昭君島最新導游詞范文
昭君島旅游區位于包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進(jìn)入旅游區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。
大家知道，早在漢朝的時(shí)候，漢朝和匈奴等少數民族進(jìn)行了多次的和親，而與我們包頭地區有著(zhù)緊密聯(lián)系的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話(huà)。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實(shí)基礎。昭君出塞時(shí)攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。
昭君出塞是在公元前33年。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會(huì )合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實(shí)為空前。這就是歷史上著(zhù)名的“昭君出塞”�？脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中，清理出大量秦漢時(shí)期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書(shū)，屬?lài)乙患壩奈�，現收藏于中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發(fā)現，證實(shí)了“昭君出塞”與包頭地區有著(zhù)密切的聯(lián)系，也證實(shí)了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛(ài)和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，并與之生下二女，母女幾人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞后的40余年，這里出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著(zhù)王昭君。
據統計，古往今來(lái)，反映王昭君的著(zhù)名詩(shī)歌有700余首，與之有關(guān)的小說(shuō)、民間故事有近40種，寫(xiě)過(guò)昭君事跡的著(zhù)名的文人有500多人，古有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點(diǎn)是反映了中x民族“以和為貴”、“以親為榮”的'民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中x各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛(ài)好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。
昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門(mén)灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥(niǎo)在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類(lèi)保護珍禽白天鵝。島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀(guān)景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(cháng)有奇特的“三葉樹(shù)”(一種長(cháng)有三種不同樹(shù)葉的樹(shù))，供游人觀(guān)賞。為了方便旅游者在島上觀(guān)光、度假，旅游區內設有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚(yú)等娛樂(lè )活動(dòng)。
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