關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全
作為一名盡職盡責的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全，希望對大家有所幫助。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全1
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游，我是你們的導游__。
三國鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的戰場(chǎng)。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(cháng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國四大名亭”。是安徽省著(zhù)名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。
宋仁守慶歷年間，朝廷腐朽，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì )守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。
慶歷一年（公元1045年），歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè )飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè )歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀(guān)賞之余，創(chuàng )作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），歐陽(yáng)修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操，海日已照瑯琊山"，便是說(shuō)的這件事。事隔數年之年，歐陽(yáng)修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶，即作詩(shī)以贈。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當時(shí)房屋已建到"數百柱"，可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年（公元1881年），全椒觀(guān)察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風(fēng)格各異，人稱(chēng)"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱(chēng)為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環(huán)視，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底；亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫(huà)中。
滁州市地處長(cháng)江下游北岸，長(cháng)江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱(chēng)。滁州具有1500多年的歷史，古稱(chēng)涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來(lái)素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來(lái)安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區合并，構成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區域中心城市，古都南京的江北門(mén)戶(hù)，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城。
瑯琊山是皖東第一名勝，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家森林公園、國家AAAA級旅游區、國家重點(diǎn)文物保護單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區之一。風(fēng)景區內丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚。境內大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀(guān)，逐漸構成了中外游人向往的瑯琊山“八名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化勝境。
瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數文豪墨客，達官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠，留下超多、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著(zhù)名佛寺，也是全國重點(diǎn)寺觀(guān)之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著(zhù)《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”�，樼鹕降挠蓙�(lái)有這樣一個(gè)故事。
一個(gè)四外云游的和尚到了滁州，見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà)，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚，小和尚長(cháng)的古靈精怪的，但是卻很不開(kāi)竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng)，結果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災，心里犯愁了，擔心超然就回到了寺院，結果看到小超然長(cháng)的高大了，壯實(shí)了！一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災的影響！之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃，煮出來(lái)的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。
第二天，老和尚說(shuō)：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧�！�
從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著(zhù)小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒(méi)想到因為連日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個(gè)挑水和尚望見(jiàn)了，慌忙跑回山上。不一會(huì )就從山上端來(lái)了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。
過(guò)了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺(jué)得心口也不疼了，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒(méi)有了。
瑯琊王對和尚說(shuō)：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕，藥草吃了不知多少，病卻越來(lái)越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”
“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根�！薄霸鯓�，山上的石頭也能治病”
和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說(shuō)：“現如今石頭雖不能煮熟充饑了，因為當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長(cháng)滿(mǎn)了奇花異草。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽(tīng)口音不是本地人，怎樣流落在荒郊野外”
瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話(huà)呢，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因為要到江南投親訪(fǎng)友，半路上短了盤(pán)纏錢(qián)，只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干，等湊足了錢(qián)再去江南�！�
和尚對瑯琊王說(shuō)：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話(huà)：‘滁州地養窮人，一條扁擔兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿(mǎn)山轉，是座寶山阿�！�
瑯琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒(méi)過(guò)多久，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(cháng)江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來(lái)到滁州觀(guān)賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全2
各位遠道而來(lái)的朋友們大家好：
大家一路辛苦了，歡迎大家來(lái)天柱山旅游觀(guān)光！天柱山景區因為你們的到來(lái)而倍添光彩！我是來(lái)自安徽旅行社的導游，我叫王萍，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導。坐在我們旁邊的著(zhù)位呢，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著(zhù)多年駕駛經(jīng)驗的老司機了，所以大家坐他的車(chē)可以盡管放心！在今天的游程中呢，如果大家有什么問(wèn)題，都可以向我們提出來(lái)，我們將盡可能為大家解決。好了，最后，我提前預祝大家本次天柱山之旅愉快！
現在時(shí)間還早，先讓我來(lái)介紹下天柱山的大致概況吧！天柱山在長(cháng)江北岸、安徽省潛山境內，因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過(guò)去還有潛山、皖山、萬(wàn)歲山稱(chēng)。據說(shuō)，稱(chēng)萬(wàn)歲山是因漢武帝南巡時(shí)，親臨皖山設臺祭岳，敕封皖山為“南岳”，在祭岳時(shí)，人群高呼萬(wàn)歲，所以將此山稱(chēng)為萬(wàn)歲山。隋唐以后，南岳改為衡山，天柱山被列為國內五大鎮山之“中鎮”。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)了一著(zhù)贊美天柱山風(fēng)景奇秀的詩(shī)“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，詩(shī)云：“奇峰山奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，絕稱(chēng)人意。。。。。�！�
車(chē)過(guò)旌駕橋，我們就進(jìn)入了天柱山的南哨——三祖寺景區。三祖寺景區是天柱山人文景點(diǎn)最集中、文化品位最高的一個(gè)文化精品景區。我們將在這里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，觀(guān)賞到具有歷代書(shū)法藝術(shù)長(cháng)廊之稱(chēng)的國家重點(diǎn)文保單位摩崖石刻群。
�。ㄟM(jìn)入其南大門(mén)野人寨上行不遠就到達三祖寺。這是天柱山最著(zhù)名的景點(diǎn)。相傳，寺始建于南朝，現僅存藏經(jīng)樓、偏房數間和屹立于寺前的覺(jué)寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱(chēng)之為“山谷流泉”。山谷門(mén)有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱(chēng)“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書(shū)，并自號“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩(shī)和同時(shí)代大畫(huà)家李公麟所繪的黃庭堅坐于石牛上的畫(huà)像。這件珍貴的古代詩(shī)畫(huà)刻石，現仍清晰可見(jiàn)。）
話(huà)不多說(shuō)，我們現在就出發(fā)吧 。很快我們就到野人寨景區了！野寨是“野人寨”的簡(jiǎn)稱(chēng)。這樣依山傍水、風(fēng)景如畫(huà)的地方怎么取名“野人寨”呢？這里有兩個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：一說(shuō)是很早以前，這一帶常有野人出沒(méi)，傷害人畜。當時(shí)的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸于盡。其二，說(shuō)是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬(wàn)義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前后十八年，最后被內奸出賣(mài)壯烈犧牲。后人為紀念他，野人寨的名字延用至今。
現在我給大家一個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間，大家可以隨意拍照，請大家一定要注意安全，那我們一個(gè)小時(shí)后見(jiàn)吧！
一個(gè)小時(shí)的時(shí)間過(guò)的可真快啊，不知道大家玩的開(kāi)心與否！好吧，現在我們繼續我們的游程吧！。我們現在來(lái)到了三祖寺前的廣場(chǎng)了。抬眼望去，紅墻黛瓦的寺院建筑，被綠樹(shù)翠竹包圍著(zhù)。整個(gè)山形宛如一只振翅欲飛的彩鳳，覺(jué)寂塔就建在鳳冠上，東西兩側逶迤的山崗呈環(huán)圍合抱之勢，恰如鳳翼護衛著(zhù)莊嚴佛地。常言道：“遠看山包寺，近看寺包山�！比嫠�，全稱(chēng)“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖傳經(jīng)布法的場(chǎng)所，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國務(wù)院批準公布為全國漢族地區重點(diǎn)開(kāi)放寺廟。
三祖寺的建筑群，沿著(zhù)鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門(mén)一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線(xiàn)上。燒香禮佛，應從山門(mén)進(jìn)入。三祖寺的'山門(mén)，也叫三門(mén)殿。正門(mén)名“般若門(mén)”，即“智慧之門(mén)”；東邊門(mén)名“解脫門(mén)”，意為擺脫煩惱業(yè)障的束縛而獲得自由，也稱(chēng)“自由之門(mén)”；西邊門(mén)名“精進(jìn)門(mén)”，意指在去染濾凈的修行過(guò)程中，要不懈地努力，也稱(chēng)“勤修之門(mén)”。門(mén)楣上，懸掛著(zhù)全國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初題寫(xiě)的“乾元禪寺”匾額。
進(jìn)了山門(mén)，大家看到殿堂兩邊，站立著(zhù)5。5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來(lái)塑造的。
穿過(guò)山門(mén)殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢陡峭，一路上去，有360級臺階。大家不妨從現在開(kāi)始數一數，“通天階”高差15米（60級）。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全3
徽州古城景區是中國歷史文化名城歙縣的核心，是徽州府治所在地，古城五峰拱秀，六水回瀾，山光水色，楚楚動(dòng)人。景區內古民居群布局典雅，古橋、古塔、古街、古巷、古壩、古牌坊交織著(zhù)古樸的風(fēng)采，猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館�；罩莨懦蔷皡^轄六個(gè)景點(diǎn)：東方凱旋門(mén)——許國石坊，徽商花園——新安碑園·太白樓，江南第一街——斗山街，徽商之源—漁梁古埠，徽州大觀(guān)園——徽園，全國愛(ài)國主義教育基地——陶行知紀念館。
太白樓位于太平古橋西側，為黃山至千島湖途中必經(jīng)之地。該樓為雙層樓閣，挑梁飛檐，為典型徽派建筑，樓內陳列有歷代碑刻，古墨跡拓片，古今名人楹聯(lián)佳名。相傳，唐天寶年間，詩(shī)人李白尋訪(fǎng)歙縣隱士許宣平，結果在練江之畔失之交臂，后人為紀念此事，便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。
新安碑園緊鄰太白樓，此景區將碑園與園林溶為一體，整個(gè)建筑依山就勢，多式花墻、漏窗、洞門(mén)相互通透，碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭，洼處蓄池，竹影婆娑，為徽州私家花園的風(fēng)格，其園筑于披云峰上，有峰有樓有水，雖然咫尺之地，卻是博大胸懷，饒有山野情趣。
許國石坊聳立于縣城鬧市中心，為全國重點(diǎn)文物保護單位，建于明萬(wàn)歷十二年（公元1584年），是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士許國而立。許國明代嘉靖乙丑（公元1565年）進(jìn)士，為嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝的重臣，博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱，呈口字形，石柱、梁坊、欄板、斗拱、雀替均是重四、五噸的大塊石料，且全部為質(zhì)地堅硬的青色茶園石，雕飾鏤刻精美細膩，圖案錯落有致，疏朗多姿。成雙結隊的彩鳳珍禽，翱翔雕梁之間，一個(gè)個(gè)飛龍走獸，揚威于畫(huà)壁之中，十二只倚柱石獅，神態(tài)各異，體現出徽派石雕獨特的表現手法。
現存的南樵樓基本保持宋代的建筑風(fēng)格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代“營(yíng)造法”，今已很難見(jiàn)到。東樵樓又名陽(yáng)和門(mén)，原名鐘樓，建于明弘治年間，為重檐式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全4
各位游客，你們好！非常歡迎你們來(lái)到著(zhù)名的風(fēng)景旅游勝地黃山。這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。徐霞客曾說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳�！笔堑�，黃山是絕美絕美的，可說(shuō)天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實(shí)是人生的一大樂(lè )事。在很久很久前，在漫長(cháng)地質(zhì)歷史代，大自然的無(wú)窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀(guān)，令人傾倒，令人心醉。
黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱(chēng)奇，各有特色，各具神韻。其中蓮花峰最高（1864米），光明頂次之（1841米），天都峰排行老三（1829。5米），這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰（1683米），是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個(gè)，也算不虛此行了。
黃山的美更美在“四絕”。
說(shuō)起黃山“四絕”，排在第一的當是奇松。它有無(wú)比頑強的生命力。黃山到處都生長(cháng)著(zhù)松樹(shù)，它們長(cháng)峰頂，長(cháng)懸崖峭壁，長(cháng)在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。黃山松還奇在它那特有的天然造型。葉色濃綠，枝干曲生，樹(shù)冠扁平，顯出一種樸實(shí)、穩健、雄渾的氣勢，而每一處松樹(shù)，每一株松樹(shù)，在長(cháng)相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。怪石，是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事，都活靈活現，生動(dòng)有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來(lái)石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀(guān)�！�、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門(mén)”等。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)云海吧。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀(guān)和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故，黃山還有另外一個(gè)名字，叫“黃�！�。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區，是進(jìn)入黃山南大門(mén)后最先到達的景區。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀(guān)和奇麗的。
朋友們，黃山的美是無(wú)與倫比的，凡是到過(guò)黃山的山無(wú)不被它的神奇魅力深深吸引。請盡情飽覽黃山的秀色吧！同時(shí)也希望你注意安全，注意保護這里的一松一木，一石一泉。希望這一次旅游你能把黃山的美麗盡收眼底。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全5
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構造位置，屬于華南地質(zhì)板塊與揚子地質(zhì)板塊的結合部，處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕———大自然漫長(cháng)的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢(mèng)一般的畫(huà)卷。牯牛降自然景觀(guān)古樸原始，集雄、奇、險、幽于一身，奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。
清晨牯的牛降，用氣象萬(wàn)千形容一點(diǎn)也不為過(guò)。當人們大多還在夢(mèng)鄉時(shí)，第一縷陽(yáng)光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽(yáng)。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無(wú)際涯，如千軍萬(wàn)馬，呼喊沖殺，蔚為壯觀(guān)。
牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥，有的樹(shù)冠如華蓋，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無(wú)語(yǔ)的牯牛松，期盼著(zhù)人們欣賞的目光。
牯牛降以峰為體，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭，或獨自成景，或與青松相伴。飛來(lái)石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳妝、中華石、渡仙船———一塊塊石頭形神兼備，讓人想象無(wú)窮。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折，跌宕起伏。谷內怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景區大小瀑布達百余處，眾多瀑布中，尤以九龍池群瀑為代表，從倪村入口，沿河而上，遠見(jiàn)瀑布從山間跌落，潭深水急，終年不涸，清幽深邃。三龍瀑水流湍急，落差數丈，幾經(jīng)轉折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峰之間奪路而出，浩浩蕩蕩，勢若奔馬，聲若洪鐘，噴霧飄云，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀(guān)音堂景區，群山逶迤，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚。船在湖上，人在畫(huà)中，令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷，潺潺的水聲不絕于耳，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂(yōu)，沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤，四季景色獨具魅力，春山如夢(mèng)初醒，淡妝含羞；夏山碧綠青蔥，滴翠生涼；秋山萬(wàn)嶺紅遍，層林盡染；冬山玉樹(shù)瓊花，分外妖嬈。二十世紀的一個(gè)春天，當代嶺南畫(huà)派巨擘楊善深，著(zhù)名畫(huà)家、美國華人藝術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)蔡楚夫先生，相約來(lái)到牯牛降。相見(jiàn)恨晚的楊善深先生即興賦詩(shī)道：“何處桃源許問(wèn)津，移家便作避秦人。洞門(mén)一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”。
【關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全】相關(guān)文章：
安徽的導游詞范文01-20
各個(gè)景點(diǎn)的導游詞01-26
關(guān)于湖南著(zhù)名景點(diǎn)導游詞01-20
安徽的導游詞(15篇)01-20
遼寧景點(diǎn)導游詞02-06
合肥景點(diǎn)導游詞01-24