華山導游詞(精選15篇)

　　作為一名具備豐富知識的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的華山導游詞，歡迎閱讀與收藏。

華山導游詞1

各位游客：

　　你們好！

　　我是你們的導游xxx。天華山風(fēng)景名勝區位于遼寧省東部山區的寬甸滿(mǎn)族自治縣灌水鎮北部，為長(cháng)白山脈西南麓，海拔1100多米，景區總面積83平方公里�！鞍�龍澗”、“青龍澗”、“玉龍澗”、“天華峰”、“西谷頂”、“靈光頂”六大景區渾然一體，這里的奇峰、怪石、森林、古木、洞峽、幽澗、瀑布、溪水的自然之美，相映生輝，它的奇妙、清幽、雄險和潤秀，以及密集型、高品位的自然景觀(guān)資源，被專(zhuān)家們譽(yù)為“曠世佳境，萬(wàn)景奇山”。

　　天華山素有“曠世佳境、萬(wàn)景奇山”之美譽(yù)，現已開(kāi)發(fā)白龍澗、青龍澗、玉龍澗、天華峰、西谷頂、靈光頂六大景區，其中白龍澗、通天峽、天臺峰、毛公峰四大奇觀(guān)被譽(yù)為“遼寧極品、東北第一”。

　　天華山以峰奇、峽險、澗幽、水秀為特色，其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、傲立云天的天臺峰等十八奇峰和三澗六谷構成了壯美婉約的天華勝境。

　　楓葉紅似火，勝于二月花的天華之秋別有意蘊，到處是赤紅的楓葉，金黃的白樺、掛滿(mǎn)枝頭的野果河瀑布溝壑的野菊，編織出萬(wàn)千幅工筆重彩的畫(huà)作。

華山導游詞2

游客朋友；

　　大家好，首先，我代表青年旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的古城—西安，我是青年旅行社的導游員，我姓徐，大家可以叫我徐導或者小徐都行。今天為大家提供旅游服務(wù)的還有司機張師傅，張師傅有多年的駕駛經(jīng)驗，請大家對行車(chē)安全完全放心。

　　中國有句俗語(yǔ)：百年修得同船度。今天我們是：百年修得同車(chē)行。我們大家由不同的地方走到同一個(gè)目的地，乘坐在同一輛車(chē)里，大家由不相識到相見(jiàn)相知，這也是一種緣分，讓我們將這個(gè)美好的緣分進(jìn)行到底。在此我預祝大家這次陜西之行愉快，希望我們陜西的好山、好水、歷史人文能給大家帶來(lái)一份好心情，使大家懷著(zhù)對陜西的期待和憧憬而來(lái)，帶著(zhù)對陜西的滿(mǎn)意和流連而歸。最后祝大家在陜西吃的舒心、住的爽心、玩的開(kāi)心。

　　今天我將帶領(lǐng)大家游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺”的華山，愿華山“奇、險、雄、秀”的獨特景色給大家留下美好而難忘的記憶。

　　在上山之前有幾個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家交代一下：

　　第一、是安全，華山以險聞名，不論是走路還是看景，首先要注意安全。請大家記住這么一句話(huà)“走路不看景，看景不走路”。

　　第二、就是要遵守景區管理規定，服從工作人員的勸導。

　　第三、就是要注意時(shí)間，按時(shí)到達預定集合地點(diǎn)以免誤了你的行程。

　　好了，我把電話(huà)號碼留給大家，請大家記住，隨時(shí)保持聯(lián)系。

　　在參觀(guān)之前，我先向大家簡(jiǎn)要介紹一下華山的概況。

　　華山是我國著(zhù)名的五岳之一，位于陜西關(guān)中平原東部的華陰市南，西距西安市120公里，東臨潼關(guān)，南依秦嶺，北環(huán)渭水，以山勢險峻稱(chēng)雄于世，被譽(yù)為“天下奇險第一山”。因山峰自然排列若花狀，故得名華山。

　　朋友們，現在我們來(lái)到的就是玉泉院，據說(shuō)因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質(zhì)清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經(jīng)之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會(huì )將會(huì )見(jiàn)到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

　　各位朋友，我們現在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著(zhù)我手指的方向看那些樹(shù)，也許許多人都認識它，對，就是青柯樹(shù)。這里青柯樹(shù)在此浮蒼點(diǎn)黛，故名“青柯坪”。

　　過(guò)青柯坪至回心石。登山的道路由此從平坦的石板路變?yōu)樵谇捅谏祥_(kāi)鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤(pán)旋而上，許多意志薄弱的游客來(lái)到這里都會(huì )回心轉意望山興嘆無(wú)功而返。再往上就是千尺幢、百尺峽，過(guò)了老君犁溝我們就直達北峰了。

　　朋友們，現在我們已到達了北峰。經(jīng)過(guò)前面三關(guān)，我想大家已經(jīng)對華山的險有了一定的認識了吧。北峰又名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著(zhù)非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。

　　現在我們來(lái)到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說(shuō)春秋時(shí)，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優(yōu)美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹(shù)等。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

　　經(jīng)中峰，我陪同大家一起去東峰參觀(guān)。

　　東峰，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰，峰頂有朝陽(yáng)臺，在此是觀(guān)日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說(shuō)宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個(gè)孤峰上下棋。陳摶又叫希夷先生，是一個(gè)有道行的仙人，二人經(jīng)過(guò)商議，趙匡胤以華山做籌碼。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場(chǎng)且永不納糧。在東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關(guān)中八景”之首的“華岳仙掌”。據說(shuō)在很久以前，華山和中條山相連，巨靈神右足登開(kāi)中條山，給黃河開(kāi)出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時(shí)留下的指印。

　　南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來(lái)到這里如臨仙境。正如古詩(shī)所云“惟有天在上，更無(wú)山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密閉�，F在我們眼前看到的險要之處就是第四險關(guān)“長(cháng)空棧道”。長(cháng)空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒(méi)有過(guò)人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。

　　我們現在來(lái)到是華山的精華部分。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無(wú)際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩(shī)人李白觀(guān)此景后曾寫(xiě)下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。

　　現在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。玉皇大帝的外甥女三圣母與凡人劉彥昌相愛(ài)之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂的巨石下面，后來(lái)三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(cháng)大成人得知真相后，來(lái)到華山，戰勝楊戩，劈開(kāi)了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話(huà)發(fā)生的地方。

　　億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀(guān)，千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)�，使華山積累了豐富的文化內涵�？梢哉f(shuō)，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征；從關(guān)于華山的傳說(shuō)、掌故中我們可以看出，它不但博大、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫(xiě)照嗎？

　　最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。

華山導游詞3

　　華山，古稱(chēng)“西岳”，是我國著(zhù)名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃渭，扼大西北進(jìn)出中原之門(mén)戶(hù)，素有“奇險天下第一山”之稱(chēng)。華山系一塊完整碩大的花崗巖體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經(jīng)》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里�！比A山之險居五岳之首，有“華山自古一條路”的說(shuō)法。華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有三：南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米;又有東峰“朝陽(yáng)”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。山上奇峰、怪石、云海、鳴 泉、飛瀑、古跡遍布，著(zhù)名景點(diǎn)多達210余處有凌空架設的長(cháng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等。華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。因山上氣候多變，形成的“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。

　　華山系中華民族文化的發(fā)祥地之一，據清代著(zhù)名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆藉華山而得名。早在《尚書(shū)》里就有華山的記載�！妒酚洝分幸草d有黃帝、堯、舜都曾到華山巡游。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規模祭祀活動(dòng)。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開(kāi)館授徒，一時(shí)蔚然成風(fēng)，華山又是道教勝地，為“第四洞天”，山上現存七十二個(gè)半懸洞，道觀(guān)20余座。其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀(guān)。自周末始，即有道家于云臺觀(guān)布道，金元時(shí)華山已成為全真派發(fā)祥道場(chǎng)。在歷代高道中，尤以陳摶、華山棧道、郝大通、賀元希最為著(zhù)名。秦漢以來(lái)，和道教與華山有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)廣為流傳�，F存200余篇，其中以“巨靈劈山”、“劈山救母”、“吹蕭引鳳”影響深廣。隋唐以來(lái)，以李白、杜甫為代表的騷人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下1200余篇，摩巖石刻多達千余處。華山也是神州九大觀(guān)日處之一。華山觀(guān)日處位于華山東峰(亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰)，朝陽(yáng)臺為最佳地點(diǎn)。這里四面如削。清晨，東望群山，只見(jiàn)日吐萬(wàn)絲，霞光普照，山嶺、松林無(wú)不染上金黃的色彩，大地同時(shí)七色交織，五彩繽紛。游客也可感受到華山觀(guān)日處的無(wú)限美景。 華山索道(全長(cháng)1550米)已于1996年建成，已正式開(kāi)通。

　　索道從山腳沿當年“智取華山”的小道上空飛架，直達北峰，落差近800米，蔚為壯觀(guān)。這使不同年齡、不同體質(zhì)的中外的游客都能領(lǐng)略到華山之美。

華山導游詞4

游客朋友們：

　　大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導游，大家叫我小王就好了。歡迎大家來(lái)到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱(chēng)我國的四大佛教名山。

　　九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到

　　下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區，首先看到是座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！

　　好，游完只園寺，我們現在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了�；�城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚�；�城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

　　好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會(huì )繼續為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！

華山導游詞5

　　大家好！歡迎各位來(lái)到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山游覽，現在我們上車(chē)，我陪各位去參觀(guān)閔園景區。為什么叫“閔園”呢？據傳唐代這里有一戶(hù)姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門(mén)，閔氏沒(méi)有后代，于今九華山?jīng)]有一戶(hù)姓閔的人家。閔園景區位于天臺景區西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠平方公里，是一個(gè)融自然景觀(guān)與人文景觀(guān)于一體的綜合型游覽區。這里田園山莊秀美，環(huán)境清幽，四季宜人，是療養、度假理想之地。

　　閔園至拜經(jīng)臺索道 現在我們在閔園至拜經(jīng)臺索道下站，我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動(dòng)工，1994年10月正式營(yíng)運。下站位于鳳凰松上方，上站設在拜經(jīng)臺，全長(cháng)1350米，高差476米，為單線(xiàn)脈動(dòng)循環(huán)吊廂式，吊廂6組計18只，單向運輸能力為340人/小時(shí)。原為國產(chǎn)設備，1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進(jìn)，安全可靠。公司實(shí)行規范管理，先后榮獲國家旅游局、共青團中央聯(lián)合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區示范點(diǎn)和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱(chēng)號。該索道連接九華山兩個(gè)重點(diǎn)景區，上有國家和省級重點(diǎn)寺院天臺寺和拜經(jīng)臺，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環(huán)抱，蒼翠欲滴，乘索道觀(guān)天臺、閔園風(fēng)光，盡收眼底。

　　閔園竹海 閔園區秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達160公頃，號稱(chēng)閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風(fēng)吹拂，滿(mǎn)山和鳴，不是大海勝似大海；林中房舍，白墻褐瓦，如海中珠寶，時(shí)隱時(shí)現；竹林中小徑縱橫，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車(chē)海人流之中，希望你們有機會(huì )到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩(shī)情畫(huà)意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負盛名，它為山民創(chuàng )造財富，為旅游帶來(lái)生機，是九華山生態(tài)旅游、綠色旅游最佳境地。

　　鳳凰古松 “鳳凰展翅”于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀(guān)。松高7.8米，胸徑1米，主干扁平翹首，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周?chē)�綠草如茵，松尾下有一大圓石，人稱(chēng)“鳳凰蛋”。據說(shuō)古松已有14園園余年歷史，如今干挺、枝繁、葉茂。國畫(huà)大師李可染稱(chēng)譽(yù)此松為”天下第一松”。九華山對外開(kāi)放后，管理部門(mén)加強對古松的保護，設護松欄桿，辟鳳凰松廣場(chǎng)，新建高檔旅游公廁，提高了景點(diǎn)的品位。鳳凰古松以古著(zhù)稱(chēng)，以形取勝，歷千年風(fēng)雨滄桑，風(fēng)韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護持佛教名山，流傳著(zhù)許多美麗動(dòng)人的故事。李錕《鳳凰松》詩(shī)云：“畢竟人間第一松，風(fēng)姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍。幾度風(fēng)霜猶郁郁，千年風(fēng)雨更蔥蔥。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空�！比缃�，鳳凰古松正展開(kāi)雙翅歡迎來(lái)自四面八方的游人。

　　閔園民居 在閔園峽谷中有上、中、下三處民居，散居與群居相結合，具有鮮明的地方特色。剛才我們在車(chē)上看到的上閔園十多戶(hù)人家，沿九閔公路散居，皖南民居風(fēng)格，依山而建，白墻褐瓦，一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點(diǎn)綴青山峽谷，給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶(hù)，以山崗為界分兩處集中居住。你們看：那樓宇和平房鱗次櫛比，商店林立，巷弄相連，民居與庵堂精舍渾成一體。這里似街不是街，是村又似城，以鳳凰松廣場(chǎng)為中心，家家經(jīng)商，人人從事旅游業(yè)。一吳姓人家年年都寫(xiě)著(zhù)這樣一副對聯(lián)：“半是鄉村半是鎮，亦商亦賈亦為農�！边@副對聯(lián)道出了九華山鄉民經(jīng)營(yíng)致富的發(fā)展方向，讓人回味。下閔園20多戶(hù)集中居住下閔園坡谷，依山而建，朝向不一，高樓聳立，平房點(diǎn)綴，整個(gè)村莊掩映在叢林竹海之間，生機蓬勃。目前九華鎮正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀(guān)光電瓶車(chē)道，長(cháng)員援4公里，路基寬猿援4米，水泥路面寬2援4米，中有兩個(gè)會(huì )車(chē)道，已備源部電瓶車(chē)，每部15座，時(shí)速20公里。這為開(kāi)辟下閔園得天獨厚的度假資源，建立高品味休閑度假區，創(chuàng )造了便利條件。屆時(shí)這里的居民，家家都是家庭旅館和農戶(hù)療養院。

　　閔園尼庵 閔園有20多座尼庵，尼眾集中，建筑特色鮮明。小型尼庵僅一、二進(jìn)，單門(mén)獨：、廟舍合一，中為佛堂，兩廂是居室。中等規模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇，中設天井，內落水，有的加大一些深度和高度，風(fēng)格不變。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗、馬頭墻，寓佛殿、居室于一體，生活十分方便。尼庵一般都置：落，內有花房或菜畦，綠蔭環(huán)抱，環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表，建筑特色可以用四句話(huà)來(lái)概括，那就是：“白墻褐瓦、馬頭墻，天井院落雜回廊。地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂�！泵孔�尼庵一般為師徒兩人，早、晚誦經(jīng)禮佛，間或種菜、摘茶，一心護佛，生活恬適。下面我們去參觀(guān)幾處代表性尼庵。

　　香山茅蓬 安徽省重點(diǎn)寺院，位于中閔園東南，民房三開(kāi)間。殿內供釋迦牟尼玉佛員尊。院墻內外有藥草、奇花，院內兩顆古牡丹，枝繁葉茂，每年開(kāi)花達數百朵，尤為名貴。

華山導游詞6

　　仙華山又名仙姑山，位于浦江縣城北9公里處，總面積18平方公里。主峰少女峰，海拔728米。相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。仙華山崛起于1.5億年前的中生代，由于燕山運動(dòng)強烈的斷裂擠壓和火山活動(dòng)而形成。屬低山丘陵地貌區，山頂緩坡地發(fā)育良好。

　　地處亞熱帶季風(fēng)氣候區，雨熱同步，光溫互補，四季分明，氣溫適中，景區氣溫比縣城低5℃左右。山地植被覆蓋率約90%。交通方便。仙華山以奇秀的山巔峰林為勝，在海拔600米以上的仙華山巔，石峰聳峭壁立，拔地而起。如彼旗，如寶蓮花，如鐵馬臨關(guān)。

　　明劉伯溫有詩(shī)云：“仙華杰出最怪異，望之如云浮太空�！惫氏扇A山又有“第一仙峰”之稱(chēng)。分四個(gè)景區：北為石峰林立、怪石紛呈的“仙華峰林”景區;南有明趙祟袍植梅數里的“梅塢香雪”景區;東為千歲寶掌和尚修行之地“寶掌幽谷”景區;西有山環(huán)水抱的“仙湖碧水”景區。共有24奇峰、14怪石異洞等120處景點(diǎn)。

華山導游詞7

　　在睡覺(jué)的游客們能夠醒一醒了，我明白大家都累了，經(jīng)過(guò)機幾個(gè)小時(shí)的長(cháng)途顛簸，此刻我們最終是到了我們今日的目的地了——九華山。大家下車(chē)，開(kāi)始我們的九華山之旅，大家跟著(zhù)我，不要掉隊，此刻我們順著(zhù)蜿蜒曲折的山路，沿著(zhù)山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家能夠看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上，相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會(huì )真應了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的古句。

　　此刻我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀(guān)音峰，大家能夠看到這座觀(guān)音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著(zhù)，真有如觀(guān)音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見(jiàn)當年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有興趣的朋友們能夠脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的'腳的腳只及它的三分之一！

　　好啦，此刻最終到了終點(diǎn)站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了，心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉，也沒(méi)黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名！

華山導游詞8

　　華山位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內，自古以來(lái)就有"奇險天下第一山"的說(shuō)法。華山的著(zhù)名景區多達210余處，有凌空架設的長(cháng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。幾大主峰各有特色，如西峰絕壁，東峰日出，南峰奇松，北峰云霧。華山以其峻峭吸引了無(wú)數游覽者。

　　山上的觀(guān)、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道："誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330—400米，而華山海拔2154。96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

　　華山位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內。華山距西安咸陽(yáng)機場(chǎng)138公里。機場(chǎng)沒(méi)有直達華山的班車(chē)，一般需要在西安坐車(chē)前往華山。華山有兩個(gè)火車(chē)站：華山火車(chē)站和華山北站。隴海線(xiàn)上各站可乘普通火車(chē)在華山站下車(chē)。發(fā)自西安的動(dòng)車(chē)和高鐵則�？吭谌A山北站。西安火車(chē)站與西安城東客運站均有發(fā)往華山的班車(chē)或旅游專(zhuān)線(xiàn)車(chē)。華山景區內部交通主要為索道。

　　華山四季景色神奇多變，不同的季節可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。春季雨足霧稀，萬(wàn)物初醒，山花爛漫，是踏青訪(fǎng)春的好去處;夏季能見(jiàn)度高，氣候涼爽宜人，可看到日出和山間瀑布，時(shí)常伴有云海出現，嘆“但聞人語(yǔ)聲，不見(jiàn)有來(lái)人”之幽境;秋季溫度適中，紅葉滿(mǎn)山，山崖為底松檜為墨，一抹絢爛令人心顫，是登山的最佳季節;冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠山相望，給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。

華山導游詞9

各位女士、先生們：

　　大家好！歡迎各位來(lái)華山觀(guān)光旅游，我是華山××旅行社的導游×××，很榮幸能為大家服務(wù)，希望這次華山之行，在我們的共同努力下，游的開(kāi)心，玩的愉快。沿途大家有什么困難請提出來(lái)，我將盡我所能為大家做好服務(wù)！

　　剛才大家下車(chē)的地方是華山車(chē)站也叫孟塬車(chē)站，孟塬位于隴海鐵路和同浦鐵路的交匯處，地處秦、晉、豫三省之角，素有“雞鳴一聲聽(tīng)三省”之稱(chēng)。是秦嶺山脈的延伸高地，戰國時(shí)因思想家孟子講學(xué)于此，故稱(chēng)孟塬�，F在我們行駛在310國道西潼段，大家透過(guò)車(chē)窗向左邊看，綿延起伏的山脈中好似有一朵盛開(kāi)的石蓮花，這就是華山。

　　華山位于陜西省華陰市境內，是我國著(zhù)名的五岳之一—西岳，以奇險、雄偉、挺拔、俊秀而著(zhù)稱(chēng)，有東、西、南、北、中五個(gè)主峰組成，海拔2160.5米，雄踞五岳之冠。南依秦嶺，北瞰黃渭，垂直高差1700米�！渡胶＝�(jīng)》中說(shuō)“太華之山，削成而四方，其高五仟仞，其廣十里”，北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》則說(shuō)“遠而望之，又若花狀”。由于在中國古代漢語(yǔ)中，“華”和“花”通用，故而稱(chēng)為華山。顯然，華山是以山的形狀命名的。據顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾經(jīng)帶領(lǐng)他的部落生活在有山有水的華山和山西夏縣一帶，所以，中華民族又稱(chēng)為華夏子孫。今天，我們可以這樣說(shuō)，華山是民族魂的具體寫(xiě)真，是中華文明的發(fā)祥地。如果說(shuō)黃河是母親河的話(huà)，那么華山就是父親山。

　　現在大家都知道華山位于華陰市境內，華陰又因華山雄踞其南而得名，它地處關(guān)中東部，渭河流域下游。因華陰地處華山之北、渭河之南，山之南、河之北為陰，所以叫華陰

　　清代李柏登山至此，想到前人一個(gè)哭一個(gè)笑的故事，便作詩(shī)一首：“華之險，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨立嶺上但長(cháng)嘯”。

　　這里便是五云峰，大家可以坐下休息一會(huì )兒。每年秋夏季節，峰頭常有云霧纏繞，而且山光與云彩融為一體，猶如五色彩云，故稱(chēng)之為“五云峰”。站在這里，大家看前面的陡壁上有沒(méi)有一個(gè)巨大的手掌？這便是“關(guān)中八景”第一景華岳仙掌。

　　好了，現在我們來(lái)到華山最后一關(guān)——金鎖關(guān)�！斑^(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天”。這里氣溫驟降，清風(fēng)徐來(lái)，白云繚繞，松青鳥(niǎo)鳴，如臨仙境�；仡^望旁邊這塊石頭，叫錦雞守玉函。相傳，華山有個(gè)道士陰長(cháng)生把點(diǎn)石成金的秘訣放在玉函里，派錦雞來(lái)把守，天長(cháng)日久，雞和玉函就化為石頭�，F在匣蓋與匣體雖已錯落，但卻沒(méi)人能挪動(dòng)它，所以，也就沒(méi)有人能知道點(diǎn)石成金的秘訣了。

　　金鎖關(guān)即通天門(mén)，是通往華山三峰的咽喉。經(jīng)過(guò)通天門(mén)，便到了中峰，這兒因為三峰環(huán)抱而得名，又因為這里曾住著(zhù)一位不食五谷、常服玉漿的玉女，亦稱(chēng)玉女峰。

　　大家請看這座依山借勢而建的道觀(guān)叫“群仙觀(guān)”。它最初是華山道姑修行的地方，如今供奉的是呂洞賓。這條道是我們登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝"。用道家的說(shuō)法是“離垢”。就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達仙境的意思。

　　到此大家已隨我踏過(guò)了當年八勇士智取華山之路，也領(lǐng)略了“自古華山一條路”的奇險風(fēng)光，你們的華山之旅就要結束了，感謝大家對我工作的支持，愿我的講解和華山的美麗風(fēng)光給你留下永遠的記憶。歡迎各位再來(lái)華山，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)！

華山導游詞10

　　各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國——九華山旅游！我是大家此次旅行的導游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下頭首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，那里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱(chēng)我國的四大佛教名山。

　　九華山原先并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，所以九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山所以而得名，并且一向沿用到今日。

　　九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最終選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。

　　最終在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著(zhù)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

　　下頭我們首先進(jìn)入的是九華街景區，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下頭就請大家隨我一齊踏上這座古橋，一齊步入仙境之中吧！

　　大家看，過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家明白這是為什么嗎因為啊，歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。

　　大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上頭“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨有的，是用來(lái)辟邪鎮妖的。

　　進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著(zhù)的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎樣到此護起佛法了呢原先傳說(shuō)佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

　　從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內端坐著(zhù)“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛�！耙焕徢Ъ绎�，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側為四座天王塑像。

　　靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立著(zhù)高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺），雕刻精細。供桌正面橫刻著(zhù)“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì )的和尚禮佛跑拜處。

　　好，游完祇園寺，我們此刻來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)�；�城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，所以得名化城寺�；�城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術(shù)。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(cháng)河中依然聳立�，F存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復�；�城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

　　化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(cháng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”。

　　金地藏用心侍候母親，并向她細說(shuō)佛教因緣，母被感悟，最終留山助兒護佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀念，稱(chēng)”娘娘塔”�？墒�，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。

　　好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感激各位對小王工作的支持與配合，期望以后還有機會(huì )繼續為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！多謝

華山導游詞11

　　九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，九華山導游詞。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山——白際山系）之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(cháng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅游區的北部主入口、主景區。風(fēng)景區面積120平方公里，保護范圍174 平方公里。中心位置（九華街雪地理坐標為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F為國家AAAA級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)，被譽(yù)為國際性佛教道常

　　1。山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時(shí)觀(guān)九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由于受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀(guān)。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀(guān)山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(cháng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千�！敖�邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開(kāi)放后，新辟八大景區，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀(guān)相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀(guān)，美不勝收，令人留連忘返。

　　2。地藏道場(chǎng)，佛教名山

　　九華山是中國佛教四大名山之一，著(zhù)名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng )人為新羅僧地藏，導游詞《九華山導游詞》。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(cháng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現，舊貌重輝�，F有各類(lèi)寺院90余座，其中國家重點(diǎn)寺院9座，省級重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來(lái)西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪(fǎng)問(wèn)。在當今我國佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3。歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀(guān)遺址20余處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng )建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng )建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著(zhù)書(shū)立說(shuō);或創(chuàng )立書(shū)：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪(fǎng)道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著(zhù)力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì )”和佛教文化研究會(huì )，創(chuàng )辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

華山導游詞12

　　各位游客，大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國——九華山旅游！我是大家此次旅行的導游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱(chēng)我國的四大佛教名山。

　　九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。

　　九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著(zhù)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

　　下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！

　　大家看，過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎？因為啊，歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨有的，是用來(lái)辟邪鎮妖的。

　　進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著(zhù)的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎么到此護起佛法了呢？原來(lái)傳說(shuō)佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

　　從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內端坐著(zhù)“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛�！耙焕徢Ъ绎�，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側為四座天王塑像。

　　靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立著(zhù)高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺），雕刻精細。供桌正面橫刻著(zhù)“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì )的和尚禮佛跑拜處。

　　好，游完祇園寺，我們現在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)�；�城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺�；�城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術(shù)。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(cháng)河中依然聳立�，F存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復�；�城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

　　化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(cháng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細說(shuō)佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀念，稱(chēng)”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。

　　好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會(huì )繼續為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！

華山導游詞13

　　在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過(guò)機幾個(gè)小時(shí)的長(cháng)途顛簸，現在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車(chē)，開(kāi)始我們的九華山之旅，大家跟著(zhù)我，不要掉隊，現在我們順著(zhù)蜿蜒曲折的山路，沿著(zhù)山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上，相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會(huì )真應了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的古句。

　　現在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀(guān)音峰，大家可以看到這座觀(guān)音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著(zhù)，真有如觀(guān)音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見(jiàn)當年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

　　好啦，現在終于到了終點(diǎn)站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了，心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉，也沒(méi)黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

華山導游詞14

　　九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀(guān)為特色，是游覽、觀(guān)賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。改革開(kāi)放以來(lái)，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，新姿煥發(fā)，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區管委會(huì )指導、組織有關(guān)部門(mén)編寫(xiě)了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會(huì )的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書(shū)信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動(dòng)，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學(xué)習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì )把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠流長(cháng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版，并樂(lè )之為序。

　　“九華天下神”，這是當代詩(shī)人嚴陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

　　導游詞與名山勝景，猶如畫(huà)龍的點(diǎn)睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō)；可以引領(lǐng)你尋訪(fǎng)名士的蹤跡，體味佛門(mén)的幽深，感受肉身的傳奇、、、、、、�？傊�，，好的 導游詞就像窗口和橋梁，通過(guò)它，可以增強你的游興，引導你走進(jìn)九華山去觀(guān)光、探勝。

　　然而，長(cháng)期以來(lái)，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(cháng)囑我組織編寫(xiě)一本規范化的導游詞。在社會(huì )各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會(huì )的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問(wèn)世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。

　　《九華山導游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇創(chuàng )新之作。相信此書(shū)的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會(huì )推動(dòng)九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。

　　九華文化源遠流長(cháng)，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫(xiě)導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

　　朋友們：我是九華山（某某）旅行社的導游，熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀(guān)光。

　　九華山是靈山圣境，“蓮花佛國”，花雨繽紛。各位游覽九華山，可以觀(guān)賞佛山秀色，領(lǐng)略佛地凈土的奇聞、奇觀(guān)、奇事，感悟佛教文化的真諦。佛教重交游、善參學(xué)，禮貌待人，熱情好客，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們。我非常高興為各位作導游，真誠希望我的服務(wù)能得到支持與配合。祝大家在九華山旅程愉快。

華山導游詞15

　　西岳廟，又名華岳廟，是歷代帝王供奉和祭祀西岳大帝“少昊”的廟宇，始建于漢武帝元光年間(公元前134-前120xx年)，當時(shí)建在華山腳下的黃神谷(今黃甫峪)口。東漢桓帝時(shí)(公元147-167年)遷于現址，改為今名，唐宋明清歷朝多次重修。

　　西岳廟與華山景區實(shí)行聯(lián)票制，前來(lái)游玩的游客很多是游覽了華山后，再來(lái)這里參觀(guān)。西岳廟的主體建筑都分布在南北走向的中軸線(xiàn)上，外城為明代建筑，長(cháng)約2公里，建有角樓。山門(mén)——灝靈門(mén)，為高大的磚石城垣，因有三個(gè)門(mén)道，俗稱(chēng)三連門(mén)，當你站在門(mén)前，會(huì )發(fā)現這里的形制很像北京天安門(mén)。

　　走過(guò)山門(mén)，后面是午門(mén)，就像故宮的端門(mén)，有五個(gè)高大的條石為基的磚砌門(mén)洞。午門(mén)后可以看到一座石牌樓——尊嚴峻極坊，建于明朝萬(wàn)歷期間，上面的石雕十分精美。西岳廟的主體建筑時(shí)——灝靈殿，大殿外觀(guān)飛檐高聳，巍峨壯觀(guān)。大殿月臺前兩側，各有相互對稱(chēng)的重檐御碑樓和攢天頂八角亭。大殿內還保留著(zhù)初創(chuàng )時(shí)的原木大柱，分別由同治、光緒皇帝和慈禧太后所提的三塊匾額都懸掛在這里。

　　如果你是碑刻愛(ài)好者，這里會(huì )給你帶來(lái)不少驚喜。西岳廟內碑刻極多，現存后周“華岳廟碑”，明代重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬(wàn)歷時(shí)期刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩(shī)和華山圖。這里還有乾隆御書(shū)“岳蓮靈澍”石額。

　　你還可以登上廟中的萬(wàn)壽閣，回望華山的五峰;廟內的參天古柏也值得品味一番。

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