，并把這個(gè)大湖名為“色林堆錯”，意為“色林魔鬼湖”。
這就是西藏僅有的兩個(gè)“鬼湖”的故事。
班公錯，最后就是一個(gè)在阿里北面的一個(gè)著(zhù)名的大湖“班公錯”。盡管她沒(méi)有宗教意義上的奇特和神圣，但她卻是揚名在外的著(zhù)名大湖，這是一條湖水，西部有一部分在克什米爾境內，為咸水湖，據說(shuō)少有生物，寸草不生。而中部和東部在我國鏡內，為淡水湖，魚(yú)類(lèi)繁多，水草豐茂。
原來(lái)此湖和獅泉河地區歸屬新疆維吾爾自治區管理，近幾年行政上才剛剛歸屬西藏自治區管理。
大九湖導游詞7
神農架于1986年經(jīng)國務(wù)院批準為國家級森林和野生動(dòng)物自然保護區。
神農架區為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，面積3250平方公里，地跨東經(jīng)190.56，—110.58北緯31.15—31.37，現有人口近八在萬(wàn)，林區政府設在松柏鎮。神農架位于長(cháng)江上游與漢水之間，秦嶺山脈和大巴山交匯地段。東距襄樊市313公里；老河口市271公里：南距沙市345公里，宜昌市248公里：西距秭歸縣香溪口205公里；北距十堰市214公里。
神農架平均海拔1700米，林區內有3000米以上的高峰六座，最高峰神農頂3105.4米，高出武當山947.4米，峨眉山6.4米，黃山1161.4米，是華中第一峰。神農架年平均氣溫7.9C，年降雨量1500毫升，是一處保存較完好的前寒武紀（五億年前）地質(zhì)結構的地方，加之處于亞熱帶氣侯向溫帶氣侯的過(guò)渡地帶，因此，立體氣侯異常顯著(zhù)，有“山下盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰”之景觀(guān)。
神農架相傳是炎帝神農氏采藥之地而得名，這里不僅具有原始森林的特有風(fēng)貌，還保存著(zhù)許多第四冰川時(shí)幸存下來(lái)的古老、珍稀、瀕危樹(shù)種和我國特有樹(shù)種100種以上。藥用植物類(lèi)1800種之多，其中有珍品：“頭頂一顆珠，池邊一碗水。文王一支筆，七葉一枝花�！庇�60多種藥物具有抗癌作用，100多種藥物堪列高級名錄。
神農架又是一座野生動(dòng)物王國，不僅鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)繁多，僅神農頂，大、粘神農架和金猴嶺一帶，就發(fā)現有數十個(gè)種類(lèi)的金絲猴20xx只以上。原被認為只能生活在北極的白色動(dòng)物，如白熊、白獐、白蛇、白貓頭鷹等，在神農架也相繼發(fā)現。世界上幾乎絕跡的驢頭狼和神話(huà)故事中的千里駒——羚羊，凌空飛鼠，都自由地生活在神農架。
主峰神農頂海拔3105.4米，是湖北最高峰，也是秦嶺以南華中第一高峰。橫空出世，傲立華中。冬春兩季，時(shí)而漫天飛雪，時(shí)而滂沱傾盆，時(shí)而嘯嘯狂風(fēng)，時(shí)而云霧層層，唯夏秋之季晴朗，云開(kāi)霧散之日，萬(wàn)千景觀(guān)盡收眼底。
神農頂西側有一迷人的山口若懸河，名風(fēng)景埡，埡南幽幽，深谷中石林競立，參差繚繞，時(shí)隱時(shí)現，如人間幻境。風(fēng)景埡西首屹立著(zhù)一嘹望塔，塔基海拔高2900米，此塔為護林防火觀(guān)察之用，登高視野東達老君山，西達大九湖，南達小神農架，北達金猴嶺。
紅坪畫(huà)廊：紅坪十里畫(huà)廊位于天門(mén)埡南麓，長(cháng)達15公里，在這底寬不過(guò)百米，河流橫貫其中的紅坪畫(huà)廊將三瀑四橋五潭六洞七塔八寨及三十六峰渾然融為一體，令人傾倒，如其中的刀筆峰、寶劍峰、層樓峰，相傳它們分別是炎帝神農氏的文房四寶，隨身佩劍和居住的樓閣，而其中的獨秀峰、蓮花峰則相傳為炎帝公主的化身。
大九湖導游詞8
大九湖位于川鄂交界處。是一片沼澤地—山澗盆地，是亞高山的一片濕地。面積3萬(wàn)多畝，海拔1700米，面積36平方公里，南北長(cháng)約15公里，東西寬約3公里，中間是一抹17平方公里的平川，四周高山重圍，在“抬頭見(jiàn)高山，地無(wú)三尺平”的神農架群山之中，深藏著(zhù)這樣的處女平地極為少見(jiàn)，大九湖因其享有“高山平原”的美譽(yù)，并被稱(chēng)為湖北的“呼倫貝爾”、“神農江南”。
九湖坪四周高山環(huán)繞，最高峰2800米，形成一道天然屏障。在東西有九個(gè)大山梁，梁上森林密布，氣勢雄偉。山梁間九條小溪猶如九條玉帶從云霧中飄舞下來(lái)。在這高山平原上也恰好有九個(gè)湖泊鱗光閃閃。一山之隔的小九湖面積為5000畝，一條小溪連串著(zhù)九個(gè)小湖泊。大九湖，小九湖由此而得名。大九湖西通四川，北通陜西，南達巴東與長(cháng)江三峽相接，是連通川、鄂、陜交通的中轉站。大九湖既是木材基地，又是天然牧場(chǎng)。各種經(jīng)濟林木遍布山野，除金絲猴，華南虎等珍稀動(dòng)物外，還建有人工養鹿場(chǎng)。大九湖自然風(fēng)光怡人，傳說(shuō)遺址眾多，主要有：洗馬池、薛仁貴后裔、薛剛反周（武則天國號）的十字號、娘娘墳、卸甲套等遺址和古跡。
這里原來(lái)是一個(gè)高山湖泊，人是無(wú)法進(jìn)入的，深深的沼澤足可以把人吞沒(méi)。在上世紀七十年代，政府為開(kāi)發(fā)利用大九湖，發(fā)展畜牧業(yè)，修建了一條蜿蜒曲折的人工河，把四處漫溢的湖水都匯集起來(lái)，形成一條河，叫黑水河，沼澤地逐漸控干，露出了湖底子，形成了今天的牧場(chǎng)。
古時(shí)候，大九湖是一個(gè)大湖泊。天上的仙女常常從南天門(mén)下凡到湖里洗澡，又駕著(zhù)白云偷偷的回到天庭。后來(lái)，大九湖被九條惡龍霸占，他們相互爭奪，把湖水攪成了一團泥漿，腥氣沖天。從此，仙女們再也不敢來(lái)洗澡，周?chē)【趴h的百姓不得安生。當時(shí)，九龍湖邊住著(zhù)一位年輕的獵人，他聽(tīng)人說(shuō)，要殺死巨龍需用神農的斬龍劍。于是，他就到木城去向神農借劍。他在神農頂找啊找，不一會(huì )竟睡著(zhù)了，在睡意朦朧中，他夢(mèng)見(jiàn)一位白發(fā)老翁對他說(shuō)：“這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道，霸占著(zhù)九湖這個(gè)仙池，應該把他們全都斬了！”說(shuō)完遞給他一把寒氣逼人的寶劍。
年輕人拿了劍，馬上跳下湖，一連殺了八條巨龍，把湖水都染紅了。最后，只剩下一條火龍，十分兇惡。正在危急時(shí)刻，白發(fā)老翁駕著(zhù)白云來(lái)了，還帶著(zhù)上千個(gè)怪人。只見(jiàn)白發(fā)翁把袍袖一展，那些怪人才便飛身下湖，沒(méi)幾個(gè)回合，就把火龍砍成數節扔在湖邊，湖邊就圍起了幾坐石山，后來(lái)人們叫它“九道梁”。原來(lái)，那個(gè)白發(fā)翁就是神農，那些怪人就是他手下的武士。后來(lái)，斬龍劍變成了現在的石劍峰，武士們變成了“將軍巖”、“刀槍巖”。至今，在大九湖邊還可以看到南天門(mén)下、巴東埡上，有無(wú)數千奇百怪的石林，他們就是被斬斷巨龍的尸骨。
【大九湖導游詞8篇】相關(guān)文章：
3.桂林逍遙湖導游詞
4.桂林杉湖導游詞
5.卡拉庫里湖導游詞
6.星島湖導游詞
7.本溪大石湖導游詞