寫(xiě)龍門(mén)石窟導游詞

　　作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？下面是小編精心整理的寫(xiě)龍門(mén)石窟導游詞，希望對大家有所幫助。

寫(xiě)龍門(mén)石窟導游詞1

　　歡迎大家來(lái)到龍門(mén)石窟，我是瑪麗家族的陳導，今天就由我來(lái)帶領(lǐng)你們去探索神奇的龍門(mén)石窟。首先我要說(shuō)一下我們要注意的事項：不能隨地丟垃圾，不能隨地吐痰，不要過(guò)于興奮在石壁上亂涂亂畫(huà)……如果你犯了以上錯誤，就得摸摸你的錢(qián)包了。

　　旅程開(kāi)始了，我先說(shuō)一說(shuō)龍門(mén)石窟的知識：龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年）前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營(yíng)造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(cháng)達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟�，F存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像十萬(wàn)余噸。其中最大的佛像高達17。14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出我國古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。

　　好了，我的講解結束了，接下來(lái)請旅客們下車(chē)自己去親身體驗一下吧！希望我的講解能換來(lái)您的滿(mǎn)意微笑！

寫(xiě)龍門(mén)石窟導游詞2

　　各們游客朋友們，大家好，一路辛苦了！歡迎您走進(jìn)河南走進(jìn)洛陽(yáng)，領(lǐng)略中原八千年文明，感受華夏古今的滄桑。我是大家這次洛陽(yáng)龍門(mén)之旅的的導游員曹瑞萍，大家可以叫我小曹。這位是我們的司機師傅張師傅，張師傅有著(zhù)多年的駕車(chē)經(jīng)驗和嫻熟的駕車(chē)技巧，請大家對咱們旅途的行車(chē)安全放心。俗話(huà)說(shuō)得好“十年修得同船渡，百年修得同行游”。今天，能為大家服務(wù)，小曹感到十分榮幸。愿我們在接下來(lái)的旅途中合作愉快，也愿大家在洛陽(yáng)渡過(guò)一段美好的時(shí)光。

　　現在我們再登幾十步臺階，馬上就到奉先寺內了。龍門(mén)石窟最大的塑像——盧舍那大佛就在這個(gè)寺內。參觀(guān)之余，請各位朋友一定要注意腳下，走好我們的每一步路。

　　奉先，顧名思義“奉祀祖先”。奉先寺位于西山南部半山腰間，后代稱(chēng)九間房。奉先寺在開(kāi)窟造像時(shí)，別具匠心，一反常規，不采取全部開(kāi)鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。奉先寺南北寬約36米，東西進(jìn)深40米，始建于永徽元年，也就是655年，竣工于上元二年也就是675年，歷時(shí)20多年，現為龍門(mén)石窟雕刻中規模最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礡的'摩崖佛龕，也是最具代表性的唐代石窟。

　　拾級而上，登上窟龕的平臺，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼簾，這就是名揚天下的大盧舍那佛像�，F在請大家看一下奉先寺的布局：中間為主佛，兩側依次為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及兩供養人。主佛梵名日：盧舍那，即光明普照、光輝普遍之意。按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身，抱身，應身。盧舍那大佛即為抱身佛，佛像通高17.14米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米。大佛的發(fā)髻呈波紋狀，身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動(dòng)的火焰紋，以及飄然飛動(dòng)的飛天，給大佛以舒適悠然之動(dòng)感。

　　通觀(guān)整尊造像給人以肅穆之感，既莊嚴睿智，又溫和慈祥。這是理想化了的社會(huì )圣賢的象征。聽(tīng)到這兒，也許就有人想問(wèn)了：佛教中佛、菩薩均為男性，為什么這兒的不是呢？且聽(tīng)小向慢慢道來(lái)，設計者按照佛乃“非男非女、亦男亦女”的說(shuō)法，出于政治方面的需要，模仿武則天的形象特意將佛女性化了。據史料記載：武則天“方額廣頤”與盧舍那的形象暗自合拍，因此，這尊佛像可以說(shuō)是武則天當時(shí)形象的真實(shí)寫(xiě)照。

　　有人說(shuō)盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”集善良與美貌于一身的。的確如此不信大家請看，佛的面容豐腴典雅、眉若新月，慈目下垂，嘴角微翹，欲笑未笑，仿佛在領(lǐng)悟追索著(zhù)哲理，而下垂的目光似乎又在關(guān)注著(zhù)大千世界的蕓蕓眾生，我們來(lái)仔細端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著(zhù)你呢？無(wú)論你身處哪個(gè)位置，佛的目光總能和您的目光交接。

　　石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫(huà)龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線(xiàn)反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí)，畏而不懼，可親可敬。無(wú)論你身處哪個(gè)位置，佛的目光總能和您的目光交接。

　　接下來(lái)，我們一起去感受一下兩側的“隨從”，左側迦葉，身首雖殘，但仍可以看出是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象，嚴謹持重，是佛教第一次集結的召集人；右側阿難，忠厚虔誠，是第一次佛會(huì )訴“三藏”的主誦人。二菩薩身高皆為13.25米，他們頭戴華麗寶冠，身掛瓔珞、肩搭帔（pei）帛、下衣長(cháng)裙有出水之勢。顯得安靜平和，端莊矜持。南側天王力士受自然風(fēng)化和崩毀嚴重，已面目全非；北側保存較好，天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮壓邪惡的力量；力士剛強、生性暴躁；即便是承擔著(zhù)天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對抗的精神。金剛怒目、威武雄健，作為佛的護法神絕對恪盡職守。兩位女供養人頭梳雙髻，裙裾曳地。通觀(guān)整個(gè)奉先寺的造像，無(wú)論是弟子、培薩、天王、力士及至供養人都是為了點(diǎn)綴，陪襯，和烘托主佛盧舍那的形象和地位，從而產(chǎn)生“眾星捧月”的藝術(shù)效果。

　　奉先寺的石刻群像，實(shí)際上是封建統治者在宮廷臨朝執政場(chǎng)面的神話(huà)：主佛盧舍那是帝王的化身，培薩是嬪妃的化身，二弟子是文臣的化身，二天王、二力士則是武將的化身了，也可以說(shuō)奉先寺儼然一個(gè)“佛國朝廷”。

寫(xiě)龍門(mén)石窟導游詞3

　　各位游客，我是你們的導游，很榮幸今天能為大家服務(wù)。

　　我們今天要去游覽的龍門(mén)石窟了，它可是河南第一個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)的景點(diǎn)，國家級文物保護單位，20xx年又被國家旅游局首批5a級景區，可謂來(lái)頭不小��！

　　說(shuō)起“龍門(mén)”，它還有一個(gè)名字叫做“伊闕”。這名字從何而來(lái)呢？整個(gè)龍門(mén)是由兩山組成，一山為香山，一山為西山，兩山東西對峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。故稱(chēng)“伊闕”，那為什么又叫“龍門(mén)”呢？因為伊闕剛好處于隋唐帝國之南，古代帝王又以真龍天子自稱(chēng)，凡是與皇帝掛上鉤的都要帶一個(gè)龍字，皇帝的衣服叫龍袍，皇帝的身體稱(chēng)龍體，皇帝住的地方叫龍亭，那么，位于皇宮龍亭南邊的門(mén)呢自然就被稱(chēng)為龍門(mén)了。龍門(mén)石窟，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著(zhù)名的三大石窟藝術(shù)寶庫。兩山現存窟龕2345個(gè)，大小造像10萬(wàn)余尊，造像題記碑刻2800多塊。造像以北魏、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。

　　各位游客，我們現在來(lái)到的是蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢？聽(tīng)我給大家解釋?zhuān)荷徎ǘ词抢^賓陽(yáng)中洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環(huán)繞的高浮雕大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。主尊釋迦牟尼正為他的兩個(gè)弟子迦葉和阿難講經(jīng)授法。在蓮花洞中還有一大奇跡就是在洞窟的南壁上雕有僅二厘米的小佛像，且這些小佛像個(gè)個(gè)五官清晰，栩栩如生。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。

　　現在在我們面前的就是奉先寺，它是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。這寺里有我們龍門(mén)石窟中最大也是最寶貴的佛像，不過(guò)見(jiàn)這個(gè)國寶可不是那么容易，我們得爬幾十級的臺階，大家慢行�，F在讓我們來(lái)看一看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養人，共十一尊。主佛為“盧舍那大佛”。盧舍那大佛全像通高17.14米，其中頭部高4米，就連耳朵都1.9米高。

　　一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的主佛盧舍那大佛卻女性化，這是武則天出于政治的需要，而別出心裁，當時(shí)武則天曾以皇后的名義捐助了兩萬(wàn)貫的脂粉錢(qián)用來(lái)修建洞窟，可謂是最大的股東了，設計師則大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛，按照“佛非男非女，亦男亦女”的說(shuō)法，將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。值得一提的是它無(wú)論從相貌或神情都與武則天很是相像，可以這么說(shuō)，盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的化身。您看她的雙眼稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，使你感覺(jué)佛好像遠在天邊，又好像近在眼前，這樣可引起人們感情上的共鳴。由此可見(jiàn)設計者的匠心和盧舍那大佛藝術(shù)魅力所在。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。儼然一個(gè)“佛國朝廷”。從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調均稱(chēng)。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。

寫(xiě)龍門(mén)石窟導游詞4

　　龍門(mén)石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。

　　好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，現在請大家下車(chē)，跟我走，去參觀(guān)石窟。

　　這里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿(mǎn)佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書(shū)法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在金石碑刻藝術(shù)中負有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內�！洱堥T(mén)二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡中一種比較成熟的獨特字體�！洱堥T(mén)二十品》可以說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱(chēng)道。

　　由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結束�，F在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì )兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對岸觀(guān)賞龍門(mén)西山蘭貌。謝謝各位！

寫(xiě)龍門(mén)石窟導游詞5

　　大家好！我叫冰冰，是開(kāi)心旅游團的一名導游，歡迎大家的到來(lái)。大家都知道“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，實(shí)際上洛陽(yáng)還有一處人人都知道，家家都曉得的地方，那就是洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟！今天，我就來(lái)帶領(lǐng)大家去龍門(mén)石窟看一看，但愿我的講解，能讓大家滿(mǎn)意。

　　游客們，現在展現在你們面前的就是龍門(mén)石窟了。大家請看：中間的就是主像盧舍，像高17。14米，規模之大居龍門(mén)石窟所有造像之首。

　　請大家看，右邊那里有5個(gè)佛像，左邊也有5個(gè)佛像，這些佛像都沒(méi)有盧舍高大。大家有誰(shuí)知道龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于哪一年呢？沒(méi)人知道呀！呵呵，龍門(mén)石窟于魏太和十二年（488）開(kāi)鑿古陽(yáng)洞開(kāi)始的。

　　大家現在一定想更近距離地欣賞她的雄偉和神奇吧？好，給大家留兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，我們兩個(gè)小時(shí)后在此集合。請大家注意： 不要攀爬佛像！ 不要亂扔垃圾！ 更不要亂涂亂畫(huà)！請大家注意安全！兩個(gè)小時(shí)后在再見(jiàn)。

　　……

　　今天的旅行結束了，朋友們，再見(jiàn)。

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