福建的導游詞范文
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家整理的福建的導游詞范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
福建的導游詞1
朋友，眼前看到的這股清泉，穿石而過(guò)，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波動(dòng)，饒有情趣，這就是所謂的九星泉。大家抬頭看，上面有一塊巖石，巖因泉名，又叫九井巖。
我們沿著(zhù)九井巖前的山路繼續前行，但見(jiàn)石關(guān)、石垣橫立，這就是南宋時(shí)崇安五夫名人劉衡、劉甫父子屯兵的地方，故名劉官寨。劉官寨北面石壁皚皚，長(cháng)數十米，名為白崖。宋代崇安高士趙泌漣兄弟曾隱居此處。白崖南面，與三仰峰相連的俗稱(chēng)長(cháng)嶺，為古時(shí)候崇安、邵武的交通要道。南面田廬當中有一個(gè)洞，猶如世外桃源，唐末扣冰和尚曾隱居洞中。
朋友們，請大家抬頭看，在白崖附近有一座山峰，四周松竹蒼翠，環(huán)境清麗，像一朵盛開(kāi)的蓮花，故名蓮花峰。上面一排排巖洞，就是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中有一個(gè)蓮花寺，山高路險，崎嶇難行，很少有人能爬上去。
繼續往前走，前面這座山叫做龍峰巖。龍峰巖是武夷山北部最大的一座峰巒。這塊巨石如舌頭上翹，叫做龍舌。路窄難行，懸崖峭壁，大家要走好。龍舌上面是龍頭，翻上龍頭，就走到龍脊，這里古木參天，修竹青翠。小路的盡頭是幾間就崖疊架的房子，幽雅別致，這是神仙居住的好地方。在座的是否有人愿意留下來(lái)修煉成仙？
從龍峰巖往西走幾里路，有一座隱藏在綠樹(shù)叢中的山巖，名叫碧石巖。巖上有一座建筑精巧的寺院，很破舊，但門(mén)額上“碧石精舍”四個(gè)字，仍清晰可見(jiàn)。
朋友，今天我們在武夷山北部的游覽就全部結束了，謝謝大家的配合！
福建的導游詞2
遠道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了！歡迎來(lái)到冠豸山觀(guān)光旅游。我是XX旅行社導游XX。今天我要帶大家去游覽一處國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區—冠豸山景區。
朋友們，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢？先看看主峰兩邊緊挨著(zhù)的兩座山像是兩個(gè)帽翅，對了，像個(gè)官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞生前不懼獬豸冠，死來(lái)圖畫(huà)麒麟像”說(shuō)的就是執法官。
什么是獬豸”呢？相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見(jiàn)人爭斗，就會(huì )角觸理虧的一方。楚文王曾按這個(gè)形狀制成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來(lái)，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會(huì )的象征。
現在我們開(kāi)始登山了，請大家謹記觀(guān)景不走路，走路不觀(guān)景，同時(shí)要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦！看，前方這株迎客松正向我們微微點(diǎn)頭，歡迎大家的到來(lái)。
這顆迎客松已有二百多年的歷史了，過(guò)去的冠豸山上滿(mǎn)山遍野古木參天，半山腰有松風(fēng)亭”，山頂有聽(tīng)松亭”，還有印松麓”等景觀(guān)和石刻，也留下了廈門(mén)書(shū)法名家羅丹先生在抗戰期間寫(xiě)的'名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬(wàn)壑松濤十里關(guān)”的崖刻。
品松韻，沐松風(fēng)，樹(shù)正氣，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂(lè )趣，上世紀六十年代，廣東省委書(shū)記陶鑄寫(xiě)有一篇《松樹(shù)的風(fēng)格》，它筆下的松樹(shù)給人以傲霜凌雪，百折不撓，無(wú)私無(wú)畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺(jué)迎客松為我們帶來(lái)一片蔭涼，那就讓我們帶著(zhù)一身脫俗超凡的感覺(jué)，繼續登山吧。
傳說(shuō)這座山原來(lái)在武夷，只因為有一年九龍江發(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時(shí)，口渴難忍，來(lái)到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時(shí)辰，把山留在這里，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱(chēng)。
各位團友，在這里我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊，清咸豐八年（1858年），太平天國余部石達開(kāi)的族弟石鎮吉部署千人進(jìn)攻連城，連城無(wú)險可守，縣令隨同數千群眾，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。
朋友們，我們已經(jīng)到達山頂了！站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底，真是城在景中，景在城中”！冠豸山人文鼎盛，出過(guò)20多名進(jìn)士，堪稱(chēng)連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在游冠豸山時(shí)，于東山草堂”題下了江左風(fēng)流”和追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話(huà)，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點(diǎn)游覽。謝謝合作
福建的導游詞3
女士們、先生們，大家好！我們現在已經(jīng)到了福建省內最大的寺廟——泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積78000 平方米。它規模宏大，構筑壯觀(guān)，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開(kāi)元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開(kāi)元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開(kāi)元寺，遂改現名。
人們常說(shuō)“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門(mén)前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門(mén)的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨特之處。
泉州開(kāi)元寺是全國重點(diǎn)文物保護單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區，或許大家想知道，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細細品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開(kāi)元寺的山門(mén)，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過(guò)幾次火災燒毀與重建，現存建筑是民國十四年（公元1925年）修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地方稱(chēng)佛國，滿(mǎn)街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫(xiě)的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱(chēng)它們?yōu)椤昂吖䦟ⅰ薄?/p>
跨過(guò)山門(mén)就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱(chēng)地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線(xiàn)上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開(kāi)花，與中國文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線(xiàn)為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著(zhù)八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤(pán)根錯節，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹(shù)下排列著(zhù)11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著(zhù)一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線(xiàn)上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫(xiě)有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻地結緣。幾天后，滿(mǎn)園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè )善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì )而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè )道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱(chēng)。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達1387.75平方米，大殿出拱深遠，外觀(guān)雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀(guān)的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè )世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱(chēng)五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀(guān)音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著(zhù)密宗六觀(guān)音的首座圣觀(guān)音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱(chēng)。全殿原計劃設立柱子一百根，后來(lái)因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長(cháng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開(kāi)元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。
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