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山東兗州導游詞(精選31篇)
作為一名優(yōu)秀的導游,通常需要準備好一份導游詞,導游詞由引言、主體和結語(yǔ)三部分構成。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編整理的山東兗州導游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
山東兗州導游詞 篇1
你還記得大明湖畔嗎?你還記得那個(gè)被稱(chēng)為泉城的濟南嗎?你還記得濟南的泉城廣場(chǎng)嗎?下面就跟我一起走進(jìn)濟南泉城廣場(chǎng)吧。
濟南因為泉眾多,可謂是一個(gè)泉的世界,也就被稱(chēng)為泉城,泉城廣場(chǎng)作為濟南的標志性建筑自然與泉是離不開(kāi)的。每年有數以萬(wàn)計的游客到濟南旅游,而泉城廣場(chǎng)是到濟南旅游的游客必到的一個(gè)地方,這里位于濟南的中心,因為濟南夏天的天氣比較炎熱所以晚上濟南人都愛(ài)到泉城廣場(chǎng)游玩,他們到這里跳舞,練太極,唱歌,看泉,這里有一系列的娛樂(lè )項目,這里還有很多濟南的紀念品,讓外地游客不虛此行,這里就是濟南人民生活的一個(gè)縮影,在這里你還可以聽(tīng)到濟南的戲劇,真的是很有韻味呢,這里你可以看到老濟南的生活方式。
泉城廣場(chǎng)由于地理位置的優(yōu)越性可以看到千佛山、趵突泉等景點(diǎn)的全景,可以說(shuō)在泉城廣場(chǎng)你可以縱觀(guān)整個(gè)濟南,可以發(fā)現濟南的整體的美感,在這里你可以看到濟南的高樓大廈感受濟南的繁榮,你還可以看到濟南的泉、古老的建筑,感受濟南的古樸迷人,無(wú)論你看到的是濟南的哪一個(gè)方面,濟南都會(huì )給你一種欣欣向榮、積極向上的'感覺(jué)。泉城廣場(chǎng)的建筑也要體現了濟南的特點(diǎn),泉城廣場(chǎng)的設計主要是泉,通過(guò)荷花音樂(lè )噴泉等建筑,將泉運用的出神入化,噴泉既有高度的變化,又有形狀的變化,還有燈光的變化,也不缺乏音樂(lè )的變化,讓你感受光與影的交織,水與形的變化,給你一種亦真亦幻、變化莫測的感覺(jué)。這里還有四組噴泉寓意濟南的四大名泉,七十二個(gè)小噴泉,可謂將濟南的特點(diǎn)表現的淋漓盡致。
山東兗州導游詞 篇2
萬(wàn)平口生態(tài)公園是一座人工的生態(tài)公園,在這里會(huì )有很多的值得觀(guān)看的東西在等著(zhù)你呢!
萬(wàn)平口生態(tài)公園是一個(gè)日照市的公園,不過(guò)這里可是有國家的許可證的。也是一個(gè)城市建設的重點(diǎn)的工程,這個(gè)項目的建設將會(huì )為日照市的居民們帶來(lái)福利,也會(huì )促進(jìn)這里的旅游資源的開(kāi)發(fā),進(jìn)而可能會(huì )帶動(dòng)這里的`經(jīng)濟的發(fā)展呢!下面咋就來(lái)談一談這個(gè)關(guān)系著(zhù)聽(tīng)日朝人民的重點(diǎn)工程的具體情況。
萬(wàn)平口生態(tài)公園中有很多的植物還有動(dòng)物,這個(gè)相信大家不用我來(lái)介紹時(shí)都能知道的,不過(guò)要來(lái)這里介紹一下的就是,這里的動(dòng)植物的種類(lèi)。萬(wàn)平口生態(tài)公園是經(jīng)過(guò)很出名的北京林業(yè)大學(xué)的建筑設計院的設計才生成的,投資很大的一筆資金,但是,這里的設計絕對會(huì )滿(mǎn)足游客的有了要求,也堅持了非常高的理念。萬(wàn)平口生態(tài)公園里面將生態(tài)和海洋的主題突出的特別明顯,這里的主副軸線(xiàn)分別是海曲東路和原沿海東路。這里的綠化也是比較先進(jìn)的,這里非常注重植物的多樣化,還有整體的布局。
公園內的生物和人都和諧相處,充分的體現出了人與自然和諧相處的現代化理念。這里有一個(gè)生態(tài)廣場(chǎng)還有一個(gè)太陽(yáng)廣場(chǎng),生態(tài)水池里面的生物有很多,還有這里的花之徑,包含了各種各樣的花,讓你感覺(jué)生活在花的海洋里面。太陽(yáng)廣場(chǎng)里面有很多的雕塑,絕對會(huì )讓你的眼睛飽受震撼的。還有里面有很多的話(huà)型的圖案,海洋圖案還有花池,沿路的小路也別具匠心,上面安又具有按摩功能的鵝卵石,設計也別有韻味。萬(wàn)平口生態(tài)廣場(chǎng)是一個(gè)美麗的又舒服的地方。
山東兗州導游詞 篇3
燈塔風(fēng)景區
你知道日照嗎?日照,取自太陽(yáng)照耀,就是這樣一個(gè)太陽(yáng)照耀下的城市,這里的燈塔風(fēng)景區你知道嗎?
燈塔是對海上的人的一種精神上的慰藉,在茫茫的大海上讓他們看到希望,燈塔也是家里的人對游子的一種關(guān)懷,一種思念,燈塔亮了,家就不遠了,燈塔給人的是一種美好的愿望。日照作為一個(gè)港口城市,這里的海港建設的十分完善,這里的燈塔也逐漸發(fā)展成為了燈塔風(fēng)景區。
燈塔風(fēng)景區沿著(zhù)日照的海岸,勾勒出日照港海岸線(xiàn)的輪廓,這里的沙子十分細膩,十分適合游玩,這里的日光吸引了數以萬(wàn)計的海內外的游客,這里有很多美麗的貝殼,游客可以到淺水區拾海螺,撿螃蟹,挑貝殼,如果運氣好的話(huà)還可能會(huì )遇到海星,你一定要試試啊。
夏季到這里你可以在海邊進(jìn)行一場(chǎng)日光浴,你可以看著(zhù)海浪的飛舞,你可以聽(tīng)著(zhù)海鷗的歌唱,秋天到這里你可以靜靜地坐在海邊,看著(zhù)潮起潮落就像感悟花開(kāi)花落一樣,可以聽(tīng)著(zhù)海濤,可以看著(zhù)浪花的朵朵,冬天到這里你可以獨釣寒江雪,感受別樣的風(fēng)情與樂(lè )趣,春天到了這里你可以進(jìn)行一場(chǎng)帆船比賽,感受運動(dòng)的魅力。這里的海鮮你一定不要錯過(guò),在晚上你可以在海邊,聽(tīng)著(zhù)海風(fēng)的歌唱,品嘗著(zhù)這里的海鮮,當地的海鮮可是日照的一絕,晚上這里還會(huì )有歌舞表演,在這旖旎的風(fēng)光旁邊,感受著(zhù)濃濃的熱情,有誰(shuí)不會(huì )沉醉呢?在日照你還不要錯過(guò)這里的日出,看著(zhù)太陽(yáng)從海平面慢慢的升起有一個(gè)小圓球慢慢的變大、變亮,慢慢的帶給這個(gè)世界光明與溫暖,最終一躍而起,這樣的場(chǎng)景是多么的迷人啊。
竹洞天
在日照竹洞天,這里的文化的確是不少的,可謂是多種多樣的,包括各民族的文化,還有在這里還有茶苑你可以在這里變品茶一邊欣賞這里的文化,置身于一個(gè)文化的氛圍當中。這里的文化氛圍很濃重,但是,這里的娛樂(lè )秀下也是不亞于其它地方的。
竹洞天是在日照的一個(gè)旅游的風(fēng)景區,這里是一個(gè)非常受歡迎的地方。大家都知道日照是一個(gè)美麗的地方,但是日照的竹洞天是一個(gè)更美麗的地方。秀安眠就來(lái)介紹一下去找日照竹洞天的幾個(gè)理由。 去日照竹洞天的理由之一,日照竹洞天風(fēng)景區是在日照的最西端的一個(gè)風(fēng)景區,它與美麗的付通河畔緊緊相連,但是在這里,可以看見(jiàn)這個(gè)美麗的河畔的所有的景色。的確是一個(gè)很好的觀(guān)看河畔的景觀(guān)臺呢!真的是一件一舉兩得的事情呢。 去日照竹洞天的第二個(gè)理由就是,在風(fēng)景區內,這里有其他景區所不具有的竹文化園,在主文化院里面有各種品種的竹子,并且介紹了這里的`關(guān)于這個(gè)種竹子的生長(cháng)狀況,還有竹子的標本呢。這里的花園的確不少,還有這里的其他的休閑娛樂(lè )也是很多種多樣的。
去日照竹洞天的第三個(gè)理由是,園內建有各種各樣的竹建筑,包括很多的主樓還有。竹子的亭子,還有少數民族的村寨,來(lái)供大家觀(guān)賞的。這里還形成了配套的餐飲住宿等的旅游項目。在這里陽(yáng)光沙灘的地方,可以觀(guān)看眼前的一片竹海,也是一件不錯的事情。因為北方很少有竹海這樣的東西,所以這里還是很受歡迎的。
華夏城
偉大的華夏城就坐落在華夏大地上,不知道大家對華夏大地的概念摸清不清楚。雖然,我也不是很清楚。所以要在這里,介紹一下華夏城。華夏城的氣勢就像它的名字一樣,非常的壯大。
華夏城坐落在山東的威海市,華夏城是一座美麗的海邊城市,也是一座繁華的海邊城市。這里正在親盡全力建筑完美的華夏城,而且投資了很多的資金來(lái)建筑一個(gè)更完美的華夏城。建成之后這里的人們就將建成很多的居民住房,所有的設施都是那么的先進(jìn),就連居民們的娛樂(lè )設施都會(huì )煥然一新的。這里的植物園還有生態(tài)園都是非常的先進(jìn)的。華夏城現在的景區都是以這里比較具有優(yōu)勢的植物園還有生態(tài)園為主的。不過(guò)這里的每一個(gè)生態(tài)園都是具有配套的設施的,不管是餐飲還是住宿以及交通等等,都十分非常的綜合性的,處處都替下了華夏城的現代化。
華夏城里面也有古代的建筑風(fēng)格,不過(guò)這可不是古代遺留下來(lái)的,是現代的建筑是建造的一種風(fēng)格,為了迎合華夏城這個(gè)響亮的名字。這里的第一牌樓就是仿照清代的建筑建造的,其實(shí)非常的宏偉。因此也成為我國的跨度最大的一個(gè)牌樓,牌樓在遠處觀(guān)望的時(shí)候非常的巍峨高聳,其實(shí)也是相當的雄偉的。華夏院內的景色也是有一番風(fēng)味的,在這里你可以感受到,這里的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)直是人間的極品那,所有的一切都是那么的美麗和諧,這里巧妙地吸收了華夏地區的所有建筑的精華,經(jīng)所有建筑的精華都聚集在這一個(gè)小小的華夏園內,著(zhù)的是獨具匠心啊。
山東兗州導游詞 篇4
青島海濱風(fēng)景區位于青島市區南部沿海一線(xiàn),東西長(cháng)約25公里,南北寬約3公里。陸地包括青島山、信號山、觀(guān)象山、太平山、八關(guān)山、小魚(yú)山及南側區域。海域則有團島灣、青島灣、匯泉灣、太平灣、浮山灣等海域及所含島、礁、海灘等。主要風(fēng)景游覽區有八大關(guān)景區、八大峽景區、太平山景區和太平角景區。主要風(fēng)景點(diǎn)有棧橋、魯迅公園、小青島、小魚(yú)山、百花苑、匯泉廣場(chǎng)、五四廣場(chǎng)、音樂(lè )廣場(chǎng)、燕兒島公園、第一、二、三、六海水浴場(chǎng)及海濱觀(guān)光大道――東海路、香港路等。
青島海濱風(fēng)景區位于青島市區南部沿海一線(xiàn),東西長(cháng)約25公里,南北寬約3公里。陸地包括青島山、信號山、觀(guān)象山、太平山、八關(guān)山、小魚(yú)山及南側區域。海域則有團島灣、青島灣、匯泉灣、太平灣、浮山灣等海域及所含島、礁、海灘等。主要風(fēng)景游覽區有八大關(guān)景區、八大峽景區、太平山景區和太平角景區。主要風(fēng)景點(diǎn)有棧橋、魯迅公園、小青島、小魚(yú)山、百花苑、匯泉廣場(chǎng)、五四廣場(chǎng)、音樂(lè )廣場(chǎng)、燕兒島公園、第一、二、三、六海水浴場(chǎng)及海濱觀(guān)光大道――東海路、香港路等。
從20世紀初開(kāi)始,青島由一處軍事重鎮、商埠逐步發(fā)展成為城市,并以其優(yōu)美的自然環(huán)境、適宜的氣候成為當時(shí)國內最早的避暑勝地。二、三十年代,國內一大批學(xué)者、文化界人士云集青島,使得青島成為當時(shí)中國的文化重鎮。同時(shí),國內的達官顯貴及外國商人也進(jìn)入青島,活躍了青島的工業(yè)、商業(yè)和建筑業(yè)。不同國籍、不同地域的文化在這里產(chǎn)生碰撞和融匯,為青島初期的城市建設構筑了特定的理念:半個(gè)多世紀中,“碧海、藍天、綠樹(shù)、紅瓦、黃墻”及依山就勢、鱗次櫛比的優(yōu)美建筑成為青島獨占鰲頭的風(fēng)光特色,青島海濱因此也成為享譽(yù)海內外的著(zhù)名旅游勝地。青島海濱風(fēng)景區
改革開(kāi)放以來(lái),青島市突破原有的思維模式,向著(zhù)現代化國際城市的目標奮進(jìn),市區向東、西兩個(gè)方向拓展,市區東部建成成片的高樓大廈。與之相匹配,新建的道路也不再狹窄蜿蜒,大手筆的景點(diǎn)建設更富有現代特色。城市的發(fā)展建設不但完整地保留了海濱原有的風(fēng)光特點(diǎn),使現代化景點(diǎn)與自然景點(diǎn)相得益彰,而且對原來(lái)的風(fēng)景區、風(fēng)景點(diǎn)進(jìn)一步美化和亮化,F在,青島海濱風(fēng)景區每年接待1000余萬(wàn)人次的國內外游客。
隨著(zhù)國內外旅游事業(yè)的發(fā)展,風(fēng)景區逐步完善了與旅游相關(guān)的配套服務(wù),被國家旅游局評定為國家4A級旅游區。青島海濱風(fēng)景區正以一流的資源、一流的管理、一流的服務(wù)迎接來(lái)自各方的客人。
海濱風(fēng)景區旅游資源十分豐富,有天然岬角、海濱、沙灘、礁巖等自然景觀(guān),又有棧橋回瀾閣、小青島燈塔、八大關(guān)建筑群等省、市級文物保護單位。同時(shí)景區內還有品種繁多的古樹(shù)名木,珍稀植物等。風(fēng)景區管理處和有關(guān)文物保護單位,在對景區自然資源、人文景觀(guān)合理開(kāi)發(fā)、利用的同時(shí),采取了諸多行之有效的保護措施,對名建筑進(jìn)行了防火、防雷、防盜等工作,對景區內的古樹(shù)名木,逐株進(jìn)行登記建檔,立牌標明,專(zhuān)項保護。
著(zhù)名景點(diǎn)綜述
青島海濱風(fēng)景區西起團島,東至大麥島,全長(cháng)25公里,海域面積5平方公里,陸地面積8。5平方公里,是國務(wù)院1982年首批公布的國家級風(fēng)景名勝區。風(fēng)景區內的棧橋、魯迅公園、小青島、小魚(yú)山、八大關(guān)、匯泉廣場(chǎng)、百花苑(青島文化名人雕塑園)、五四廣場(chǎng)、八大峽公園等景點(diǎn)均為青島市著(zhù)名的旅游風(fēng)景點(diǎn)。
小魚(yú)山公園
位于萊陽(yáng)路東端海拔60米的小魚(yú)山上,占地2。5公頃,1983年建成,是青島第一座古黃風(fēng)格的山青島海濱風(fēng)景區頭園林公園。
公園內有18米高、三層六角、飛檐斗拱的.覽潮閣,游人繞閣環(huán)顧,可領(lǐng)略到市區一派“紅瓦、綠樹(shù)、碧海、藍天”的景色。園內還有挑檐式古典風(fēng)格建筑的碧波亭;山東側有擁翠亭,亭側有曲廊與覽潮閣相連,廊下壁上有“八仙過(guò)!、“嶗山道士”等大幅瓷板彩釉壁畫(huà)。
百花園文化名人雕塑園
雕塑園背依青島山,面向中山公園小西湖,占地8。25公頃,園內有已故青島籍或客居青島的成就卓著(zhù)的文化名人雕塑20座,還有“紅透金秋”、“歲寒三友”、“報春”等10個(gè)景點(diǎn)。四周環(huán)境山清水秀,芳草遍地,是人文景觀(guān)和自然景觀(guān)交相輝映的園林精品。
五四廣場(chǎng)
為紀念五四運動(dòng)而命名。青島新景觀(guān)之一,位于新市府前與前海灣之間,該廣場(chǎng)由市政廳廣場(chǎng)、中心廣場(chǎng)、海濱公園三部分組成,是東部開(kāi)發(fā)建設的點(diǎn)睛之筆。廣場(chǎng)以草坪、綠蔭廣場(chǎng)、緩坡草地為特色,喬、灌木和花卉設計造型別致新穎。市政廣場(chǎng)簡(jiǎn)潔大方,中心廣場(chǎng)寧靜典雅,海濱公園自然寬闊,海、天、浪、鷗景色迷人。三個(gè)廣場(chǎng)有機結合,氣勢恢宏,既富有青島特色,又充滿(mǎn)現代廣場(chǎng)的氣息。
中山公園
中山公園坐落于風(fēng)景秀麗的匯泉灣畔,占地80萬(wàn)平方米,山水天成,是青島最大的文化公園。園內有櫻花道、芍藥園、牡丹園、桂花園及各種名貴植物觀(guān)賞區,花開(kāi)時(shí)節,清香飄逸。此園1901年始建,1929年為紀念孫中山先生改名中山公園。園中每年舉行櫻花會(huì )、蝴蝶會(huì )、夏季燈會(huì )、秋季菊花會(huì )及各種花卉展覽等。
景區美食
青島的飲食同其他地方?jīng)]有太大區別,只是海產(chǎn)品相對多一些,青島有名的海味有:凍菜涼粉、蛤蜊(青島人叫“嘎拉”)、扇貝、八帶、海螺、海腸、魷魚(yú)、比管(一種體型很小的魷魚(yú))、海蠣子、螃蟹(梭蟹)、鲅魚(yú)、偏口魚(yú)、黃花魚(yú)、鱸魚(yú)……,真是太多太多了,其中最受青島人喜歡的還是蛤蜊,青島產(chǎn)的青島海濱風(fēng)景區
蛤蜊味道最為鮮美,辣炒蛤蜊是大小酒店、居家餐桌的必備之菜,一到夏天,全城的大街小巷盡是“哈(喝)啤酒,吃嘎拉(蛤蜊)”的人。
山東兗州導游詞 篇5
山東省是中國東部沿海的一個(gè)重要省份,位于黃河下游,東臨渤海、黃海,與朝鮮半島、日本列島隔海相望,西北與河北省接壤,西南與河南省交界,南與安徽、江蘇省毗鄰。山東半島與遼東半島相對,環(huán)抱著(zhù)渤海灣。
特殊的地理位置,使山東省成為沿黃河經(jīng)濟帶與環(huán)渤海經(jīng)濟區的交匯點(diǎn)、華北地區和華東地區的結合部,在全國經(jīng)濟格局中占有重要地位。
山東省在北緯34度25分至38度23分、東經(jīng)114度36分至112度43分之間,東西最長(cháng)約700公里,南北最寬420公里,陸地總面積15.67萬(wàn)平方公里,約占全國總面積的1.6%,居全國第十九位。
山東省的地勢,中部為隆起的山地,東部和南部為和緩起伏的丘陵區,北部和西北部為平坦的黃河沖積平原,是華北大平原的一部分。山東省的最高點(diǎn)是位于中部的泰山,海拔1545米;最低處是位于東北部的黃河三角洲,海拔2米至10米。山東省地形以平原丘陵為主,平原、盆地約占全省總面積的63%;山地、丘陵約占34%;河流、湖泊約占3%。
山東省境內河湖交錯,水網(wǎng)密布,干流長(cháng)50公里以上的河流有100多條。被譽(yù)為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域,流程610多公里,從渤海灣入海。著(zhù)名的京杭大運河自東南向西北縱貫魯西平原,長(cháng)630多公里。其他比較重要的`河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽(yáng)湖、獨山湖和南陽(yáng)湖組成,總面積1375平方公里,為中國十大淡水湖之一。
山東主要的山脈有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆崳山、九頂山、艾山、牙山、大澤山、孟良崮等。
山東省屬于暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候區,氣候溫和,四季分明。全省年平均氣溫11度—14度,年平均降水量550毫米—950毫米,無(wú)霜期沿海地區180天以上,內陸地區220天以上。
山東自古就是中國政治、經(jīng)濟、文化中心地區之一。公元前21世紀夏朝時(shí)期,東夷各部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀——前11世紀)早期的活動(dòng)中心在今山東西南部。春秋戰國時(shí)期(公元前770——前221)著(zhù)名的齊、魯兩國是西周(約公元前11世紀——前256)在今山東境內最大的諸侯國。由于齊、魯兩國發(fā)達的經(jīng)濟、政治、文化在中國歷史上的重大影響,所以山東又稱(chēng)“齊魯之邦”,并以“魯”為山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。
山東作為地理名稱(chēng)始于戰國時(shí)期,當時(shí),泛指太行山以東的地區。山東作為政區名稱(chēng),始于金代(公元1115——1234)。元朝(公元1206——1368)置山東道,明朝(公元1368——1644)設山東布政使司,形成與今天山東省大體相同的版圖,大部分縣名沿用至今。清朝(公元1616——1911)正式設山東省,治所在濟南府。新中國成立后,經(jīng)過(guò)幾次調整,山東省形成了目前的行政區劃。山東省現轄17個(gè)市,139個(gè)縣、縣級市和市轄區。
山東省的省會(huì )濟南市,位于山東省中部,是著(zhù)名的歷史文化名城,因泉水眾多,被稱(chēng)為“泉城”。位于山東半島東部的青島為副省級全國計劃單列市,是著(zhù)名的海濱城市,也是2008年北京奧運會(huì )水上項目的協(xié)辦城市,是山東省對外開(kāi)放的“龍頭”。
山東省人口9041萬(wàn)人,居全國第二。城鎮人口占總人口數的39.2%。
山東是一個(gè)多民族雜居的省份,共有39個(gè)民族。其中漢族人口占總人口的90%以上。在少數民族中,回族人口最多,占少數民族人口總數的95%左右,其余為滿(mǎn)、蒙、朝鮮、壯、土家、高山、納西、維吾爾、白、黎、苗、俄羅斯、錫伯、布衣、侗等民族。在山東,回族、滿(mǎn)族、蒙古族有聚居或雜居的村鎮、社區,其他民族沒(méi)有固定的聚居村落或社區。
山東兗州導游詞 篇6
山東因位于太行山以東,故稱(chēng)為山東。山東半島是我國三大半島之一。位于我國東部沿海,地處黃河下游,這里四季氣候分明,雨量適中,具有暖溫帶季風(fēng)型氣候,年平均溫度在11-14℃之間。
山東歷史悠久,自古以來(lái)是古文化的發(fā)祥地之一。早在西周時(shí)期,齊國、魯國都建都于此,因經(jīng)濟、文化發(fā)達,所以,在歷史上有著(zhù)重要影響,故人們將“齊魯之邦”作為山東省的代稱(chēng)。
山東是以農業(yè)為主的大省,是我國重要的農產(chǎn)品基地。如棉花、小麥、花生的總產(chǎn)量都在全國占有重要地位。近幾年來(lái),隨著(zhù)改革開(kāi)放,工業(yè)也隨之迅猛發(fā)展,在原有重工業(yè)的基礎上,輕工業(yè)、電子業(yè)也得到不斷發(fā)展。并且在全國產(chǎn)生了積極影響。誕生了許多名牌企業(yè),推出了許多名優(yōu)產(chǎn)品。如青島的海爾集團、海信集團、青啤集團、頤中集團,濟南的輕騎集團,煙臺的張裕集團等都已家喻戶(hù)曉。另外,山東省的礦產(chǎn)資源品種多樣,儲量豐富,其中黃金產(chǎn)量也躍居我國榜首。
齊魯大地在中華民族燦爛文化的歷史長(cháng)河中,涌出了許多杰出的名人,有中國的儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子,能工巧匠尊為“祖師”的魯班,以神機妙算著(zhù)稱(chēng)的.諸葛亮。宋代女詞人李清照。一代神醫扁和聊齋志異的作者蒲松齡,都是山東人的驕傲。齊魯大地之所以造就了這么多的名人,這與我們山東人吃苦耐勞的性格是分不開(kāi)的。
山東依靠它的良好的地理位置,造就了豐富的物產(chǎn)。此外工藝品也在全國也有一定的知名度:濰坊的風(fēng)箏,濟南的羽毛畫(huà),青島的貝雕畫(huà),珍珠工藝品,煙臺的草編,曲阜的楷木雕刻都是不錯的工藝品。
俗話(huà)說(shuō):“南方多山多水多才子,北方卻有一山一水一圣人”。山東隨著(zhù)改革開(kāi)放,經(jīng)濟的不斷發(fā)展,旅游業(yè)也得到了很好的開(kāi)發(fā),旅游資源得到相應開(kāi)發(fā),增添了許多風(fēng)景名勝及新興景觀(guān)。如:濰坊國際風(fēng)箏節,孔子文化節,泰山登山節,青島海洋節,青島國際啤酒節等。
山東兗州導游詞 篇7
嶗山的主峰稱(chēng)“巨峰”,又稱(chēng)“嶗頂”。海拔1133米,峰勢偉巨,向有“萬(wàn)山之祖”的尊稱(chēng)。巨峰風(fēng)景游覽區是以嶗山的最高峰為主體形成的風(fēng)景游覽區,該景區的特征主要是高山區自然本色。巨峰是一座巨大的巖石,層疊而起的石崖,雄峙如城。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年風(fēng)雨的剝蝕,呈現出莊嚴粗獷的`面貌。巨峰之癲是一塊數百立方米的巨大巖石。前人在上面設有觀(guān)景臺,圍以鐵欄,僅能容數人佇立。觀(guān)景臺和鐵欄早已銹蝕傾圯了。
解放后,在極頂建立了一座高約10米的圓形“望樓”,在石罅間鑿石為階,游人拾階而上,遠眺俯瞰,山光海色,盡入眼底。巨峰周?chē),奇峰周(chē),奇峰競秀。靈旗峰、小巨峰、五指岳、柱石高、龍穿崮、美人峰環(huán)列四周。嶗山以巨峰為中心向外延僻的4條大支脈,在這里組成巍峨壯麗的山崗風(fēng)光,置身嶗頂可以看到碧波萬(wàn)頃的黃海,如珠似玉的海島,層巒競雄、萬(wàn)峰爭秀的山景;在盛夏季節經(jīng)常能領(lǐng)略到"云海奇觀(guān)"、"嶗山火球"的宏偉場(chǎng)面;在隆冬季節又可以欣賞到"銀峰晶掛"的神話(huà)般景象;至于在崎頂觀(guān)日出,那又是一種美不勝收的迷人畫(huà)面。
嶗山不像華山或泰山那樣通往頂峰只有一條路,游覽巨峰可以從東、南、西、北不同方向攀登。東路:由上清宮或明霞洞上山,越過(guò)會(huì )仙山,穿過(guò)林中道路,就可到達巨峰;南路:從流清河谷上行,沿煙云澗向北到壽陽(yáng)宮,從壽陽(yáng)宮北上2·5公里為明代的磚塔嶺,再行1·5公里至風(fēng)口,過(guò)風(fēng)口、小風(fēng)口、柬住嶺,北上數公里就到巨峰;西路:由旱河向東上行,經(jīng)下十八盤(pán)到柳樹(shù)臺,自柳樹(shù)臺乘車(chē)一路向東上行,經(jīng)上十八盤(pán)可到巨蜂;西北路:由魚(yú)鱗口往東南而上,這一條路雖然不是大路,但走起來(lái)并不困難,約行5公里即可到達巨峰;北路:由蔚竹庵先向東朝明道觀(guān)方向前進(jìn),行至路程中段折而向南至滑溜口,沿滑溜口再上巨峰,路程約5公里。
巨峰風(fēng)光綺麗,著(zhù)名的有三大奇觀(guān):云海奇觀(guān)——,登高遠眺,云浪在空山靈間漂浮游動(dòng),象是遠在天際,卻又象近在咫尺。環(huán)顧四周,能見(jiàn)度僅在數步之遙,游人之間,聞其聲而不見(jiàn)其人,妙趣橫生。瞬間,紅日當空,秀麗的峰巒呈眼,景象之偉奇,使人眩迷。
彩球奇觀(guān)——每當盛夏雷雨季節,密云盤(pán)繞群峰之巔,有時(shí)會(huì )忽然看見(jiàn)一群群彩色小“火球”,在云霧中的山巒上滾來(lái)滾去。如錦上飛花,如彩燈競麗,如金龍騰空,同時(shí)還伴有疾風(fēng)呼嘯,雷鳴閃電。有人稱(chēng)此奇香為“云海之花”,當地人稱(chēng)之為“嶗山火球”。
旭照奇觀(guān)——“巨峰”旭照素為嶗山十二景之冠!拔逡弧鼻昂罅璩克臅r(shí)許,若天氣晴朗,即可看到東方海天相吻處,綻露出一綹白光,忽而淡黃,忽而橙黃,忽而桔紅,忽而金紅。瞬間,墨綠色的山峰看得清晰了。接著(zhù)東方天際閃出一道弧彩光圈,光圈里一個(gè)血紅的光團冉冉升起,亮度逐漸加強,當它形成一輪圓盤(pán)的時(shí),猝然跳躍,騰出水面數尺高:太陽(yáng)出來(lái)了。這時(shí),遠近群峰都籠罩在金色的陽(yáng)光里,深而淺,瞬息萬(wàn)變,景之奇,恍若置身蓬萊仙境,妙不可言。
山東兗州導游詞 篇8
各位旅客朋友們:
大家好!
劉公島是中國近代第一支海軍的誕生地,也是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地,慘遭英國42年殖民統治,3.15平方公里的劉公島承載著(zhù)太多的歷史積淀。1985年,封閉了近半個(gè)世紀的'軍事禁區劉公島對外開(kāi)放,成為國家文明風(fēng)景名勝區和全國著(zhù)名的愛(ài)國主義教育基地。劉公島上人文景觀(guān)豐富獨特,既有上溯千年的戰國遺址,又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等大量文物古跡,還有英國殖民統治時(shí)期遺留下來(lái)的眾多歐式建筑。劉公島通過(guò)深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰爭等獨特的歷史文化內涵,向游客展開(kāi)了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫(huà)卷,成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛(ài)國主義教育的活教材。而劉公島自然風(fēng)光秀美,遠眺松濤翠柏,郁郁蔥蔥,近觀(guān)鹿群結隊,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù)。
北部海蝕崖直立陡峭,如刀削斧劈;南部海灘綿延,水清沙潔。4000畝森林中,烏桕、龍柏、樸樹(shù)等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥,200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥(niǎo)獸棲息林中,構成一道立體的、流動(dòng)的風(fēng)景。2017年來(lái),在提高環(huán)境衛生和綠化美化水平基礎上,不斷加大環(huán)境整治力度,打造環(huán)境品牌,提升環(huán)境效應,劉公島以自然質(zhì)樸、清新幽雅、特色鮮明、獨具韻味的生態(tài)景觀(guān)、旅游環(huán)境,吸引了一批批中外游客紛至沓來(lái),流連忘返。
山東兗州導游詞 篇9
日照,因"日出初光先照"而得名,享有"東方太陽(yáng)城"的美譽(yù)。作為海濱生態(tài)旅游城市,這里有"藍天碧海金沙灘"為代表的優(yōu)美自然風(fēng)光,60多公里的金色沙灘,水清、沙細、灘平,可以和美國的夏威夷相媲美,大氣質(zhì)量、海水質(zhì)量和淡水質(zhì)量均保持國家一級一類(lèi)標準。
日照市已成為國家可持續發(fā)展實(shí)驗區、中國優(yōu)秀旅游城市、國家環(huán)保模范城市、國家園林城市、國家衛生城市、國家綠化模范城市、國家生態(tài)示范區建設試點(diǎn)市,被山東省政府授予"山東省人居環(huán)境范例獎"。
近幾年,日照旅游業(yè)發(fā)展迅速,20xx年全市接待國內外游客1226萬(wàn)人次,實(shí)現旅游總收入65億元,分別比上年增長(cháng)21.6%和27.7%,旅游業(yè)已成為全市的支柱產(chǎn)業(yè)。
日照旅游交通便捷,市內公路、鐵路、港口設施完善,四通八達。204、206國道,日東、同三高速公路,荷日、膠新鐵路縱貫市境。每天發(fā)往省內外的客車(chē)達300余班次,每天都有發(fā)往北京、鄭州、濟南的旅客列車(chē),城區公交車(chē)已開(kāi)通30余條線(xiàn)路。日照港為日照第二大煤炭輸出港,也是綜合性大港。1995年3月,日照被確立為新亞歐大陸橋東方橋頭堡,日照港成為樞紐港。嵐山港是中國目前最大的液體化工碼頭。
日照旅游資源豐富且歷史悠久。日照海、山、古、林兼備。境內一百余公里的海岸線(xiàn)上有64公里的優(yōu)質(zhì)沙灘,被有關(guān)專(zhuān)家譽(yù)為"中國沿海僅存未被污染的黃金海岸";有奧林匹克水上運動(dòng)公園、五蓮山風(fēng)景區、莒縣浮來(lái)山風(fēng)景區、國家海濱森林公園等一批國內外知名的旅游景點(diǎn);有世界上最大的漢字摩崖石刻—河山"日照"巨書(shū),天下銀杏第一樹(shù)—浮來(lái)山銀杏樹(shù);江北最大的綠茶基地、最大的毛竹生長(cháng)帶、最大的野生杜鵑花生長(cháng)帶也在日照。日照是龍山文化的重要發(fā)祥地,境內已發(fā)現兩城遺址、陵陽(yáng)河遺址、丹土遺址、東海峪遺址等;陵陽(yáng)河遺址出土的原始陶文較甲骨文早了1000多年,堪稱(chēng)我國文字始祖。莒文化與齊文化、魯文化并稱(chēng)山東三大文化。日照還是西周時(shí)期偉大的軍事家姜尚、南北朝著(zhù)名文字評論家劉勰、諾貝爾獎獲獎?wù)叨≌刂械让说墓世。齊長(cháng)城遺址、莒國故城、日照港等也都是游客的必游之地。
特色旅游項目眾多。日照依托獨特的旅游資源,開(kāi)發(fā)出一大批具有地方特色的旅游項目。依托海濱優(yōu)勢,推出了3S(陽(yáng)光、海水、沙灘)休閑度假游;依托五蓮山、九仙山風(fēng)景區,推出了生態(tài)宗教游;依托浮來(lái)山風(fēng)景區、莒縣博物館推出了莒文化游;依托水上運動(dòng)基地和萬(wàn)平口景區,推出了濱海體育游;依托茶博會(huì )和茶文化旅游節,推出茶文化旅游;依托沿海漁家村,推出"漁家樂(lè )"民俗游,住漁家屋、吃漁家飯、趕海拾貝、乘船撒網(wǎng),滿(mǎn)足游客的獵奇心理,受到了社會(huì )一致好評。
旅游商品琳瑯滿(mǎn)目,日照有三寶:海米、綠茶和黑陶。日照有馳名中外的烏魚(yú)蛋、文蛤、西施舌、對蝦、海米等海鮮珍品;有黑陶、農民畫(huà)、地毯、石雕、根雕等藝術(shù)品;有在國際市場(chǎng)上倍受青睞的抽紗、刺繡、工藝屏風(fēng)等;日照綠茶正走出國門(mén),展翅欲飛。
旅游服務(wù)設施齊備。日照旅游接待功能日益增強,目前全市旅行社達到114家,出租車(chē)1316輛,日照星級飯店共有29家,四星級飯店3家,三星級飯店19家,二星級7家。旅游商品、紀念品定點(diǎn)生產(chǎn)單位30余家。
太陽(yáng)廣場(chǎng)
太陽(yáng)廣場(chǎng)—占地面積9萬(wàn)多平方米,作為整個(gè)水上運動(dòng)公園的主題廣場(chǎng),在設計上融合了"親水、近綠"的思想,充分體現了水上運動(dòng)和時(shí)尚的主題。整個(gè)廣場(chǎng)中心為一個(gè)流動(dòng)的噴泉,自然溪流順流而下,通過(guò)不同的水源流動(dòng)形成不同的動(dòng)態(tài)水景。水景邊緣為觀(guān)景步道,使游客更容易親水、近水。廣場(chǎng)最東端為臨水觀(guān)景平臺,呈弧形環(huán)抱之勢,是觀(guān)看水上舞臺表演和大型音樂(lè )噴泉表演的絕佳場(chǎng)地。與之相配合的高大景觀(guān)燈柱、特色景墻傳達水上運動(dòng)的主題。整個(gè)廣場(chǎng)造型猶如初升的太陽(yáng)光芒四射,太陽(yáng)廣場(chǎng)也因此得名,現在這里已經(jīng)成為市民和游客休憩觀(guān)演的理想場(chǎng)所。
萬(wàn)平口
萬(wàn)平口海濱旅游區位于山東省日照市秦樓街道辦事處新市區內,兩石公路以東的黃海之濱,總面積為4平方公里。地處濱海地帶,地理位置優(yōu)越,交通便利,年平均氣溫12.6攝氏度,冬無(wú)嚴寒,夏無(wú)酷暑。它的東部是一望無(wú)際的黃海,西部與日照市老城區相連,北依山海天省級旅游度假區,南靠全國第二大煤炭專(zhuān)用港——日照港。優(yōu)越的地理位置、便捷的交通、宜人的氣候是中外游客夏季休閑、度假、避暑、療養的勝地。
萬(wàn)平口海濱旅游區在1998年已完成投資20xx萬(wàn)元,建成了6000米長(cháng)的`防海堤壩,開(kāi)辟了南北長(cháng)2公里的海濱浴場(chǎng),建成永久性淡水沖洗室9處,臨時(shí)性淡水沖洗室10處,停車(chē)場(chǎng)兩處,約1.2萬(wàn)平方米;A設施的改善,大大提高了旅游區的整體接待能力。
游客可觀(guān)海上日出,乘快艇游覽海上風(fēng)光,進(jìn)行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂(lè )項目。游客可在景區內的海景賓館、海鮮城等餐飲場(chǎng)所用餐,可容納600多人同時(shí)用餐?扇胱【皡^內的海景賓館等,能容納300人同時(shí)入住。在景區商店可購買(mǎi)工藝品、紀念品、海產(chǎn)品等?沙俗1路、5路、6路公交車(chē)或旅游出租車(chē)到達景區。
旅游區內旅游開(kāi)發(fā)與景點(diǎn)建設工作已經(jīng)起步,99年第二期工程建設海濱游樂(lè )城、海上游樂(lè )場(chǎng)、垂釣場(chǎng)、無(wú)浪游泳池、游艇碼頭及度假別墅區。
魯南海濱國家森林公園
魯南海濱國家森林公園是日照市內的主要景區之一,這里不僅有茂密蔥郁的森林,還有潔凈寬闊的沙灘,被譽(yù)為"東方的夏威夷"。
魯南海濱國家森林公園位于日照市北15公里處,地處風(fēng)光秀麗的黃海之濱,占地788.67公傾,是山東省旅游規劃"五區一線(xiàn)"中海濱旅游區的重要組成部分。森林公園南北長(cháng),東西短,北高南低,主要是黃海退潮沉積灘地,占據海岸線(xiàn)近7公里,沙灘平均寬度200米。這里沙細、浪小、水清、灘平,是天然的沙灘運動(dòng)場(chǎng),是開(kāi)展沙灘運動(dòng)項目的絕好佳地。
森林公園屬暖溫帶濕潤季風(fēng)區大陸性氣候,由于受海洋的調節,具有多風(fēng)、濕度大、雨量適中、氣候宜人的海洋氣候特點(diǎn),區域年平均氣溫12.2oC,夏季旅游季節平均氣溫23.9oC,冬季平均氣溫0.5oC,年降雨量868.5毫米,年平均相對濕度72%,無(wú)霜期213天。公園地下水0.4-1.5米,淡水資源較為豐富。森林公園是在大沙洼林場(chǎng)的基礎上組建的。林場(chǎng)建于1960年2月,建場(chǎng)時(shí)總面積為692.6公傾,1978年至1979年擴大宜林面積213.3公傾,1981年山東省林業(yè)勘察設計院對林場(chǎng)進(jìn)行了詳細的測量,總面積為788.67公傾。1992年9月大沙洼林場(chǎng)被林業(yè)部批準為魯南海濱國家森林公園,1993年森林公園行政劃歸日照市東港區管轄。森林公園旅游開(kāi)發(fā)工作已列為99年日照市長(cháng)工程,計劃在20xx年前,分三期投資進(jìn)行基礎設施及景區、景點(diǎn)建設,總投資為3000萬(wàn)元。
1997年至20xx年為第一期,投資額為800萬(wàn)元,規劃中的景區為疊翠景區、林海景區、海濱景區。這里森林茂密蔥郁,沙灘平坦寬闊,海水潔凈明麗,是目前我國沿海少有的未被污染的"金沙灘",是進(jìn)行日光浴、沙灘浴、森林浴的理想之地。目前,森林公園已建成森林別墅、海上平臺、林中小道、馴馬館、蒙古包等旅游設施,開(kāi)展了海上快艇、逐蟹拾貝、沙灘球類(lèi)、沙灘篝火晚會(huì )、游泳等娛樂(lè )活動(dòng)。森林公園以開(kāi)展避暑療養、海上游樂(lè )、觀(guān)光旅游、沙灘體育等為主要內容,逐步建設成為高層次、高標準旅游度假區和國際會(huì )議、會(huì )展中心,將成為"山東的亞龍灣"、"東方的夏威夷"。園內建有林海賓館、蒙古大營(yíng)等飯店餐館,能同時(shí)容納200人用餐,林海賓館能同時(shí)容納200人入住,游客也可返回市區賓館用餐住宿。
山東兗州導游詞 篇10
尊敬的游客朋友,女士們,先生們,你們好!歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉曲阜參觀(guān)游覽,同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向導。我是曲阜XX旅行社的導游員張某,大家可以叫我小張或者張導?鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來(lái),不亦樂(lè )乎!毕旅婢妥屛覒阎(zhù)結識新朋友的欣喜心情,為大家提供導游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?鬃邮俏覈呵锬┢谥(zhù)名的思想家、教育家,被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。據記載,孔子生而首上圩頂,似尼丘山之形,故因名丘,字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì )實(shí)踐中,深入了解和認識了當時(shí)社會(huì ),逐步創(chuàng )立了儒家思想的基本體系,成為當時(shí)著(zhù)名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng )立的儒學(xué)思想在中國乃至世界歷史上都有著(zhù)很大的影響?鬃铀篮蟮诙辏ü478年),魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”,房屋三間,里面陳列著(zhù)孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”,“因以為廟,歲時(shí)奉祀”,即每年按時(shí)祭祀。盡管當時(shí)孔子已是相當知名的學(xué)術(shù)大師,但儒家還只是一個(gè)學(xué)派,孔子的地位不高,所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后,孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據記載,從公元220年到解放前,孔廟先后重修擴建七十多次:歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充,便得曲阜孔廟形成了規模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米,殿堂閣廡466間,門(mén)坊54座,碑亭17座。規模之大,與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)為全國三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當年的故居長(cháng)期發(fā)展而來(lái)的,至今已有二千四百余年的歷史?讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的.環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jì)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此,孔廟建筑的藝術(shù)表現力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局,每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細微方面,充分體現了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面,孔廟采用古代傳統的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴建,每當重修擴建的時(shí)候,它必然要受到前代孔廟建筑形制、規模等因素限制,然而,孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn),既體現了歷史遺產(chǎn)的延續,又保持了它的總體的完整性。這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先,孔廟是孔子故宅擴建而成的,它保存了許多有關(guān)孔子的古跡,如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素,如門(mén)戟之制,前殿后寢之制等;第三是宮庭因素,如天子五門(mén)之制,王城角樓之制,東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素,如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素,在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外,還有先賢先儒、祖先等總數達二百余人,這樣為容納大批的從祀者神位,就須得設立廊廡,由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外,還突出地表現了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性,如泮池、璧水、牌坊等,并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?讖R成功地運用了傳統的庭院組合與環(huán)境烘托相結合的表現手法,達到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻和在古代社會(huì )中崇高地位的目的,是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。
孔廟內現有古樹(shù)一千二百余棵,與宏偉的建筑群相互輝映,特別是夏季,上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上,形成了孔廟又一獨特的景觀(guān),鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。
萬(wàn)仞宮墻
“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén),是明代曲阜城的正南門(mén)。明武宗正德七年(公元1512年),孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導的農民起義軍所毀,正德皇帝下令建城衛廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻,明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在與孔廟正南門(mén)相對處設立城正南門(mén)。因正南門(mén)為孔廟而設,所以應視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚,親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上,其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對大夫們說(shuō):“子貢的學(xué)問(wèn)很深,比孔子還要強些!弊迂暵(tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō):“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻,我的這道墻不足肩頭高,別人很容易看到里面有多少東西,我老師這道墻有好幾仞高(仞:丈量單位,一仞約等于八尺),別人是看不到里面的東西的,只有找到門(mén),走進(jìn)去,才能看到這墻內雄偉的建筑,可找到門(mén)的人太少了!”胡纘宗認為數仞宮墻仍不能表達他對孔子的贊揚,于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代,乾隆皇帝到曲阜來(lái),為了顯示他對孔子的敬仰,把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下,自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén),F在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額,即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。
金聲玉振坊
金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡,坊上有平面淺雕云龍戲珠,柱頂各設圓雕“辟邪”一只,俗稱(chēng)“朝天吼”,坊后有一座單孔石橋,上設龍陛,名曰“泮水橋”,橋下泮水原上游接古泮池,下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。
“金聲玉振”四字出自《孟子萬(wàn)章下》,孟子說(shuō):“孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也,玉振之也者,終條理也!币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成,始終而一!敖鹇暋痹馐侵肝覈糯鷺(lè )器“鐘”發(fā)出的聲音,“玉振”原意是指我國古代樂(lè )器“磬”發(fā)出的聲音,在古代奏樂(lè )時(shí)以擊“鐘”為始,擊“磬”為終,金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè )曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè )曲,在這里借用孟子語(yǔ)意,是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺,集古圣賢之大成,以達到絕頂的意思。
欞星門(mén)
欞星門(mén)建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年),原為木質(zhì)結構,清代乾隆十九年(公元1754年),衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí),換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將,中間平梁上是火焰寶珠,以象征此門(mén)由天將守衛而成為參天立地的天門(mén)。
欞星,即天田星,最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認為靈星“主得士之慶”,專(zhuān)門(mén)管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年),筑郊臺外垣置靈星門(mén),即在祭天之臺的外墻置靈星門(mén),形如窗欞,故曰“欞”?讖R設欞星門(mén),意為祀孔如祀天,此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外,孔廟有碑記:置欞星門(mén)“取其疏通之意,以納天下士”,無(wú)論任何地方,只要設有欞星門(mén),那么它的門(mén)扇一定是由欞子結構而成,因此有疏通之意,孔廟取此意,以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。
欞星門(mén)外東西兩側,各有一幢下馬碑,上刻“官員人等至此下馬”,在封建社會(huì ),所有來(lái)曲阜祭孔的官員,無(wú)論職位高低,來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑,須文官下轎,武官下馬,以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年),現僅存東面一幢。
太和元氣坊
太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年),全為石質(zhì)結構!疤驮獨狻彼淖譃楫敃r(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。
“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣,“元氣”原意為形成世界的原始物質(zhì),后來(lái),一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱(chēng)為“原氣”,世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構成。在這里,“元氣”為天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣,是生長(cháng)萬(wàn)物的根本!疤驮獨狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現了整個(gè)人類(lèi)思想最精華、最高貴的一面,如同天地生育萬(wàn)物一般,能使人類(lèi)思想到達一種至高無(wú)上的境地。
太和元氣坊后為“至圣廟”坊,原名為“宣圣廟”坊,始建年代未查到記載,明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)!爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。
太和元氣坊位處孔廟第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊,東為“德侔天地”,西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年),清雍正七年(公元1729年)重修,三間四柱,上面是牌樓,六重四拱,坊下各飾有八只石雕怪獸,中間四只為“天祿”,兩旁四只為“辟邪”,異常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對人類(lèi)做出的貢獻如天地一樣大,孔子思想是空前絕后,無(wú)論古今還是將來(lái),都是至高無(wú)上的。
圣時(shí)門(mén)
圣時(shí)門(mén)原為孔廟正門(mén),建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年),弘治十二年(公元1499年)擴建,清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門(mén)”。此門(mén)建于高臺之上,前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛,系明代雕刻!笆r(shí)門(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。
“圣時(shí)”二字出自《孟子萬(wàn)章下》,孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之時(shí)者也”。認為伯夷反對武王滅紂,不食周粟而死,為圣之清者;伊尹,幫助湯滅夏桀,湯死后輔佐外丙,仲壬死后立湯孫太甲即位,因太甲破壞湯法,被伊尹放逐,三年后太甲悔過(guò),又被伊尹接回復位,孟子稱(chēng)伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國大夫,他曾三次被貶黜而仍留任,人問(wèn)他為什么不離開(kāi),他回答說(shuō):“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”后來(lái),齊攻魯,他派人到齊勸說(shuō)退兵,沒(méi)用一兵一卒,就退了齊軍,所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較,孟子認為孔子是圣之時(shí)者,終始而一的圣人,是最適合時(shí)代的圣人,無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期,任何一個(gè)朝代,孔子思想都應成為正統思想。
璧水橋
進(jìn)來(lái)圣時(shí)門(mén),豁然洞開(kāi),很大的方形庭院內,古木參天,芳草如茵,東西對稱(chēng)各有一腰門(mén),對面三架拱橋掩跨璧水,半掩著(zhù)弘道大門(mén),加之石制盆景上綴,使人心曠神怡,無(wú)不動(dòng)情,頓覺(jué)進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高,觀(guān)覽者先睹為快。與此情此景相連接,東邊腰門(mén)曰“快睹”,西邊腰門(mén)曰“仰高”!翱於谩痹⑾榷脼榭熘,“仰高”則出自《論語(yǔ)子罕》!把鲋畯浉,鉆之彌堅”意說(shuō)孔子之道高深不可測,抬頭向上看,越看越高,學(xué)習孔子的思想學(xué)說(shuō),一旦入進(jìn)門(mén)來(lái),才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門(mén)建于明代弘治十二年(公元1499年)。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門(mén),一般人只能從仰高門(mén)進(jìn)廟。
前面一水橫穿,三橋縱跨,環(huán)水有雕刻石欄,因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門(mén)前有金水,這里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同,三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年),明弘治十二年(公元1499年)增添石欄,河身砌有河底,原河上為小墻,清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。
山東兗州導游詞 篇11
孫臏旅游城坐落在鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉境內,占地978畝。
孫臏旅游城原有景點(diǎn)為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。
億城寺:孫臏晚年隱居孫花園(寺南0.5公里),齊王念其功高,常派人前去看望,為安置其食宿,于村北建驛城一座。孫臏死后,葬于驛城前,并改驛城為“儀城”。魏晉時(shí)期佛教傳入鄄城,北齊皇建元年(560年)在儀城舊城建寺,取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓,取其義士之意,故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年(1558年)重修該寺,
據《重修億城寺碑記》載:該寺占地400畝,建有大佛殿、藏經(jīng)閣、祖師殿、伽藍殿、四大天王殿等五大殿,佛像萬(wàn)余尊,僧眾千余人。1929年又重修一次,1946年土改時(shí)該寺被拆,現僅有其遺址。
孫臏墓:孫臏歸隱故鄉孫花園,死后葬于村北。明代,墓被黃河泥沙淤埋地下。1990年在村北向陽(yáng)河東岸出土明嘉靖三十七年(1558年)重修億城寺墓碑一塊,上刻“臏墓址深邃”,經(jīng)專(zhuān)家多方考證,確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩,墓丘直徑8米,封土高5米,四周砌以圍石,墓前樹(shù)碑一棟,篆書(shū)“孫臏墓”,墓前有石香爐。墓地面積600平方米,四周砌1米高青磚花墻,內植翠柏12株。
羊左合葬墓:封土直徑3米,高2米,墓室結構不詳。墓前有清嘉慶十四年(1809年)所立“范縣古義士左伯桃表墓碑”,碑高170厘米,寬46厘米,厚20厘米,方頭抹角。碑陰無(wú)字,碑陽(yáng)有碑文,記載了立碑時(shí)間、經(jīng)過(guò)及羊左全交故事。相傳戰國時(shí)期燕國人羊角哀、左伯桃同往楚國求職,行至鄄邑,忽遇雨雪,盤(pán)費將盡,僅夠一人生存,左伯桃將食物、銀兩給羊角哀,讓其前往楚國,自己留此等候。羊至楚國做了上大夫,后至鄄邑尋找左伯桃,而左已因凍餓死在一樹(shù)洞中。羊遂拔劍自刎,隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事,千百年來(lái)廣泛流傳于民間。
1995年10月,孫臏旅游城正式開(kāi)工奠基,現已完成圍墻、起伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎配套工程建設,相繼建成了圓融橋、圓融湖,完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀念館主體工程建設,藥師殿正在建設中。
圓融橋:位于旅游城入口處,橫臥向陽(yáng)河上,為鋼筋混凝土結構,西南東北走向,總長(cháng)158米,寬12米。
圓融湖:位于旅游城腹部,由東西兩塊水面組成,中有玉帶橋相連,占地50畝。
天王殿:為5間單檐歇山式仿古建筑,長(cháng)21米,進(jìn)深9米,高9米,為圓融禪寺主體工程之一。
圓通殿:為5間單檐歇山式仿古建筑,為圓融禪寺主體工程之一。
放生池:位于圓融禪寺正前方,為半圓形水池,占地300平方米。
孫臏紀念館:位于旅游城西部,該館為重檐串尖屋頂式建筑,長(cháng)寬各30米,高20米,飛檐半拱青琉璃瓦頂,為孫臏紀念區主體工程。
山東兗州導游詞 篇12
麒麟臺,亦名獲麟臺,古稱(chēng)獲麟古冢,地處巨野城東七公里——今麒麟鎮陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內,為縣級名勝古跡重點(diǎn)保護單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處,東西長(cháng)73米,南北寬52米,占地面積3800平方米。這原有唐代石碑數座,由于年湮日久,已遭毀壞。明嘉靖十四年,濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座,立于曹濟公路旁,碑下自的冢字及年代署名至今尚存!拔麽鳙@麟”聞名全國,一些州、縣、鄉、村地名如唐代的麟州,巨野以東的嘉祥縣,巨野城東的獲麟保(鄉)、獲麟集等,皆以此命名。
“西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史,首先見(jiàn)于戰國成書(shū)的我國最早的一部編年史《春秋》:戰國史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的《公羊傳》和谷梁赤撰寫(xiě)的《谷梁傳》,也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載:哀公十四年春,西狩于大野,叔孫氏之車(chē)子鑰商獲麟,以為不祥,以賜虞人。仲尼觀(guān)之曰:“麟也”!稏|周列國志》載:周敬王三十九年,魯哀公狩于大野,叔孫氏家臣鑰商獲一獸,鹿身、牛尾、馬蹄,頭上有一肉角,怪而殺之?鬃訃@曰:‘仁獸,麟也,孰為來(lái)哉’,使弟子埋之!稏|周列國志》雖系歷史小說(shuō),但所記載的內容和史書(shū)基本相同,決非虛擬。
《史記·孔子世家》載:魯哀公十四年春,西狩大野,叔孫氏之車(chē)子鑰商獲獸,以為不祥,仲尼視之曰:“麟也”,取之。在其《集解》和《正義》中又注:“大野,藪名,魯田圃之常處,蓋今巨野是也!
《兗州府志·圣里志》載:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟!薄罢燮渥笞,載以歸。叔孫氏以為不祥,棄之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往觀(guān)之曰:麟也,胡為乎來(lái)哉!反袂拭面,涕泣沾衿。叔孫氏聞之,然后取之。子貢問(wèn)曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至為明王也,出非其時(shí)而見(jiàn)害,吾是以傷之!
1991年出版的《文史知識·說(shuō)麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的,一是《春秋》,二是《詩(shī)經(jīng)》!薄洞呵铩芬杂涊d謹嚴著(zhù)稱(chēng),絕不語(yǔ)怪、力、亂、神沒(méi)有的事,更不會(huì )捕風(fēng)捉影地瞎說(shuō)。
再如《歷朝綱會(huì )纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《巨野縣志》等也都作了如實(shí)的記載。
“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年),而孔子的《春秋》一書(shū),也恰恰在這一年脫稿,這時(shí)孔子已七十一歲,從此已不再著(zhù)書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的?鬃荧@麟絕筆,從客觀(guān)上講,是年紀大了精力不佳。但從主觀(guān)上講,感麟而憂(yōu)也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年),孔子的母親顏征在懷了孕,祈禱于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生時(shí),頭頂長(cháng)得有點(diǎn)象尼丘山,幫取名孔丘字仲尼?鬃佑鲼攵,又見(jiàn)麟而死,他認為是個(gè)不祥之兆,立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌:“唐虞世兮麟鳳游,今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂(yōu)!庇捎诳鬃痈绪攵鴳n(yōu),再加他唯一的.愛(ài)子孔鯉的早逝,使他難過(guò)極了,終于在魯哀公十六年(公元前479年)的奏,與世長(cháng)辭了?鬃铀篮,獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立,絕筆于獲麟”的詩(shī)句!抖Y記》云:“鳳凰麒麟,皆在郊藪”。春秋末期的巨野,地處魯國西境大野澤地,有麒麟愛(ài)吃的蘆葦、香蒲等植物,是麒麟習慣生長(cháng)的地方。魯哀公率眾狩獵于此,準以地望,故云西狩。由于古代都把龍鳳龜麟當成神靈,西狩獲麟,也就成了文人筆下的重要內容。晉征南大將軍兼史學(xué)家杜預撰寫(xiě)的《春秋左傳集解》一書(shū)云:“麟者,仁獸也,圣王之嘉瑞也”。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》(注釋)云:“麟一角而載肉,設武備而不為害”!坝伪貪赏,祥而后處,不履生蟲(chóng),不踐生草,王者有出,與鳳龜龍謂之四靈!庇捎邝梓霝樗撵`之一,一些史書(shū)故事如《麟經(jīng)》、《麒麟書(shū)》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺故事》、清李玉的《麒麟閣》等,均以麒麟為書(shū)名或內容。再如古代帝王的年號或者古建筑、古地名,也往往以麟字作為祥瑞的代號,漢高祖劉邦稱(chēng)未央宮為記麒麟殿,漢宣帝必稱(chēng)為麒麟閣。唐高祖武德四年,取西狩獲麟意,于巨野置麟州。唐高宗稱(chēng)年號為麟德,武后則天必中書(shū)省為麟臺。唐德宗大歷四年,在麒麟臺立麟臺碑。后金皇統七年,取麒麟祥瑞意,在巨野縣山口鎮(今嘉祥縣大山頭一帶)增設嘉祥縣。元世祖至元十六年,以麟為祥瑞,在巨野縣治北建麟鳳亭;元文宗至順二年,巨野縣主簿樊遜,重修麟鳳亭。明代,巨野知縣方時(shí)化,在麒麟臺建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉,規模壯觀(guān),據當地傳說(shuō),當時(shí)整個(gè)寺院占地百余畝,有僧侶百余人,佃戶(hù)數十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車(chē)坊等,顯然是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟單位。瑞麟寺南面,有一小河,名曰八里河,此河東西流向,岸柳成行,流水潺潺,游魚(yú)可數。河南岸有一渡口,即《巨野縣志》上所說(shuō)的“獲麟古渡”。每值陽(yáng)春,風(fēng)和日暖,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,士家工商,男女老少來(lái)此觀(guān)光游覽者絡(luò )繹不絕?上в捎诿鞒绲澞┠甑膽饋y,整個(gè)寺院都變成了虛墟,今天能見(jiàn)到的只有這座荒草萋迷的土臺子了。
山東兗州導游詞 篇13
東明縣毛主席紀念館位于縣城東北5公里之遙的朱口村,北依滔滔東流的黃河,南臨貫穿齊魯大地的日東高速公路,為莊子故里東明縣又一道靚麗的文化景觀(guān)。
一、興建始末
東明縣毛主席紀念館是城關(guān)鎮朱口村村民佘石成個(gè)人舍家籌資,于2003年開(kāi)始興建,2008年8月正式建成的。佘石成為什么要傾其所有興建毛主席紀念館?這是因為一九四四年九月生于武勝鄉佘崗村的佘石成,其父以上三代在舊社會(huì )靠乞討渡日,靠給臨村的朱口村一大戶(hù)人家種地為生(打長(cháng)工),受盡了苦與累,后遷居朱口村。是0、毛主席領(lǐng)導人民翻身作主,從此他有了土地,過(guò)上了好生活。歷經(jīng)兩個(gè)社會(huì )的佘石成深感,沒(méi)有毛主席就沒(méi)有他的今天。所以,自青年時(shí)代起,他的心中時(shí)刻想著(zhù)黨、想著(zhù)毛主席。
佘石成早年學(xué)做木工,搞過(guò)建筑,是方圓有名的建筑能手。尤其黨的十一屆三中全會(huì )后,他和很多村民一樣逐步走上了致富路。社會(huì )的發(fā)展和人民生活的巨大變化,使他更加深刻地認識到:沒(méi)有毛主席推翻三座大山打下的基礎,就不會(huì )有今天的幸福安樂(lè )。吃水不忘挖井人。感恩,是炎黃子孫獨有的傳統素養,更是佘石成這個(gè)忠厚的莊稼漢突出的個(gè)性。于是,怎樣感念毛主席,怎樣把對毛主席的敬仰代代延傳下去,成了他心中經(jīng)常思考的一個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾十年的醞釀,他決定用傳統的方式來(lái)表達自己敬仰偉人的情結。為頌揚毛主席的功績(jì),銘記偉人的恩澤,于二00四年二月十六日,他四處籌資,扒掉住房,騰出地方,自我設計,在自己宅基上建立了一座毛公亭,供村民敬仰。緊接著(zhù),就與村民朱發(fā)啟等人開(kāi)始了籌建毛主席紀念館活動(dòng),成立了以他本人為主、十名村民參加的籌建小組。佘石成盡傾家資,首先貢獻出了自己承包的責任田一畝七分,又連夜找村民協(xié)商,用其另一塊一畝七分責任田,兌換其村民一畝八分洼地,并借款補償對方現金捌仟元,共籌劃土地三畝五分作為紀念館建設基地。他親自設計,于二00七年八月一日奠基開(kāi)工,歷時(shí)一年峻工。紀念館主體建筑面積220平方米,高83.41米(象征毛主席享年83歲,執政41年),主廳高49米(象征中華人民共和國一九四九年建國),紀念館前檐71公分(象征中國01921年7月1日建黨),以及二樓、三樓和兩側走廊,工程總造價(jià)71萬(wàn)余元。其中,佘石成籌資46萬(wàn)多元,周邊群眾集資25萬(wàn)元左右。因為建紀念館,原有房屋全部0,而佘石成兩口現仍住在紀念館西南角處臨時(shí)搭建的工棚里。由于全家的`責任田全部換成了建館基地,沒(méi)有收入,生活全靠一女兩子接濟。
紀念館建成后,成為目前我國唯一的一處民辦紀念館旅游景點(diǎn)。2008年12月17日在國賓館毛澤東的長(cháng)孫毛新宇、劉濱夫婦、長(cháng)孫毛寧科、毛澤連孫女毛小青親切接見(jiàn)佘石成同志,并進(jìn)行了親切交談,中國十八家新聞媒體記者進(jìn)行了現場(chǎng)采訪(fǎng)。
二、現狀格局
一走進(jìn)毛主席紀念館,首先映入眼簾的是由原“毛公亭”改名成的紀念亭,內敬有毛主席一米多高的金色全身銅像,栩栩如生,金壁輝煌。亭前五星紅旗迎風(fēng)飄揚,四周松柏、冬青常綠。
進(jìn)入展廳,最引人注目的是由我國著(zhù)名美術(shù)大師劉開(kāi)渠先生創(chuàng )作、湖南省韶山市旭日堂銅像鑄造有限公司鑄造的毛澤東金色全身銅像(高2.83米),矗立在一樓大廳正中央,銅像后面背景為雄偉的萬(wàn)里長(cháng)城。來(lái)到二樓大廳中央,看到的是在大型噴繪圖“迎客松”前,敬奉毛澤東主席半身金色銅像。整個(gè)展廳分為:走出鄉關(guān)、開(kāi)天辟地、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭、強國之夢(mèng)、放眼世界、詩(shī)人情懷、晚年歲月等九個(gè)展區。紀念館左右兩個(gè)長(cháng)廊上,是-總書(shū)記在紀念毛澤東主席誕辰110周年座談會(huì )上的講話(huà)摘要、紀念館前言及知名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的毛主席詩(shī)詞條幅,布局合理,尉偉壯觀(guān)。
三、 正;顒(dòng)
紀念館建成后,每天都有四面八方的人士前來(lái)參觀(guān)瞻仰。尤其每逢毛澤東主席誕辰即每年的十二月二十六日,紀念館都要進(jìn)行隆重的紀念活動(dòng),已連續舉行了四次,活動(dòng)由毛主席紀念館管理委員會(huì )主持,聘請大型戲劇團進(jìn)行文藝演出3-4天;顒(dòng)開(kāi)始的當天,還有本地秧歌隊、花鼓隊、太極隊、武術(shù)隊等進(jìn)行表演,熱鬧非凡。
每次活動(dòng),周邊群眾就像過(guò)年一樣,一早趕來(lái),瞻仰毛主席尊容,緬懷毛主席偉業(yè),人海如潮。本村村民聞?dòng)嵏羌娭另硜?lái),絡(luò )繹不絕。
山東兗州導游詞 篇14
在我帶大家瀏覽前,我給大家提幾個(gè)小要求,希望大家共同遵守:“大家在游玩時(shí)千萬(wàn)不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字,不要登高照相,不要獨自離開(kāi)旅游團!爆F在我就帶大家到五岳之首——泰山。說(shuō)到泰山,大家可能會(huì )想到:重如泰這一奇觀(guān)山、穩如泰山之類(lèi)的成語(yǔ)吧!大家是不是覺(jué)得有一種安全感呀?好!現在我們就一同走入大山,去領(lǐng)略一下泰山的神韻,去征服泰山吧!大家現在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯,我們可沿著(zhù)它到岱宗坊,再往上走就是萬(wàn)仙樓、王母池、紅門(mén),這時(shí),大家可以去簡(jiǎn)單參觀(guān)一下。
現在我們已經(jīng)到了半山腰了,你們看!這一條石路又陡又彎,這便是最難登的十八盤(pán)了,大家可不能打退堂鼓喲,大家跳戰的時(shí)刻到了!大家先往上看,比我們登的快的`人就好像踩在我們的頭上,請再往下望,我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀?大家一起努力吧!看誰(shuí)先登上山頂,誰(shuí)就是今天的英雄。大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山:巍巍泰山位于山東省東部,華北太平原的東側,面積426平方公里,海拔1545米,泰山百年古木名木共三萬(wàn)余株,其中有前世唐槐、有500年前的望人松,五大夫松等。泰山的山峰、崖嶺共90處,池瀑布和山泉共有120處。南天門(mén)到了,我們已經(jīng)置身于"仙界"之中了,現在,我們就去“月觀(guān)峰”吧!告訴大家一個(gè)小秘密:在天高氣爽的晚上,大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀(guān)呢!夜,漸漸拉開(kāi)它那神秘的帷幕,今天的旅游就到這里結束了,遺憾的是因為今天霧氣太大,所以大家無(wú)法領(lǐng)略泰山一絕——觀(guān)日出。有這樣一句話(huà):“晨登日觀(guān)峰,海水黃配熔”所以,日出的美妙是筆墨難以形容的。
希望大家下次再泰山,一飽日出的美景。謝謝大家!
山東兗州導游詞 篇15
傳說(shuō),司馬遷游過(guò)泰山后留了一句話(huà)給泰山,那句話(huà)就是:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。!這句話(huà)實(shí)在太有意義了!相信在場(chǎng)的游客們也是這么認為吧!呀!不知不覺(jué)中我們已經(jīng)到泰山了,好!現在我們上山吧!嗚嗚……,終于到了!現在大家累了吧!都坐下吃點(diǎn)東西吧!說(shuō)到泰山,我記得杜甫也為泰山做過(guò)一首詩(shī),應該是:“岱宗夫如何,齊魯情未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云,決呲入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小!边@幾句真是太精深了!
看大家都吃完了,還是原地休息一會(huì ),我給大家講講泰山吧!泰山不止一座,有高的、低的、寬的、窄的、大的、小的、不計其數。泰山最高1524米,最低600米,寬延綿上百公里,窄幾百米,泰山上有許多名貴藥材。如:靈芝、黃連、人參。泰山上有20多處建筑,好了!我們現在看四周,是不是云霧籠罩,若隱若現呀!我們現在也該出發(fā)了,登上快車(chē),不一會(huì ),我們已經(jīng)到了泰山索道,大家看!是不是漫山遍野的'花草樹(shù)木呀!好!我們繼續走,呀!到了南天門(mén)了!大家快下車(chē),只見(jiàn)南天門(mén)氣勢磅礴,上面鑲著(zhù)三個(gè)大字:南天門(mén),左右一幅藍底金對聯(lián),下面石階是十八盆,登山最險的一段,從下往上看像一條陡直的天梯。還有泰山巨石、鐘樓、玉皇頂我們沒(méi)有去過(guò),現在我們就去吧!我們到了泰山巨石前,那風(fēng)景是不是景氣影影綽綽,猶如仙境一般,使人流連忘返呀!我們再登上快車(chē)去鐘樓吧,到了!只見(jiàn)一個(gè)無(wú)比巨大的鐘那就是那個(gè)鐘樓上的鐘,據說(shuō):有一個(gè)富人在這里愿望成真了,無(wú)比高興,所以他在這建了一座鐘樓,我們接下來(lái)就是最后一個(gè)地方——玉皇頂了!大家出發(fā)吧!我們已經(jīng)到了玉皇頂,只見(jiàn)有一個(gè)玉廟,廟前五岳獨尊的石頭,字是紅的,深刻有力,給人一種豪邁的感覺(jué)。
好了!我們的泰山一天游結束了!希望大家這一天能愉快!
山東兗州導游詞 篇16
嶗山風(fēng)景名勝區位于青島市區以東的黃海之濱,面積為446平方公里,“三圍大海,背負平川”,山海相連,雄偉壯觀(guān)。最高峰叫“巨峰”,俗稱(chēng)“嶗頂”,海拔1132.7米,是我國萬(wàn)里海岸線(xiàn)上的第一峰,被譽(yù)為“海上名山第一”。
嶗山的山體由巖漿巖構成,屬于花崗巖地貌景觀(guān),山勢峭拔雄偉,奇峰、怪石、象形石隨處可見(jiàn),可謂是“天然雕塑公園”。
嶗山年平均氣溫為12.6℃,夏季平均氣溫為24℃,冬季平均氣溫為—2℃,冬暖夏涼,氣候溫和宜人,是旅游、療養、度假的理想之地。
山有多高,水有多長(cháng)。嶗山最高的名泉是“天乙泉”,又名“原泉”,位于海拔1000米以上的山峰,極為罕見(jiàn)。嶗山泉水清澈豐富,水質(zhì)優(yōu)良,含有豐富的礦物質(zhì),經(jīng)常飲用,延年益壽。歷代嶗山道士中,年逾百歲的多有記載。聞名中外的青島啤酒就是用嶗山泉水釀制而成。
嶗山植物品種繁多,古樹(shù)名木蔥郁蒼勁,更令人稱(chēng)奇的是南北花木盤(pán)根共存。據不完全統計,嶗山有各種植物1600余種,其中不少亞熱帶植物長(cháng)勢良好,數百年的耐冬和一二千年的銀杏、柏樹(shù)、黃楊、赤松等枝繁葉茂,挺拔蒼翠,為著(zhù)名的國家森林公園。
嶗山還是一座歷史文化名山,自古就是道家方士修仙煉丹的風(fēng)水寶地,鼎盛時(shí)期曾有“九宮八觀(guān)七十二庵”之說(shuō),為嶗山平添了深邃神秘的色彩。著(zhù)名道士如唐代的李哲玄,宋代的劉若拙,元代的丘處機、劉處玄、劉志堅,明代的張三豐、徐復陽(yáng)、孫玄清、齊本守等都曾受到過(guò)帝王的`敕封。嶗山的佛教也是歷史悠久、文化燦爛,著(zhù)名的廟殿古剎有法海寺、潮海院、華嚴寺等,法顯、憨山、慈沾、善和等高僧都曾在此弘揚佛法。為世界佛教所推崇的那羅延窟坐落在嶗山東麓棋盤(pán)石游覽區,記載:“震旦國有一住處,名那羅延窟,從昔已來(lái)諸菩薩眾于中止住!蹦橇_延窟被佛教界稱(chēng)為“世界第二大窟”。嶗山旅游資源十分豐富,奇特的自然景觀(guān)和厚重的人文景觀(guān)相映生輝、綺麗無(wú)比,尤其以“明霞散綺”、“棋盤(pán)仙弈”、“巖瀑潮音”、“蔚竹鳴泉”、“太清水月”、“海嶠仙墩”、“龍潭噴雨”、“華樓疊石”、“巨峰旭照”、“獅嶺橫云”、“那羅延窟”等嶗山著(zhù)名景點(diǎn)為最。
嶗山風(fēng)景名勝區共分7個(gè)風(fēng)景游覽區,分別是巨峰、流清、太清、仰口、棋盤(pán)石、北九水、華樓風(fēng)景游覽區。進(jìn)入嶗山共有4條線(xiàn)路,即南線(xiàn)、北線(xiàn)、中線(xiàn)和一條海上觀(guān)光游覽線(xiàn)。南線(xiàn):可分兩條線(xiàn)游覽。一條從嶗山游客服務(wù)中心,經(jīng)盤(pán)山公路到巨峰山門(mén),乘索道至自然碑,沿巨峰游覽線(xiàn)路環(huán)游巨峰;另一條是自嶗山游客服務(wù)中心出發(fā),經(jīng)流清河至太清游覽區。游完太清游覽區,可乘索道前往上清游覽區。也可乘車(chē)前行至棋盤(pán)石游覽區,華嚴寺、那羅延窟座落于此。繼續北行,可至仰口游覽區。
北線(xiàn):從仰口景區南行便是棋盤(pán)石游覽區、太清游覽區。
中線(xiàn):沿濱海大道經(jīng)北宅街道辦事處,直達華樓游覽區和北九水游覽區。游覽結束后可返回濱海大道,繼續北行到達仰口游覽區。
海上線(xiàn)路:起點(diǎn)為青島奧帆中心,終點(diǎn)為嶗山太清灣碼頭,途經(jīng)小麥島、石老人雕塑園、栲栳島、老公島等島嶼,整個(gè)航程約1個(gè)小時(shí)。在太清灣碼頭還可乘船至嶗山頭,欣賞八仙墩。海上看嶗山,為游客提供了新的觀(guān)光視角,帶來(lái)全新的旅游感受。
山東兗州導游詞 篇17
歡迎您來(lái)青島嶗山參觀(guān)游覽。青島地區大小山峰幾十座,嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。
嶗山風(fēng)景區總面積446平方公里,其中繞山海崖線(xiàn)長(cháng)達87.3公里,主峰高1133米,堪稱(chēng)崛地而起,拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤,年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為—0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,古跡薈萃。遠在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀早期,嶗山即已形成,五、六千年前,先民們已在此聚居生息,創(chuàng )造了燦爛的龍山文化!逗鬂h書(shū)·逢萌傳》、《南史·明僧銘傳》等均有記載。
嶗山自然景觀(guān)獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀(guān);山內群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽,每座峰上形象石比比皆是,千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無(wú)涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線(xiàn)曲折蜿蜒,或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸,谷應山鳴。
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍潭瀑等名瀑各具神韻。著(zhù)名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂,區內僅古樹(shù)名花就有110多株,有的樹(shù)齡高達2500余年。山深處,春日一片翠綠,夏天濃蔭蔽日,秋季滿(mǎn)谷金黃,嚴冬則處處玉樹(shù)瓊花。
嶗山以其山海奇觀(guān)、深邃幽靜之勝景,“神仙窟宅”,“洞天福地”之美譽(yù),倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上,嶗山餐紫霞”的著(zhù)名詩(shī)句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內容寫(xiě)出了《香玉》、《嶗山道士》等名篇。山中宮觀(guān)寺庵星羅棋布,鼎盛時(shí)有“九宮八觀(guān)七十二庵”之說(shuō)。
總之,清新而濕潤的空氣,悠久而燦爛的歷史文化,獨具特色的人文和自然景觀(guān),構成了嶗山旅游的豐富內涵。
嶗山旅游分南線(xiàn)、北線(xiàn)、東線(xiàn),每條線(xiàn)如同一顆珍珠項鏈,串連著(zhù)無(wú)數個(gè)景觀(guān)(點(diǎn))。本文按照“嶗山一日游”的習慣旅游線(xiàn)路,介紹每條線(xiàn)上幾處主要景觀(guān)(點(diǎn)),未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。
太清宮
太清宮亦稱(chēng)下清宮,當地人也稱(chēng)下宮。位于嶗山南麓老君峰下,前臨黃海,一碧萬(wàn)頃,背依七峰,峰巒竟秀,地勢清幽,竹林翁郁,夏納清風(fēng),冬隔朔氣,素稱(chēng)“北國小江南”。
嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō),相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀(guān)七十二庵,而今可數者有十七處。據《太清宮志》記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),為江西瑞州府高樂(lè )縣人張廉夫所創(chuàng )建。張廉夫,字靜如,號樂(lè )山,生于漢文帝九年,官至上大夫,后棄職入道。精研玄學(xué),入終南山學(xué)道數載,得師傳道,來(lái)嶗山之陽(yáng),臨海之濱,修茅庵一所,供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年),再建廟宇,供奉三清神像,名曰“太清宮”,這就是太清宮的由來(lái),至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年,李哲玄東游嶗山,又擴建殿房,供奉三皇神像,這時(shí),太清宮已初具規模。五代十國時(shí)期,道人劉若拙游至嶗山,對太清宮進(jìn)行一次大規模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年),邱處機從昆化山來(lái)嶗山講道。從此,嶗山道教,包括太清宮名揚天下,天下道眾多慕名而來(lái),有的在此隱居潛修,有的在此著(zhù)書(shū)立說(shuō)。如張三豐、徐復陽(yáng)等均在此修過(guò)道。
明萬(wàn)歷十三年至二十八年,太清宮發(fā)生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址,官司一直打到金鑾殿,歷時(shí)十多年,終以道人勝訴而告結束,F太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的'明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,二十八年皇上降旨毀寺復宮,就是記的這件事。
太清宮占地3萬(wàn)平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落,各立山門(mén)。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。
太清宮古樹(shù)參天,院外“龍頭榆”又名“唐榆”,為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏、古柏相傳樹(shù)齡更長(cháng)。明朝所植兩棵耐冬樹(shù),枝繁葉茂,每年冬盡春回,花開(kāi)似錦,花期長(cháng)達三個(gè)多月。清代著(zhù)名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事,據說(shuō)就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,泉水清冽甘美,大旱不涸,大澇不溢,是嶗山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。
《膠澳志》載,明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,洞巔“明霞洞”三字,相傳為邱處機所書(shū)。名道孫紫陽(yáng)曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的《孫紫陽(yáng)疏》載有其修行的始末。元代在洞側建有“斗母宮”,奉佛教。明隆慶年間(1567年——1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀(guān)音殿”一座。據說(shuō),這里曾有過(guò)僧、道交替的歷史。
明霞洞地勢高曠,景色幽麗,朝暈夕陽(yáng),云霧繚繞,霞光山色變幻無(wú)窮,素有“明霞散綺”的美稱(chēng),為嶗山十二景之一。
山東兗州導游詞 篇18
山東,中國古老文化的發(fā)祥地之一,這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬(wàn)頃,而且在漫長(cháng)的文明歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。
各位游客、各位先生、小姐,一路辛苦了,歡迎您來(lái)嶗山太清宮。
現在我們來(lái)到的這個(gè)道觀(guān)是嶗山的太清宮,它是嶗山歷史最久,規模最大的一處道觀(guān),建于西漢建元元年(公元前140年)距今已有2140多年歷史。
太清宮的創(chuàng )始人是江西人張廉夫,他因做官不順,棄官修道,在此修建了一所茅庵,供奉三官,取名“三官廟”。到了唐朝末年,道士李哲玄又擴建廟宇供奉三皇,取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期,道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強,宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深,于公元960年(建隆元年)召其入京,想把他留在宮中,劉若拙堅決要求回嶗山,宋太祖就赦封他為“華蓋真人”,由此給他巨款,敕建“上苑”和上清宮,重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此,太清宮就基本形成了今天的規模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。
[太清牌坊]
這里是太清宮牌坊,1997年太清宮出資修建,高8米,寬16米,由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門(mén)式。牌坊又稱(chēng)牌樓,是中國特有的門(mén)洞式建筑,雖然它只是中國古建筑中的“小品”,但其古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文內涵使其被公認為是中華文化的象征,加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格,自然被廣泛地應用到寺觀(guān)廟宇的建筑中來(lái),起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。
太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮”五字為中國宗教局閔志庭道長(cháng)題寫(xiě);陰面“閬苑圣德”為本觀(guān)現任道長(cháng)劉懷遠所題!伴仭弊忠鉃椤翱諘纭,莊子外物曾記“胞有重閬,心有天游”,意指心胸寬闊;“苑”指花園,“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”,古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴,女墻無(wú)處不(妻)鸞”!伴佋肥サ隆笔侵妇邆涓呱衅沸械南扇司幼≈。
[正門(mén)→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]
我們現在來(lái)到了太清宮的正門(mén),大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是20xx年4月完工,五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑,也稱(chēng)“山門(mén)”,這一名稱(chēng)還保留著(zhù)當初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀(guān),仙、俗相分的標志就是宮觀(guān)的山門(mén),按照道教的說(shuō)法,跨過(guò)山門(mén),就意味著(zhù)踏進(jìn)了仙界,與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。
進(jìn)入大門(mén),我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的.鼓樓。俗話(huà)說(shuō),“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時(shí)間觀(guān)念,提醒他們勤學(xué)苦修,不要偷懶。
鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑,這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。
元辰閣供奉的是斗母元君,斗母又稱(chēng)斗老,斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母,是掌管天文星象的女神,也就是掌管農業(yè)節令的神。
兩旁有六十甲子,道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象,文武兼備,喜怒各異,或持槍劍,或抱琴執笏,各顯神通,輪流管理人間一年禍福,被尊為值年太歲。
元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君,全稱(chēng)是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜,因為她的“老家”在山東泰山。
碧霞元君,又叫“泰山玉女”,按道家之說(shuō),男子得仙稱(chēng)“真人”,女子得仙稱(chēng)“元君”。泰山玉女,上通乾象,降臨下土,坤道成女,故名“天仙玉女”,又因神女身穿碧衣紅裙,所以全稱(chēng)為“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右邊是送子娘娘,古代人們認為生兒育女是送子娘娘恩賜的,她能保護子孫后代平安成長(cháng)。左邊是眼光娘娘,傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病,保佑人們眼明心亮、身體健康。
殿內兩邊供奉的是“八仙”,八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一,但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(cháng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載,但他們湊成一個(gè)班子是在元代,而這個(gè)班子的定型卻是明代的事,并沿用至今,這顯示了民間造神的隨意性。
山東兗州導游詞 篇19
歡迎您來(lái)青島嶗山參觀(guān)游覽。青島地區大小山峰幾十座,嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。
嶗山風(fēng)景區總面積446平方公里,其中繞山海崖線(xiàn)長(cháng)達87.3公里,主峰高1133米,堪稱(chēng)崛地而起,拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤,年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為—0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,古跡薈萃。遠在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀早期,嶗山即已形成,五、六千年前,先民們已在此聚居生息,創(chuàng )造了燦爛的龍山文化。
嶗山自然景觀(guān)獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀(guān);每座峰上形象石比比皆是,千姿百態(tài)、栩栩如生;
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;著(zhù)名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂,區內僅古樹(shù)名花就有110多株,有的樹(shù)齡高達2500余年。山深處,春日一片翠綠,夏天濃蔭蔽日,秋季滿(mǎn)谷金黃,嚴冬則處處玉樹(shù)瓊花。
嶗山以其山海奇觀(guān)、深邃幽靜之勝景,“神仙窟宅”,“洞天福地”之美譽(yù),倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上,嶗山餐紫霞”的'著(zhù)名詩(shī)句。
總之,清新而濕潤的空氣,悠久而燦爛的歷史文化,獨具特色的人文和自然景觀(guān),構成了嶗山旅游的豐富內涵。
嶗山共分為7個(gè)風(fēng)景游覽區,分別為巨峰、流清、太清、仰口、棋盤(pán)石、北九水、華樓風(fēng)景游覽區;接下來(lái)我將按照“嶗山一日游”的習慣旅游線(xiàn)路,介紹南線(xiàn)上幾處主要主要景觀(guān)。那未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味;韭糜尉(xiàn)路(南線(xiàn))太清宮——明霞洞——上清宮——龍潭瀑
請各位游客往這邊看,這座高大上的建筑物就是太清宮了;太清宮亦稱(chēng)下清宮,當地人也稱(chēng)下宮。位于嶗山南麓老君峰下,前臨黃海,一碧萬(wàn)頃,夏納清風(fēng),冬隔朔氣,素稱(chēng)“北國小江南”。
太清宮廟宇共分三個(gè)院落,各立山門(mén)。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,泉水清冽甘美,大旱不涸,大澇不溢,是嶗山第一名泉。
請各位旅客繼續往前走,現在映入我們眼簾的就是明霞洞了,明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。明霞洞景色幽麗,云霧繚繞,霞光山色變幻無(wú)窮,素有“明霞散綺”的美稱(chēng),為嶗山十二景之一。好了我們欣賞完明霞洞繼續往前走,接下來(lái)就到了上清宮了,上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,這里因入山已深,空氣清新,清泉飛鳥(niǎo),不但怡靜,而且特別清幽。上清宮屬全真道華山派道觀(guān),是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱(chēng)為“三清仙境”!吧锨逯煸诮^霞之外,有八皇老君,運九天之仙,而處上清宮也”,故而得名。又因與太清宮對稱(chēng),又簡(jiǎn)稱(chēng)上宮,與太清宮,明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀(guān)。
各位游客我們繼續往前走,接下來(lái)我們看到的這個(gè)自然景觀(guān)就是龍潭瀑
龍潭瀑又名玉龍潭,水源來(lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷。澗水穿山越嶺,聚成一股急流,奔騰而下,在一處高約30米的崖頂平臺上,平直地沖出數尺之外;那氣勢,宛如一條矯健的玉龍,從懸崖之顛,騰云駕霧,呼嘯而下,擊得潭中水花四濺。人們擬其形,取其聲,觀(guān)其色,叫它“龍潭瀑”,瀑下的深潭取名“龍潭”,大家不妨再看一下瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字,直徑一米,為當代著(zhù)名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū)。瀑下長(cháng)形巨石下尖上平,游人坐在平臺下遠可眺望四周群峰,近可仰視“龍潭噴雨”的壯麗景色。
好我們這次嶗山南線(xiàn)游覽到此結束了,如果時(shí)間充足各位游客還可以瀏覽一下嶗山其他路線(xiàn)的景觀(guān)。
山東兗州導游詞 篇20
各位游客們,你們好!今天,我們來(lái)的是青島嶗山,我們從這可以喝到嶗山的泉水。
進(jìn)了嶗山的大門(mén),你們還要走一段路,但是這一段路上都是各種鮮花,你們可以在這里拍到一些市區見(jiàn)不到的花。走完這一段路,就到了山下,你們有兩種選擇:一種是坐索道,一種是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰,但是還要走一段路才能到山頂。但爬上去的話(huà),可以邊爬山邊看美景。我先給大家說(shuō)說(shuō)爬山的話(huà)能看到什么,你先爬一會(huì ),會(huì )看到一個(gè)堡壘,但并不高,你要爬上去才能繼續走。你走一段時(shí)間后,可能會(huì )看到一個(gè)有野猴的`地方,有可能會(huì )看見(jiàn)猴子,但你不可以給它吃東西,因為它可能會(huì )食物中毒。你走著(zhù)走著(zhù)就會(huì )看到一個(gè)分岔口,我建議你們走左邊,因為右邊比較難走,從左邊走一小會(huì ),你就會(huì )到一個(gè)小石頭山,到了那,你可以看見(jiàn)石頭峰,但石頭山上沒(méi)有路,所以只能原路回去,然后去右邊。你去了右邊后,就會(huì )看到你到了一個(gè)陡峭的半山腰上,再往前走幾分鐘,就能看見(jiàn)索道的終點(diǎn)——半山腰。再走幾個(gè)鐘頭,就來(lái)到了覓天洞,里面很黑,你可以去買(mǎi)頭燈,10元一個(gè),租一個(gè)5元。覓天洞有4層樓那么高,有些地方要趴著(zhù)走,走完覓天洞,就快到山頂了,站在一塊高大的石塊上,嶗山的景色大半收在眼底,碧藍的海水,蔥郁的山林。再走一會(huì ),就到了嶗山山頂,山頂的景色更壯觀(guān)了,石頭峰、太平宮……等等。
下山有兩種選擇:坐索道或走下山,如果你很累或者想坐一次索道,那就選擇第一種吧,因為也可以看看大海。下了山以后,你就可以去對面的沙灘玩,那里也有賣(mài)海鮮的,也可以去那里看看捕魚(yú)的漁民和漁船。海灘旁邊有很多餐館,你可以去找一個(gè)坐落在海邊的餐館,邊看大海邊吃飯,我想那是一個(gè)不錯的想法。如果在黃昏下,那我想你會(huì )有不錯的食欲吧?
那,我們今天就說(shuō)到這了,希望你們玩的愉快!
山東兗州導游詞 篇21
太清宮又名下清宮,始建于西漢武帝建元元年(公元前140年)前臨太清灣,背依七峰,為嶗山道教祖庭,是嶗山最大的道觀(guān)。全真道天下第二叢林。道教的“返璞歸真”與嶗山自然生態(tài)互為詮釋?zhuān)瑴喨惶斐。位于嶗山南麓老君峰下,三面環(huán)山,前瀕面海,四季蔥蘢賽江南,F占地3萬(wàn)平方米,建筑面積約2500平方米,共有房舍150余間。太清宮共分三個(gè)獨立院落,每個(gè)院落都有獨立的圍墻,單開(kāi)山門(mén)。
道都以“玉清、上清、太清”為三清,“太清”乃太上清凈之界,也就是“神仙”的天堂。太清宮的`全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風(fēng)格清淡簡(jiǎn)樸。
三官殿這組建筑最大,前后三進(jìn)院落。殿內塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬(山茶花),一棵開(kāi)紅花,一棵開(kāi)白花,每逢冬盡春臨之際,拳頭的花朵開(kāi)滿(mǎn)枝頭,紅的火紅,白的雪白,花期持續三個(gè)月。寒冬季節,滿(mǎn)樹(shù)綠葉滴翠,紅花嬌艷,猶如落下一層絳雪。據說(shuō)這兩棵耐冬,是明永樂(lè )年間道士張三豐從海島上移植于此。
三皇殿院子里有兩株古柏,漢代所植。太清宮三面環(huán)山,一面臨水,周?chē)性S多景點(diǎn)和刻石。因此,太清宮一帶就成了嶗山游覽區的中心。
蒲松齡寫(xiě)《聊齋志異》,多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹,高及屋檐。當年蒲松齡寓于此,與牡丹、山茶相對,孕育出優(yōu)美神話(huà)故事《香玉》,寫(xiě)白牡丹和紅山茶變成美麗的女子,與一位書(shū)生相戀的故事,為《聊齋志異》中的佳作。
山東兗州導游詞 篇22
五蓮山風(fēng)景名勝區,位于魯東南沿海城市日照市五蓮縣東南,東鄰避暑勝地青島130公里,南距新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照25公里,北距中國風(fēng)箏城濰坊110公里,西與亞洲銀杏王浮來(lái)山風(fēng)景區相毗鄰,五蓮境內有204、206國道縱貫東西,交通便捷。五蓮山風(fēng)景名勝區屬溫帶季風(fēng)氣候,平均氣溫12.6℃,冬暖夏涼,氣候宜人,雨量充沛。境內氣候溫和,特產(chǎn)豐富,山清水秀,河川縱橫,素有臺灣花蓮,"山東五蓮"之美譽(yù)。
五蓮山風(fēng)景名勝區奇石林立、景致奇異,各有千秋。域內萬(wàn)木蔥郁,清麗峻茂,燕鵲環(huán)谷,山泉繞溪,匹練飛瀑,種種勝境,構繪出一幅清新、雅致、秀美、險絕的畫(huà)卷,從而使宋代文豪蘇軾也盛贊"奇秀不減雁蕩"?v觀(guān)五蓮山風(fēng)景區,眾多的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)有機地融于一體,造就了風(fēng)景區奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色,49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4澗等400余景無(wú)不透露著(zhù)大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。真可謂景點(diǎn)遍布,水水相連,生機勃勃,靈氣無(wú)限。
五蓮山因五蓮列峙,聳接云霄,如蓮花初放而得名,九仙山則因八仙過(guò)海戰惡龍,山神傾力育萬(wàn)樹(shù)而流傳。兩山雖各有特色,但卻共五大景觀(guān)聞名遐邇。其一是奇峰怪石。景區內奇峰林立,怪石嶙峋,上不見(jiàn)巔,下不見(jiàn)路,奇色異景比比皆是;又頗具靈氣,似喚之能應,驅之能動(dòng),五指峰、缽盂峰、玉燭峰、萬(wàn)卷書(shū)、龜峰、靴石、無(wú)字碑等均形成頗具特色的峰石景觀(guān)。其二是石窟幽洞。大自然以神來(lái)之手給這里創(chuàng )造了許多的洞天福地,并且賦予了一個(gè)個(gè)帶有傳奇色彩的美名。藏在煙雨澗下的水簾洞,巨石疊壘而成,滴水成簾,人入洞中,暑氣皆無(wú)。似洞非洞的`一線(xiàn)天,仰望蒼穹,一線(xiàn)盡收,使您不得不贊嘆大自然的神妙。其三是花木景觀(guān)。景區內有大面積的森林植被和野生花卉,林木覆蓋率達70%以上,豐富絢麗,具波瀾壯闊之美。這里不但是齊魯最大的野生藥庫,而且野生花卉種類(lèi)繁多,達4000余種。其中,最著(zhù)名的是野生杜鵑花自然保護區,其花色之麗、品種之多、面積之廣,實(shí)為罕見(jiàn)。
國家AAAA級旅游風(fēng)景區、國家森林公園、中國生態(tài)旅游試驗示范基地、山東省省級地質(zhì)公園五蓮山風(fēng)景區總面積13平方公里。坐落于魯東南黃海之濱,五蓮縣城東南17.5公里處.西與著(zhù)名的九仙山風(fēng)景區隔壑相望,主峰五蓮峰海拔515.7米。全山28峰,有峰、石、澗、泉和殿、閣、樓、亭共有景點(diǎn)118處。以奇、秀、險、怪、幽、奧、曠七大特色而著(zhù)稱(chēng)。五蓮山原名為五朵峰,為九仙山的屬峰。明萬(wàn)歷三十年,敕建護國萬(wàn)壽光明寺,詔改五朵為五蓮,始自成一山。遍山峰石,或雄偉,或形奇,或秀美,各具風(fēng)格,儀表萬(wàn)千。宋熙寧年間大文豪蘇軾知密洲府,曾詩(shī)"奇秀不減雁蕩"贊五蓮和九仙兩山。清朝侍讀大學(xué)士翁正春將五蓮山與泰山、嶗山相提并論:"岱以崇隆顯,嶗以幽窅顯,蓮以峭削海"。1932年10月,這里曾燃燒過(guò)農民革命暴動(dòng)的烈火,著(zhù)名的日照暴動(dòng)北路軍在此進(jìn)行浴血奮戰,并于此向寨山轉移。
山東兗州導游詞 篇23
三仙山是指古代神話(huà)傳說(shuō)中的“蓬萊、方丈、瀛洲”三座仙山,是當年秦始皇、漢武帝東巡訪(fǎng)仙求藥、祈求長(cháng)生不老的地方,是蓬萊神仙文化的源頭。
整個(gè)三仙山景區由三和大殿、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書(shū)院、珍寶館、玉佛寺、十一面觀(guān)音閣、萬(wàn)方安和等景觀(guān)組成,亭臺樓閣、飛檐翹角、氣勢雄偉、金碧輝煌;園內古木參天、奇石各異、碧水蕩漾、珍禽嬉戲,既有北方皇家園林之雄,又有南方私家園林之秀,集中國古典園林之大成,展示出一幅人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫的畫(huà)卷。其中重108噸的世界第一大整玉臥佛、重72噸的整玉立觀(guān)音、重260噸的.十一面觀(guān)音為景區鎮園之寶,堪稱(chēng)稀世珍品。珍寶館內珍藏有大量國家級藝術(shù)品,數量多、品位高,極具收藏價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值,令游覽者嘆為觀(guān)止、流連忘返。三仙山風(fēng)景區是繼圓明園、頤和園之后中國古典園林的又一個(gè)典范,被人們譽(yù)為“神話(huà)仙境,蓬萊再現”。
山東兗州導游詞 篇24
大家好!歡迎在這個(gè)秋高氣爽的時(shí)節光臨我們美麗的海濱城市——日照,我是日照凱萊旅行社的一名導游鄭德霞,很高興有這樣的一次機會(huì )為您服務(wù),與您同游!“登山則情滿(mǎn)于山,臨海則意溢于!,今天的行程安排的第一站就是:九仙山面積55平方公里,現在所行走的這段進(jìn)山道路當地人俗稱(chēng)“三瞪眼”,意思是它有三個(gè)大的彎道,三個(gè)陡坡,要經(jīng)過(guò)三次努力才能到達山頂,從一首民謠中可以體會(huì )一下當年山路的險峻“要問(wèn)山路險不險,閻王鼻子三瞪眼,兔子爬山拄著(zhù)拐,老驢馱糞步步喘!
進(jìn)入山門(mén),也就正式走進(jìn)九仙山了。在這兒看到的`第一個(gè)景區就是齊長(cháng)城,五蓮境內有長(cháng)城曰:齊長(cháng)城。它西起濟南,東到膠南的瑯岈臺入海,全長(cháng)618公里,其中五蓮境內有50多公里。據說(shuō):當年馬陵大捷以后,孫臏隱居九仙山中,齊宣王親臨九仙山,想請孫臏再度出山,為其指揮千軍萬(wàn)馬,但孫臏告訴他一個(gè)道理,那就是“武可安邦,而不可興國!苯(jīng)過(guò)孫臏的勸說(shuō),齊宣王在此筑起長(cháng)城、演練兵馬,留下了今天的齊長(cháng)城遺址以及前、后圍場(chǎng)等聚居的村落。
關(guān)于九仙山山名來(lái)歷有很多種說(shuō)法,其中流傳最廣最符合人們心愿的一個(gè)由來(lái)是說(shuō):八仙去蓬萊的路上,路過(guò)當時(shí)的九仙山,發(fā)現此處奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草樹(shù)木全無(wú),合常炎熱,八仙于是按落云頭,喊來(lái)山神詢(xún)問(wèn)。山神告之是因為山中有一黑一白兩條火龍和一只龜作怪,火龍噴煙吐火燒焦了山中的花草樹(shù)木,一只龜趕走了山中的生靈萬(wàn)物,八仙聽(tīng)說(shuō)以后決心治理好此處山水再過(guò)海,由呂洞賓祭起七星寶劍斬死兩條火龍后又由鐵拐李脫靴一只裝來(lái)凈水,灑遍九仙山的每一片山巒,山土滋潤以后,又由藍采和、何仙姑、韓湘子采來(lái)奇花異草遍植于山中,招來(lái)飛禽走獸嬉戲于林間,使的一處荒山變成了人間仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎,繼續灑了七七四十九天水。后人為感念八仙和山神的恩德,把他們合稱(chēng)九仙,取名九仙山以紀念。
聽(tīng)過(guò)了這個(gè)美麗的傳說(shuō)故事,我們現在到達的地方就是當年兩條火龍被降伏的地方——龍潭峽谷。以前的龍潭峽谷可以說(shuō)是“云封霧鎖千萬(wàn)年,養在深閨”現在的龍潭峽谷已經(jīng)揭掉了它的神秘面紗,向世人展現出了它的美麗姿容。中央電視臺主持人白巖松首次向世人宣布:在魯東南的九仙山發(fā)現一條大峽谷,專(zhuān)家稱(chēng)為白堊紀(1.4億-6千5百萬(wàn)年)寒武系地殼運動(dòng)而形成,謂齊魯第一大峽谷。
龍潭峽谷的美,美在四季。有詩(shī)形容“春來(lái)杜鵑花似海,夏日泉畔松濤聲。秋至丹楓燦如霞,冬雪川下瞻懸冰!贝禾斓木畔缮绞且黄ǖ暮Q,二月的寒潮剛剛褪去,迎春花、連翹花、粉團花就竟相開(kāi)放、爭奇斗艷,特別是那漫山遍野的杜鵑花,觸目即火,花期從三月中下旬一直持續到六月上旬,陸續開(kāi)放的有映山紅杜鵑、滿(mǎn)山紅杜鵑、照山白杜鵑、蘭錦杜鵑、云錦杜鵑等近十個(gè)品種,和著(zhù)青山綠水,綻著(zhù)粉紅嬌顏,為仙山換上了一件華貴美麗的霓裳羽衣。
飽餐一頓之后,咱們在九仙山的行程就要宣告結束了,在此感謝各位團友對我工作的支持和理解,,就要說(shuō)再見(jiàn)了我的講解,能讓您對九仙山的山、九仙山的水、九仙山的美食和淳樸善良的山里人有一個(gè)大致的了解,也希望能有一個(gè)名字時(shí)常穿山越水、翩若驚鴻的縈回于你的心中,那就是——山東日照九仙山風(fēng)景區!
山東兗州導游詞 篇25
各位女士、先生、小朋友,大家好!
歡迎大家來(lái)參觀(guān)孔廟,孔子有句名言:“有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎。我有幸為各位擔任導游,大家可以叫我小C。
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇,位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱(chēng)為中國三大古建筑群。是明朝時(shí)修的保衛孔廟安全的。因為明朝正德年間,有農民起義軍攻占了孔廟,將孔廟焚毀。鎮壓了起義軍之后,明朝就修了這座城池。其實(shí)從這個(gè)事件也可以看出,儒教事實(shí)上還是成為了統治者統治的工具,出離了人民大眾的基本立場(chǎng)。在離開(kāi)曲阜的時(shí)候才發(fā)現這座城門(mén)也不算是曲阜正門(mén),正門(mén)是正對著(zhù)鼓樓大街和孔林的那一座大門(mén),但是網(wǎng)上對于這個(gè)的解釋都是很模糊。
孔廟前面的這座南門(mén)在鼓樓大街的右側,正對著(zhù)孔廟,南門(mén)前面是半圓形的甕城,并不十分高大,上面有個(gè)匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”,實(shí)則不過(guò)數仞而已。甕城后面是仰圣門(mén),頗為高大,但是只能在下面看,往城墻上的小門(mén)都是關(guān)閉的。進(jìn)去后,就是檢票口,登記了身份信息就可以進(jìn)去了。
孔廟又名“至圣廟”,這是對孔子最高的稱(chēng)呼。請大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門(mén)”,這是孔廟的正門(mén)。圣時(shí),比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。
來(lái)到孔廟自然是拜師,它和我們去拜佛不同,無(wú)需雙手合十,也不需點(diǎn)香。因孔子老師主張的是:人人平等。
全世界成千上萬(wàn)的孔廟,無(wú)論去哪個(gè),都會(huì )有不同之處,但是唯一不變的就是:“行禮的手勢”。形成一個(gè)漢字“人”,人字雖好寫(xiě),一撇一捺,但是做人難。寓意無(wú)論做任何事,一定要先把人做好,老師就再教我們做任何事之前,首先要多的便是:先把人做好,如何“做到孝善慈寬仁”。
男生左手貼前,女生右手貼前(男左女右),兩個(gè)大拇指持平,靠緊各自的食指,不能露出。兩手相互緊貼,到與胸同高位置,掌面向前,掌心向自己。一般日子里,彎腰行禮,祭祀大典時(shí),三拜九叩。
大家請看前面三架拱橋,因“壅水環(huán)繞如璧”,故名“璧水橋”。故宮有金水橋,此有璧水橋。
我們經(jīng)過(guò)弘道門(mén)、大中門(mén)、同文門(mén)就到了奎文閣?拈w是孔廟的主體建筑之一,以藏書(shū)豐富,建筑獨特而馳名,F在這里是個(gè)小書(shū)店,喜歡讀書(shū)的'朋友可以去買(mǎi)書(shū),F在自由活動(dòng)十分鐘,然后我們去大成殿。
現在我們看到的就是大成殿,是重檐九脊的黃琉璃瓦建筑,周?chē)?8根石柱,前面十根是深浮雕,后28根是淺浮雕,雕的都是形態(tài)各異的龍。大成殿內金碧輝煌,有大型神龕9座,17座塑像,居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè )的地方。大成殿是孔廟的主殿,和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。
殿外有一方廣場(chǎng),舉行春秋祭祀和表演的時(shí)候,就在這里舉行。廣場(chǎng)南邊有座大香爐,依然有些人在這里磕頭上香,香爐三面用鐵絲網(wǎng)圍起來(lái),怕走了水。廣場(chǎng)上還有用泡沫板臨時(shí)搭建的方門(mén),是上次祭祀用的,還沒(méi)有拆除。游客都擠在大成殿門(mén)口往里張望,如今儒教的威嚴不再,這大成殿成了一處景點(diǎn),參觀(guān)的人也沒(méi)有什么恭敬之心了,只是拿出手機忙著(zhù)拍照。游客頭上是一塊藍色的匾額,上寫(xiě)著(zhù):生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的,現在是分開(kāi)祭祀了,在大成殿后面有一座寢殿,單獨祭祀孔子夫人亓官氏,只有一個(gè)牌位,并沒(méi)有塑像。
在寢殿后面,有一個(gè)單獨小院子是圣跡殿,里面有孔子生平事跡的畫(huà),孔子像石刻,但是現在主要是在賣(mài)紀念品,有刻有百家姓的戒尺,可以買(mǎi)幾把回去打孩子,價(jià)格是26元。還有書(shū)簽什么的要便宜一些。圣跡殿東面有一個(gè)極小的院子,房屋也很矮,說(shuō)是后土廟,在此祭祀后土,在地圖上是沒(méi)有標記的。圣跡殿西邊的焚帛池,只是一圈院墻,里面沒(méi)有建筑物,大概是在此焚燒祭品的。
好了,孔廟就參觀(guān)到這里,朋友們可以拍照留念。
山東兗州導游詞 篇26
南山公園位于煙臺市南部,坐落于海拔百余米的山腰,有著(zhù)得天獨厚的地理條件,仰望南山,層巒疊嶂,俯瞰北海,水天一色,自然景色迷人。早在1934年就因此處規模盛大的梨花盛會(huì )而得“煙臺市第一游覽公園”之美名。
南山公園占地20xx余畝,有公園區、花卉區、動(dòng)物園、森林區和兒童游樂(lè )場(chǎng)五個(gè)主要分區,是煙臺市主要的旅游、休閑景點(diǎn),每年接待中外游客50多萬(wàn)。
公園區主要有人工湖、棲云閣、憩園等景點(diǎn)。節假日,約上親朋好友三五人,到人工湖上泛舟,已成為深受市民喜愛(ài)的休閑方式。登上棲云閣,憑欄遠眺,觀(guān)山色、眺海景,大有“碧海青山來(lái)眼底都是秀色,詩(shī)情畫(huà)意涌胸中盡成佳吟”之感,令人心曠神怡,流連忘返。
花卉區有盆景園、玫瑰園、牡丹園等幾個(gè)區,四季鮮花不斷,繁花似錦。公園與美國圣迭哥市友好合作而建的玫瑰園,內有各種珍奇的`異國玫瑰,花開(kāi)時(shí)節,姹紫嫣紅、爭奇斗艷。
動(dòng)物園內有80多種動(dòng)物,有國家一級保護動(dòng)物30多種,國家二級保護動(dòng)物40多種。目前公園已成功進(jìn)行了多種動(dòng)物的繁殖,包括東北虎、獅、熊、河馬、孔雀、駱駝、狼、梅花鹿、馬等。
森林區有植物近3萬(wàn)株,各類(lèi)草坪9000平方米,有著(zhù)絢麗多姿的森林景觀(guān)和豐富的野生植物資源,為開(kāi)展青少年科普教育活動(dòng)提供了良好的條件。
兒童游樂(lè )場(chǎng)是孩子們歡樂(lè )的海洋,各種或有趣、或刺激、或益智的游戲,吸引著(zhù)孩子們也吸引著(zhù)童心未泯的大人們投入其中,尋找健康與快樂(lè )。
南山公園一年四季都會(huì )給你提供投入自然、放松身心的良好場(chǎng)所。春天,你可以到牡丹園、玫瑰園來(lái)賞花,可以登上棲云閣觀(guān)山色遠眺,看雪后銀裝素裹的山巒,看波濤洶涌的大海,可以帶上孩子到動(dòng)物園和森林里來(lái),觀(guān)察動(dòng)植物們怎樣過(guò)冬,增長(cháng)知識,陶冶情操。
到南山公園來(lái)吧,帶上你的家人,帶上你的知心好友來(lái)吧,在這里你會(huì )度過(guò)一個(gè)輕松愉快的假日。
山東兗州導游詞 篇27
成山頭,又名“天盡頭”,位于山東省榮成市龍須島鎮,因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環(huán)海,一面接陸,與韓國隔海相望,僅距94海里,是中國陸海交接處的最東端,最早看見(jiàn)海上日出的地方,自古就被譽(yù)為“太陽(yáng)啟升的地方”,有“中國的好望角”之稱(chēng)。成山頭風(fēng)景區最高點(diǎn)海拔200米,東西寬0。75公里,南北長(cháng)1公里,占地面積2。5平方公里。這里群峰蒼翠連綿,大海浩瀚碧藍,峭壁巍然,巨浪飛雪,氣勢恢宏,是理想的旅游避暑勝地。一九八八年被國務(wù)院批準為“國家級風(fēng)景勝區”。主要有海驢島、始皇廟、秦代立石、拜日臺、秦橋遺跡、望海亭、觀(guān)濤閣、鎮龍石和野生動(dòng)物園著(zhù)名景點(diǎn)。
公元前219、210年,秦始皇兩次駕臨此地,修長(cháng)橋、尋長(cháng)生不老藥,留下了“秦嶺遺跡”,“射蛟臺”及全國唯一的“始皇廟”,李斯手書(shū)了“天盡頭秦東門(mén)”;公元前94年,漢武帝東巡海上,拜成山“日主祠”,觀(guān)日出,建“成山觀(guān)”,且作赤雁歌。
海驢島位于成山頭的北部海域,距陸地最近距離為4海里。由于風(fēng)景優(yōu)美,遠離陸地,所以吸引著(zhù)無(wú)數的海鳥(niǎo)來(lái)此棲息、產(chǎn)卵、繁衍。每逢春季,成千上萬(wàn)的海鷗來(lái)此棲息產(chǎn)卵,巖縫中鳥(niǎo)巢鱗次櫛比,數不勝數,所以又被稱(chēng)為海鷗王國。
始皇廟坐落在成山峰下陽(yáng)坡上,原是秦始皇在公元前210年?yáng)|巡成山頭時(shí)修建的行宮。后來(lái)當地居民為了紀念始皇曾親臨此地,改建為始皇廟。也是全國唯一的一座紀念秦始皇的廟宇。廟內有前殿日主祠、正殿始皇殿、東殿東后宮、鄧公祠、鐘樓及戲臺。大殿青磚紅柱,飛檐凌空,殿內塑像金面王冠,神態(tài)威嚴。鄧公祠內有光緒皇帝詔彰北洋水師愛(ài)國將領(lǐng)鄧世昌的御碑及第一代修廟人、第一位老道長(cháng)徐復昌羽化的坐棺。
秦漢文史館在成山頭風(fēng)景區內。館內以與成山頭風(fēng)景區相關(guān)的秦漢文史資料、文物為主要陳列內容,以文字、繪畫(huà)、照片、沙盤(pán)及光電顯示等形式為陳列手段,使各展廳既獨立成塊又具有連續性。既是有成山特色又具有深遠的.歷史性,既有民族色彩又具有現代風(fēng)格,以達到展現中華民族悠久的歷史篇章,對廣大游客進(jìn)行愛(ài)國主義教育之目的。本館館名由國家級有突出貢獻專(zhuān)家、我國著(zhù)名古代文史教授、大連大學(xué)師范學(xué)院名譽(yù)院長(cháng)于植元先生題寫(xiě)。
公元前219年,秦始皇率領(lǐng)文官武將東巡至成山頭,認為到達天的盡頭,便令丞相李斯撰寫(xiě)"天盡頭秦東門(mén)",并立碑于成山頭頂峰。因年代久遠,石碑斷成兩截,上半截有字部分落入大海,現存山頂的底座高120厘米,寬145厘米,厚75厘米,據專(zhuān)家考證“此碑石質(zhì)為木成巖,與成山石質(zhì)不同,確是秦代立石”。
西霞口野生動(dòng)物保護區位于風(fēng)光旖旎、景色秀人、美麗富饒的龍眼灣畔、成山腳下,是一家放養式野生動(dòng)物園。該園從全國各地動(dòng)物園引進(jìn)多種國家級1、2類(lèi)及省級重點(diǎn)保護動(dòng)物,有東北虎、豹、黑熊、非洲獅、藍孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等,將帶領(lǐng)您領(lǐng)略自然風(fēng)光,回歸“原始森林”。
每年的五、六、七、八、九月份是游覽的最佳時(shí)節。
主要游覽線(xiàn)路:成山頭——野生動(dòng)物園——海驢島,游覽時(shí)間為一天。
山東兗州導游詞 篇28
各位女士、各位先生:
首先,讓我代表某某旅行社,對大家來(lái)泰山旅游、觀(guān)光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心,吃、住放心,同時(shí)希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個(gè)較大的收獲,留下一個(gè)美好的記憶。
泰山,古稱(chēng)岱宗,它位于山東省東部,華北大平原的東側,面積426平方公里,海拔1545米,方位為東經(jīng)117度6分,北緯36度16分。泰山雄偉壯麗,歷史悠久,文物眾多,以五岳獨尊的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地,舉世矚目。
1982年,泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區,1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處,總建筑面積達14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間,還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,被譽(yù)為中國摩崖刻石博物館,這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為大字鼻祖、榜書(shū)之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀(guān)的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多,被譽(yù)為活著(zhù)的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株,其中有212019年前的漢柏6株,132019年前生的唐槐,52019年前生的望人松、五大夫松,還有一棵被譽(yù)為國寶的62019年前生的盆景松樹(shù)小六朝松。泰山素以壯美著(zhù)稱(chēng),呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象,泰山景區內有著(zhù)名山峰12座,崖嶺78座,巖洞18處,奇石58塊,溪谷12條,潭池瀑布56處,山泉64處,有著(zhù)名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀(guān);有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀(guān)。
泰山的日出,是一個(gè)想象的世界,神奇的世界,日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái),無(wú)數詩(shī)人對泰山日出的壯麗景觀(guān)都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀(guān)峰,海水黃配熔。浴出車(chē)輪光,隨天行無(wú)蹤。的絕句尤為人愛(ài),凌晨破曉前,站在日觀(guān)峰,舉目東方,晨星漸沒(méi),微暈稍露,天地間的一片云海滾動(dòng),稍頃,一線(xiàn)晨曦透過(guò)云層照亮東方,這時(shí)天空由灰變黃,繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞,波浪似的云層,在陽(yáng)光的照耀下,組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現,閃爍不定,日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),漸漸成圓形,磅礴而出,金光四射,群峰盡染,大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí),朵朵殘云飄浮在天際,落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿(mǎn)山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán),由白變黃,越來(lái)越大,天空如緞似錦,待到夕陽(yáng)沉入云底,霞光變成一片火紅,天際云朵,山峰好象在燃燒,天是紅的,山是紅的,云是紅的,大地也是紅的。舉目遠眺,黃河象一條飄帶,彎彎曲曲從天際飄來(lái),在落日的映照下,白色緞帶般的黃河泛起紅潤,波光翻滾,給人以動(dòng)的幻覺(jué)。一條黃水似衣帶,穿破世間通銀河。太陽(yáng)慢慢靠向黃河,彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上,在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴,大量水氣蒸發(fā)蒸騰,加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(cháng)長(cháng)的帶子,如同官服玉帶,而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,大有倒海翻江之勢;也有時(shí)白云平鋪,如大地鋪絮,山谷堆雪,團團白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán),輕攏漫涌,鋪排相接,好象平靜如無(wú)垠的大海,這就是著(zhù)名的云海玉盤(pán)。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱(chēng)佛光,多出現在碧霞祠東、西、南神門(mén)外,碧霞祠地處玉皇頂的前懷,地勢相對低凹,云霧較為濃密且較穩定,在彌漫背后照來(lái),人影呈現在霧幕上,周?chē)纬蓛茸贤饧t彩色光環(huán),燁燁生輝,彩環(huán)呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色,有時(shí)還會(huì )出現雙環(huán),更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足,光環(huán)中的影子也手舞足蹈,油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季,氣溫常在-20攝氏度左右,雪后天晴,氣溫回暖,大陸氣團稍有減少,南方暖溫氣團乘虛而入,霧氣籠罩山間,微風(fēng)吹動(dòng),飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂,凝結成冰粒,層層疊疊,便形成了千枝瓊玉、萬(wàn)樹(shù)花的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界,猶如龍宮洞府,別有一番情調。
泰山的冬季,也常有冷卻的雨滴,降落到地面上、物體上,急速結成堅硬、滑而透明的冰層,這就是雨淞。每當雨淞出現,山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,地面巖石似鋪明鏡,泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴,紅日映冰峰,藍天襯霞山,光彩奪目,金光迸射,滿(mǎn)山松柏映雪,到處銀裝素裹,好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。
泰山地區得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章,F代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會(huì )階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,不僅影響到山東,而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時(shí)期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區之一,產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們,泰山地區早在遠古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國最早的名山,成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、華山,僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長(cháng)、五岳獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東,凌駕于齊魯平原之上,東臨煙波浩淼的大海,西靠源遠流長(cháng)的黃河,南有汶、泗、淮之水,與平原、丘陵相對高差1300米,形成強烈的對比,因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里,盤(pán)臥426平方公里,其基礎寬大產(chǎn)生安穩感,形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,大有鎮坤維而不搖之威儀。所謂穩如泰山、重如泰山,正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今,人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅毅的.形象,熱情加以歌頌。公元前二世紀,司馬遷在他的《報任少卿書(shū)》中就寫(xiě)道:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話(huà)教導人們,為人民利益而死,就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀(guān)密切聯(lián)系起來(lái)的做法,在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《述異記》載,秦漢時(shí),民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳,左臂為南岳,右臂為北岳,足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方,而且化為東岳,泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng )作的神話(huà)故事,反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方,古人即認為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此,東方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,把山神作為祈求風(fēng)調雨順的對象來(lái)崇拜,于是,地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了萬(wàn)物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統一,權力的象征。為答謝天帝的授命之恩,也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期,商王相土在泰山腳下建東都,周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治,使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復加的程度。
伴隨著(zhù)歷代帝王的封禪祭祀,泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰國時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后,以后歷代著(zhù)名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,建觀(guān)筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng )建郎公寺開(kāi)始,在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人,歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái),他們朝山覽勝,賦詩(shī)撰文,留下了豐富的文化精品?鬃、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū),留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文,把游人從山神崇拜中引向游覽觀(guān)賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上,到泰山之巔,僅摩崖石刻就有千余處,從秦至清,歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈,書(shū)意各代不同,其規模之大,作品之多,時(shí)代之連續性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛,構景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起,充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數千年的文明中,歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng )造的一系列輝煌的人文景觀(guān)與高大雄偉的自然景觀(guān)相結合,形成了泰山的崇高形象,構成了獨特的泰山風(fēng)景景觀(guān)。人文景觀(guān)的布局與創(chuàng )作,是根據自然景觀(guān),尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀(guān)賞活動(dòng)的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線(xiàn)。其主體是拔地通天的自然景觀(guān),主題是封天禪地的思想內容,布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長(cháng)達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線(xiàn)。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側)為陰曹地府;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始,沿長(cháng)達6666級的天梯至岱頂為天府。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀(guān)光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線(xiàn)上的主體,這條中軸線(xiàn)從泰城南門(mén)起,延伸到岱宗坊,然后與登山盤(pán)道相接而通向天庭,使山與城不僅在功能上,而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi),貫穿著(zhù)一種由人境至仙境的歷程。從地形上看,是由緩坡、斜坡直到陡坡,人們由低到高,步步升高,最后宛若登上天府;從建筑規模上看,是由人間帝王宮殿上達蒼穹,漸入仙境;從色調上看,紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過(guò)三里一旗桿,五里一牌坊,一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén)),三重節奏,構成了一道步步登天,雄偉壯觀(guān)的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對地理環(huán)境的利用,它巧妙地因自然之勢,又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一,在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上,充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢,造成登天梯的意境。此路沿溪而上,人在谷中行,屬封閉型自然景觀(guān),下段是緊緊收縮,直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(cháng),對比十分強烈,對于祭天活動(dòng)來(lái)說(shuō),造成環(huán)境感應的心理狀態(tài),若步步登天,扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊,恰似升仙。因此,這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二,在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創(chuàng )作上,有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑,有登山轉折處的導向性建筑,有臨溪而設的賞景建筑,有半山懸掛的宗教建筑,也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三,從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,均能適應地形環(huán)境多變的要求,該建亭的建亭,該設閣的則設閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧,需收縮空間處便實(shí)厚重,充分體現因景而設,因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì )畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體,成為中國古老文化的例證,保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷,而且還為我們留下了順應自然的建筑典范,以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調和加強自然美,去表現和深化自然環(huán)境。由于它們的存在,才使泰山的自然景觀(guān)與人文景觀(guān)相映生輝,使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,并名揚全世界,成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山,自古3條路。原來(lái)的東路已毀,原來(lái)的中路自然而然地成了現在的東路,游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后,可先游岱廟,然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊,步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén),或步行至中天門(mén)后轉乘索道到南天門(mén),再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路),從泰安火車(chē)站下車(chē)后,可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍潭、竹林寺直達中天門(mén),然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén),再沿天街直至岱頂。若從西路上山,需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟南的交界處)向北折,沿新辟的環(huán)山公路,在鳥(niǎo)語(yǔ)花香,泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,從這里乘索道可直至天街的北端,真可謂一步登天了!
各位朋友,我的介紹就到這里。俗話(huà)說(shuō):百聞不如一見(jiàn),大家要想對泰山有一個(gè)深刻的了解,還需要根據自己的興趣,親身投入到泰山的懷抱里,沿著(zhù)歷史文化的足跡慢慢地去游覽,仔細地去觀(guān)賞。
山東兗州導游詞 篇29
靈巖山是泰山十二支脈之一,主峰海拔668米。靈巖寺,位于泰山西北麓靈巖山腳下,始建于東晉,距今己有1600多年的歷史,佛教底蘊豐厚,自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱(chēng)“海內四大名剎”,并名列其首。因是空軍倉庫,所以寺內的泥塑未被破壞。
靈巖寺的千佛殿中有最受廣大游客和專(zhuān)家們稱(chēng)道的.四十尊彩色泥塑羅漢像,其中有三十二尊塑于宋治平三年(1066年)。乾隆皇帝一生酷愛(ài)山水,他六次下江南八次到靈巖寺,寫(xiě)了上百首贊美長(cháng)清的詩(shī)詞,由此可見(jiàn)這位真龍天子,對長(cháng)清這方山水民風(fēng)的鐘愛(ài)之情”。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑏?lái)此游覽,贊譽(yù)千佛殿泥塑羅漢像為“海內第一名塑”,并親筆寫(xiě)下了碑碣。
從濟南市到靈巖寺景區也就是一個(gè)半小時(shí)的車(chē)程,選擇在濟南市住宿也很方便,濟南市住宿主要可分為市中心地區、火車(chē)站地區、高薪技術(shù)開(kāi)發(fā)區、工業(yè)園地區和植物園地區五個(gè)地區,根據濟南景點(diǎn)分布狀況,五個(gè)地區中,旅游住宿最方便的是市中心地區,其次是火車(chē)站地區和植物園地區。
山東兗州導游詞 篇30
泰山:
泰山,被稱(chēng)為“東岳”,是世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)之一,是世界著(zhù)名的地質(zhì)公園,也是我國5A級旅游景區,是第一批全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn),位于山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱(chēng)。
泰山風(fēng)景以壯麗著(zhù)稱(chēng)。重疊的山勢,厚重的形體,蒼松巨石的烘托,云煙的變化,使它在雄渾中兼有明麗,靜穆中透著(zhù)神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀(guān)”。古人以“泰山北斗”來(lái)喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。點(diǎn)擊查看泰山
曲阜孔廟:
曲阜孔廟,是祭祀我國著(zhù)名思想家和教育家孔子的本廟,坐落于孔子的故里——山東曲阜城內,又稱(chēng)“闕里至圣廟”,始建于魯哀公十七年(西元前478年),歷代增修擴建,經(jīng)兩千四百余年而祭祀不絕,是中國淵源最古、歷史最長(cháng)的一組建筑物,也是海內外數千座孔廟的先河與范本,和相鄰的孔府、城北的孔林合稱(chēng)“三孔”。
曲阜孔廟以其規模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠、保存之完整,被建筑學(xué)家梁思成稱(chēng)為世界建筑史上的“孤例”,現為世界文化遺產(chǎn)、中華人民共和國全國重點(diǎn)文物保護單位,與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。點(diǎn)擊查看曲阜孔廟
大明湖:
“你還記得當年大明湖畔的夏雨荷嗎?”大明湖也因還珠格格的熱播而被國人熟知。大明湖是濟南三大名勝之一,是繁華都市中一處難得的天然湖泊,也是泉城重要風(fēng)景名勝和開(kāi)放窗口,聞名中外的旅游勝地,素有“泉城明珠”的.美譽(yù)。它位于濟南市中心偏東北處、舊城區北部。大明湖是一個(gè)由城內眾泉匯流而成的天然湖泊,面積甚大,幾乎占了舊城的四分之一。市區諸泉在此匯聚后,經(jīng)北水門(mén)流入小清河,F今湖面58公頃,公園面積103.4公頃,湖面約占百分之五十三,平均水深2米左右,最深處4.5米。大明湖是5A級天下第一泉風(fēng)景區的核心組成部分之一。點(diǎn)擊查看大明湖
趵突泉:
趵突泉被稱(chēng)為“天下第一泉”,位于濟南市中心區,趵突泉南路和濼源大街中段,南靠千佛山,東臨泉城廣場(chǎng),北望大明湖,五龍潭。面積158畝,是以泉為主的5A級特色園林,國家首批重點(diǎn)公園。該泉位居濟南七十二名泉之首,也是最早見(jiàn)于古代文獻的濟南名泉。趵突泉是泉城濟南的象征與標志,與濟南千佛山、大明湖并稱(chēng)為濟南三大名勝。點(diǎn)擊查看趵突泉
蓬萊閣:
蓬萊閣是中國古代四大名樓之一,素以“人間仙境”著(zhù)稱(chēng)于世,其“八仙過(guò)!眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀(guān)享譽(yù)海內外。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸,蓬萊水城和田橫山為兩翼,四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊,山(丹崖山)、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局,登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴,融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀(guān)、休閑娛樂(lè )于一體的風(fēng)景名勝區和休閑度假勝地。景區先后榮膺“全國重點(diǎn)文物保護單位”、“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區”、“全國創(chuàng )建文明行業(yè)先進(jìn)單位”、“全國五一勞動(dòng)獎狀”、“全國旅游行業(yè)最佳誠信單位”、“全國首批5A級旅游景區”、“全國文明單位”、“中國馳名商標”、“山東省質(zhì)量管理工作先進(jìn)單位”、“山東省服務(wù)標準化示范單位”等稱(chēng)號,導游科獲得“全國青年文明號”和“全國巾幗文明示范崗”等殊榮。點(diǎn)擊查看蓬萊閣
山東兗州導游詞 篇31
靈巖山坐落于泰山西北麓,位于濟南市長(cháng)清區萬(wàn)德鎮境內。它始建于東晉,距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久,佛教底蘊豐厚。但因年久失修,現在去的游客也不多了。
靈巖寺的寺門(mén)與寺內的殿門(mén)是錯開(kāi)的,并沒(méi)有正對著(zhù)。進(jìn)入靈巖寺,走過(guò)幾個(gè)殿之后便到了主殿千佛殿。千佛殿始建于唐朝,正殿中供奉的`是通體貼金的“三身佛”,殿內四壁上有成百上千尊木雕小佛,千佛殿也因此而得名。但殿中最值得觀(guān)看的還當屬?lài)?zhù)在四周的40尊泥塑羅漢,他們表情姿態(tài)各異,非常栩栩如生。參觀(guān)完千佛殿后,繞道寺后的西北面可欣賞辟支塔。這是一個(gè)九層樓閣式磚塔,塔基為八角形的,上面刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門(mén)的浮雕,它也是靈巖寺的標志性建筑。
參觀(guān)完辟支塔之后可向山上走去,整個(gè)爬山過(guò)程約1.5個(gè)小時(shí)左右。在山上有幾處泉水,卓錫泉,白鶴泉和雙鶴泉,他們三泉相臨,俗稱(chēng)“五步三泉”。傳說(shuō)卓錫泉是當年一位老和尚用禪杖戳地而得的泉,它也是濟南72名泉之一。而不遠處則是袈裟泉,相傳是挖泉水時(shí),在泉旁處理著(zhù)一塊形似袈裟的鑄鐵,故因此而得名。該泉水四季不斷,為寺內主要飲用水。
繼續拾階而上,便能看到另一眼名泉——甘露泉,它有“靈巖第一泉”之稱(chēng)。而如今的甘露泉表面看似一池死水,水面上漂浮著(zhù)很多樹(shù)葉,但若是一桶桶的從池中舀水上來(lái),池中的水依舊不會(huì )減少。
暫別甘露泉繼續向山上走去。靈巖山的路標很有特色,不用木牌,而用熒光色的筆在山石上寫(xiě)著(zhù),并附上箭頭,非常醒目。之后便來(lái)到了白云觀(guān),據說(shuō)這里是觀(guān)音成仙的地方。此處有一個(gè)天然的山洞,山洞的盡頭供奉著(zhù)兩尊觀(guān)音像。出來(lái)繼續登上山頂,這里便是紅門(mén)。紅門(mén)是建在山頂的一座小廟,廟里供著(zhù)一尊大石佛。站在紅門(mén)外遠眺,東邊的云霧中就是泰山的極頂。參觀(guān)完后可原路返回。
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