陽(yáng)關(guān)導游詞
作為一位盡職的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？下面是小編精心整理的陽(yáng)關(guān)導游詞，歡迎大家分享。
陽(yáng)關(guān)導游詞1
各位游客：
真是抱歉讓大家起個(gè)大早，但是，能避開(kāi)熱情過(guò)度的大日頭，相信大家也會(huì )覺(jué)得值得。
稍后我們將沿著(zhù)張騫的足跡去探尋文人筆下那個(gè)讓人吟之傷懷的千年古陽(yáng)關(guān)。我們的車(chē)正在向敦煌城的西南方向行進(jìn)，景區距市區大約70公里，需要大約大一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，這一路上，各位會(huì )目不暇接地看到各種只有在沙漠戈壁中才能看見(jiàn)的戈壁奇觀(guān)。例如：大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
海市蜃樓，各種景色。對于陽(yáng)關(guān)的歷史，各位恐怕已經(jīng)在來(lái)敦煌之前就已經(jīng)做足了功課。敦煌早期的繁盛的漢代，這要歸功于雄韜大略的漢武大帝，“列四郡·據兩關(guān)；就是他的手筆，陽(yáng)關(guān)，玉門(mén)關(guān)其實(shí)就是中國最早的`海關(guān)。陽(yáng)關(guān)憑水為隘，據川當險，與玉門(mén)關(guān)南北呼應，再加上敦煌郡就構成了一個(gè)能功易守的三角形，成為漢王朝防御西北游牧名族入侵的重要關(guān)隘，也是絲綢之路上中原通往西域及中亞等地的重要門(mén)戶(hù)。在寶石東來(lái)，絲綢西去的年代里，它為東西方經(jīng)濟文化的交流發(fā)揮過(guò)著(zhù)重要作用，所以”陽(yáng)關(guān)大道“被譽(yù)為康莊大道，比喻有光前途的道路，后來(lái)繁殖通行便利的大路。所以便有了”你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨木橋“這樣的佳話(huà)。
很多朋友會(huì )問(wèn)起陽(yáng)關(guān)為什么會(huì )被稱(chēng)之為陽(yáng)關(guān)，說(shuō)起來(lái)就要提到大家下一個(gè)要去的景點(diǎn)玉門(mén)關(guān)了，古時(shí)西域多出玉石，如和田玉，這些玉石出入中原，經(jīng)玉門(mén)驗關(guān)納稅放行，故稱(chēng)玉門(mén)關(guān)，而古人以山南水北為陽(yáng)，陽(yáng)關(guān)位于玉門(mén)關(guān)之南，所以稱(chēng)為陽(yáng)關(guān)。我相信，每一個(gè)想起陽(yáng)關(guān)，提到陽(yáng)關(guān)即將奔赴陽(yáng)關(guān)和到過(guò)陽(yáng)關(guān)的人，都會(huì )吟誦”勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人“這首千古絕唱。在很多人心中，陽(yáng)關(guān)，不僅與浪跡天涯這個(gè)概念連在一起，有時(shí)候干脆就成了”一去不復還“的代名詞！他仿佛是一種地理上的極限，似乎一出陽(yáng)關(guān)，便意味著(zhù)人生的一種跨越：或住守邊疆，流放終生：或碧血黃沙，馬革裹尸！唐代詩(shī)人王維的這首《渭城曲》，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。歷稱(chēng)千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，如泣如訴，名《陽(yáng)關(guān)三疊》更為千古絕唱，流芳百世。各位朋友現在在路旁看到的都是葡萄架，近年來(lái)，敦煌的經(jīng)濟作物以葡萄為主，這也被稱(chēng)為中國第二個(gè)葡萄溝，從這里產(chǎn)的葡萄的品質(zhì)和規模不亞于吐魯番。
從陽(yáng)關(guān)景區出來(lái)，我們將在陽(yáng)關(guān)鎮的農家園用中餐，可以在葡萄架下品味當地的農家風(fēng)味。在那里大家不僅能品嘗到鮮美的甘甜的葡萄，更能體驗一下親自采摘的樂(lè )趣。各位朋友大家眼前看到矗立在墩墩山上的烽火臺就是當年陽(yáng)關(guān)遺留下的遺跡。感受一呼一吸之間，金戈鐵馬的悲壯，古道駝鈴的滄桑。而陽(yáng)關(guān)烽燧南側的：古董灘”，版筑遺跡以及陶片遍地皆是，在設立圍欄之前，古器物如預期。陶片。古錢(qián)亦隨時(shí)可得，它又能向各位展示陽(yáng)關(guān)大道昔日的輝煌。自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。
然而，今天的陽(yáng)關(guān)。已是柳綠花紅，林茂糧豐。泉水清清。葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長(cháng)廊。游人們可以漫步在長(cháng)廊里，即可欣賞當代名人的詩(shī)詞書(shū)法，又可憑吊陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠眺綠洲。沙漠。雪峰的自然風(fēng)光。好了陽(yáng)關(guān)就要到了，我們做好準備下車(chē)，到了之后我們先跟講解員參觀(guān)博物館，參觀(guān)出來(lái)之后我們去看遺址，整個(gè)參觀(guān)下來(lái)的時(shí)間大概二到二個(gè)半小時(shí)，好了我們準備下車(chē)。
陽(yáng)關(guān)導游詞2
提起陽(yáng)關(guān)，人們馬上會(huì )想到一首詩(shī)“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”唐代大詩(shī)人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。
一般來(lái)陽(yáng)關(guān)之前，并不知陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)是什么關(guān)系，只是在唐詩(shī)中知道了這兩個(gè)讓人心馳神往的名字。一是在“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中知道了陽(yáng)關(guān)，另一是在“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中知道了玉門(mén)關(guān)。
陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站，通西域，連歐亞。名揚中外，情系古今。在離開(kāi)兩關(guān)以后就進(jìn)入了茫茫戈壁大漠。
早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。從地圖可以看出，陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)都是通往西域的門(mén)戶(hù)，一個(gè)在南，一個(gè)在北。出敦煌后必須走兩個(gè)關(guān)口的其中一個(gè)，兩者都是“絲綢之路”的'重要關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰;多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關(guān);又有多少文人騷客面對陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(cháng)安的。
陽(yáng)關(guān)導游詞3
陽(yáng)關(guān)，因坐落在玉門(mén)關(guān)之南而取名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據兩關(guān)”，陽(yáng)關(guān)即是兩關(guān)之一。陽(yáng)關(guān)作為通往西域的門(mén)戶(hù)，又是絲綢之路南道的`重要關(guān)隘，是古代兵家必爭的戰略要地。據史料記載，西漢時(shí)為陽(yáng)關(guān)都尉治所，魏晉時(shí)，在此設置陽(yáng)關(guān)縣，唐代設壽昌縣。宋元以后隨著(zhù)絲綢之路的衰落，陽(yáng)關(guān)也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門(mén)關(guān)與陽(yáng)關(guān)合稱(chēng)“兩關(guān)遺跡”列敦煌八景之一。
陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝“列四郡、據兩關(guān)”時(shí)期，陽(yáng)關(guān)在古代水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化。早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。 陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰;多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關(guān);又有多少文人騷客面對陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(cháng)安的。 漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時(shí)期廢棄后，慢慢荒蕪，只剩下被稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。
陽(yáng)關(guān)導游詞4
沙灘上的古董之所以多，相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王�；实巯录薰�，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應有盡有。送親隊伍帶著(zhù)嫁妝，經(jīng)長(cháng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長(cháng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當地人曾在這里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。
歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線(xiàn)有70公里的長(cháng)城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。昔日的.陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當地人稱(chēng)為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當地人有“進(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。
到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊從長(cháng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補給后，再從兩個(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊穿過(guò)沙漠，到達鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著(zhù)經(jīng)過(guò)蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門(mén)關(guān)出發(fā)的商隊會(huì )合，再到塞琉西亞，最遠到達土耳其南部和埃及地區。
陽(yáng)關(guān)導游詞5
陽(yáng)關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉境內，為漢武帝開(kāi)辟河西，“列四郡，據兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的`必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門(mén)戶(hù)。唐代詩(shī)人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，更使陽(yáng)關(guān)名揚千古。
陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，據（元和郡縣志）載陽(yáng)關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門(mén)關(guān)之南，故曰陽(yáng)關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車(chē)。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣，周廢�！卑屠璨囟鼗褪覍�(xiě)本（沙州地志）（P．5034）載：陽(yáng)關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見(jiàn)毀壞，基址見(jiàn)存。西通石城、于闐等南路。以在玉門(mén)關(guān)南，號日：“陽(yáng)關(guān)”（注：古人以山南水北為陽(yáng)）�？梢�(jiàn)唐時(shí)陽(yáng)關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽(yáng)關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當指約數而言。專(zhuān)家考證，陽(yáng)關(guān)故址就在今南湖鄉西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽(yáng)關(guān)故址：“古董灘”。1943年向達先生在這里考察時(shí)寫(xiě)道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢(qián)之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒(méi)，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬(wàn)平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽(yáng)關(guān)故址當位于此處。
古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線(xiàn)有70公里的長(cháng)城相連，每隔數十里即有烽燧墩臺，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽(yáng)關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現，陽(yáng)關(guān)占有“一夫當關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化；漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。古跡并沒(méi)有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續歷史的哀音。陽(yáng)關(guān)附近有一南湖和葡萄長(cháng)廊，風(fēng)格殊具，可參觀(guān)當地民俗。
陽(yáng)關(guān)導游詞6
與絲綢之路的關(guān)系說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊從長(cháng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補給后，再從兩個(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊穿過(guò)沙漠，到達鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著(zhù)經(jīng)過(guò)蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門(mén)關(guān)出發(fā)的商隊會(huì )合，再到塞琉西亞，最遠到達土耳其南部和埃及地區。陽(yáng)關(guān)石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。
《西關(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽(yáng)關(guān)。但據清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認為紅山口即陽(yáng)關(guān)。宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢(qián)幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇，所以當地人有“進(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。沙灘上的古董為什么多呢?相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王�；实巯录薰�，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應有盡有。送親隊伍帶著(zhù)嫁妝，經(jīng)長(cháng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長(cháng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當地人曾在這里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。
評價(jià)如今，昔日的陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的`實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當地人稱(chēng)為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當地人有“進(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。除此之外，這里還殘存部分房屋、農田、渠道等遺址，當大風(fēng)過(guò)后，這些遺址清晰可見(jiàn)，引人矚目。陽(yáng)關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽(yáng)關(guān)，不再是王維筆下“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”凄涼委婉的代名詞，今天的陽(yáng)關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長(cháng)廊，漫步在長(cháng)廊里，既可欣賞當代名人的詩(shī)詞書(shū)法，又可憑吊古陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。
陽(yáng)關(guān)導游詞7
中國洛陽(yáng)關(guān)林北依隨唐故城，南臨龍門(mén)石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內外三大關(guān)廟之一。也是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。
關(guān)林因厚葬關(guān)羽首極而名聞天下。明萬(wàn)歷二十年(1592)年，在漢代關(guān)廟的原址上，擴建成占地180余畝，四進(jìn)院落、150余間殿宇廟會(huì )，千余株翠柏的關(guān)廟。兀立于廣場(chǎng)上的“千秋鑒”為舊時(shí)“燈影鐘鼓話(huà)興亡”之所在;分立于大門(mén)兩側的明代石獅、赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴，極富封建意味的大門(mén)鑲嵌著(zhù)81顆金色門(mén)釘，體現了關(guān)林的崇高地位和關(guān)羽的身后榮耀;立于儀門(mén)左右重3000余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷經(jīng)400余載風(fēng)風(fēng)雨依然肅穆含威;儀門(mén)“威揚六合”匾為慈禧太后傳筆，端莊厚重，彌足貴;連儀門(mén)和拜殿的石獅通道為海內外關(guān)廟所獨有，通柱頂雕石獅104尊，百獅百變，圓潤生動(dòng)，毫無(wú)石刻的生硬之感，代表了乾隆時(shí)期中原石刻藝術(shù)的最高成就。
關(guān)林位于洛陽(yáng)老城南7公里關(guān)林鎮。相傳這里是埋葬三國蜀將關(guān)羽首級的方。明萬(wàn)歷二十四年(1596年)始建廟植柏，清乾隆時(shí)又加以擴建，形成今之規模。關(guān)林占地百畝、殿宇廊廡150余間�，F存碑刻70余方，石坊4座，大小石獅、鐵獅110多尊，古柏800余棵，塑像10余軀，墓冢1座。隆冢豐碑，殿字堂皇，古柏蒼郁，幽雅偉麗。
關(guān)林的布局，表現了典型的中國古建筑特點(diǎn)，其主要建筑均分布在中軸線(xiàn)上，依次為舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。整個(gè)園內建筑蓋顯高聳，雕梁畫(huà)棟，飛檐流丹，氣勢崢嶸。豐碑高冢，香煙繚繞，古柏千章。殿堂中設有一尊身著(zhù)龍袍，頭戴十二冕旒王冠的關(guān)羽坐像，身旁還有捧大印的兒子關(guān)平和持刀的周倉立像。后邊有張飛殿和五虎殿等。在這里，人們不僅能聽(tīng)到許多有關(guān)關(guān)羽神奇的傳說(shuō)，還可以感受關(guān)公獨具魅力的傳統美德，幸運的話(huà)，還可以一睹一年一度的“東方文化尋根游暨中國洛陽(yáng)關(guān)林國際朝圣大典”的盛況。
關(guān)羽是我國唯一為儒、釋、道三教并尊的歷史人物，是三國時(shí)蜀國大將，又名關(guān)云長(cháng)(公元160─219年)。傳說(shuō)孫權殺害關(guān)羽之后，將其首級獻給了曹操，曹操便將其首級葬于關(guān)林。關(guān)羽一生，以忠義和勇猛見(jiàn)稱(chēng)。從古到今，人們把他視為蓋世英雄，作為神靈頂禮膜拜。千百年來(lái)，關(guān)林一直吸引著(zhù)眾多的中外游客。
關(guān)林是處保存完整的古建筑群，中軸線(xiàn)上從南到北依次有舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、石欄板甬道、月臺、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、碑亭、墓冢等。兩側對稱(chēng)聳立著(zhù)鐘樓、鼓樓、華表、焚香爐、配殿及長(cháng)廊等。
主要建筑包括門(mén)外的高臺建筑舞樓，三門(mén)道硬山式頂的大門(mén)、儀門(mén)，卷棚式拜殿、大殿、二殿、三殿、碑亭、石牌坊、鐘樓鼓等;在儀門(mén)和大殿之間，修有石欄板甬道，欄板之間的`望柱頭皆雕作獅子頭，計一百零四個(gè)，姿態(tài)各異，形象生動(dòng);三殿之后建石坊，正額題“漢壽亭侯墓”五字;長(cháng)廊建置于廟院東西兩側，里邊陳列洛陽(yáng)歷代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻藝術(shù)的寶貴資料。
舞樓與關(guān)林大門(mén)相對，建于清乾隆五十六年(1791年)，是一座平面作凸字形的高臺建筑，其頂以歇山和硬山相結合，設計巧妙，宛如重檐樓閣，蔚為壯觀(guān)，堪稱(chēng)我國舞臺建筑的典型。
大門(mén)為5開(kāi)間3門(mén)道硬山式建筑，門(mén)前的1對白色大理石雄獅是洛陽(yáng)現存明代石獅中最大者。儀門(mén)原為明代關(guān)廟的大門(mén)，清擴建時(shí)改為儀門(mén)，其前所立鐵獅為洛陽(yáng)少見(jiàn)。石欄板和月臺是按帝王宮殿制度修建。望柱頭上的小石獅共104個(gè)，姿態(tài)各異，栩栩如生。
拜殿為5開(kāi)間卷棚頂明代建筑，是舉行祭禮時(shí)謁拜的場(chǎng)所。殿中間有乾隆、慈禧親書(shū)的匾聯(lián)，西端豎立著(zhù)高35米的關(guān)羽大刀。大殿與拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大建筑。廡殿頂，琉璃瓦，檐角飾以神將，懸以鐵馬金鈴。檐下斗拱華麗，朱門(mén)雕窗。正門(mén)兩側木雕有桃園三結義、三顧茅廬等13幅故事畫(huà)。
大殿是關(guān)林最雄偉的建筑，面闊七間，進(jìn)深三間，高約20米，總面積為760平方米。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚武，飛檐斗拱，朱柱盈圍;四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。殿內暖閣三間，透雕花龍。大殿正門(mén)上，有木刻浮雕關(guān)公故事圖：桃園三結義、三英戰呂布、水淹七軍、三顧茅廬、單刀赴會(huì )、挑錦袍、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等圖案，刻工精細，構圖美妙。
二殿是五開(kāi)間廡殿頂建筑。殿內正面塑“關(guān)羽怒視東吳戎裝像”，關(guān)羽長(cháng)髯飄灑、端莊威嚴，關(guān)平按劍于左，周倉持刀于右。前檐下繪有斬顏良、誅孔秀、大戰夏侯敦、古城會(huì )等故事圖。后門(mén)上方繪有“華容道義釋曹操”、“東吳赴宴”、“水戰龐德”的故事，形象地反映了關(guān)羽驍勇善戰的歷史畫(huà)面。
三殿是五開(kāi)間的硬山式建筑，規模較小，又叫“寢殿”。殿檐下有“三戰呂布”、“威鎮荊州”、“戰長(cháng)沙”三幅大型故事圖。前枋上還有九幅小型故事圖。斗拱的昂首都雕成龍頭，彩飾絢麗異常。
關(guān)冢們于后部，高10米，占地250平方米，平面作八角形。向南有石墓門(mén)。相傳關(guān)羽首級即埋于此冢內。冢前有林碑，高4.8米，碑額題“敕封碑記”，碑陰為董篤行所撰之《關(guān)圣帝君行實(shí)封號碑記》，其內容為關(guān)羽的生平、封號以及建廟的情況。
關(guān)林大門(mén)前有石獅一對，高2.7米，為明代作品。儀門(mén)前有鐵獅一對，重三千余斤，乃鑄于明代;拜殿東端懸有明代大鐵鐘，兩端豎立有關(guān)羽的大刀;中間有乾隆、慈禧親書(shū)匾額;拜殿前月臺上，放置明代鐵花瓶一對。
關(guān)帝冢平面為八角形，高10米，占地250平方米，外筑圍墻。冢前石碑高4.8米，下有龜趺，上有雕龍碑首，額題九疊篆書(shū)《敕封碑記》，是康熙皇帝給關(guān)公追加封號所立碑。護碑亭作全木構八角形，為八面起坡歇山頂，斗拱枋椽交錯勾連，構筑奇巧，別具一格，是清代亭式建筑之典范。碑亭前有明代所立的石供案及石牌坊，石牌坊高10米，寬6米，3道門(mén)，正額題“漢壽亭侯墓”5字。
關(guān)林已辟為洛陽(yáng)古代藝術(shù)搏物館。廟內兩側長(cháng)達90米的長(cháng)廊，分別為碑刻墓志陳列室、石刻藝術(shù)品陳列室。共收藏陳列歷代碑刻、墓志、石刻藝術(shù)品近20xx件，反映了我國古代石雕藝術(shù)的風(fēng)貌.尤其東漢石辟邪、北魏升仙畫(huà)像石棺、隋代石獅等，更是稀世珍寶。碑刻、墓志近1000件，其中許多涉及到古代重大歷史事件和重要歷史人物，均有補史、證史之價(jià)值，可謂一部“石史”，并有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。
陽(yáng)關(guān)導游詞8
游覽過(guò)欒川風(fēng)光旖旎的山色，觀(guān)賞了龍門(mén)石窟雄偉壯觀(guān)的大佛，親歷了白云山的秀麗豪邁，贊嘆過(guò)關(guān)林廣場(chǎng)書(shū)法家的精湛技藝，驚訝于雞冠洞獨特的造型，仍然對洛陽(yáng)情有獨鐘。雖不是牡丹飄香動(dòng)京城的時(shí)節，但秋日的落葉也別有洞天。
這不，利用國慶長(cháng)假我們帶著(zhù)母親、兒子一行四人重游古都洛陽(yáng)。下了高速公路，展現在眼前的是一座現代化新城，一幢幢高樓大廈拔地而起，綠樹(shù)掩映中各種造型別致的建筑令人耳目一新，尤其是體育場(chǎng)的籃球館、游泳館氣勢恢宏，遠遠望去仿佛置身北京的奧運場(chǎng)館，據說(shuō)每年的牡丹花會(huì )開(kāi)幕式都在這里舉行，熱鬧非凡�？磥�(lái)，洛陽(yáng)牡丹甲天下確實(shí)給整個(gè)城市的面貌帶來(lái)翻天覆地的變化。如今的洛陽(yáng)不僅是聞名中外的古都，更是蜚聲海內外的牡丹之鄉。
品嘗了朋友熱情的午餐之后，我們來(lái)到了洛陽(yáng)人們的水缸——陸渾水庫。一下車(chē)，呼吸著(zhù)清新的空氣，欣賞著(zhù)滿(mǎn)眼的青綠，有一種似曾相識的親近感。面對著(zhù)純凈的水面，我們放聲大喊起來(lái)，微風(fēng)拂過(guò)，波光粼粼的水面煞是好看。我們驚嘆道：“這里的.水真干凈呀，比西湖的水還要好!”登上一艘機動(dòng)船，馬達開(kāi)動(dòng)了，發(fā)出巨大的聲響，但絲毫沒(méi)有影響我們的好心情。放眼望去，根本看不到邊際，只是隱隱約約地看到水面上的一群水鳥(niǎo)正撲棱棱地掠過(guò)，一會(huì )兒排成一字形，一會(huì )兒排成人字形，像一支訓練有素的部隊，船工介紹說(shuō)，這是水鴨子(野鴨)，哇，鴨子居然能夠飛得這么高，我望著(zhù)它們遠去的身影越飛越高，暗暗驚嘆。大約過(guò)了兩個(gè)鐘頭，我們的船終于靠近了對岸開(kāi)始返航。太陽(yáng)像個(gè)大火球，溫柔地照著(zhù)水面，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)金光，帶著(zhù)潮氣的微風(fēng)吹拂著(zhù)臉頰，閉上眼睛舒服極了。突然，風(fēng)大起來(lái)，太陽(yáng)也躲到云彩后面去了，詩(shī)興大發(fā)的妹妹喊道：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”船工皺皺眉頭說(shuō)，可能真的要下雨了。不一會(huì )兒，風(fēng)越刮越大，穿著(zhù)短袖的兒子抱著(zhù)雙臂直喊冷，老媽用遮陽(yáng)的簾子裹住他，他感慨道：“這玩意兒還真保暖�！闭f(shuō)著(zhù)，豆大的雨點(diǎn)落下來(lái)，打在船頂棚上叭叭直響，水面上則開(kāi)出了一朵朵巨大的水花，浪也大起來(lái)，我們的一葉扁舟在偌大的天地山水間顯得那樣渺小，大家再也無(wú)心說(shuō)笑，紛紛站起身來(lái)躲避著(zhù)風(fēng)雨。正在這時(shí)候，船上沒(méi)有油了，怎么辦?帶我們的朋友有些著(zhù)急，船工卻若無(wú)其事地打了個(gè)電話(huà)，不一會(huì )一輛摩托艇給我們送來(lái)一桶油，稍事休息之后，我們的船又在風(fēng)雨中劈波斬浪了，大家的心放下來(lái)，開(kāi)始熱烈地交流起剛才有驚無(wú)險的心得來(lái)。陸渾水庫大、凈、美、奇的獨特印象深深地留在我們的記憶中。
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