關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全
作為一名盡職盡責的導游,往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作,導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全,希望對大家有所幫助。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全1
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游,我是你們的導游__。
三國鼎立時(shí)期,滁州成為魏吳交兵的戰場(chǎng)。西晉“八王之亂”時(shí),瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,與北京陶然亭、長(cháng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國四大名亭”。是安徽省著(zhù)名古跡之一,宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨特,具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁,飛檐凌空挑出。數百年來(lái)雖屢次遭劫,又屢次復建,終不為人所忘。
宋仁守慶歷年間,朝廷腐朽,權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,且不避謗,敢于揭露官吏陰私,因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì )守聽(tīng)信饞言,將歐陽(yáng)修貶謫滁州。
慶歷一年(公元1045年),歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚,并很快結為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,歐陽(yáng)修親為作記,這就是有名的《醉翁亭記》。從此,歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè )飲酒,"太守于客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅僅在此飲酒,也常在此辦公。有詩(shī)贊曰:"為政風(fēng)流樂(lè )歲豐,每將公事了亭中"。醉翁亭落成后,吸引了不少游人。當時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái),觀(guān)賞之余,創(chuàng )作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),歐陽(yáng)修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操,海日已照瑯琊山",便是說(shuō)的這件事。事隔數年之年,歐陽(yáng)修和沈遵重逢,"夜闌酒半",沈遵操琴彈《醉翁吟》,"宮聲在迭","有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ),夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶,即作詩(shī)以贈。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子,北宋末年,知州唐屬在其旁建同醉。到了明代,開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當時(shí)房屋已建到"數百柱",可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間,不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年),全椒觀(guān)察使薛時(shí)雨主持重修,才使醉翁亭恢復了原樣。
醉翁亭一帶的建筑,布局緊湊別致,亭臺小巧獨特,具有江南園林特色?偯娣e雖不到1000平方米,卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺,風(fēng)格各異,人稱(chēng)"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉,泉旁是小溪,終年水聲潺潺,清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,稱(chēng)為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺,曰"玄帝宮",登臺環(huán)視,但見(jiàn)亭前群山涌翠,橫葉眼底;亭后林濤起伏,飛傳耳際,猶如置身畫(huà)中。
滁州市地處長(cháng)江下游北岸,長(cháng)江三角洲西緣,為“南京都市圈”核心層城市,“皖江示范區”北翼城市,自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱(chēng)。滁州具有1500多年的歷史,古稱(chēng)涂中、清流,州建隋朝,文昌北宋,兼具吳楚淮揚之韻,匯聚江淮湖之風(fēng),千百年來(lái)素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來(lái)安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區合并,構成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區域中心城市,古都南京的江北門(mén)戶(hù),全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城。
瑯琊山是皖東第一名勝,為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家森林公園、國家AAAA級旅游區、國家重點(diǎn)文物保護單位,中國24大文化名山之一,中華百座名山之一,安徽省五大風(fēng)景區之一。風(fēng)景區內丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天獨厚。境內大小山峰九九八十一座,層巒起伏,溝谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀(guān),逐漸構成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。
瑯琊山景色淡雅俊秀,文化淵源久遠。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數文豪墨客,達官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠,留下超多、卓越的文化遺產(chǎn),擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著(zhù)名佛寺,也是全國重點(diǎn)寺觀(guān)之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著(zhù)《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,被譽(yù)為“天下第一亭”,樼鹕降挠蓙(lái)有這樣一個(gè)故事。
一個(gè)四外云游的和尚到了滁州,見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà),就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚,小和尚長(cháng)的古靈精怪的,但是卻很不開(kāi)竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng),結果,連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè),而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后,老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災,心里犯愁了,擔心超然就回到了寺院,結果看到小超然長(cháng)的高大了,壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃,煮出來(lái)的石頭黃得象杏子,軟得象芋子,甜得賽桃子。
第二天,老和尚說(shuō):“超然呀,你念的‘摩陀經(jīng)’,是真經(jīng),你成了佛啦。從今在后,我們都念‘摩陀經(jīng)’,這寺院也叫‘摩陀寺’吧!
從此后,摩陀寺的香火一天旺似一天,人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水,日月如梭。一眨眼,到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王,名字叫司馬睿。他被八王奪權鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上,白天藏身荒廟,夜晚揀著(zhù)小道一腳高一腳低地趕路。這一天,來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒(méi)想到因為連日的奔波勞累,瑯琊王心口疼病半夜里犯了,疼得他頭上身上冷汗直冒,臉色跟紙一樣黃,在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧,摩陀寺一個(gè)挑水和尚望見(jiàn)了,慌忙跑回山上。不一會(huì )就從山上端來(lái)了一碗香茶,讓瑯琊王喝下。
過(guò)了一時(shí)三刻,瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,覺(jué)得心口也不疼了,身上也有勁了,一點(diǎn)病也沒(méi)有了。
瑯琊王對和尚說(shuō):“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有,犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕,藥草吃了不知多少,病卻越來(lái)越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”
“出家人,行善為本。救人一命,勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,什么病都能去根!薄霸鯓,山上的石頭也能治病”
和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,又說(shuō):“現如今石頭雖不能煮熟充饑了,因為當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,這山上就長(cháng)滿(mǎn)了奇花異草。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名,聽(tīng)口音不是本地人,怎樣流落在荒郊野外”
瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話(huà)呢,就胡編了一套說(shuō):“我姓劉,叫劉順。家住山東巨野縣。因為要到江南投親訪(fǎng)友,半路上短了盤(pán)纏錢(qián),只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干,等湊足了錢(qián)再去江南!
和尚對瑯琊王說(shuō):“放心,放心。施主只要不惜力氣,來(lái)到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話(huà):‘滁州地養窮人,一條扁擔兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,有草,有藥材,兔子、山雞滿(mǎn)山轉,是座寶山阿!
瑯琊王司馬睿往山上一看,果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗,從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲。從此后,瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中,一邊集合四方兄弟,一邊在山中集糧屯兵,日夜操練。沒(méi)過(guò)多久,司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(cháng)江,在建業(yè)城建立了東晉王朝,司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。有一天,東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來(lái)到滁州觀(guān)賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事,便吩咐傳下圣旨:將山上寺院擴建百間,改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫住在瑯琊山搜集山中百草,編成《瑯琊草木篇》,廣傳天下,救四方百姓疾苦。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全2
各位遠道而來(lái)的朋友們大家好:
大家一路辛苦了,歡迎大家來(lái)天柱山旅游觀(guān)光!天柱山景區因為你們的到來(lái)而倍添光彩!我是來(lái)自安徽旅行社的導游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導。坐在我們旁邊的著(zhù)位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有著(zhù)多年駕駛經(jīng)驗的老司機了,所以大家坐他的車(chē)可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問(wèn)題,都可以向我們提出來(lái),我們將盡可能為大家解決。好了,最后,我提前預祝大家本次天柱山之旅愉快!
現在時(shí)間還早,先讓我來(lái)介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長(cháng)江北岸、安徽省潛山境內,因其高聳挺立,如巨柱擎天而得名。天柱山過(guò)去還有潛山、皖山、萬(wàn)歲山稱(chēng)。據說(shuō),稱(chēng)萬(wàn)歲山是因漢武帝南巡時(shí),親臨皖山設臺祭岳,敕封皖山為“南岳”,在祭岳時(shí),人群高呼萬(wàn)歲,所以將此山稱(chēng)為萬(wàn)歲山。隋唐以后,南岳改為衡山,天柱山被列為國內五大鎮山之“中鎮”。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)了一著(zhù)贊美天柱山風(fēng)景奇秀的詩(shī)“江上望皖公山”,皖公山即天柱山,詩(shī)云:“奇峰山奇云,秀木含秀氣。清晏皖公山,絕稱(chēng)人意。。。。。!
車(chē)過(guò)旌駕橋,我們就進(jìn)入了天柱山的南哨——三祖寺景區。三祖寺景區是天柱山人文景點(diǎn)最集中、文化品位最高的一個(gè)文化精品景區。我們將在這里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化,觀(guān)賞到具有歷代書(shū)法藝術(shù)長(cháng)廊之稱(chēng)的國家重點(diǎn)文保單位摩崖石刻群。
。ㄟM(jìn)入其南大門(mén)野人寨上行不遠就到達三祖寺。這是天柱山最著(zhù)名的景點(diǎn)。相傳,寺始建于南朝,現僅存藏經(jīng)樓、偏房數間和屹立于寺前的覺(jué)寂塔。三祖寺西,有大石累累的山谷,谷側陡巖直立,谷中流水潺潺,松竹遮天蔽日,稱(chēng)之為“山谷流泉”。山谷門(mén)有一石洞,石洞前有一巨石狀如臥牛,稱(chēng)“石牛古洞”。相傳,北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書(shū),并自號“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩(shī)和同時(shí)代大畫(huà)家李公麟所繪的黃庭堅坐于石牛上的畫(huà)像。這件珍貴的古代詩(shī)畫(huà)刻石,現仍清晰可見(jiàn)。)
話(huà)不多說(shuō),我們現在就出發(fā)吧 。很快我們就到野人寨景區了!野寨是“野人寨”的簡(jiǎn)稱(chēng)。這樣依山傍水、風(fēng)景如畫(huà)的地方怎么取名“野人寨”呢?這里有兩個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō):一說(shuō)是很早以前,這一帶常有野人出沒(méi),傷害人畜。當時(shí)的一位縣令決心犧牲自己,解救民眾。他帶上好酒好菜,深入野人洞中,陪野人喝酒,命人用生鐵水將洞口凝住,和野人同歸于盡。其二,說(shuō)是在南宋末年,本地土豪劉源率十萬(wàn)義兵在天柱山抗元。他自號“劉野人”,在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前后十八年,最后被內奸出賣(mài)壯烈犧牲。后人為紀念他,野人寨的名字延用至今。
現在我給大家一個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間,大家可以隨意拍照,請大家一定要注意安全,那我們一個(gè)小時(shí)后見(jiàn)吧!
一個(gè)小時(shí)的時(shí)間過(guò)的可真快啊,不知道大家玩的開(kāi)心與否!好吧,現在我們繼續我們的游程吧!。我們現在來(lái)到了三祖寺前的廣場(chǎng)了。抬眼望去,紅墻黛瓦的寺院建筑,被綠樹(shù)翠竹包圍著(zhù)。整個(gè)山形宛如一只振翅欲飛的彩鳳,覺(jué)寂塔就建在鳳冠上,東西兩側逶迤的山崗呈環(huán)圍合抱之勢,恰如鳳翼護衛著(zhù)莊嚴佛地。常言道:“遠看山包寺,近看寺包山!比嫠,全稱(chēng)“三祖山谷乾元禪寺”,是中國禪宗三祖傳經(jīng)布法的場(chǎng)所,在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年,國務(wù)院批準公布為全國漢族地區重點(diǎn)開(kāi)放寺廟。
三祖寺的建筑群,沿著(zhù)鳳形山的山勢自下而上依次架造。從山門(mén)一直通向祖師殿,全都處在一道中軸線(xiàn)上。燒香禮佛,應從山門(mén)進(jìn)入。三祖寺的'山門(mén),也叫三門(mén)殿。正門(mén)名“般若門(mén)”,即“智慧之門(mén)”;東邊門(mén)名“解脫門(mén)”,意為擺脫煩惱業(yè)障的束縛而獲得自由,也稱(chēng)“自由之門(mén)”;西邊門(mén)名“精進(jìn)門(mén)”,意指在去染濾凈的修行過(guò)程中,要不懈地努力,也稱(chēng)“勤修之門(mén)”。門(mén)楣上,懸掛著(zhù)全國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初題寫(xiě)的“乾元禪寺”匾額。
進(jìn)了山門(mén),大家看到殿堂兩邊,站立著(zhù)5。5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后,這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來(lái)塑造的。
穿過(guò)山門(mén)殿,步上“通天階”。三祖寺因山勢陡峭,一路上去,有360級臺階。大家不妨從現在開(kāi)始數一數,“通天階”高差15米(60級)。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全3
徽州古城景區是中國歷史文化名城歙縣的核心,是徽州府治所在地,古城五峰拱秀,六水回瀾,山光水色,楚楚動(dòng)人。景區內古民居群布局典雅,古橋、古塔、古街、古巷、古壩、古牌坊交織著(zhù)古樸的風(fēng)采,猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館;罩莨懦蔷皡^轄六個(gè)景點(diǎn):東方凱旋門(mén)——許國石坊,徽商花園——新安碑園·太白樓,江南第一街——斗山街,徽商之源—漁梁古埠,徽州大觀(guān)園——徽園,全國愛(ài)國主義教育基地——陶行知紀念館。
太白樓位于太平古橋西側,為黃山至千島湖途中必經(jīng)之地。該樓為雙層樓閣,挑梁飛檐,為典型徽派建筑,樓內陳列有歷代碑刻,古墨跡拓片,古今名人楹聯(lián)佳名。相傳,唐天寶年間,詩(shī)人李白尋訪(fǎng)歙縣隱士許宣平,結果在練江之畔失之交臂,后人為紀念此事,便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。
新安碑園緊鄰太白樓,此景區將碑園與園林溶為一體,整個(gè)建筑依山就勢,多式花墻、漏窗、洞門(mén)相互通透,碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭,洼處蓄池,竹影婆娑,為徽州私家花園的風(fēng)格,其園筑于披云峰上,有峰有樓有水,雖然咫尺之地,卻是博大胸懷,饒有山野情趣。
許國石坊聳立于縣城鬧市中心,為全國重點(diǎn)文物保護單位,建于明萬(wàn)歷十二年(公元1584年),是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士許國而立。許國明代嘉靖乙丑(公元1565年)進(jìn)士,為嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝的重臣,博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱,呈口字形,石柱、梁坊、欄板、斗拱、雀替均是重四、五噸的大塊石料,且全部為質(zhì)地堅硬的青色茶園石,雕飾鏤刻精美細膩,圖案錯落有致,疏朗多姿。成雙結隊的彩鳳珍禽,翱翔雕梁之間,一個(gè)個(gè)飛龍走獸,揚威于畫(huà)壁之中,十二只倚柱石獅,神態(tài)各異,體現出徽派石雕獨特的表現手法。
現存的南樵樓基本保持宋代的建筑風(fēng)格,特別是其中的“排柵柱”,乃正宗宋代“營(yíng)造法”,今已很難見(jiàn)到。東樵樓又名陽(yáng)和門(mén),原名鐘樓,建于明弘治年間,為重檐式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全4
各位游客,你們好!非常歡迎你們來(lái)到著(zhù)名的風(fēng)景旅游勝地黃山。這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山,位于中國安徽省南部,屬中國南嶺山脈的部分,全山面積約1200平方公里。徐霞客曾說(shuō):“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳!笔堑,黃山是絕美絕美的,可說(shuō)天第奇山,能夠登臨它,親眼看看它,確實(shí)是人生的一大樂(lè )事。在很久很久前,在漫長(cháng)地質(zhì)歷史代,大自然的無(wú)窮力,塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀(guān),令人傾倒,令人心醉。
黃山的美,首先就美在它的奇峰。這里競秀,峰峰稱(chēng)奇,各有特色,各具神韻。其中蓮花峰最高(1864米),光明頂次之(1841米),天都峰排行老三(1829。5米),這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰(1683米),是黃山的朋友,哪怕登上這四座奇峰中的一個(gè),也算不虛此行了。
黃山的美更美在“四絕”。
說(shuō)起黃山“四絕”,排在第一的當是奇松。它有無(wú)比頑強的生命力。黃山到處都生長(cháng)著(zhù)松樹(shù),它們長(cháng)峰頂,長(cháng)懸崖峭壁,長(cháng)在深壑幽谷,郁郁蔥蔥,生機勃勃。黃山松還奇在它那特有的天然造型。葉色濃綠,枝干曲生,樹(shù)冠扁平,顯出一種樸實(shí)、穩健、雄渾的氣勢,而每一處松樹(shù),每一株松樹(shù),在長(cháng)相、姿容、氣韻上,又各各不同,都有一種奇特的美。人們根據它們的不同的形態(tài)和神韻,分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字,如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。怪石,是構成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,這些怪石的模樣兒千差萬(wàn)別,有的像人,有的像物,有的有的反映了某些神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事,都活靈活現,生動(dòng)有趣。在121處名石中,知名度更高一些的有“飛來(lái)石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀(guān)!、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門(mén)”等。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)云海吧。雖然在中國其它名山也能看到云海,但沒(méi)有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀(guān)和變幻無(wú)窮。大約就是這個(gè)緣故,黃山還有另外一個(gè)名字,叫“黃!。
最后,介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,古時(shí)候又叫湯泉,從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區,是進(jìn)入黃山南大門(mén)后最先到達的景區。溫泉水量充足,水溫常年保持在42度左右,水質(zhì)良好,并含有對人體有益的礦物質(zhì),
除了“四絕”之外,黃山的瀑布、曰出和晚霞,也是十分壯觀(guān)和奇麗的。
朋友們,黃山的美是無(wú)與倫比的,凡是到過(guò)黃山的山無(wú)不被它的神奇魅力深深吸引。請盡情飽覽黃山的秀色吧!同時(shí)也希望你注意安全,注意保護這里的一松一木,一石一泉。希望這一次旅游你能把黃山的美麗盡收眼底。
關(guān)于安徽景點(diǎn)的導游詞5篇大全5
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構造位置,屬于華南地質(zhì)板塊與揚子地質(zhì)板塊的結合部,處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕———大自然漫長(cháng)的地質(zhì)演變,賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢(mèng)一般的畫(huà)卷。牯牛降自然景觀(guān)古樸原始,集雄、奇、險、幽于一身,奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。
清晨牯的牛降,用氣象萬(wàn)千形容一點(diǎn)也不為過(guò)。當人們大多還在夢(mèng)鄉時(shí),第一縷陽(yáng)光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧,迎接新一輪朝陽(yáng)。有霧的清晨,霧氣蒸騰,橫無(wú)際涯,如千軍萬(wàn)馬,呼喊沖殺,蔚為壯觀(guān)。
牯牛降首先奇在牯牛降的松,鋪天蓋地的牯牛松,蒼勁挺撥,郁郁蔥蔥,有的樹(shù)冠如華蓋,有的干枝似虬龍,或似怪獸張牙舞爪,或似仙女輕舒廣袖。一日日,一天天,默默無(wú)語(yǔ)的牯牛松,期盼著(zhù)人們欣賞的目光。
牯牛降以峰為體,花崗巖奇峰林立,絕壁千仞,怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭,或獨自成景,或與青松相伴。飛來(lái)石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳妝、中華石、渡仙船———一塊塊石頭形神兼備,讓人想象無(wú)窮。牯牛降峽谷眾多,深幽曲折,跌宕起伏。谷內怪石遍布,瀑布成群,十步一小瀑,百步一大瀑。景區大小瀑布達百余處,眾多瀑布中,尤以九龍池群瀑為代表,從倪村入口,沿河而上,遠見(jiàn)瀑布從山間跌落,潭深水急,終年不涸,清幽深邃。三龍瀑水流湍急,落差數丈,幾經(jīng)轉折,形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色,山溪從兩峰之間奪路而出,浩浩蕩蕩,勢若奔馬,聲若洪鐘,噴霧飄云,瀠回直瀉,真可謂是“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。
鐘天地之靈秀,牯牛降精華所在的觀(guān)音堂景區,群山逶迤,竹海松濤,澗泉淙淙,是牯牛降的核心景區。牯牛湖碧波瀲滟,青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯,山因湖而妖嬈,湖因山而嫵媚。船在湖上,人在畫(huà)中,令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷,潺潺的水聲不絕于耳,清澈澄碧的潭水,水花飛濺的瀑布,洗盡了心中的煩憂(yōu),沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤,四季景色獨具魅力,春山如夢(mèng)初醒,淡妝含羞;夏山碧綠青蔥,滴翠生涼;秋山萬(wàn)嶺紅遍,層林盡染;冬山玉樹(shù)瓊花,分外妖嬈。二十世紀的一個(gè)春天,當代嶺南畫(huà)派巨擘楊善深,著(zhù)名畫(huà)家、美國華人藝術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)蔡楚夫先生,相約來(lái)到牯牛降。相見(jiàn)恨晚的楊善深先生即興賦詩(shī)道:“何處桃源許問(wèn)津,移家便作避秦人。洞門(mén)一片紅云影,遮住中原逐鹿塵”。
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