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介紹山東三孔的導游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的介紹山東三孔的導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
介紹山東三孔的導游詞1
不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話(huà)叫“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。那么我就以孔子這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子故鄉曲阜參觀(guān)游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導游服務(wù)，非常感謝您合作，并衷心地希望您對我工作多提出批評意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少了解，但也有朋友知道并不十分詳細，現在，我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前，先把曲阜和孔子情況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國山東省西南部，現有人中62萬(wàn)其中城區人口10萬(wàn)，面積約890平方公里�！扒贰倍质家�(jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(cháng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì )7年（公元1129年），又復名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著(zhù)五千年文明史文化古城，在這片神圣而又古老土地上，中國遠古傳說(shuō)中三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書(shū)記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，現在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式墳墓——少昊陵。中國有句俗話(huà)說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙過(guò)程，而我們母親之河，黃河、長(cháng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢！中國還有句古話(huà)叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時(shí)代，受到皇帝賜封圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子弟子，一位是封地在曲阜，周公后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此�，F在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化重要貢獻，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：“東方麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著(zhù)中華民族根，深扎著(zhù)中國傳統文化根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著(zhù)五千年文明歷史土地上，你也許讀不懂青銅器上銘文，也許不理解人頭獸身表現什么，象征什么。但是，當你走進(jìn)中國人民生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng )造古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來(lái)儒家文化氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同生活方式、風(fēng)土人情和理想道德差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族個(gè)性與品格，都不難發(fā)現儒家文化基因，在漫長(cháng)歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化代名詞。而儒家文化創(chuàng )始人，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲�？鬃�3歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級森嚴封建社會(huì )中獨自謀生、學(xué)習和奮斗一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》六經(jīng)內容，為創(chuàng )立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(cháng)教育生涯，他首開(kāi)中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類(lèi)”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大教育家。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(cháng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國開(kāi)始了他長(cháng)達14年周游列國之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻整理上，一直到死�？鬃右簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂(yōu)患一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)一生，是春風(fēng)化雨，培育英才一生，是著(zhù)書(shū)立說(shuō)，濟時(shí)救世一生。如今，他軀體雖已灰飛煙滅，但他思想，卻潛入每個(gè)東方人心靈，他熔鑄了中華民族個(gè)性和品格，隨著(zhù)歷史發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步，孔子還將引導著(zhù)人類(lèi)，跨向21世紀。
曲阜文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)�，F在我們所在位置是曲阜明故城正南門(mén)外，城門(mén)北面是被稱(chēng)為中國三大古建筑群之一孔廟。城門(mén)正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字�！柏稹笔枪糯L(cháng)度單位，一仞約等于8尺。據說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人學(xué)問(wèn)好比宮墻，我學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì )看見(jiàn)墻內一切，而我老師孔子這道墻有數仞，不找到它門(mén)是不能看到墻內宗廟之美麗、房舍多種多樣”。后人為表達對孔子敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆為了顯示自己對孔子崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(cháng)約1公里�？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上唯一孤例。
孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子尊重。
孔廟第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過(guò)這樣評價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”�！敖鹇�、玉振”表示奏樂(lè )全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨角怪獸稱(chēng)“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì )王爵府第才可使用飾物。
孔廟第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”�！皺粜恰庇置焯镄�，古人祭天，先要祭欞星�！皺粜情T(mén)”三個(gè)字為乾隆所書(shū)�！疤驮獨狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢�，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)“德侔天地一樣大，他學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好”。這座門(mén)叫“圣時(shí)門(mén)”，由此住里，有博大精深、深不可測之感�！笆r(shí)”二字，取《孟子。萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。
過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，是先睹為快意思，西門(mén)叫“仰高門(mén)”贊頌孔子學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入大門(mén)，稱(chēng)“弘道門(mén)”，這三個(gè)字取自《論語(yǔ)。衛星公》“人能弘道”句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門(mén)也是明朝洪武十年（1377年）時(shí)孔廟大門(mén)。再往后是“大中門(mén)”，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟大門(mén)，原名叫“宮和門(mén)”，字意思與孔子中庸之道主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟歷史沿革，一方面也可以看到孔廟不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構成一體�？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國封建社會(huì )發(fā)展史。
這塊碑立于明成化四年（1468年），因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑特點(diǎn)是書(shū)法精湛，著(zhù)稱(chēng)于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請看右上角，那上面寫(xiě)道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面動(dòng)物不是烏龜，叫_，是龍兒子，特別能負重，所以用來(lái)馱碑，有句話(huà)講“龍生九子不成龍”，在孔廟內，龍和龍9個(gè)兒子，你都可以看到，當地老百姓常來(lái)這里撫摸這_，他們說(shuō)：“摸摸_頭，一輩子不犯愁，摸摸__一輩子不生病”。
我們面前這座木結構建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟藏書(shū)樓�！翱恰睘槎诵撬拗�，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上奎星，所以孔子又稱(chēng)“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國古代勞動(dòng)人民聰明智慧和高超建筑藝術(shù)。
我們現在進(jìn)入孔廟第六進(jìn)院落，展現在大家面前是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著(zhù)唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇紀錄，用漢文、八思巴文、滿(mǎn)文等刻成。此排中間這座碑，重約65噸，采自北京西山，在當時(shí)，將如此重量石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門(mén)，是孔廟第三道腰門(mén)，為“東華門(mén)、西華門(mén)”。
我們現在進(jìn)入大成門(mén)，“大成門(mén)”是指今天下之大成，這一排共有5門(mén)并列，最西邊為啟圣門(mén)，是供奉孔子父母地方，中路大成門(mén)，又有“金聲門(mén)、玉振門(mén)”相佐，中路為孔廟最中心地方，東為承圣門(mén)，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應當說(shuō)，他是全人類(lèi)老師，是名符其實(shí)“人類(lèi)靈魂工程師”。我們面前“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學(xué)地方，金代建亭作以紀念，著(zhù)名文人懷英書(shū)“杏壇”二字。壇側有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當初春時(shí)節，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前大殿就是名揚天下“大成殿”，它是中國“三大殿”之一，與北京故宮“太和殿”，泰山岱廟“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌，特別是周?chē)?8根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見(jiàn)恐怕也會(huì )自慚不如。兩側及后廊龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著(zhù)孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂(lè )舞和“簫韶樂(lè )舞”，舉行豐富多彩文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。
介紹山東三孔的導游詞2
天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年（公元1012年）詔封泰山神為“天齊仁圣帝”后，考慮到還缺個(gè)皇后，便于同年封了一個(gè)“淑明后”，并為“她”修建了后宮，從“嬪妃”則居住配寢宮。封建統治者為了達到“借神安民”的目的，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。
天貺殿兩側為東西碑廊，各種碑碣漢畫(huà)像石琳瑯滿(mǎn)目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國書(shū)法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全；顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的《衡方碑》、《張遷碑》；晉代三大豐碑之一的《孫夫人碑》；造形新穎，書(shū)法相異的《雙束碑》；泰山佛教記事名碑《大唐齊州神寶寺碑》等共19塊，均具有很高的歷史文物價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。
西側廊內陳列的48塊漢畫(huà)像石是自1960年以來(lái)，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫(huà)像石墓而集。這些漢畫(huà)像石，內容豐富，取材廣泛，有的反映車(chē)馬出行、樂(lè )舞百戲等社會(huì )生活；有的描述神話(huà)故事；也有反映歷史人物的，畫(huà)面圖案工整，造型生動(dòng)，在雕刻技法上，把中國傳統的畫(huà)技同線(xiàn)刻、浮雕揉合一體，體現出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì )生活的重要實(shí)物資料。
出碑廊，過(guò)炳靈門(mén)，是“漢柏院”。院內原有“炳靈殿”，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯，若虬龍蟠旋，相傳為漢武帝于元封元年（公元前110年）封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。
漢柏院內碑碣林立，約計90余塊。其中有后人隸書(shū)的東漢張衡的《四愁詩(shī)》、曹植的《飛友篇》，有后人篆書(shū)陸機的《泰山吟》、謝靈運的《泰山吟》以及宋朝大書(shū)法家米芾《第一山》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《漢柏圖贊》、乾隆御制的'《漢柏圖》和當代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會(huì )給每一個(gè)嚴肅的觀(guān)賞都留下不盡的思索。
由漢柏院向北行，穿過(guò)幽靜的小花園進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地方，因座落在東華門(mén)內，故稱(chēng)“東御座”。其建筑為元至正七年（公元1347年）所建，明代稱(chēng)迎賓堂，乾隆三十五年（公元1770年）改稱(chēng)駐蹕亭。東御座由長(cháng)城花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房組成，院內建筑精美，綠樹(shù)掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺基之上，殿內按清宮設置作復原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著(zhù)名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱(chēng)泰山“鎮山三寶”。大門(mén)和殿堂里身著(zhù)清代古裝的“衛士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠古的時(shí)代，浮想聯(lián)翩。
殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石�！短┥角乜淌风澘糖厥蓟使Φ裸懞颓囟涝t書(shū)，為丞相李斯書(shū)寫(xiě)。他以簡(jiǎn)練秀雅的小篆代替了當時(shí)筆畫(huà)繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七�？胺Q(chēng)稀世之寶，被列為國家一級文物。
出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。東西兩座花園內各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年（公元1533年），原為13級，現僅存3級，造型質(zhì)樸，仍不失當年風(fēng)采，與鐵塔對峙的東南方臺基上的銅亭，又稱(chēng)“金闕”，為全銅鑄造，仿木結構，高4.4米，闊3.4，明萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應宮，1972年遷入岱廟，是目前國內僅存的三大銅亭之一。
“厚載門(mén)”是岱廟的最后一道門(mén)，是1984年重建的。門(mén)上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹(shù)生輕煙，天門(mén)云梯宛若游龍浮掛天邊。
出厚載門(mén)北行為紅門(mén)路，過(guò)岱宗大街不遠即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門(mén)——岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登“天”。
介紹山東三孔的導游詞3
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好！我受旅游、接待部門(mén)的委托，對光臨名城曲阜參觀(guān)游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀(guān)，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習的好機會(huì )�？春笳埩粝聦氋F意見(jiàn)。
首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物�，F有文物112處，其中有聯(lián)合國保護單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”�？讖R、孔府、孔林，俗稱(chēng)“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的廟，俗稱(chēng)“兩廟”；“一陵”是黃帝誕生地——壽丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山——九仙山（又稱(chēng)九山）。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對、分手處，著(zhù)名文人孔尚任隱居處國家園林“石門(mén)寺”。
我們現在看孔廟。
孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國的三大古建筑群。專(zhuān)家對孔廟講了四名話(huà)：建筑時(shí)間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車(chē)、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模�？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線(xiàn)上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(cháng)達兩華里又150公尺�，F在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放后國家多次撥款維修保護。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠，規模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
神道�！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專(zhuān)開(kāi)的尊敬靈通之道，稱(chēng)“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén)，也是孔廟的第一道門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國大會(huì )諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深奧的；孔子的學(xué)問(wèn)有我數倍之多，經(jīng)過(guò)詳細的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門(mén)以后，才能看到宗廟之美，在門(mén)外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅固。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě)，乾隆為表示他對孔子的重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè )的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè )是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱(chēng)“終條理也”，贊揚孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱(chēng)“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源�！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸�(shū)法家胡纘宗題定的。
“二柏擔一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱(chēng)“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買(mǎi)賣(mài)盼發(fā)財，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專(zhuān)立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
欞星門(mén)。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的�！皺粜情T(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱(chēng)“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣�！疤驮獨狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書(shū)：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類(lèi)的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書(shū)“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門(mén)。三門(mén)并列，四道臺皆同上，中間盤(pán)龍。此門(mén)命名來(lái)源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話(huà)：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也�！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人�；实蹃�(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門(mén)；歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”，除這兩種情況外，此門(mén)不輕易開(kāi)啟。都走快覩門(mén)、仰高門(mén)。
快覩門(mén)，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識，爭相學(xué)習，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè )。
仰高門(mén)。根據顏回贊揚孔子的一段話(huà)命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮�！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節。
漢石人。仰高門(mén)里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的`漢石人，一位是“亭長(cháng)”，（漢代地方小官），一位府門(mén)之卒，都是魯王墓前守衛的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。
金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱(chēng)金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。
弘道門(mén)。過(guò)金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門(mén)”，取“論語(yǔ)”中“人能弘道，非道弘人”之意�？鬃邮莻�(gè)普通文人，為什么成為圣人？贊孔子總結了先賢先圣的經(jīng)驗，尤其弘揚了堯舜禹湯，文武周公之道�！叭四芎氲�，說(shuō)人能指揮創(chuàng )造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚人的主觀(guān)能動(dòng)性�！焙氲篱T(mén)下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書(shū)法價(jià)值。
大中門(mén)。大中門(mén)是宋代孔廟的大門(mén)，稱(chēng)“中和門(mén)”，意為用孔子的思想處理問(wèn)題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱(chēng)“大中門(mén)”，贊孔子的學(xué)問(wèn)是集人類(lèi)知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開(kāi)中者，就不是正道，成了邪道、歪門(mén)。就是說(shuō)不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門(mén)東西兩頭有角樓兩座是守衛孔廟用的。
同文門(mén)，四大名牌，孔廟圖。進(jìn)入大中門(mén)里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側有明代才子湖南長(cháng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱見(jiàn)深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫(xiě)的好、規范化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著(zhù)稱(chēng)于世”的評語(yǔ)；二是對孔子評價(jià)最高，歷代皇帝對孔子都有評說(shuō)，評價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢(qián)，一天也離不開(kāi)，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說(shuō)有孔子之道則有天下，沒(méi)孔子之道則無(wú)天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱(chēng)：“朕唯孔子之道，天下一日不可無(wú)焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬(wàn)物各得其所矣，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼�！�
同文門(mén)。取“人同心”字同文之意。是說(shuō)同心協(xié)力，團結一致才能干好事業(yè)；文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗，隨意造字就會(huì )亂套。同文門(mén)是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣，原為藏書(shū)樓，是收藏御賜書(shū)籍的地方。建于宋天禧二年（公元1018年），金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結構，在中國樓的建設上稱(chēng)孤例。經(jīng)過(guò)幾次地震，奎文閣沒(méi)有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書(shū)李東陽(yáng)專(zhuān)寫(xiě)了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究?jì)r(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。
樓閣前這東西兩院稱(chēng)：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿�？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱(chēng)碑院。
十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿(mǎn)、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱(chēng)十三碑亭，因為都是經(jīng)皇帝批準立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國現存不可多見(jiàn)的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱(chēng)“御碑”�！摆P屭”是吉祥物，傳說(shuō)龍王有九子，它是第8子，它愛(ài)“文”，善于負重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。
東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運河，經(jīng)濟南又運到這里。專(zhuān)家計算這幢碑13萬(wàn)斤重，從濟寧沿途潑水凍了，在冰上滑過(guò)來(lái)的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運來(lái)，以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書(shū)法價(jià)值很高。
這個(gè)院東西對襯各有一門(mén)，東為“毓粹門(mén)”，西是“觀(guān)德門(mén)”。俗稱(chēng)東華門(mén)、西華門(mén)。
孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門(mén)，中為“大成門(mén)”，左邊是“金聲門(mén)”，右邊是“玉振門(mén)”，再往西為“啟圣門(mén)”，再往東為“承圣門(mén)”。大成門(mén)的建筑結構是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門(mén)三字系雍正的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無(wú)上的境界。
先師手植檜。大成門(mén)里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹(shù)，是孔夫子手植的。據記載：孔子在這里裁過(guò)三棵檜樹(shù)，金貞佑二年（公元1214年）毀于兵火，樹(shù)枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹(shù)日茂孔氏日興”的說(shuō)法。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓題寫(xiě)了“先師手植檜”五個(gè)大字。
兩廡長(cháng)廊。這兩側的對等兩排房子，共80間，稱(chēng)“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方�？鬃犹柗Q(chēng)弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽(yáng)、諸葛亮、寇準、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬�。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓子、蝙蝠行醫等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書(shū)法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見(jiàn)的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫(huà)石刻”，都是久負盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會(huì )生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著(zhù)584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫(xiě)的玉虹樓法貼。
杏壇。這是為紀念孔子講學(xué)建的�？鬃赢敵跏窃谕僚_上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)。宋代公元1018年，孔子45代孔道輔監修孔廟時(shí)，將正殿后移擴建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著(zhù)名文人懷英篆書(shū)。亭內有乾隆御筆“杏壇贊”，這是他第一次來(lái)曲阜寫(xiě)的。乾隆題寫(xiě)的匾、對聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。
大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱(chēng)東方三大建筑，又稱(chēng)東方三大殿。價(jià)值高歷史長(cháng)的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見(jiàn)，10棵柱子20 條龍，上下對翔，升騰盤(pán)繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作�；实蹃�(lái)曲阜朝孔時(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來(lái)，不讓皇帝直接看到龍柱，因為超過(guò)了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九72條龍共計雕刻1296條龍。這是罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)瑰寶�？傆[大成殿雄偉壯觀(guān)。
五圣十二先哲。大成殿內供奉著(zhù)17尊像。
五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無(wú)上�？追蜃釉谥虚g，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴肅穆，使人肅然起敬。兩側為四配：東邊是復圣顏子，述圣子思；西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱(chēng)十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著(zhù)名理學(xué)家，五經(jīng)四書(shū)解釋的好，被封為先哲�！吧裎从小钡呢�，是孟子贊孔子，說(shuō)“生民未有盛于孔子也”。有人類(lèi)以來(lái)，還沒(méi)有全面超過(guò)孔子的人，所以叫“生民未有”�！叭f(wàn)世師表”是康熙題寫(xiě)，封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師，千古人類(lèi)之表，皇帝的老師，做人的表率�！薄八刮脑谄潯笔枪饩w寫(xiě)的，意為天下的文化都在這里。
寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專(zhuān)殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國人（河南商丘），19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周?chē)?8根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數量一樣，叫龍鳳呈祥。
圣跡殿。以石刻連環(huán)畫(huà)的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著(zhù)名畫(huà)工章草繪畫(huà)刻石，鑲在殿內墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫(huà)。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬(wàn)世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫(huà)家吳道子畫(huà)的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫(huà)家顧愷之畫(huà)的孔子行教像，習稱(chēng)“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無(wú)孔子，孔子以后更無(wú)孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說(shuō)，孔子偉大��！無(wú)與倫比，空前絕后！
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書(shū)的地方名“魯壁”，現在看到的經(jīng)書(shū)，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書(shū)建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì )講話(huà)，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內有著(zhù)名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫(huà)石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的�？鬃邮鞘ト�，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(cháng)存，盼望各位有機會(huì )再來(lái)曲阜觀(guān)光，我們一定很好地服務(wù)。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。
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