華山導游詞15篇

　　作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編整理的華山導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

華山導游詞1

　　各位游客朋友們：

　　大家好!我是導游員XX，真誠歡迎各位來(lái)華山旅游，作為各位旅途中的導游，我深感榮幸，各位在華山游覽期間，我將竭誠為大家服務(wù)，使大家在華山玩得開(kāi)心，愿華山奇、險、雄、秀的獨特景色給大家留下美好而難忘的回憶。俗話(huà)說(shuō)走路不看景，看景不走路，請大家在游覽過(guò)程中注意安全。

　　在參觀(guān)之前，我先給大家介紹一下華山的概況，華山古稱(chēng)西岳，是中國著(zhù)名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距古城西安100公里，北瞰黃河，南依秦嶺，西望長(cháng)安，素以奇險俊秀而馳名海內外。華山是中華民族的重要發(fā)祥地之一，據歷代專(zhuān)家學(xué)者考證，中華之華源于華山，所以華山有華夏之根之稱(chēng)，歷代帝王均到華山舉行過(guò)封禪、祭祀大典。

　　今天我們的華山之旅就從被譽(yù)為自古華山一條路的玉泉院開(kāi)始說(shuō)起。位于華山峪口的玉泉院是我國北方一座著(zhù)名的全真道觀(guān)，也是中國道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一，始建于宋神宗皇佑年間。幾經(jīng)修繕，到了明清時(shí)期才有現在這個(gè)規模。玉泉院的主要景點(diǎn)有大殿、石舫、無(wú)憂(yōu)亭、全真七子殿、通天亭等，穿過(guò)玉泉院，就踏上了自古華山一條路的征程。這條登山路全長(cháng)12。5公里，共有9567個(gè)臺階，沿途經(jīng)過(guò)五星關(guān)、莎蘿坪、毛女洞、青柯平到達登頂華山的咽喉要道千尺幢。千尺幢(chuang)又被稱(chēng)為太華咽喉，真可謂一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)。1985年在旁邊鑿了一個(gè)復道，使游人上下的安全系數大增。過(guò)了千尺幢，眼前的.險道就是百尺峽，隨云百尺峽，一尺一千仞，這里有塊石頭懸在上空，好像搖搖欲墜。游人從這經(jīng)過(guò)，都會(huì )害怕懸石突然跌落，石上刻有驚心石三字。過(guò)了驚心石回頭一看，石上又刻有平心石，人們才能將一顆懸著(zhù)的心放下，從驚心到平心，生動(dòng)地概括了游人過(guò)百尺峽的獨特感受。過(guò)了百尺峽，爬上老君犁溝，現在我們就到了華山北峰，請大家看一下這塊智取華山紀念碑，正面刻有軍魂二字，背面碑文記述的是1949年我國英勇的人民解放軍八勇士智取華山的英雄壯舉。1996年在華山景區開(kāi)通華山東門(mén)，建立了皇甫峪進(jìn)山公路和華山索道，結束了自古華山一條路的歷史，從華山東西山門(mén)登山的兩條路，最終匯合點(diǎn)都在北峰，所以說(shuō)華山北峰也是游客朋友們最多光顧的景點(diǎn)。北峰遠望若蓮花，峰頂白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的平臺，所以又稱(chēng)為云臺峰，李白詩(shī)中有石作蓮花云作臺的詩(shī)句就是描寫(xiě)北峰被白云托起的景致。2003年10月8日，金庸先生登上華山，就是在這里邀天下文人雅士說(shuō)俠論劍，演繹了一場(chǎng)現實(shí)意義上的華山論劍。游玩北峰，過(guò)了擦耳崖，登上天梯就來(lái)到了華山知名度最高的景點(diǎn)蒼龍嶺。蒼龍嶺因嶺跡青黑，蜿蜒盤(pán)旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約150米，寬不足1米。蒼龍嶺上還流傳著(zhù)唐代大文豪韓愈的一段故事，相傳，韓愈被貶為潮州刺史，赴任途中慕華山之名登上華山，游完全山上下到蒼龍嶺時(shí)，因畏懼其險峻，將所帶詩(shī)書(shū)拋向山下，并寫(xiě)下遺書(shū)與家人訣別，恰巧被砍柴的樵夫撿到后交于華陰縣令，華陰縣令親自帶人將韓愈抬下山來(lái)，留下了這段韓退之，畏險大哭，投書(shū)求救的故事。登上蒼龍嶺，過(guò)了五云峰，就來(lái)到了被譽(yù)為關(guān)中八景之首的華岳仙掌。相傳，山西首陽(yáng)山和華山相連，黃河水流到此，被山陽(yáng)阻擋，于是華山腳下，便成了一個(gè)湖。老百姓怨聲載道，玉皇大帝知道后就派河神巨靈腳蹬山陽(yáng)，手推華山，才將兩山推開(kāi)一條峽谷，黃河水瞬時(shí)便向東奔騰而去，巨靈神的手掌便留在峭壁上，人稱(chēng)仙掌。

　　再往前走就到了金鎖關(guān)，都說(shuō)，過(guò)了金鎖關(guān)，又是一重體天。金鎖關(guān)，又名通天門(mén)，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道，繼續往前走就到了中峰，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱(chēng)玉女峰。玉女是秦穆公的女兒，生得姿容絕世，華山隱士蕭史，善吹洞簫，博得小女兒弄玉的愛(ài)慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨蕭史在此隱居。多年后，二人修煉成仙，乘風(fēng)而去，山上許多名勝也因此得名。由于這則美麗的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉后又被賦予了一些浪漫與溫柔。

　　游完中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽(yáng)峰，是登山游客觀(guān)看日出最好的地方，海拔2090米，東峰主要景點(diǎn)有博臺、鷂子翻身、下棋亭等景觀(guān)。鷂子翻身被稱(chēng)為華山第二險，崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬(wàn)丈懸崖，到了盡處又須側足轉身，故稱(chēng)鷂子翻身，廳內石桌上有棋局。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸以陳摶的故事發(fā)生地，趙匡胤就是在這里輸給了陳摶老祖，留下了自古華山不納糧的傳說(shuō)故事。經(jīng)過(guò)一番辛苦，我們便來(lái)到了華山南天門(mén)，南天門(mén)座落著(zhù)華山第一天險長(cháng)空棧道，這不是登山的必經(jīng)之道，只是古人為勇敢者搭鋪的超越自然、戰勝自我的挑戰地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見(jiàn)底，站在上面，叫人心驚膽戰，走在上面令人魂飛魄散。

　　現在我們來(lái)到了華山的最高峰---南峰，海拔2160米，因傳說(shuō)北歸大雁飛過(guò)華山的時(shí)候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有一池水，名曰仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀(guān)。

　　游完南峰穿過(guò)煉丹爐就來(lái)到了西峰。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，此峰最高處有摘星臺，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無(wú)際。渭、洛二水如銀帶，北望黃河如絲。唐代大詩(shī)人李白觀(guān)此景后曾寫(xiě)下西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)的美麗詩(shī)句�，F在，我們看到的巨石叫斧劈石。石身有一條0。66米寬的裂縫，關(guān)于這條裂縫，也有一個(gè)感人的傳說(shuō)。相傳玉皇大帝的小女兒三圣母與被玉帝打下凡世的劉彥昌相愛(ài)之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰的巨石下面。后來(lái)三圣母生下一個(gè)兒子，取名沉香，沉香長(cháng)大成人得知真相后，來(lái)到華山，戰勝楊戩，劈開(kāi)壓在母親身上的巨石，全家的以全聚，這里就是劈山救母神話(huà)發(fā)生的地方。下到山下之后，還有一處景點(diǎn)值得您繼續參觀(guān)，這就是被譽(yù)為五岳第一廟的西岳廟。西岳廟距華山6公里，是歷代帝王祭祀華山神少昊的場(chǎng)所，始建于公元前134年，距今已有2000多年的歷史。歷代都有擴建和修葺，因仿照北京故宮的建筑格局，所以又被稱(chēng)為陜西小故宮，登上萬(wàn)壽閣遙望華山，只見(jiàn)華山主峰于西岳廟整個(gè)建筑群都在一條直線(xiàn)上，而且在天氣晴好時(shí)，遠處的華山就想一朵凌空怒放的石蓮花高出云表，直上云霄。

　　各位游客，我們的華山之旅到這里就結束了，希望我的講解能給您留下美好的回憶。祝您下站旅途愉快，謝謝!

華山導游詞2

　　公元794年，僧人金喬覺(jué)圓寂，享年99歲。依浮屠之法，生殮缸內，葬于神光嶺上。三年以后，僧徒圍著(zhù)殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。這座“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的殿宇，即是著(zhù)名的肉身寶殿。

　　肉身寶殿在九華嶺西端的神光嶺，萬(wàn)歷皇帝賜名“護國肉身寶塔”。地藏菩薩的塑像，端坐在殿內的木質(zhì)黃金塔內，金光燦燦。寶殿用白玉石鋪地，四周環(huán)繞精美的石柱和木刻畫(huà)廊。塔頂，也就是殿頂鋪著(zhù)古代的鐵瓦。塔頂正門(mén)上懸地藏王誓言：“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛�！�

　　一千多年來(lái)，肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。今肉身寶殿系清同治年間所建，筑于高臺之上，石柱，紅墻，鐵瓦，漢白玉鋪地，正門(mén)高懸“東南第一山”匾額。由地面進(jìn)入殿內需攀登81級石階，由肉身殿北大門(mén)進(jìn)入殿內需攀登99級石階。殿中央“地藏塔”是一座七層木塔，塔基用漢白玉砌成。塔內供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，金騎著(zhù)涉水如飛的“諦聽(tīng)”，左為他的弟子道明，右為道明的`父親閔公。因為道明先入空門(mén)，成為父親的師輩。塔的前后安置著(zhù)大大小小的地藏塑像，兩側是十殿閻羅拱衛而立。整個(gè)大殿莊嚴肅穆，連游人說(shuō)話(huà)都輕聲細語(yǔ)，或者以眼神示意。順著(zhù)雕梁畫(huà)棟的走廊來(lái)到殿后，有一個(gè)半月形瑤臺，墻上貼個(gè)大字“布金勝地”。每當地藏圓寂之日，國內外香客都到此朝拜進(jìn)香和施舍。

華山導游詞3

　　西岳華山是我國著(zhù)名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”(《水經(jīng)注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱(chēng)太華山。為國家級風(fēng)景名勝區。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。 華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀(guān)，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見(jiàn)，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(yáng)(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。 北峰，亦稱(chēng)云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周?chē)�山色如�?huà)，絢麗多姿。 東峰，峰頂朝陽(yáng)臺，、是華山觀(guān)日出的絕佳境地，故稱(chēng)朝陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點(diǎn)。據說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陳摶。 南峰，又稱(chēng)落雁峰，是華山的`最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱(chēng)白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱(chēng)“仰天池”。東面崖下有石坊，稱(chēng)“南天門(mén)”。坊外西出有長(cháng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。 西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱(chēng)蓮花峰。據傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(cháng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱(chēng)舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。 華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長(cháng)的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無(wú)險。1994年又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營(yíng)運�！白怨湃A山一條路”已成為歷史。山上山下，風(fēng)景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務(wù)設施，可以滿(mǎn)足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

華山導游詞4

　　九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，九華山導游詞。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山——白際山系）之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(cháng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅游區的北部主入口、主景區。風(fēng)景區面積120平方公里，保護范圍174 平方公里。中心位置（九華街雪地理坐標為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F為國家AAAA級旅游區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)，被譽(yù)為國際性佛教道常

　　1。山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時(shí)觀(guān)九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由于受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀(guān)。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀(guān)山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(cháng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千�！敖�邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開(kāi)放后，新辟八大景區，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀(guān)相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀(guān)，美不勝收，令人留連忘返。

　　2。地藏道場(chǎng)，佛教名山

　　九華山是中國佛教四大名山之一，著(zhù)名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng )人為新羅僧地藏，導游詞《九華山導游詞》。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(cháng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現，舊貌重輝�，F有各類(lèi)寺院90余座，其中國家重點(diǎn)寺院9座，省級重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來(lái)西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪(fǎng)問(wèn)。在當今我國佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3。歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的`文化名山。2000多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀(guān)遺址20余處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng )建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng )建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著(zhù)書(shū)立說(shuō);或創(chuàng )立書(shū)：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪(fǎng)道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著(zhù)力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì )”和佛教文化研究會(huì )，創(chuàng )辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

華山導游詞5

　　九華山在皖南青陽(yáng)縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長(cháng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間（401年），山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說(shuō)興盛時(shí)期多達300余座，僧眾四五千人�，F在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里�？柿司秃壬缴系纳饺�水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著(zhù)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的.中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術(shù)。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著(zhù)名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護國萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長(cháng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)�的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀(guān)峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

華山導游詞6

　　旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀(guān)光禮佛，我姓 __，旅客們可以叫我小_或_導，是九華山太白旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應!我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說(shuō)法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì )盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權利范圍之內盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開(kāi)心，游的放心，這也是我最大的心愿，預祝我們有一次安全、順利、滿(mǎn)意、愉快的九華之旅。

　　九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀(guān)為特色，是首批國家級重點(diǎn)名勝區之一。在__年時(shí)榮獲國家aaaa級旅游區，全國文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱(chēng)為中國四大佛教名山。

　　九華山位于長(cháng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(cháng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉�！钡让�句，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

　　九華山靈秀的自然景觀(guān)瑰麗，境內奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿(mǎn)山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。

　　九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著(zhù)稱(chēng)于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國土生土長(cháng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1__年)九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的`轉世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當時(shí)全山有寺院達300多座，僧尼達5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。

　　九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀(guān)峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院于民居相連，游人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

　　九華山以他獨有的佛教文化著(zhù)稱(chēng)于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現了十五尊真身，不幸wenge時(shí)被毀九尊，現今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(cháng)江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。

　　九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當年從家鄉新羅(今韓國)攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(cháng)年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，19__年曾獲巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )金獎，如今九華山茶廠(chǎng)采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應求�！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(cháng)一節，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融�！笨芍^是“北有長(cháng)北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

　　各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛生請旅客們放心，多數酒店都依山勢而建，山上長(cháng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀(guān)景、觀(guān)景不走路，安全第一;2、進(jìn)入猴群區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請注意：1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話(huà)，請您記好下榻酒店的名稱(chēng)和方位，貴重物品保管好。

　　好啦!現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預祝各位九華之行圓滿(mǎn)開(kāi)心!!!

華山導游詞7

　　各位游客大家好，歡迎各位加入本次的九華山魅力之旅。我是本次的導游，我姓王，大家叫我小徐就行了。旁邊這位王師傅駕駛經(jīng)驗豐富，大家可以享受本次安全，舒心的九華山一日游。希望我和王師傅可以共同陪伴大家度過(guò)這個(gè)美好而愉快的周末！

　　本次我們的目的地是九華山�，F在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況 九華山位于池州市境內，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風(fēng)景名勝區，是中國佛教四大名山之一。此山天開(kāi)神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱(chēng)。景區內處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構成了一幅幅清新自然的山水畫(huà)卷。

　　下面大家可以欣賞美麗的沿路風(fēng)景，稍作休息。

　　導游詞

　　現在我們已經(jīng)來(lái)到了九華山腳下。

　　來(lái)了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區，映入眼簾的是一座石門(mén)坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著(zhù)“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦！過(guò)了門(mén)坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！

　　首先我們到達的是化城寺。

　　好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時(shí)候被毀，現在只剩下一個(gè)臺基，據說(shuō)呢金喬覺(jué)當時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來(lái)找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復明了。所以這口井稱(chēng)為稱(chēng)為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。

　　大家跟著(zhù)我進(jìn)入化城寺參觀(guān)游覽吧，小徐現在告訴大家一個(gè)不成文習俗，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話(huà)，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。

　　看，現在我們就到了肉身寶殿，它是全國重點(diǎn)寺院，原來(lái)是三層石塔，安葬金地藏的肉身，最初建于唐貞元年間。因塔基之地曾現金光，后人將此地取名為神光嶺。宋代的時(shí)候建塔院，明代建殿，以殿護塔，規模十分宏偉。肉身寶殿長(cháng)、寬、高各16米，建筑面積256平方米。請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為以前的`月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會(huì )有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì )有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門(mén)頭上懸掛著(zhù)地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì )好遠常伴。

　　接下的我們就去百歲宮，被稱(chēng)為九華山“四大叢林”之一的百歲官，是為祭奠活了一百多歲的明代高僧海玉而建造的。百歲宮始建于明代，供奉著(zhù)無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(cháng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。

　　現在我們到了五百羅漢堂。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，為宮殿式結構，與百歲宮配套協(xié)調，形成一個(gè)建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個(gè)堂內于姿百態(tài)，氣勢壯觀(guān)。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨特的新景觀(guān)。其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒(méi)有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字----略！不過(guò)，由于五百羅漢人數眾多，面孔一時(shí)難以分清，以至有些人借機混了進(jìn)來(lái)，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。

　　好了，各位朋友，我們今天的行程馬上就要結束了，很感謝大家一路上對小徐工作上的支持與配合，做的不周到的地方還請大家幫忙指點(diǎn)。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去！祝大家健康幸福，事事順心！

華山導游詞8

　　大家好！歡迎各位來(lái)到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山游覽，現在我們上車(chē)，我陪各位去參觀(guān)閔園景區。為什么叫“閔園”呢？據傳唐代這里有一戶(hù)姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門(mén)，閔氏沒(méi)有后代，于今九華山?jīng)]有一戶(hù)姓閔的人家。閔園景區位于天臺景區西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠平方公里，是一個(gè)融自然景觀(guān)與人文景觀(guān)于一體的綜合型游覽區。這里田園山莊秀美，環(huán)境清幽，四季宜人，是療養、度假理想之地。

　　閔園至拜經(jīng)臺索道 現在我們在閔園至拜經(jīng)臺索道下站，我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動(dòng)工，1994年10月正式營(yíng)運。下站位于鳳凰松上方，上站設在拜經(jīng)臺，全長(cháng)1350米，高差476米，為單線(xiàn)脈動(dòng)循環(huán)吊廂式，吊廂6組計18只，單向運輸能力為340人/小時(shí)。原為國產(chǎn)設備，1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進(jìn)，安全可靠。公司實(shí)行規范管理，先后榮獲國家旅游局、共青團中央聯(lián)合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區示范點(diǎn)和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱(chēng)號。該索道連接九華山兩個(gè)重點(diǎn)景區，上有國家和省級重點(diǎn)寺院天臺寺和拜經(jīng)臺，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環(huán)抱，蒼翠欲滴，乘索道觀(guān)天臺、閔園風(fēng)光，盡收眼底。

　　閔園竹海 閔園區秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達160公頃，號稱(chēng)閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風(fēng)吹拂，滿(mǎn)山和鳴，不是大海勝似大海；林中房舍，白墻褐瓦，如海中珠寶，時(shí)隱時(shí)現；竹林中小徑縱橫，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車(chē)海人流之中，希望你們有機會(huì )到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩(shī)情畫(huà)意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負盛名，它為山民創(chuàng )造財富，為旅游帶來(lái)生機，是九華山生態(tài)旅游、綠色旅游最佳境地。

　　鳳凰古松 “鳳凰展翅”于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀(guān)。松高7.8米，胸徑1米，主干扁平翹首，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周?chē)�綠草如茵，松尾下有一大圓石，人稱(chēng)“鳳凰蛋”。據說(shuō)古松已有14園園余年歷史，如今干挺、枝繁、葉茂。國畫(huà)大師李可染稱(chēng)譽(yù)此松為”天下第一松”。九華山對外開(kāi)放后，管理部門(mén)加強對古松的保護，設護松欄桿，辟鳳凰松廣場(chǎng)，新建高檔旅游公廁，提高了景點(diǎn)的品位。鳳凰古松以古著(zhù)稱(chēng)，以形取勝，歷千年風(fēng)雨滄桑，風(fēng)韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護持佛教名山，流傳著(zhù)許多美麗動(dòng)人的故事。李錕《鳳凰松》詩(shī)云：“畢竟人間第一松，風(fēng)姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍。幾度風(fēng)霜猶郁郁，千年風(fēng)雨更蔥蔥。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空�！比缃�，鳳凰古松正展開(kāi)雙翅歡迎來(lái)自四面八方的游人。

　　閔園民居 在閔園峽谷中有上、中、下三處民居，散居與群居相結合，具有鮮明的'地方特色。剛才我們在車(chē)上看到的上閔園十多戶(hù)人家，沿九閔公路散居，皖南民居風(fēng)格，依山而建，白墻褐瓦，一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點(diǎn)綴青山峽谷，給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶(hù)，以山崗為界分兩處集中居住。你們看：那樓宇和平房鱗次櫛比，商店林立，巷弄相連，民居與庵堂精舍渾成一體。這里似街不是街，是村又似城，以鳳凰松廣場(chǎng)為中心，家家經(jīng)商，人人從事旅游業(yè)。一吳姓人家年年都寫(xiě)著(zhù)這樣一副對聯(lián)：“半是鄉村半是鎮，亦商亦賈亦為農�！边@副對聯(lián)道出了九華山鄉民經(jīng)營(yíng)致富的發(fā)展方向，讓人回味。下閔園20多戶(hù)集中居住下閔園坡谷，依山而建，朝向不一，高樓聳立，平房點(diǎn)綴，整個(gè)村莊掩映在叢林竹海之間，生機蓬勃。目前九華鎮正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀(guān)光電瓶車(chē)道，長(cháng)員援4公里，路基寬猿援4米，水泥路面寬2援4米，中有兩個(gè)會(huì )車(chē)道，已備源部電瓶車(chē)，每部15座，時(shí)速20公里。這為開(kāi)辟下閔園得天獨厚的度假資源，建立高品味休閑度假區，創(chuàng )造了便利條件。屆時(shí)這里的居民，家家都是家庭旅館和農戶(hù)療養院。

　　閔園尼庵 閔園有20多座尼庵，尼眾集中，建筑特色鮮明。小型尼庵僅一、二進(jìn)，單門(mén)獨：、廟舍合一，中為佛堂，兩廂是居室。中等規模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇，中設天井，內落水，有的加大一些深度和高度，風(fēng)格不變。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗、馬頭墻，寓佛殿、居室于一體，生活十分方便。尼庵一般都置：落，內有花房或菜畦，綠蔭環(huán)抱，環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表，建筑特色可以用四句話(huà)來(lái)概括，那就是：“白墻褐瓦、馬頭墻，天井院落雜回廊。地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂�！泵孔�尼庵一般為師徒兩人，早、晚誦經(jīng)禮佛，間或種菜、摘茶，一心護佛，生活恬適。下面我們去參觀(guān)幾處代表性尼庵。

　　香山茅蓬 安徽省重點(diǎn)寺院，位于中閔園東南，民房三開(kāi)間。殿內供釋迦牟尼玉佛員尊。院墻內外有藥草、奇花，院內兩顆古牡丹，枝繁葉茂，每年開(kāi)花達數百朵，尤為名貴。

華山導游詞9

　　少華山景區，位于渭南市華縣縣城東南約7公里處，因道教名山少華山得名。景區由少華峰、潛龍寺、紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷等五個(gè)分景區組成。少華山自古以其險絕高峻與華山并稱(chēng)“二華”，名著(zhù)《水滸傳》中九紋龍史進(jìn)的許多故事就發(fā)生在這里。隋末綠林好漢王伯當也在這里聚義，當年的山門(mén)石寨現在還依稀可見(jiàn)。

　　如今的少華山，更多的是一個(gè)登山健身、親近大自然的地方。少華山內山勢峻險，有峻秀的山峰、神奇的巨石，還有刪減和瀑布，茂密的森林讓這里的空氣異常的清新，哪怕是最炎熱的夏季，山中也非常的涼爽，是一個(gè)消暑度假的好地方。

　　少華山自然景觀(guān)獨特。少華山下的小夫峪，以峪寬、水長(cháng)、石奇、林茂、景多而見(jiàn)長(cháng)。峪內池潭遍布、奇石林立， 后山的石門(mén)、母子峽、石板河等可謂人間仙境，令人叫絕，是休閑避暑度假的理想勝地。潛龍寺景區的仰天大佛形態(tài)逼真、維妙維肖，被列入一級景觀(guān)。潛龍寺院內的千年古樹(shù)“柏抱槐”被稱(chēng)為一絕。

　　區內層巒疊嶂，群峰競秀，山勢峻險，溝谷幽深，河水奔流。有峻秀的山峰，神奇的`巨石，跌宕的流水，多姿的瀑布，澄碧的湖潭，茂密的森林，豐富的動(dòng)植物資源。森林覆蓋率90%，氣候宜人，空氣中富含負離子，生態(tài)環(huán)境近似原始，四季風(fēng)光變幻無(wú)窮，充滿(mǎn)魅力，人稱(chēng)“陜西的九寨溝”。

華山導游詞10

　　少華山位于陜西省少華鄉劉家河村南，在縣城東南約五公里處。東連小夫峪，西郊白石峪，主峰海拔1664。4米。因與西岳華山峰勢相連，遙遙相對，并稱(chēng)“二華”，但低于華山，因名其少華山，又名小華山。少華山不僅是中國道教名山，而且是西岳華山的姊妹山，自古并稱(chēng)“二華”。歷代文人墨客寫(xiě)過(guò)許多吟頌少華山的詩(shī)詞和文章，隋末綠林好漢王伯當在此聚義，名著(zhù)《水滸傳》中九紋龍史進(jìn)的不少故事就發(fā)生在少華山，當年的山門(mén)、石寨等遺址現依然可見(jiàn)。古代的'少華山包括三個(gè)巍峨雄險的山峰。

　　少華山主峰由三個(gè)并立緊連的山頭組成，當地人稱(chēng)東峰、中峰、西峰。東峰除與中峰一狹窄的連接處外，幾乎都是筆直的巖石，仿佛一巨柱拔地而起，東峰側有娘娘廟遺址，西南側硅石下，有石床、石井。 中峰為少華山絕頂，上有玉皇廟遺址。玉皇廟始建于明代，清康熙十一年（1672年）重修，現僅存廢墟。廟南石壁上有一南北縱向西凹進(jìn)的石槽，槽中有石炕兩個(gè)。石槽巖壁上有清道光六年（1820xx年）、光緒十九年（1893年）的游人題詩(shī)。一首為：“踏遍盤(pán)螺徑，峰登少華巔。山根通百二，世界俯三千。石井穿層障，松濤卷暮煙。珷枎何處覓，搔首問(wèn)青天�！绷硪皇诪椋骸吧偃A蒼蒼，渭水泱泱，君子之風(fēng)，與之久長(cháng)”。

　　少華山的山勢呈“簸箕”形，其口向北，“簸箕”內稱(chēng)為主峰，余脈相連形成“簸箕”的邊沿。邊沿外側幾乎全是懸崖峭壁，內側也只有石眼溝中的一條羊腸小道。 進(jìn)山不遠處，有古代留下的一道石墻，兩頭與東西峭壁相連，中有一門(mén)洞可過(guò)行人，形成“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢，為古代的綠林好漢所筑，當地有隋末王伯當哺聚少華山的傳說(shuō)。通過(guò)石墻，即見(jiàn)滿(mǎn)山密布蔥郁梢林，從中穿行而上，可達少華山主峰。

　　依托少華山資源開(kāi)發(fā)了少華山森林公園，它位于陜西華縣城東南7公里的秦嶺北坡，總面積6300公頃，海拔高度在600—2600米之間，由潛龍寺、少華峰、紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷五大景區所組成。20xx年，少華山森林公園被省政府批為省級森林公園。少華山森林公園不僅旅游資源極為豐富，而且發(fā)展前景相當廣闊。

華山導游詞11

　　仙華山，又名仙姑山，主峰少女峰,相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名，山不是太高，不過(guò)比較適合夏天游玩，特別是下雨天云霧繚繞，能見(jiàn)度特別低，仿佛仙境一般。

　　仙華山位于名不見(jiàn)經(jīng)傳的浦江縣內，傳說(shuō)劉伯溫當年路過(guò)仙華山時(shí)，為這里險峻里透著(zhù)靈秀、云煙縹緲百翠生的美景所傾倒，才寫(xiě)下了“仙華杰出最怪異，望之如云浮太空”的詩(shī)句。幾座突兀聳立的山峰是景區的亮點(diǎn)，在此游玩的主要方式是，沿著(zhù)山間步道直攀上最高的少女峰，天氣好時(shí)從高處俯覽浦江城景還是很美的。

　　進(jìn)入山門(mén)是昭靈廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上的`昭靈宮相傳是軒轅黃帝少女元修得到升天的地方。由此往左是西線(xiàn)，往右是東線(xiàn)。西線(xiàn)陡一些，也相對較遠，不過(guò)風(fēng)景更棒;東線(xiàn)的路比較平緩，較為好走。二者均通往少女峰，選擇其中一邊上另一邊下，便不用走回頭路。需要注意的是，少女峰上面有一段很窄的要扶著(zhù)鎖鏈才能爬上去，上下只能一人通行，恐高的游客需謹慎選擇。

華山導游詞12

各位游客：

　　你們好！

　　我是你們這次華山之旅的導游，顧詩(shī)吟。我將帶你們一起去游覽這美麗的.華山風(fēng)光。

　　我先給大家介紹一下華山吧。華山，是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的一處勝景，還是國家AAAAA級景區哦！

　　我們現在到的地方是玉泉院，關(guān)于這里有一個(gè)故事。唐朝的金仙公主在山上鎮岳宮玉井中洗頭時(shí)，一不小心將玉簪子掉進(jìn)了水中�；氐接袢�院后，用泉水洗手時(shí)，發(fā)現了玉簪子，就知道這個(gè)玉泉眼與玉井相通。于是給這個(gè)泉取名為玉泉，玉泉院也因此得名。

　　這里就是華山最為有名的地方－長(cháng)空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個(gè)腳掌。腰上的鐵鏈可以保護你們，所以不要怕。各位上去吧。

　　走完長(cháng)空棧道，就來(lái)到了沉香劈山處。這里也有一個(gè)傳說(shuō)。三圣母和一個(gè)凡間男子相愛(ài)并結了婚。由于犯了天條，她哥哥二郞神將三圣母壓在了華山下。生了個(gè)孩子叫沉香。十年后沉香知道真相與二郞神大戰，在眾神的幫助下打敗了二郞神，救出了母親。

　　這兒，就是鷂子翻身，各位游客注意安全，在這兒休息一下吧！

　　華山的美麗風(fēng)景太多了，今天看不完。明天再接著(zhù)游覽吧。

華山導游詞13

　　佛經(jīng)記載，夏歷七月三十日(月小二十九日)為地藏菩薩圣誕日，傳說(shuō)也為金地藏成道日。歷年，九華山僧侶都要在肉身殿舉行重大活動(dòng)，稱(chēng)“地藏法會(huì )”，誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，守地藏肉身塔。法會(huì )一般歷時(shí)七天(夏歷七月三十至八月初六日)，圓滿(mǎn)之日設齋供眾，廣結良緣。法會(huì )期間，民間有“百子會(huì )(團)”等朝山進(jìn)香。百子會(huì )(團)是外地香客為朝拜地藏菩薩道場(chǎng)而自動(dòng)組織起來(lái)的一種會(huì )(團)，虔心齋食，然后擔著(zhù)香擔，舉旗敲鑼魚(yú)貫而行，結體入山，凡人數滿(mǎn)百人即可組一會(huì )，稱(chēng)“百子會(huì )”。百子會(huì )設香首和副香首。朝山途中香首口誦“南無(wú)幽冥教主本尊赦罪地藏王菩薩”，余眾接誦“阿彌陀佛”。

　　凡朝山之眾均身著(zhù)灰布青褲或圍一黃色胸兜，上印“進(jìn)山朝香”四字，一路上香客還給窮苦殘疾人施舍錢(qián)物。他們白日徒步登山，沿途遇寺廟即燒香拜佛，入夜后除投宿外，都聚向肉身寶殿守地藏塔，攜衣巾請蓋“地藏利生寶印”。每逢地藏菩薩誕朝，僧眾及香客于肉身塔誦經(jīng)拜菩薩通霄達旦，“常見(jiàn)僧尼和信士一步1一步跪拜塔不止，求其超度亡靈，赦免罪孽，消災延壽”。百子會(huì )人數要求不很?chē)栏�，二、三十人朝拜九華也可稱(chēng)“百子會(huì )”或“小百子會(huì )”，逾二百人或近二百人可稱(chēng)“雙百子會(huì )”。與此相應，各地還有類(lèi)似會(huì )(團)朝山進(jìn)香，如“萬(wàn)勝老會(huì )”、“香山勝會(huì )”、“同人老會(huì )”等。1978年以來(lái)，九華山佛教協(xié)會(huì )每年都舉行“地藏法會(huì )”或“祈禱世界和平法會(huì )”，懸掛“南無(wú)大愿地藏王菩薩法會(huì )”飄幡。來(lái)山參加地藏法會(huì )的港澳同胞、海外僑胞、四眾弟子及十方善男信女，逐年增多，同時(shí)也吸引了眾多游客。

　　正如宋人陳巖詩(shī)贊的那樣：“八十四級山頭石(現為81級)，風(fēng)撼塔鈴半天語(yǔ)。五百余年地藏墳，眾人都向夢(mèng)中聞�！苯袢杖馍淼�，成了朝山進(jìn)香的香客和游覽九華的`游人的必到之地。

華山導游詞14

各位女士們先生們：

　　大家好!

　　我是XXX旅游團的導游，大家能夠叫我小趙。我將帶領(lǐng)大家去一個(gè)美麗，壯觀(guān)的華山。

　　華山是我國著(zhù)名的五岳之首之一，海拔2154·9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽(yáng)市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖。憑藉大自然風(fēng)云變化的裝扮，華山的`千姿萬(wàn)態(tài)被有神有色的勾畫(huà)出來(lái)，是國家級風(fēng)景名勝區。

　　“大家趕上隊伍。華山向以險要而聞名于天下，其之陡險位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過(guò)，必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險要道。

　　大家看這個(gè)，這個(gè)就是華山松。華山松，雄球花黃色，基部圍有數枚卵狀匙形鱗片……樹(shù)干可割取樹(shù)脂;樹(shù)皮可提取栲膠;針葉可提煉芳香油;種子可食用也可榨油。

　　期望大家能度的過(guò)愉快的一天!下次我再和大家一齊旅游!

華山導游詞15

　　少華山位于陜西省華縣少華鄉劉家河村南，在縣城東南約五公里處。東連小夫峪，西郊白石峪，主峰海拔1664.4米。因與西岳華山峰勢相連，遙遙相對，并稱(chēng)"二華"，但低于華山，因名其少華山，又名小華山。少華山，自古以來(lái)就是關(guān)中名山，具有深厚的人文歷史積淀。山上風(fēng)光旖旎，已發(fā)展為旅游風(fēng)景名勝。

　　少華山國家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，西起少華峰，東至蟠龍山，南依秦嶺主脊，北接關(guān)中平原。由紅崖湖、石門(mén)峽、密林谷、潛龍寺、少華峰五大景區組成。

　　區內層巒疊嶂，群峰競秀，山勢峻險，溝谷幽深，河水奔流。有峻秀的山峰，神奇的巨石，跌宕的流水，多姿的.瀑布，澄碧的湖潭，茂密的森林，豐富的動(dòng)植物資源。森林覆蓋率90%，氣候宜人，空氣中富含負離子，生態(tài)環(huán)境近似原始，四季風(fēng)光變幻無(wú)窮，充滿(mǎn)魅力，人稱(chēng)“陜西的九寨溝”。

　　少華山以其險絕高峻，為古代眾多文人所為之贊嘆不己。少華山在古代地理書(shū)《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《元和郡縣志》中均有記載。成書(shū)于戰國時(shí)期的《山海經(jīng)》曰:小華之山，其木多荊杞，其獸多如牛，其陰多磬石，其陽(yáng)多珷枎之玉。東漢著(zhù)名科學(xué)家張衡在《西京賦》中有"綴以二華"之名，將少華山與太華山并提，唐代詩(shī)人杜牧、張喬、鄭谷等，都詠哦過(guò)少華山，張喬吟道:"少華中峰寺，高秋眾景歸。此連秦塞起，河隔晉山微，晚景蟬相應，涼天雁并行，毆殷勤記巖石，抵恐再來(lái)稀。"杜牧有《望少華》詩(shī)三首。在明代"少華晴嵐"被認為是華州八景之一，鄭谷亦有《少華甘露寺》曰:"日色才臨泰華東，嵐光如畫(huà)靄溶溶。輕凝遠障濃還淡，倏忽凌崖翠且重。"

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