陜西永泰公主墓導游詞

　　永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一。1960年至1962年發(fā)掘，是新中國成立以來(lái)發(fā)掘最大的一座唐代女性墓葬。經(jīng)過(guò)修復和整理，從1965年起正式對外開(kāi)放。

　　整座墓坐北朝南，南北全長(cháng)87.5米，寬3.9米，最深處距地面16.7米。它的結構保持了原始的土洞、斜坡、磚室的形制。由1條墓道、5個(gè)過(guò)洞、6個(gè)天井、8個(gè)便房、前后甬道和前后墓室組成。這樣復雜的結構形式，象征著(zhù)這位雍容高貴的公主生前安居的深宮大殿。陰間生活是現實(shí)生活的反映，封建貴族生前過(guò)著(zhù)驕奢淫逸的寄生生活，死后還要把這一套搬入陰間，幻想在幽冥世界繼續享受，因此在修筑墓葬時(shí)就依照生前的住宅修建陵墓。如果把墓葬內部結構看作是墓主人生前住宅的話(huà)，那么，后室就是居住的殿堂，前墓室象征嬪妃起居的內殿，甬道表示宮殿的長(cháng)廊，天井是重重院落，便房是宮殿的廂房或側室，過(guò)洞則是居室中的通道。

　　永泰公主墓雖然早年已經(jīng)被盜，但出土各類(lèi)文物仍高達1000多件，尤其是墓室壁畫(huà)，內容豐富，題材廣泛，生活氣息濃厚，時(shí)代感強烈，是難得的一批繪畫(huà)作品。

　　墓道如隧洞，向下斜坡形延伸，進(jìn)入墓道，我們仿佛來(lái)到了一個(gè)地下畫(huà)廊，左青龍、右白虎飛騰于流云中，在墓道里不但表示吉祥，而且表示方位。中國古代有“四神”之說(shuō)，即青龍、白虎、朱雀和玄武，它是用來(lái)象征天空的。古人把星空分別劃成了固定的區域�！妒酚洠�天宮書(shū)》里把星際天宇歸納成四大區域，即東宮、西宮、南宮、北宮，四宮分別以青龍、白虎、朱雀、玄武作為代表。這樣天空宇宙便通過(guò)“四神”的形象呈現在古人的腦海中了，因而有了東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武之說(shuō)。后面緊隨一組威武雄壯的儀仗隊伍，儀仗出行圖是這一時(shí)期唐墓壁畫(huà)的重要題材。

　　永泰公主墓東西兩壁繪制了30人的步行儀仗隊。一邊分為5組，每組前面一人率領(lǐng)，后面5人為一隊伍，有人說(shuō)這就是隊伍的來(lái)歷。其實(shí)這種儀衛形式可能是模仿皇后儀仗中的出行場(chǎng)面，僭越了公主一級的儀仗制度。因永泰公主于神龍二年(706年)由洛陽(yáng)遷來(lái)陪葬乾陵，她父親李顯已經(jīng)復位，在埋葬時(shí)格外優(yōu)厚地實(shí)施了“號墓為陵”的埋葬制度。因此，在埋葬規模、葬具、壁畫(huà)等方面都與其他公主墓有較大的差異，有僭越的現象。另外，華麗典雅的闕樓圖、富貴森嚴的列戟圖，又給人一種氣勢宏偉、場(chǎng)面壯觀(guān)的感覺(jué)。進(jìn)入過(guò)洞，簡(jiǎn)直是一個(gè)五彩繽紛的世界，過(guò)洞頂部全部是重彩圖案，有象征富貴吉祥的寶相花、海石榴等，抑揚交錯、華麗絢爛。這些壁畫(huà)都是后來(lái)臨摹上去的，原跡現已保存在陜西歷史博物館的現代化的壁畫(huà)庫里。有人問(wèn)這些壁畫(huà)是怎么制作的?這里我簡(jiǎn)單地介紹一下在墓道里制作壁畫(huà)的過(guò)程:在經(jīng)過(guò)修整的土壁和磚壁的墻面上，先抹上麥草泥層，然后涂抹白灰，刷平墻面，起稿作畫(huà)。畫(huà)稿常以木炭條勾勒，修改之后，正式描線(xiàn)，最后依題材的不同而涂上色彩，或濃色平涂，或分層暈染。所用色彩都是各種礦物顏料，在經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷史歲月之后依然完好。

　　由于人類(lèi)文化不斷發(fā)展，對死亡這一自然現象的設想也就越來(lái)越豐富了，隨之而來(lái)的就是墓葬的復雜化，除了對尸體多方面保護以外，還把他們生前所需幾乎都制成名貴的三彩陪葬入墓，供他們繼續享受。過(guò)洞兩側的便房，是用來(lái)放置陪葬品的，里邊陳列的這些文侍武衛、歌舞樂(lè )工、馬牛豬羊、瓶罐碗盤(pán)等隨葬品塑造得件件有個(gè)性，個(gè)個(gè)有生氣。雖然在地下埋了１３００多年，但是我們今天仍然感到它們有一種永不消失的藝術(shù)魁力。尤其是第二天井兩側便房眾多的女騎馬俑，說(shuō)明了當時(shí)唐代社會(huì )的開(kāi)放，女子不但可以騎馬、射獵、郊游，還可以參加考試。正如魯迅先生所說(shuō)“武則天作皇帝，誰(shuí)敢說(shuō)男尊女卑”。武則天當皇帝期間，國內政治清明、文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)展、人民安居樂(lè )業(yè)。這里出土的雞鴨成群、牛羊滿(mǎn)圈、糧倉井架就是最好的說(shuō)明。

　　甬道前放置的這兩塊正方形石碑，我們把它統稱(chēng)為墓志銘。它的作用與今天的墓碑基本相同，是記述墓主人生平事跡的一種文書(shū)，通常由志蓋和志銘組成。志蓋上刻著(zhù)“大唐故永泰公主志銘”九個(gè)篆體大字，志蓋下面是用楷書(shū)寫(xiě)成的1000多字的志銘。墓志向人們簡(jiǎn)要敘述了永泰公主的身世，而銘則充滿(mǎn)了對她的品貌氣質(zhì)的贊美，對她的花季早逝充滿(mǎn)同情。在墓志蓋的四周刻著(zhù)十二生肖和蔓草圖案，蔓草花紋彎曲回折、盤(pán)旋回繞，使人眼花繚亂�；钴S在繁麗草叢中的十二生肖所屬的動(dòng)物，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的提煉變化，形成各種確向的活動(dòng)姿態(tài)，形神兼備，生動(dòng)活潑。接下來(lái)請大家隨我來(lái)識讀一下墓志上面的銘文，墓志告訴我們，公主姓李，名仙蕙，是唐中宗李顯的第七個(gè)女兒，武則天和李治的嫡孫女。生于公元684年，700年嫁于武則天的侄孫魏王武延基，第二年的九月死，當時(shí)年僅17歲。705年，她的.父親中宗復位后，追封她為永泰公主，706年將她與其丈夫的靈樞從洛陽(yáng)遷來(lái)陜西陪葬乾陵，并享受死后特殊的待遇——號墓為陵以此表達中宗的哀悼傷惜之情。那么，年紀輕輕的她為何而死?來(lái)這里旅游的大多數人都很想了解。對于她的死因明有兩種說(shuō)法，一是據史書(shū)記載，永泰公主和她的丈夫武延基及哥哥太子李重潤私下議論朝政，被張昌宗、張易之兄弟告密，武則天大怒，將李仙蕙等人處死；二是根據墓志銘記載，“珠胎毀月，怨十里之無(wú)香……”認為她可能是因生小孩難產(chǎn)而死。那么誰(shuí)對誰(shuí)錯呢？一般說(shuō)來(lái)墓志銘的記載比較可靠，因為它是發(fā)掘出土的考古資料，史學(xué)家們常用它彌補和校正史書(shū)之不足。但也有特殊情況，比如，這位公主死于難產(chǎn)的說(shuō)法就值得我們推敲，經(jīng)過(guò)史學(xué)家們研究認為，公主被武則天殺死的說(shuō)法較為可靠，也就是說(shuō)史書(shū)的記載是對的。一塊墓志銘在當時(shí)來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一件看似平常、普通的隨葬品，但古人萬(wàn)萬(wàn)想不到事隔千年之后的這件普通東西卻成了難得的藝術(shù)珍品。它對研究我國的歷史地理、文字演變和書(shū)法藝術(shù)以及判斷死者墓葬年代等都有重要的研究?jì)r(jià)值。

　　從墓志銘旁邊繞過(guò)去，經(jīng)過(guò)這一段比較窄的走廊，就是我們前面說(shuō)的甬道。齋道右邊用磚堵的這一長(cháng)方形的洞口，是當年盜墓者所留下的。工作人員在挖掘清理過(guò)程中，發(fā)現洞口距地面50厘米處有一副人骨架，旁邊流散有金、銀、玉、餾金飾品及鐵斧子一把，估計是盜墓者因分贓不公，互相殘殺所致。過(guò)了甬道我們來(lái)到了一個(gè)寬敞明朗的大廳，即前墓室，一道石門(mén)將前后墓室隔開(kāi)。它們的結構相同，上圓像天，繪有天體圖。東面的山巒、金烏與西面的月亮遙遙相對，尤其是數不清的滿(mǎn)天繁星，仿佛眨著(zhù)青幽幽的眼睛。下方法地，繪有唐代建筑，體現了古代人們的“天圓地方”之說(shuō)。前墓室相當于墓主人生前的會(huì )客廳，墓室四周繪制8幅壁畫(huà)，東壁上的《宮女圖》保存最為完整，也最為動(dòng)人。畫(huà)面上有九人，分兩行排列，宮女們個(gè)個(gè)面色紅潤，梳著(zhù)流行的發(fā)式，身著(zhù)時(shí)髦的服裝。走在最前面的宮女，雙手挽著(zhù)披巾，挺胸趨步前行，姿態(tài)雍容華貴，有人說(shuō)她可能是永泰公主，也有人說(shuō)她很可能是領(lǐng)班。隨后宮女面相和神態(tài)各異，服飾與發(fā)型不同，分別捧盤(pán)執杯，抱物持扇，或拿拂塵，或端蠟燭。在徐步緩行中組成了一個(gè)分工明確的服務(wù)隊列，再現了1000多年前宮廷奴婢侍奉主人的生動(dòng)場(chǎng)面。

　　這幅畫(huà)沒(méi)有故事情節，是一群生活在宮廷里面侍奉主人的宮女，盡管她們是被使喚的奴婢，畫(huà)家還是要歌頌她們的美麗。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅葉題詩(shī)的故事嗎？說(shuō)的是唐朝時(shí)詩(shī)人盧涅拾到從宮苑里漂出來(lái)的一枚梧桐葉，見(jiàn)上題有“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間�！北磉_了宮女對愛(ài)情幸福生活的美好向往。

　　這幅宮女圖是一種高度美化的藝術(shù)構圖，畫(huà)家用矛盾的對比手法將這些唐代的美女薈萃一起，使她們流光溢彩而妖艷動(dòng)人。如同今天的模特表演一般蓮步輕移，婀娜多姿，為整個(gè)墓室增添了美的氛圍。走過(guò)石門(mén)進(jìn)人后墓室，這里相當于永泰公主的寢宮。后墓室是盛放死者尸骨的地方，也是整座墓葬最神秘之處，室內有一具高大厚重的長(cháng)方形石橔，形狀為一座廡殿式的建筑物。橔，是古代一種高級葬具，一般稱(chēng)為棺木的外層。公主和她丈夫兩人尸骨的棺木就安置其內。由于年代久遠，加之墓葬早年被盜，大量淤泥流進(jìn)墓內，當年打開(kāi)石橔時(shí)，發(fā)現橔內幾乎涌滿(mǎn)了淤泥，淤泥內有零星、腐朽不堪的棺木和三彩碎片，兩人的尸骨也所剩無(wú)幾。石橔由34塊青石拼湊組裝而成，它是目前所有石橔中最精美的一具。石橔橔頂、橔身、基座內外都雕刻有精美的人物、花草、鳥(niǎo)獸等線(xiàn)刻畫(huà)30余幅。橔外部中間的線(xiàn)刻圖生動(dòng)有趣，緊閉的大門(mén)外兩側各站立著(zhù)一位侍護，門(mén)扉上清晰雕刻著(zhù)門(mén)環(huán)和門(mén)釘。這些線(xiàn)刻畫(huà)內容豐富，題材廣泛，線(xiàn)條流暢自然，刀法嫡熟精湛，是研究唐代繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。

　　石刻線(xiàn)畫(huà)屬于繪畫(huà)的另一種表現形式，是將繪畫(huà)藝術(shù)和雕刻技法融為一體，以刀代筆，以石為紙，用粗細不同、轉折多變的線(xiàn)條刻畫(huà)出一幅幅造型逼真、生動(dòng)傳神的藝術(shù)形象，組成一幅幅栩栩如生、引人入勝、不同風(fēng)格的線(xiàn)刻畫(huà)面，反映了我國傳統繪畫(huà)中以線(xiàn)造型、以形傳神、神形兼備的特點(diǎn)。乾陵石刻線(xiàn)畫(huà)分布于石橔內外、石墓志四面和石門(mén)上下，其中以石淳上的數量最多，也最為精美。參觀(guān)墓室后，大家可以在展廳欣賞石橔內外壁上所雕飾的精美線(xiàn)刻畫(huà)。

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