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陜西半坡遺址導游詞精選10篇
作為一名具備豐富知識的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節性等特點(diǎn)。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的陜西半坡遺址導游詞精選10篇，歡迎大家分享。
陜西半坡遺址導游詞 1
放暑假了，我和爸爸媽媽一起去西安旅游。西安是十三朝故都，古時(shí)候叫長(cháng)安，有很多歷史文物和古代建筑。我們去了西安城內的碑林、八仙廟、古城墻、鐘樓、鼓樓、大慈恩寺、陜西歷史博物館和以前《西游記》里面唐三藏翻譯經(jīng)書(shū)的地方——大雁塔。西安古城墻好大哦，我們騎著(zhù)單車(chē)繞了城墻一圈，我發(fā)現城墻每個(gè)轉角處都有一棟樓，名叫角樓，因為它在轉角處。我上了鼓樓，敲了鼓。爸爸跟我說(shuō)古時(shí)候，早上敲鐘樓的鐘，城門(mén)就打開(kāi)，放下吊橋，人們就開(kāi)始進(jìn)出城開(kāi)始一天的工作。晚上就敲鼓樓上的鼓，城門(mén)就關(guān)閉，吊橋收起，人們就回家結束一天的`工作。所以有一個(gè)成語(yǔ)叫“晨鐘暮鼓”。
我們還去了西安周邊的半坡遺址、驪山和秦始皇兵馬俑。半坡遺址是六千年前新石器時(shí)代的半坡人居住的地方。他們的房子很奇怪，一半是挖在地下，一半用木頭搭在外面。導游說(shuō)半洞穴房。我終于見(jiàn)到真的秦始皇兵馬俑了。秦始皇兵馬俑是用泥燒成的泥士兵。我聽(tīng)導游說(shuō)原來(lái)每個(gè)兵馬俑手里都拿著(zhù)真的兵器，可是在秦國滅亡后被西楚霸王拿走了，然后一把火燒壞了很多兵馬俑，現在看到的都是被修復過(guò)的。
西安還有很多小吃，有biangbiang面，葫蘆頭、羊肉泡饃、肉夾饃。肉夾饃被稱(chēng)為是西安的漢堡包。西安還有很好玩的皮影戲看，爸爸媽媽還給我買(mǎi)了一套《西游記》的皮影回來(lái)玩呢。
陜西半坡遺址導游詞 2
10月6日，我和好朋友小米一起去參觀(guān)西安半坡博物館，這是我期待已久的，所以我非常的興奮。
我們先參觀(guān)了半坡遺址保護大廳，里面是6000多年前母系氏族社會(huì )人們曾居住過(guò)的地方。有圓形和正方形的房屋;有他們生活和生產(chǎn)所需的各種遺跡遺物;有集體墓葬、兒童墓葬;有地窖;有灶坑……生動(dòng)地展現了當時(shí)社會(huì )人們生產(chǎn)與生活情況。
讓我印象最深刻的是，當時(shí)的.人們用手很辛苦的在他們房子周?chē)诹艘粋�(gè)大圍溝，這個(gè)溝長(cháng)300多米，寬6-8米，深5-7米，主要作用一是防洪排水，二是防止野獸的侵襲和其他氏族的騷擾，是半坡人有效的防御措施。他們真是好聰明啊!
緊接著(zhù)我們參觀(guān)了半坡遺址出土文物展陳列室，里面有近萬(wàn)件生產(chǎn)工具和生活工具，以及很多的彩陶、雕塑等藝術(shù)品。我還看見(jiàn)了那個(gè)時(shí)期的人們?yōu)榱烁玫臉擞浳锲匪鶆?chuàng )造的各種記號，我們現在的漢字就是從那個(gè)時(shí)期開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)演變來(lái)的。還了解了許多關(guān)于人面魚(yú)紋盆的知識。
通過(guò)這次參觀(guān)，我對半坡時(shí)期人民的生活情況有了很多的了解，我覺(jué)得他們真的是好勤勞、好聰明啊!
陜西半坡遺址導游詞 3
陜西地處黃河中游，是中華民族的收祥地之一。早在遠今時(shí)代本始人類(lèi)就在這里繁衍生意業(yè)務(wù)，造制了多姿多彩的史前文化，為後世留下了歉富的文化遺存。四十多年去，文物考今事情者通過(guò)大量的調查以及收掘，在陜西境內亂爭收現上千處新石器時(shí)代的遺址以及數萬(wàn)件文物。
半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代俯韶文化母系氏族聚落遺址，距古5600-6700年之間。該遺址1953年春收現，遺址面積50000仄方米。半坡遺址屬新石器時(shí)代俯韶文化的農村遺址。1953年收現，1954～1957年，中國科學(xué)院考今研究所舉行了5次規模較大的科學(xué)收掘，收掘面積達1萬(wàn)仄方米。在考今收掘的基礎上，1958年修成了中國第一座新石器時(shí)代遺址專(zhuān)物館。從1954年9月到1957年冬日，中國科學(xué)院考今研究所組織近200名考今事情者，先后收掘5次，延續近4年光陰，揭露遺址面積達10000仄方米，取得了大量珍貴的科學(xué)資料。共收現房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、種種墓葬250座(此中成人墓葬174座、幼女甕棺73座)和出產(chǎn)東西以及生活用具約近萬(wàn)件文物。
1958年在遺址上修成半坡遺址專(zhuān)物館，是中國第一座史前遺址專(zhuān)物館，除修制文物展室外，還在3000仄方米的本始農村居住區蓋起回護大廳。半坡遺址中的房屋、地窖、灶坑、男兒分葬的集體墓地、各種出產(chǎn)及生活用品等遺跡遺物，向我們生動(dòng)地展現了6000多年前處于母系氏族社會(huì )繁榮時(shí)期的先民出產(chǎn)與生活情況。對研究中國本始社會(huì )汗青有著(zhù)首要的科學(xué)價(jià)格。該館于1958年4月1日正式對外合放，迄古已接待中外游客20xx多萬(wàn)人次。
具備本始農村作風(fēng)的.大門(mén)裝飾，魚(yú)池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕和遺址大廳正面郭沫若題寫(xiě)的“半坡遺址”四個(gè)遒勁雋美的大字，都為半坡專(zhuān)物館的文化氛圍仄添了一種情趣，使人們收生一種制作、汗青、藝術(shù)的偽情實(shí)感，此情此景，常使許多觀(guān)寡樂(lè )不思蜀。
半坡遺址分為居住、造陶、墓葬三個(gè)區，居住區是農村的主體。半坡人屬于新石器時(shí)代，使用的東西次要是木造以及石器。主婦是半坡人中次要的出產(chǎn)力，造陶、紡織、飼養六畜都由她們承擔，男人則多處置漁獵。該館現有陳列室三個(gè)，遺址大廳一個(gè)。在這里，你既能看到人類(lèi)童年時(shí)代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。
半坡母系氏族村是半坡專(zhuān)物館陳列的有機延伸。它以起勁回護遺址為條件，憑證考今收掘資料，將珍貴的遺產(chǎn)從地下搬到地上，立體地再現人類(lèi)母系氏族社會(huì )。它歉富專(zhuān)物館的內亂爭涵，弘揚華夏悠暫文化汗青，薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、習雅情面、民居田園的生活。它收揮了文物的優(yōu)勢，集科研、考今、教學(xué)、旅游、娛樂(lè )于一體，被中外游客譽(yù)為“華夏第一村”。
1996年半坡專(zhuān)物館被確定為齊國一百個(gè)愛(ài)國主義教育示范基地之一，1997年西安市政府將半坡專(zhuān)物館評定為“西安旅游十大景”之一，半坡遺址為國務(wù)院揭曉的齊國重點(diǎn)文物回護雙位。
陜西半坡遺址導游詞 4
這個(gè)展柜里展出的狩獵工具有矛和弓箭，還有一種很厲害的工具石球索。弓箭具有射程遠，射速快，推進(jìn)力大，準確度高，殺傷力強等特點(diǎn)，是當時(shí)最有效的工具。弓箭的出現避免了人和野獸進(jìn)行面對面的搏斗，提高了遠距離殺傷野獸的準確性，弓箭延長(cháng)了人的手臂和腿，大大增強了們祖先同自然界斗爭的能力。半坡人在狩獵中的另一件法寶就是用石球做成的“飛球索”，用它來(lái)狩獵大大提高了命中率。使用時(shí)手抓一球對準野獸的方向猛力旋轉，遇到障礙物會(huì )自動(dòng)纏住，這樣便可以捕捉到逃跑中的野獸。飛球索這種古老的狩獵工具，在今天美洲印地安人和非洲一些原始民族中依然使用。在原始社會(huì )，人們不放棄一切可以捕殺到野獸的方法，為了獲取肉食也會(huì )使用斧頭，錘頭，木棒等工具，甚至用設陷阱，網(wǎng)羅，圍獵等方法來(lái)捕獵它們。
這里展出的是半坡人的捕獵工具，有魚(yú)叉，魚(yú)鉤，魚(yú)網(wǎng)，石網(wǎng)墜，陶網(wǎng)墜等。捕魚(yú)是半坡人一項主要經(jīng)濟活動(dòng)，浐河為人們提供了一個(gè)很好的捕魚(yú)場(chǎng)所。
俗話(huà)說(shuō)，“姜太公鉤魚(yú)，愿者上鉤”傳說(shuō)姜太公釣魚(yú)所用的就是直魚(yú)鉤，對于傳說(shuō)的真假我們無(wú)法判斷，但在半坡遺址中我們確實(shí)發(fā)現了早期沒(méi)有倒刺的魚(yú)鉤、魚(yú)叉，但這些工具使用時(shí)極不方便，扎上的魚(yú)稍作掙扎就會(huì )逃掉，最后由于人們不斷的總結經(jīng)驗，終于發(fā)明了有倒鉤和倒刺的魚(yú)鉤和魚(yú)叉，它們制作得十分精細，幾乎可以和今天的金屬魚(yú)鉤相媲美。釣魚(yú)的.方法也與我們今天的方法相同，估計當時(shí)叉魚(yú)法的使用多于釣魚(yú)法。陜西半坡遺址導游詞9
圍溝北邊為墓葬區，這里主要是埋葬成年人的公共墓地，埋葬的形式有仰臥伸展葬，伏臥葬，屈肢葬等各種形式，但頭部一律朝西。另外還有5例為集體改葬的二次葬。這個(gè)有名的墓葬遺址說(shuō)明當時(shí)人們非但已經(jīng)有了比較復雜的靈魂觀(guān)念，而且已經(jīng)有了葬禮這種宗教行為。
當原始人類(lèi)還差不多過(guò)著(zhù)動(dòng)物般生活的時(shí)候，他們還不能將自己同自然分開(kāi)，對于自身的生死沒(méi)有那么關(guān)注。周口店發(fā)現的北京猿人生活在距今大約四五十萬(wàn)年前，他們的尸骨被隨意亂扔，說(shuō)明他們還沒(méi)有產(chǎn)生靈魂觀(guān)念，更不要說(shuō)還會(huì )想到人死后靈魂將到另一個(gè)世界繼續生活的宗教觀(guān)念。從考古發(fā)現，宗教最早產(chǎn)生于大約距今十幾萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期，在我國山頂洞人的遺骸周?chē)�，就發(fā)現撒有含赤鐵礦的紅粉末，并有鉆孔的獸齒，石珠，骨墜等裝飾品做為陪葬，說(shuō)明當時(shí)就已經(jīng)有了靈魂不死的觀(guān)念和對鬼神的崇拜。半坡遺址的年代約在新石器時(shí)代晚期，當時(shí)對于靈魂觀(guān)念，鬼魂崇拜有了進(jìn)一步的發(fā)展，因而當時(shí)已有了較復雜的靈魂觀(guān)念和墓葬方式如死者頭部朝西，表明靈魂的去向，可能與是否傍晚太陽(yáng)在西方落下表明一天結束的觀(guān)察中受到啟發(fā)，認為人死后也像太陽(yáng)落山，到西方的另一個(gè)世界。半坡村墓葬遺址中，兒童和成人墓地分開(kāi)，反映了人們已對靈魂做出區別，相信冥間也有年齡層次的分別。此外，從墓葬中也可以看出仰臥伸展葬者可能為當時(shí)氏族中地位稍高一點(diǎn)的人或一般的村民，而伏臥葬，屈肢葬者為當時(shí)氏族戰爭中被俘獲的人或者是一些因疾病死亡的人。人們認為他們因怨而死，死后靈魂無(wú)法安寧，一定會(huì )成為怨鬼作祟于人間，所以必須用殘酷手段處置他們，使他們無(wú)法作祟于人間，實(shí)行二次撿骨葬可能是認為尸體腐爛以后靈魂才能最終從肉體中解脫出來(lái)獲得自由或轉生。
陜西半坡遺址導游詞 5
現代戰爭中的鐵絲網(wǎng)體現了人們對某種外來(lái)危險的防衛。那么在數千年以前的人類(lèi)社會(huì )是否也采用過(guò)防御外來(lái)侵擾的防衛措施呢?回答是肯定的。
6000年以前的氏族村落中不但有這樣的防衛措施，而且規模宏大。在半坡遺址的村莊周?chē)�，環(huán)繞著(zhù)一條全長(cháng)300米，寬6—8米、深5—6米，河底寬約千米，而且還可以看到有木柱的痕跡。類(lèi)似于這種大圍溝在其它一些同時(shí)期的遺址中也有發(fā)現，除有排水、防水的作用外，它還起著(zhù)避免野獸侵擾，防止各部落之間氏族成員因復仇而發(fā)生沖突的作用。
在原始社會(huì )，人類(lèi)與大自然斗爭的能力極為有限，人們要生存，就要與大自然作斗爭。大圍溝便是這一斗爭的產(chǎn)物。從中我們可以看到祖先的勤勞和勇敢。計算結果表明，半坡遺址大圍溝總出土量為萬(wàn)平方米，如果用載重量為3噸的.卡車(chē)可載裝3666輛。如此艱巨的工程卻是我們的祖先在6000年前用簡(jiǎn)陋粗笨的石器工具完成，真是一大奇跡。
陜西半坡遺址導游詞 6
石網(wǎng)墜是用扁平的圓形或橢圓形的河卵石塊兩側打擊出缺口。使用時(shí)系在網(wǎng)底部(網(wǎng)墜也有陶制作的)，使魚(yú)網(wǎng)能夠沉到河底。魚(yú)網(wǎng)我們雖未發(fā)現，但在發(fā)現的彩陶花紋中有索絡(luò )形的魚(yú)網(wǎng)飾花紋，這從側面已經(jīng)證明了半坡人已使用魚(yú)網(wǎng)捕魚(yú)。當時(shí)人們主要是用麻繩來(lái)結網(wǎng)，這網(wǎng)雖然簡(jiǎn)陋，但也會(huì )捕到數量可觀(guān)的魚(yú)，當然半坡人也可能是“竭澤而魚(yú)”。
單純的靠狩獵和捕魚(yú)并不能滿(mǎn)足人們的生活需要，后來(lái)在不斷采集生活中，半坡的婦女逐漸發(fā)現某些草本植物有一定的生長(cháng)規律，隨著(zhù)有意識的加以培養，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歲月，終于把一種類(lèi)似于野生狗尾草的野生植物制成了粟，于是人們終于有了一種穩定的.植物來(lái)源，為定居打下了基礎。這個(gè)陶罐里所裝的就是半坡人培育出來(lái)的粟及加工而成的小米。
這個(gè)展柜里展出的是半坡人生產(chǎn)工具，有石刀、石鐮、陶刀，還有加工小米的石磨盤(pán)
陜西半坡遺址導游詞 7
現在我們看到了村落中發(fā)掘出來(lái)的一些甕棺，他們是用來(lái)作什么的呢?甕棺是專(zhuān)門(mén)用來(lái)埋葬小孩的�！柏舱鄣挠變罕环湃胍粋�(gè)陶甕，上面蓋上一個(gè)陶盆，”這便是遠古時(shí)期埋葬嬰幼兒的理想工具。在當時(shí)有一個(gè)習俗：未實(shí)行“成丁禮”的幼兒是不能被埋入氏族公社墓地的，這一方面體現了母親對死去小孩的體貼和愛(ài)護。因為他們認為幼兒還未成長(cháng)到足以保護自己的年齡，遠離大人是很容易被野獸傷害的。然而失去愛(ài)子的母親又怎能讓自己的親骨肉去遭受如此劫難呢?她們是多么的希望能時(shí)時(shí)的看到自己兒女的身影，便于常常照看。甕棺的圓孔是用來(lái)把死者引到另一個(gè)世界—鬼魂世界，是原始宗教信仰的突出表現，半坡人認為兒女肉體雖死，但靈魂不滅，那圓孔便是靈魂出入的通道。用甕棺作葬具掩埋小孩的習俗一直延續到商周之后，類(lèi)似的習俗在當代一些少數民族氏族中仍然可以找到。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋附近;廣東連南族尚未滿(mǎn)月的孩子死去，人們認為他不會(huì )走路，不能在戶(hù)外埋葬，就將孩子的尸體用樹(shù)皮包起來(lái)埋在家里的床下面。
陜西半坡遺址導游詞這兩所分別為半坡人早期居住的房屋。一所是圓形的房屋東西直徑為米，南北直徑米，門(mén)向南開(kāi)，門(mén)寬米，門(mén)兩側有隔墻，中間的灶炕被后期的一個(gè)窯穴所破壞。另一所是半地下式的方形房屋，此房邊長(cháng)為米，深為米，入口為斜坡式。入口兩側有四個(gè)對稱(chēng)的柱洞，灶坑居中，這所房屋的.結構簡(jiǎn)單，但也比較潮濕。再看這所半地下式的長(cháng)方形房屋，此遺址東西長(cháng)米，南北寬米，深64厘米。西部比東部高出約10厘米，形成了一個(gè)平臺，是半坡人睡覺(jué)的地方。挖掘時(shí)在房屋的東部發(fā)現了一些陶罐、箭頭和盛貝殼的碎罐。這都說(shuō)明了半坡人睡覺(jué)有固定的地方，放置東西也有一定的順序。
這個(gè)遺址是后期的房屋遺址。此遺址面積為17平方米，門(mén)向南開(kāi)，地面上鋪有一木板，四周豎有10根大柱子，大柱子間用藤條連起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，這是最早的框架式結構的房屋。這座房屋已有了中國建筑的民族特點(diǎn)，為北方典型的房屋形式。
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半坡遺址分為居住區、墓葬區和制陶作坊區。居住區由一條大的人工壕溝圍繞，區內被1條小溝分為2片，每片中心有1座大房子，周?chē)切【邮�。房屋形制有半地穴式和地面建�?種，房子之間有儲藏東西的窖穴。房子周?chē)�發(fā)現長(cháng)方形家畜圈欄、小孩甕棺葬和幼兒土坑墓。大溝外北邊是公共墓地，東邊是窯區。從出土的石斧、石錛、石鏟、石刀、石碾等生產(chǎn)工具和陶罐、陶盆、小口尖底瓶等生活用具來(lái)看，半坡人過(guò)著(zhù)以農業(yè)為主，漁獵為輔的生活。他們具有較強的審美觀(guān)念，在彩陶上繪著(zhù)人面、魚(yú)、鹿、植物等象生性花紋和三角形、圓點(diǎn)等幾何圖案，還用石、骨、陶、蚌制成耳飾、發(fā)飾等裝飾品。
1954年—1957年，考古工作者先后對半坡遺址進(jìn)行了5次較大規模的發(fā)掘，發(fā)掘面積1萬(wàn)平方米，共發(fā)掘出房屋45座、圈欄2處、200多個(gè)窖穴、陶窯遺址6座、墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座），出土生產(chǎn)工具和生活用品約1萬(wàn)件。生產(chǎn)工具主要有石斧、石錛、石鏟、石鋤、矛頭、箭頭、魚(yú)叉、魚(yú)鉤、紡輪、骨針等。還有石制研磨器（包括磨臼和磨石，是研磨顏料的.工具），還發(fā)現了粟類(lèi)等糧食作物。生活用具主要為彩陶器，種類(lèi)有缽、碗、盆、盂、盤(pán)、杯、罐、缸、甑、釜、鼎、甕等。在1只陶罐里還保存著(zhù)炭化了的菜籽，系屬于白菜、芥菜一類(lèi)的種子。在彩陶器上多繪有各種圖形，器物表面多飾有繩紋、線(xiàn)紋，還繪有人面、魚(yú)、鹿、植物等花紋，紅底黑紋。在一些陶缽的口沿上還刻有各種符號，有20—30種之多，這些符號可能是中國文字的起源。
陜西半坡遺址導游詞 9
半坡遺址位于西安市以東，是一個(gè)典型的母系氏族公社農村遺址，屬于俯韶文化。這類(lèi)遺存僅在黃河流域的閉中區域就收現了400多處，因此，黃河流域素有中國今代文化收源地之美稱(chēng)。
半坡遺址是1953年春在灞橋火力收電廠(chǎng)施工中奇然收現的�，F存面積約5萬(wàn)仄方米，分炊住區、造陶區以及墓葬區3個(gè)全數。收掘面積為1萬(wàn)仄方米，共收現房屋遺址46座，圈欄2座，貯備物品的地窖200多個(gè)，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，和大量出產(chǎn)東西以及生活用品。向我們生動(dòng)地展現了6000多年前處于母系氏族社會(huì )繁榮時(shí)期的半坡先民們的出產(chǎn)與生活情景。
1958年，在考今收掘的基礎上修立了我國第一座遺址性專(zhuān)物館-半坡專(zhuān)物館。半坡專(zhuān)物館現有2個(gè)陳列室以及1個(gè)遺址大廳。第一展室次要展出在半坡遺址收現的出產(chǎn)東西，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等，我們可以或許由此懂得半坡人出產(chǎn)行為的各種場(chǎng)面。第兩展室展出的文物回響反饋出半坡人的社會(huì )生活、文化藝術(shù)以及各種收亮造制。
人面魚(yú)紋是半坡彩陶畫(huà)的典型做品，這仄生動(dòng)的形象回響反饋了半坡人歉富的藝術(shù)”"想象力”"。人面魚(yú)紋線(xiàn)條亮快，人頭像的頭頂有三角形的收髻，二嘴角邊各銜一條小魚(yú)。此圖回響反饋了半坡人以及魚(yú)之間的密切閉系以及特殊的感情，大概是半坡氏族信奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙哄騙重口本理的.一種汲水器。詳細法子是在單耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就主動(dòng)傾斜，灌滿(mǎn)水后又因為重口移動(dòng)而制作豎起。用它盛水另有二大特點(diǎn)，一是便于手提與肩背，兩是心小，灌滿(mǎn)水后從河邊到居住區的路下水沒(méi)有容易漫出。
先民們通過(guò)歷久的實(shí)踐收現水蒸汽可以或許熟食，因而造做了陶甑，這是人類(lèi)”"汗青”"上最早操縱蒸汽的典范。
半坡小孩實(shí)行甕棺葬。小孩逝世后，大人先在房屋附近地上挖個(gè)坑，放個(gè)大陶甕或罐，把小孩尸體放在內亂里，下面蓋個(gè)陶缽或陶盆，并在之中鑿個(gè)洞，大概是供逝世者靈魂出進(jìn)的通敘。較大的孩子則用二個(gè)陶甕對起去埋。孩子埋葬在房屋附近，這富足表達了父母對子兒的迷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個(gè)。由于其時(shí)制作前提很差，人們的生活非常艱苦，加上疾病流行，小孩逝世亡率很高。
陜西半坡遺址導游詞 10
陶窯展廳展出了半坡先民使用的陶窯一座。雖然陶窯已殘，但還能看出內部結構和使用方法。在遺址中我們一共發(fā)現了6座陶窯。窯分為橫穴和豎穴兩種，由火膛火道，窯箅和窯室組成。半坡早期使用的是橫穴窯，后期使用的是豎穴窯，豎穴比橫穴先進(jìn)。陶窯是人類(lèi)第一次借助水，火的幫助，通過(guò)化學(xué)變化從而制作出的物質(zhì)，制陶術(shù)是人類(lèi)在大自然斗爭中一項劃時(shí)代的發(fā)明創(chuàng )造。
半坡出土了大量的陶器，種類(lèi)繁多，大小各異。但由于陶窯體積較小，每窯每次只能燒出3—5件小器或1—2件大器。雖然使用木材作燃料，但溫度卻可以達到800—1000℃左右�；鸷蚝脮r(shí)燒出的陶器硬度相當好，彩陶顏色純正，不禁使人感慨萬(wàn)分。陶窯的形式雖然粗陋，結構簡(jiǎn)單，但卻完整合理。當時(shí)人們利用它燒出了人們的'生活用品，也燒出了色彩絢麗的彩陶藝術(shù)品，為當時(shí)人們的生息立下了“汗馬功勞”，也使原始文化大放異彩。
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