泉州承天寺導游詞范文概況

　　作為一位不辭辛勞的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？下面是小編精心整理的泉州承天寺導游詞范文概況，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

泉州承天寺導游詞范文概況1

　　寺的中軸線(xiàn)全長(cháng)300米，依次分布著(zhù)天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿，東側重建有禪堂、祖堂、龍王殿和僧舍等。承天寺的山門(mén)面西，高懸"月臺"兩匾額，為硬山頂三開(kāi)間建筑，傳說(shuō)歷史上"月臺"二字時(shí)豎時(shí)橫，有"月臺倒影"之奇。寺內植有五株老榕樹(shù)，七座石塔分立于榕樹(shù)之間。這里高大的榕樹(shù)從不越出墻外，有"榕不過(guò)墻"之奇觀(guān)。天王殿中供奉四大天王像。殿前有一座青石砌成的石經(jīng)幢，幢頂有一小石獅，傳說(shuō)嘴巴能吐青煙，稱(chēng)"獅子吐煙"。石階上嵌著(zhù)一塊長(cháng)石條，一枝淡紅色的梅花映現石上，傳說(shuō)有暗香浮動(dòng)，稱(chēng)"梅石生香"。彌勒殿前有宋朝石塔和石經(jīng)幢。左右鐘、鼓樓對峙，為攢尖頂重檐建筑，樓頂藻井結構復雜，被稱(chēng)作"蜘蛛結綱"。

　　從鐘樓、鼓樓始，東西兩側各有一條長(cháng)達150米的長(cháng)廊，連接著(zhù)彌勒殿、大雄寶殿和法堂。廊壁上塑有赭色脫胎浮雕高達二米多的二十四諸天像，別具一格，大雄寶殿前有兩口放生池，池旁有兩座飛來(lái)塔。傳說(shuō)臺灣一僧人手托此塔云游四方，一日雙塔不翼而飛。后這位僧人在承天寺發(fā)現了這封寶塔。大雄寶殿為歇山頂重檐五開(kāi)間建筑，雄偉莊嚴。殿內供奉著(zhù)三世佛、迦葉、阿難、護法諸天、十八羅漢、四大菩薩及開(kāi)山祖師等塑像，都為這次重修時(shí)新塑，妙法莊嚴。法堂內供奉著(zhù)承天寺的鎮寺之寶--隋朝銅鑄阿彌陀佛，像高二米，重一噸多，為國內罕見(jiàn)，法堂兩旁的護廊上彩繪著(zhù)12幅精美的佛教故事壁畫(huà)。

　　寺門(mén)坐東向西，入門(mén)處為月臺，面積72.2平方米。高懸"月臺"二字豎匾。山門(mén)壁柱有弘一法師題聯(lián):"有無(wú)量自在，入不二法門(mén)。"進(jìn)入山門(mén)，是一條寬4.6米、長(cháng)99.6米、面積458.16米的甬道，甬道南側，是七座佛塔，間植榕樹(shù)。有"塔無(wú)禽棲"、"榕不過(guò)墻"、"蠅不朝天"諸景。南面墻壁上有弘一大師手跡"南無(wú)阿彌陀佛""升無(wú)上道、得正法流"、"善悟無(wú)礙，永得大安"等禪悟。北面墻壁上嵌有"古鑄錢(qián)遺址"、"革命遺址"兩方石碑。甬道南側立有一方泉州市人民政府的文物保護石碑。甬道尾端北轉為寺宇密集建筑，全都坐北向南。

　　東軸線(xiàn)的建筑依次是圓常院、廣欽和尚圖書(shū)館、舊僧舍、新僧舍、客堂、龍王祠、五觀(guān)堂、南園故址、大悲閣、會(huì )泉宏船法師紀念堂、禪堂、涅盤(pán)堂、祖堂等。

　　西軸線(xiàn)上原有開(kāi)山堂、禪堂、光孝寺、王公祠、留公祠、功德堂、許公祠等等，今僅存"檀樾王公祠"

　　寺中另有傳達室、車(chē)庫、廚房及其他建筑物，共近一千平方米。

　　寺中植有榕樹(shù)、柳樹(shù)、龍眼樹(shù)、白內葉樹(shù)等二百多棵，掩映于各座殿宇樓閣之間，濃蔭遍地，四季常青。

泉州承天寺導游詞范文概況2

　　泉州是一個(gè)人杰地靈的地方，但我認為最值得一游的卻是承天寺，它充滿(mǎn)了靈氣，渾身散發(fā)出一股清幽的氣息來(lái)。

　　來(lái)到承天寺的門(mén)口，只見(jiàn)山門(mén)上寫(xiě)著(zhù)承天寺三個(gè)大字，透出古樸之氣，讓我感覺(jué)既威武又不失祥和。

　　我發(fā)現承天寺有幾個(gè)特點(diǎn)：榕樹(shù)多，寶塔多，佛像多。印象深刻的還有兩個(gè)放生池，里面有烏龜、可愛(ài)的小金魚(yú)。它們在水里快活的來(lái)游去，我真不知道我為什么一看見(jiàn)他們就特別羨慕�？墒�，我還沒(méi)看夠，爸爸媽媽就叫我走了。

　　讓我印象最深的就是天王殿，四大天王的雕像非常威武，四大天王他們拿著(zhù)各種各樣的武器，讓我非常著(zhù)迷，好像他們是有生命的人一樣，好像我能跟他們說(shuō)話(huà)一樣，我久久地凝視著(zhù)他們，他們也久久的凝視著(zhù)我。這種感覺(jué)真奇怪。

　　走出天王殿，我們沿著(zhù)小路陸續前進(jìn)，幾株參天古木像撐開(kāi)的小傘把小道遮得嚴嚴實(shí)實(shí)，使我們不用被曬黑。接著(zhù)，我們又來(lái)到了一個(gè)很美麗的地方，是一個(gè)池塘，跟放生池很像，但比放生池大一些，而且，還多了兩只鴨子和兩個(gè)讓烏龜和鴨子上去的盤(pán)子，我還發(fā)現了許多烏龜一動(dòng)不動(dòng)的，我想：它們真有耐心啊!

　　這就是承天寺，一個(gè)藏于繁華的隱者，一個(gè)使人安寧的地方。

泉州承天寺導游詞范文概況3

　　在銀川古城西南部，有一座著(zhù)名的寺院叫承天寺，寺內中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱(chēng)“西塔”。這是寧夏現存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。

　　承天寺，寺門(mén)朝東開(kāi)啟，院內現存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門(mén)和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線(xiàn)上。外院院落寬闊，古樹(shù)參天，松柏長(cháng)青，肅穆寧靜。

　　承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的.大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長(cháng)26米的方形臺基上。塔門(mén)面東，可通過(guò)4.8米的券道進(jìn)入塔室。塔室呈方形空間，室內各層為木板樓層結構，有木梯盤(pán)旋而上。塔身一至二層各面設券門(mén)窗式壁龕，三、五、七、九層設南北券門(mén)式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過(guò)，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門(mén)式明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡(jiǎn)潔。

　　如今，承天寺塔已得到人民政府的很好保護，并被定為寧夏回族自治區重點(diǎn)文物保護單位。寺院內修建了博物館，增建了古建筑展室，收藏了許多寧夏歷史、民族、軍事等方面珍貴的文物，成為人們觀(guān)賞和游樂(lè )的重要活動(dòng)場(chǎng)所。

泉州承天寺導游詞范文概況4

　　承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內，偽夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考�！薄断膰�皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒(méi)藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，�！笆�壽以無(wú)疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數萬(wàn)”，歷時(shí)五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經(jīng)》置于寺內。塔寺建成后，延請回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽(tīng)。寺內香火旺盛，僧人不絕，與當時(shí)涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著(zhù)名的佛教圣地之一。

　　閩南古剎承天寺位于泉州市中心承天巷對面南俊巷東側。原為五代節度使留從效的南花園。南唐保大末年至中興初年(957一958年)建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年(1007年)賜名承天寺，其規模僅次于開(kāi)元寺，為閩南三大叢林之一。因寺宇第一山門(mén)橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字，故又名月臺寺。

　　相傳建寺時(shí)，因規模宏大，需用木材無(wú)數，為此，有位得道和尚到閩北杉山去向山主化緣。山主以偽善的態(tài)度苛刻地說(shuō)：“你如果能把你們需要的那些大杉樹(shù)折斷尾梢，我可以施舍，聽(tīng)你砍伐�！焙蜕泻蜕街髁⒓s后，當夜作法，狂風(fēng)掠過(guò)，巨杉末梢果然盡折，山主仍然譏笑說(shuō)：“樹(shù)可砍倒，且看你怎樣運走?”哪知得道和尚用禪杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立時(shí)不見(jiàn)，而在泉州南禪寺大龍王井，卻一株一株的浮涌出來(lái)，建寺的木材，就這樣籌足了。

　　元代，寺內建有七級浮圖，明嘉靖時(shí)，又增建檀樾祠，但屢遭兵焚，歷代屢經(jīng)修葺�，F存寺宇是清康熙三十年(l692年)重修的。寺內有七座宋代石塔及石經(jīng)幢。大雄寶殿前有兩口“放生池”，池旁有兩座“飛來(lái)塔”.關(guān)于這兩塔的來(lái)歷，也有一段神話(huà)傳說(shuō)：相傳當年有一名臺灣游方和尚雙手托著(zhù)兩座塔，四方化緣。一天,雙塔不翼而飛。后來(lái)佛祖托夢(mèng)給他，說(shuō)他只有找到寶剎，找到真正的立身之地，雙塔方能回歸。后來(lái)，這位臺灣的和尚到泉州找到寶剎承天寺后，到該寺定居。不久，果然雙塔飛來(lái)，聳立在大雄寶殿前。由此取名“飛來(lái)塔”。

　　承天寺塔在元明時(shí)期，曾遭兵火和地震的危害，明初時(shí)僅“一塔獨存”。后來(lái)，朱元璋第十六個(gè)兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀�，F在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。

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