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泉州市清源山導游詞（通用10篇）
作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編整理的泉州市清源山導游詞，歡迎閱讀與收藏。
泉州市清源山導游詞 篇1
各位朋友，大家好！很高興今天有機會(huì )和大家一起去登山，去共同領(lǐng)略有“秀出東南”美譽(yù)的清源山秀麗而多姿的風(fēng)采！由于時(shí)間所限，我們今天參觀(guān)的景點(diǎn)依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開(kāi)心盡興！
清源山是重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。清源山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著(zhù)耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。清源山歷因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高人云又名“齊云山”；位于市區北郊又稱(chēng)“北山”；因山峰鼎峙，故又稱(chēng)“三臺山”。據泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營(yíng)、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬(wàn)木競秀，以宗教寺廟宮觀(guān)、文人書(shū)院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀(guān)幾乎遍布清源山的每個(gè)角落，現存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時(shí)間有限，無(wú)法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點(diǎn)遺憾去回味，或可以從我們有關(guān)的旅游宣傳資料中去神游一番了。
好，現在我們參觀(guān)第一站--老君巖。
老君巖的布局是這樣的：山門(mén)--林蔭石徑--老君造像。
大家現在站的地方為老君巖的山門(mén)，請大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著(zhù)“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤(pán)根錯節為窗飾掛落的石構山門(mén)，充滿(mǎn)了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
沿著(zhù)這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹(shù)分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長(cháng)的樹(shù)根，有如老子的長(cháng)髯，昭示出老子的思想“天長(cháng)地久“，無(wú)限生機。
各位朋友，現在，展現在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一“美譽(yù)的老君造像。者君造像被列為全國重點(diǎn)保護文物，是我國道教石刻中獨一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢�！闭f(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期哲學(xué)家、思想家、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像。漢代史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚日聃�！惫始疄槌乜嗫h歷鄉“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說(shuō)的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚�！备嬲]人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀(guān)點(diǎn)，充滿(mǎn)了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀(guān)圍護，規模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀(guān)，后來(lái)道觀(guān)被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱(chēng)“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的'道教文化是十分發(fā)達興盛的。李老君騎著(zhù)青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風(fēng)水寶地吧？！
現在讓我們來(lái)認真觀(guān)賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國現存，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱(chēng)之為“老子天下第一”倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫(xiě)意的線(xiàn)條，質(zhì)樸淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛(ài)，充滿(mǎn)令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過(guò)髯動(dòng)，指能彈物”。嚴格他說(shuō)，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無(wú)比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛(ài)和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿(mǎn)臉笑容，豁達大度，平易近人，充滿(mǎn)了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒(méi)有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開(kāi)的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長(cháng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六�！币馑际钦f(shuō)，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然，只有小娃娃才會(huì )信以為真。其實(shí)清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。
在親近了千年老人之后，此刻我們將進(jìn)入“幽谷梵音”的意境區�，F在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。
千手巖又名觀(guān)音寺，它是因為供奉觀(guān)音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng )始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，維妙維肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀(guān)音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫(huà)像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石磷峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處？你看它樹(shù)干東西分成兩叉，正對寺廟大門(mén)，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個(gè)很美的夾角，令人稱(chēng)奇。古松蒼勁挺拔，虬曲盤(pán)旋，像一位慈善為懷的老者，張開(kāi)雙臂，迎接四方賓客，因此，無(wú)怪乎黃山的客人觀(guān)摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的“迎客松”還美，姿態(tài)更加熱情大度。
從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說(shuō)是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹(shù)名木、廟宇石刻……自然景觀(guān)和人文景觀(guān)融為一體，巧奪天工。我們來(lái)看這一處“泉窟觀(guān)瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，把人間的凡塵俗念蕩滌貽盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿(mǎn)目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們增加了觀(guān)賞雅興，不知大家是否有人生畫(huà)中游的美妙感受！
在瀑布旁的這一株由古榕和重陽(yáng)木合抱成一體，造型奇特的附生樹(shù)，如情深意篤的“天侶”，故美其名曰：“天侶呈瑞”�？粗�(zhù)它們如此親密無(wú)間，如膠似漆，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯(lián)翩，不少的文人墨客說(shuō)它是陳三五娘留在故鄉土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎于此，留下充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的紀念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹(shù)，相傳是700多年前施瑯將軍的的部將從臺灣帶回故鄉栽種的“洋蒲桃“，俗稱(chēng)“蓮霧”。每當收獲季節，樹(shù)上綠里透紅，果實(shí)累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來(lái)清涼可口，別有風(fēng)味。
再往上，過(guò)云臺，穿“一線(xiàn)天”，便到了高筑云臺之上的彌陀巖石室，彌陀巖是第一批省級重點(diǎn)文物保護單位，始建于元至正二十四年（公元1364年），仿木結構，平面近方形，背依石壁，面寬5.6公尺，歇山頂，正脊中間置一葫蘆，門(mén)上橫額書(shū)“阿彌陀佛”，柱頭及外檐用斗拱，巖內頂為疊澀方形藻井，石壁巖面浮雕“阿彌陀佛”立像一尊，高5米，寬2米，造型端莊大方，面容豐滿(mǎn)，慈祥和善，頭結螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，據佛經(jīng)上說(shuō)，這是表示要滿(mǎn)足信徒的愿望，接引眾生往極樂(lè )世界的意思。難怪這么多善男信女，見(jiàn)了阿彌陀佛，都頂禮膜拜，虔誠備至。
右室右側有一方石碑《元代重修記事石碑》，這一方石碑記載了彌陀巖石室石刻的重修過(guò)程，而最有價(jià)值的則是碑文中出現的多處簡(jiǎn)化字，是漢字簡(jiǎn)化史不可多得的重要史料。寺前平臺叫“一嘯臺”，臺的左右各有3．5米高的5級實(shí)心佛塔一座。站在一嘯臺極目遠眺，晉水橫流，雙塔凌空，紅房碧野，景色妖嬈，使人心曠神治，留連忘返。
泉州具有宗教博物館之美譽(yù)，這在母親山--清源山體現得更為突出。前面我們參觀(guān)了老君巖（道教），千手巖、彌陀巖（佛教），現在讓我們一起登上碧霄巖，去領(lǐng)略碧霄巖三世佛的風(fēng)采吧。
泉州市清源山導游詞 篇2
福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。各位親愛(ài)的團友們，大家好！春秋時(shí)期著(zhù)名思想家老子告訴我們：福禍是相對的，有所得必有所失。所以大家既然已來(lái)到有著(zhù)“海濱鄒魯”之稱(chēng)的泉州，就不要擔心抱怨其它什么了，打開(kāi)你們的心，今天就讓我帶領(lǐng)大家盡情地放松游覽吧！
泉州，一座歷史悠久的文化名城，曾經(jīng)盛行的璀璨文化遺跡，能否在今天的游覽重溫中，再次領(lǐng)略呢？
好！各位親愛(ài)的團友，大家帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，也可以說(shuō)是欲望，首先來(lái)游覽這“秀出東南”的泉州清源山。
清源山風(fēng)景區由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區組成，總占地面積達62平方公里。清源山景區主峰海拔498米，清源山借仙而得名，那是什么神仙與它有著(zhù)如此的身世之緣呢？這可要涉及到一個(gè)傳說(shuō)了喔！大家都知道“八仙過(guò)�！卑讼芍杏袀�(gè)叫做鐵拐李，對吧？傳說(shuō)啊，李鐵拐云游至此，停在了山頭上休息時(shí)，見(jiàn)有山下藍海綠原|、山上蒼松翠柏、曲徑通幽之美景，這可把鐵拐李樂(lè )得高舉拐杖點(diǎn)地啊，極呼：妙哉、妙哉！可這拐杖呀，因用力太大深入底層數丈，冒出清泉噴射不止��！于是因泉眼諸多，后人名為“泉山”，而泉州呢，也就因此而得名了，后又漸漸衍化為清源山了，又因山高入云又名“齊云山”；位于市郊北部又稱(chēng)“北山”；山峰鼎峙，故又稱(chēng)“三臺山”。
說(shuō)到三臺山大家也許就會(huì )聯(lián)想到佛教名山——五臺山了，同五臺山一樣，泉州清源山自唐代就有“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營(yíng)，后逐步發(fā)展成為多種宗教兼容并蓄的文化名山了。
好！各位團友！請跟隨我的步伐哦！現在我們來(lái)到的就是這座別具特色的老君巖山門(mén)了，眼前的二級平臺成曲尺形，是太極陰陽(yáng)八卦變形圖案，正前聳立的這塊天然石頭上鐫刻著(zhù)八個(gè)大篆字，大家，猜猜是什么字呢？好，我讀給大家聽(tīng)，“青牛西去，紫氣東來(lái)”，說(shuō)的`呢是一個(gè)關(guān)于老子的典故喔！據記載，西周末年衰敗，老子逐棄周隱居，騎著(zhù)青牛，悠悠然，出函谷關(guān)，關(guān)令伊喜見(jiàn)有紫氣東來(lái)，料定有圣人過(guò)關(guān)啊，果然是圣人老子，伊喜久仰老子大名，要求老子寫(xiě)點(diǎn)東西給他，方可過(guò)關(guān)，于是老子提筆作了傳世之作——<<道德經(jīng)>>。好！大家看到上面寫(xiě)的幾個(gè)字嗎，眾妙之門(mén)，這可是老子大的名句哦，山門(mén)的`石窗是以花崗巖鏤空制成，窗飾盤(pán)根錯節！現在我們走進(jìn)山門(mén)，大家可以看到前方一條兩旁榕樹(shù)分立的林蔭石徑，現在跟隨我踏上這幽靜的石徑，好，大家放松腳步，閉上眼睛，屏住呼吸，然后看看這些猶如老子的長(cháng)髯的榕樹(shù)根，會(huì )不會(huì )像是走進(jìn)了仙境呢？
我們帶著(zhù)這種意境繼續往前走，話(huà)說(shuō)柳暗花明又一村，好！我的朋友們，現在展現在我們面前的這尊石雕呢，就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像，是我國現存最大，雕技最絕、年代最久的道教石雕造像喔！老君是誰(shuí)呢？誒！就是我剛才說(shuō)到的老子啦！那又是誰(shuí)雕刻的呢？據《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢�！闭f(shuō)明它啊，原來(lái)是一塊形狀稍似老翁的天然巨巖，是民間工匠略施技藝而成的。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米，大家仔細看，它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，充滿(mǎn)了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒(méi)有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。在民間，這尊老子石像還是健康長(cháng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六�！币馑际钦f(shuō)，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然咯！可不要真的爬上去摸，石像可是受保護的喔！
各位團友，神仙是可以騰云駕霧的，但我們可不能騰云駕霧，我們得細細的游覽。下面還有更多的景點(diǎn)讓我們慢慢的觀(guān)賞！
泉州市清源山導游詞 篇3
各位旅客朋友們大家好!歡迎大家來(lái)到有“秀出東南”之美譽(yù)的清源山觀(guān)光旅游。我是某某旅行社的導游，姓郭，大家可以叫我小郭。很高興今天由我來(lái)為大家服務(wù)，在這里先預祝各位旅途愉快。由于時(shí)間限制，我們今天參觀(guān)我們今天參觀(guān)的景點(diǎn)是老君巖和清源山第一洞，希望大家玩得開(kāi)心游的盡興!
大家請看，清源山是多么的雄偉壯觀(guān)啊!整個(gè)景區是由清源山、九日山、靈山圣墓三大片組成，總面積六十二平方公里。清源山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，是泉州城一顆璀璨的明珠。大家知道我們清源山為什么如此出名嗎?
古人云：山不在高，有仙則名。清源山也正是借仙而出名的。傳說(shuō)當年鐵拐李云游到此地的時(shí)候，看到這里的景色如此的美麗，樂(lè )得他舉起了拐杖不停地點(diǎn)地，大呼：妙哉!妙哉!沒(méi)想到用力過(guò)猛，鐵杖深入地層數丈，突然就冒出一股清泉，噴射不止。因此，當時(shí)第一個(gè)發(fā)現此泉的人，就把此山命名為“泉山”。此城也因此得名“泉州”。后來(lái)有人在泉字上做文章，把山名衍化為“清源山”。山高人云又名“齊云山”又因地處泉州市北郊又稱(chēng)“北山”也因山峰鼎峙，又稱(chēng)“三臺山”。
清源山景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬(wàn)木競秀，以宗教寺廟宮觀(guān)、文人書(shū)院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀(guān)幾乎遍布清源山的每個(gè)角落，現存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，今天我們時(shí)間有限，無(wú)法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點(diǎn)遺憾下次再來(lái)。
好，現在大家請隨我往前走參觀(guān)老君巖。老君巖的布局是這樣的：山門(mén)――林蔭石徑――老君造像。
大家現在看到的是老君巖的山門(mén)，這座山門(mén)是以牌坊的形式建立的，高12.6米，寬21米。山門(mén)頂端有四個(gè)云紋望柱頭，正中頂部嵌有菱形藍寶石燈飾，象征清源山為古城明珠，中國名山。而眼前這曲尺型的'上下兩級平臺，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著(zhù)“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)字，還有這石構山門(mén)，充滿(mǎn)了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，使人有種進(jìn)入物外仙境的感覺(jué)。
沿著(zhù)這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹(shù)分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長(cháng)的樹(shù)根，有如老子的長(cháng)髯，昭示出老子的思想“天長(cháng)地久，無(wú)限生機”。
各位朋友，現在，展現在我們面前的'這尊石雕，就是有“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像。老君造像被列為全國重點(diǎn)保護文物，是我國道教石刻中獨一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，占地面積55平方米。由于它是我國現存最大、雕技最絕、年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱(chēng)它為“老子天下第一”。倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫(xiě)意的線(xiàn)條，質(zhì)樸淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛(ài)，充滿(mǎn)令人心馳神往、百看不厭的魅力。而最令人喜愛(ài)和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿(mǎn)臉笑容，平易近人，充滿(mǎn)了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒(méi)有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。同時(shí)，這尊老子石像還是健康長(cháng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二。摸到目，吃百六�！边@是用我們閩南的方言講的。意思是說(shuō)，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。大家有興趣可以去摸摸看。
各位朋友，我們今天的清源山之旅就到此結束了。大家知道清源山佳景遍布，我們今天所見(jiàn)僅僅是鳳毛麟角，但希望通過(guò)我的介紹后，能讓各位對清源山留下美好的印象，能引發(fā)您寄意山水，重游故地之情!
最后，謝謝大家的配合，愿有機會(huì )再和各位朋友相聚!
泉州市清源山導游詞 篇4
女士們、先生們：
大家好！
我們現在已經(jīng)到了關(guān)岳廟。
通淮關(guān)岳廟位于泉州市鯉城區涂門(mén)街，俗稱(chēng)涂門(mén)關(guān)帝廟，主祀關(guān)羽，民國三年（1914年）增祀岳飛，故改現名。是祭祀文（孔子）武（關(guān)羽）圣的著(zhù)也是福建省現存規模最大的武廟。
現存廟宇為民國十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次進(jìn)行全面整修。廟坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三義廟三座并排的廟宇組成，均為三進(jìn)，建筑面積1300多平方米。民國三年（1914年）大規模重修時(shí)，將三義廟前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神廟連成一體，形成結構對稱(chēng)，廟形壯觀(guān)的建筑群。修復后的殿宇，裝飾精美的.木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥(niǎo)走獸，體現閩南古建筑的藝術(shù)風(fēng)格。主殿為武成殿，面闊三間、進(jìn)深五間，單檐硬山頂，穿斗式木構架。正位左祀關(guān)圣帝君（關(guān)羽），右祀岳武穆王（岳飛）。以張飛、趙云、王浚、謝玄、韓擒虎、李靖、郭子儀、王彥章、曹彬、狄青、徐達等歷史上24位名將為從祀。左旁崇先殿，祀關(guān)帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三義廟，祀劉備、關(guān)羽、張飛，配祀諸葛亮、趙云。其后進(jìn)原為平屋，現改建為三層樓房，仿古裝修。
朱熹題寫(xiě)的“正氣”關(guān)岳廟現存文物編輯廟中現存文物，碑刻有：清乾隆四十三年官獻瑤撰的《重修泉郡通淮街關(guān)帝廟碑》和乾隆四十二年重修通淮關(guān)帝廟收支情況的石刻，清咸豐七年的《關(guān)圣帝祖塋碑記》、《立看守碑》，嘉慶二十四年臺灣林光復所書(shū)石刻，道光二十年蘇廷玉書(shū)的《關(guān)帝覺(jué)世真經(jīng)》。廟門(mén)外兩壁嵌有石刻兩方：左刻宋米芾書(shū)詩(shī)一首，右刻明董其昌書(shū)詩(shī)一首。廟內還保存著(zhù)朱熹題寫(xiě)的“正氣”、張瑞圖題寫(xiě)的“充塞天地”及近代蔡浚書(shū)“鼎漢立宋”等匾額。楹聯(lián)有“詭詐奸刁，到廟傾誠何益；公平正直，入門(mén)不拜無(wú)妨”等。
泉州市清源山導游詞 篇5
解州古稱(chēng)解梁，是三國蜀漢名將關(guān)羽的故鄉，位于運城市西南15公里的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關(guān)帝廟，俗稱(chēng)解州關(guān)帝廟，系全國重點(diǎn)文物保護單位。
解州關(guān)帝廟創(chuàng )建于隋開(kāi)皇九年(589)，宋朝大中祥符七年(1014)重建，嗣后屢建屢毀，現存建筑為清康熙四十一年(1072)大火之后，歷時(shí)十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約66600余平方米。街南稱(chēng)結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建筑組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年(1763)言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬(wàn)朵，頗有“三結義”的桃園風(fēng)趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線(xiàn)上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線(xiàn)上又分前院和后宮兩部分。
前院依次是照壁、端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、山海鐘靈坊、御書(shū)樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風(fēng)伯祠。后宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱(chēng)而立。東院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗圣宮和東花園。西院有長(cháng)壽宮、永壽宮、余慶宮、歆圣宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬(wàn)代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間，主次分明，布局嚴謹。殿閣嵯峨，氣勢雄偉;屋宇高低參差，前后有序;牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建筑間既自成格局，又和諧統一，布局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿(mǎn)樹(shù)，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關(guān)帝廟氤氳著(zhù)濃烈的生活氣息。
游人從義勇門(mén)或忠武門(mén)入前庭，穿過(guò)“文官下轎，武官下馬”的端門(mén)，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門(mén)，中門(mén)是專(zhuān)供帝王進(jìn)出的門(mén)，叫“雉門(mén)”，東面的“文經(jīng)門(mén)”是文職官員行走的，西側的是“武緯門(mén)”，是甲胄之士通行的。雉門(mén)門(mén)樓上嵌豎匾，書(shū)金字“關(guān)帝廟”三字。雉門(mén)后部的.臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場(chǎng)門(mén)的“演古”、“證今”相映成趣。
前行有午門(mén).是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑。周?chē)惺瘷跅U，欄板正反兩面浮雕各類(lèi)圖案、人物144幅，洋洋大觀(guān)，頗有童趣。廳內南有周倉、廖化畫(huà)像，軒昂威武。北面左右兩側，彩繪著(zhù)關(guān)羽戎馬一生的主要經(jīng)歷，起于桃園三結義，止于水淹七軍，只是沒(méi)有走麥城這個(gè)情節，在全國關(guān)廟壁畫(huà)中都按此進(jìn)行，據說(shuō)這是因忌諱關(guān)羽自高自大而被殺，終于造成蜀國的覆滅而隱去的。穿過(guò)午門(mén)，經(jīng)“山海鐘靈”坊、御書(shū)樓，便是關(guān)帝廟主體建筑崇寧殿。
北宋崇寧三年(1104)，徽宗趙佶封關(guān)羽為“崇寧真君”，故名崇寧殿。殿前蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，配以石華表一對，焚表塔兩座，鐵旗桿一雙，月臺寬敞，勾欄曲折，使人頓生敬佩之感。殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山式琉璃殿頂，檐下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗。殿周回廊置雕龍石柱26根，皤龍姿態(tài)各異，個(gè)個(gè)須眉畢張，活靈活現。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕200方，蔚為壯觀(guān)。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書(shū)。檐下有“萬(wàn)世人極”匾，是咸豐皇帝所寫(xiě)。下列青龍偃月刀三把，重300斤，門(mén)口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴。殿內木雕神龕玲瓏精巧，內塑帝王裝關(guān)羽坐像，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫(huà)棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱，自下盤(pán)繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關(guān)羽的英雄氣概。龕上有康熙手書(shū)“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴肅穆的氣氛。
穿崇寧殿而出，入后宮南門(mén)，就進(jìn)入寢宮，過(guò)花圃，有“氣肅千秋”坊，是中軸線(xiàn)上最高大的木牌坊。東側有印樓，里邊放著(zhù)“漢壽亭侯”玉印模型，西側是刀樓，里面列青龍偃月刀模型。雙樓對峙，系方形三層的十字歇山頂建筑。院里植有翠竹一片，風(fēng)動(dòng)影搖，珊珊可愛(ài)。又有《漢夫子風(fēng)雨竹》碑刻，以竹隱詩(shī)，詩(shī)曰“莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零。多謝東君意，丹青獨留名”。傳說(shuō)出自關(guān)羽的手筆。
后宮后部，是關(guān)帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹(shù)和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內有關(guān)羽讀《春秋》像，故名�！洞呵铩酚置恩虢�(jīng)》，故又名麟經(jīng)閣。創(chuàng )建于明萬(wàn)歷年間，現存建筑為清同治九年(1870)重修的。寬七間，進(jìn)深六間，二層三檐歇山式建筑，高33米。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠眺。檐下木雕龍鳳、流云、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內東西兩側，各有樓梯36級，可供上下。第一層上，有木制隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說(shuō)是象征歷史上山西108個(gè)縣。世傳春秋樓有三絕：建筑結構奇巧別致，上層回廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絕;進(jìn)入二層樓，有神龕暖閣，正中有關(guān)羽側身夜觀(guān)《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫(xiě)著(zhù)全部《春秋》，謂之二絕;據說(shuō)樓當項，正好對著(zhù)北斗七星的位置，謂之三絕。
泉州市清源山導游詞 篇6
歡迎大家來(lái)到泉州關(guān)帝廟!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我張三。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
泉州是一座歷史悠久的文化古城，古代受中原文化的影響，人文薈萃，有“海濱鄒魯”之稱(chēng)，民間信仰文化豐富，被稱(chēng)為“泉南佛國”。如果你從泉州的街頭走過(guò)，你會(huì )看到一座座莊嚴古樸的寺廟，開(kāi)元寺、承天寺、天后宮、清真寺和關(guān)帝廟等等。雖歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨，這些神廟依然矗立在泉州街頭，見(jiàn)證了泉州古城的歷史變遷，成為泉州人最值得驕傲的文化名勝古跡。
泉州是民間信仰最集中的地方，有道教、儒教，民間信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一間廟里擺關(guān)公、土地公、張飛等等。臺灣的`廟與泉州特別是關(guān)帝廟一樣，都是多神信仰占主要。
通淮廟的歷史1020年，但當時(shí)是服侍水神。閩南在水域邊，很多閩南人到四大洲五大洋。明鄭和下西洋，幾次在泉州起船，所以最早泉州神為海神。明太祖朱元璋信服關(guān)羽，下令泉州七個(gè)城門(mén)要建七座關(guān)帝廟。當時(shí)泉州剛經(jīng)歷改朝換代，經(jīng)濟不發(fā)達，要建一座廟不是很有能力，就將這間水神廟換作關(guān)帝廟。這樣，從明初到現在已有620年的歷史。
6200年來(lái)，泉州七個(gè)城門(mén)的這七個(gè)關(guān)帝廟香火興盛。由于當地人非常信仰關(guān)帝，除了這七座廟外，各處街道都建了一些小廟宇。到了清末，泉州城服侍關(guān)帝的廟宇達到了100多座。而隨著(zhù)時(shí)代的變遷，現今僅剩下了幾座，而香火最盛的依然是這座通淮廟。在很多人心目中，關(guān)公是神通廣大、有求必應的神明。因此，不論是婚姻、生意、疾病、求職，他們都要到關(guān)帝廟抽簽，希望得到指點(diǎn)，以求心理上獲得安慰，而簽詩(shī)就成了人們與神明溝通的方法。與其它寺廟相比，關(guān)帝廟的這部簽詩(shī)文字更文雅，內容更豐富，這無(wú)疑也吸引了更多的信徒。
宋元以來(lái)，泉州當地商業(yè)貿易盛行，傳統商業(yè)文化強調經(jīng)營(yíng)者要具有“守信用、重承諾”的美德，而關(guān)公形象則成了這種美德的代表，被奉為商業(yè)的保護神，也就是我們所說(shuō)的“武財神”。凡作生意的人，都要到廟里來(lái)求財祈福，并捐一些香火錢(qián)。特別是近年來(lái)，泉州經(jīng)濟飛速發(fā)展，晉江、石獅等縣市經(jīng)商致富的人常到通淮關(guān)帝廟來(lái)燒香捐錢(qián)。而關(guān)帝廟也將這些香火錢(qián)的一大部分拿出來(lái)作善事，救災辦學(xué)。
關(guān)帝信仰當年通過(guò)移民傳入臺灣,在臺灣先民的心目中，關(guān)帝作為來(lái)自故鄉的神明，既能一如既往地保護他們，還是他們心目中故鄉文化的一種象征。因此，臺灣先民對關(guān)帝信仰的認同也是一種對故鄉文化的依戀和對故鄉文化的認同，這也是關(guān)帝信仰在臺灣得到廣泛傳播、盛傳不衰的原因。
泉州市清源山導游詞 篇7
歡迎大家來(lái)到泉州草庵!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
草庵位于晉江華表山麓，始建于元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺跡。草庵寺建在一臺地上，后依巨石作壁，周?chē)拍旧n翠。寺屢經(jīng)修復，現為單檐歇山式建筑，面寬6.7米，進(jìn)深3.4米。寺內正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈輝綠石色，手部呈粉紅石色，天造地設。佛像長(cháng)發(fā)披肩，臉?lè )矫紡�，耳大垂肩，頷下兩撮長(cháng)須下垂。身著(zhù)廣袖僧衣，無(wú)扣，有襟結下垂作蝶形，雙手疊放在盤(pán)腿上，掌心向上。
雕像背景刻波線(xiàn)狀佛光。該像保存完好，首屆世界摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì )把它作為會(huì )徽圖案。草庵后山上原有“萬(wàn)石峰”“玉泉”、“云梯百級”等摩崖石刻；草庵右側石山上有“勸念清凈光明，大力智慧，無(wú)上至真，摩尼光佛”等崖刻咒語(yǔ)，可惜因開(kāi)山取石已不存了。近年來(lái)在草庵附近發(fā)掘出黑釉碗，碗底陰刻“明教會(huì )”三字，說(shuō)明當時(shí)泉州一帶摩尼教已具統一燒制餐具的'規模。草庵前有“隱居橋”、“八鳳池”、“千年古檜”等處處佳秀;庵后有“萬(wàn)石峰”、“龍泉巖”、“玉泉”等景景奇幽。
泉州市清源山導游詞 篇8
泉州是一個(gè)人杰地靈的地方，但我認為最值得一游的卻是承天寺，它充滿(mǎn)了靈氣，渾身散發(fā)出一股清幽的氣息來(lái)。
來(lái)到承天寺的門(mén)口，只見(jiàn)山門(mén)上寫(xiě)著(zhù)承天寺三個(gè)大字，透出古樸之氣，讓我感覺(jué)既威武又不失祥和。
我發(fā)現承天寺有幾個(gè)特點(diǎn)：榕樹(shù)多，寶塔多，佛像多。印象深刻的還有兩個(gè)放生池，里面有烏龜、可愛(ài)的小金魚(yú)。它們在水里快活的來(lái)游去，我真不知道我為什么一看見(jiàn)他們就特別羨慕�？墒�，我還沒(méi)看夠，爸爸媽媽就叫我走了。
讓我印象最深的就是天王殿，四大天王的雕像非常威武，四大天王他們拿著(zhù)各種各樣的武器，讓我非常著(zhù)迷，好像他們是有生命的'人一樣，好像我能跟他們說(shuō)話(huà)一樣，我久久地凝視著(zhù)他們，他們也久久的凝視著(zhù)我。這種感覺(jué)真奇怪。
走出天王殿，我們沿著(zhù)小路陸續前進(jìn)，幾株參天古木像撐開(kāi)的小傘把小道遮得嚴嚴實(shí)實(shí)，使我們不用被曬黑。接著(zhù)，我們又來(lái)到了一個(gè)很美麗的地方，是一個(gè)池塘，跟放生池很像，但比放生池大一些，而且，還多了兩只鴨子和兩個(gè)讓烏龜和鴨子上去的盤(pán)子，我還發(fā)現了許多烏龜一動(dòng)不動(dòng)的，我想：它們真有耐心啊!
這就是承天寺，一個(gè)藏于繁華的隱者，一個(gè)使人安寧的地方。
泉州市清源山導游詞 篇9
該寺始創(chuàng )于唐初垂拱二年(686年)，初名蓮花道場(chǎng)，開(kāi)元二十六年(738年)更名開(kāi)元寺�，F存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長(cháng)260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。開(kāi)元寺1982年被列為第二批全國重點(diǎn)文物保護單位，國家4A級景區。
開(kāi)元寺布局，中軸線(xiàn)自南而北依次有：紫云屏、山門(mén)(天王殿)、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館(弘一法師紀念館)、準提禪院;西翼有安養院、功德堂、水陸寺;大雄寶殿前拜亭的東、西兩側分置鎮國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱(chēng)東西塔。
拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術(shù)高超，尤其是粱槽間的.24尊飛天樂(lè )伎，在中國國內古建筑中罕見(jiàn)。殿前月臺須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，殿后廊的兩根古婆羅門(mén)教青石柱，同為明代修殿時(shí)從已毀的元代古印度教寺移來(lái)。大殿內用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱(chēng)"百柱殿"，殿內供奉的五方佛像，法相莊嚴，是漢地少有的密宗軌制。大雄寶殿之后的甘露戒壇，系中國現存三大戒壇之一，壇之四周立柱斗拱和鋪作間的24尊木雕飛天。
泉州市清源山導游詞 篇10
安平橋俗稱(chēng)五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年(1138年)始建，十三年后建成。它是我國現存最長(cháng)的海港大石橋，是國家第一批公布為全國重點(diǎn)文物保護單位之一。
全橋長(cháng)2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長(cháng)橋，相映成趣。
橋墩筑法，用長(cháng)條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長(cháng)虹，為中古時(shí)代世界上最長(cháng)的梁式石橋，故有“天下無(wú)橋長(cháng)此橋”的.美贊。
長(cháng)橋的兩旁置有形式古樸的石塔和石雕佛像，欄桿柱頭雕刻著(zhù)惟妙惟肖的雌雄石獅與護橋將軍石像，皆為南宋的石刻。整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對稱(chēng)方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿(mǎn)慈善。
中亭二尊護橋將軍，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著(zhù)甲，手執劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。在橋頭有磚塔和觀(guān)音堂，塔高達22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng )建。
1961年3月，五里橋公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側淤積，恢復水映長(cháng)橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
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