侗鄉通道旅游導游詞

各位朋友：

　　大家好!歡迎來(lái)到美麗的侗鄉——通道旅游觀(guān)光!

　　通道縣位于湖南省西南部，處于湘、桂、黔三省(區)交界處，聚居侗、漢、苗、瑤等13個(gè)民族，人口22.5萬(wàn)，其中侗族人口占74%，是湖南省主要的侗族聚居地之一。

　　通道在中國革命史上具有重要意義。紅軍長(cháng)征途中，黨中央在這里召開(kāi)了通道會(huì )議，決定了向貴州進(jìn)軍的偉大戰略轉移，在萬(wàn)分危急的關(guān)頭，挽救了中國革命，史稱(chēng)“通道轉兵”，已載入中國革命史冊。

　　通道是以侗族為主的少數民族聚居地，最具特色的還是它那古樸淳厚的侗家風(fēng)情。侗族人民經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歷史歲月的滄桑，在衣、食、住、行等方面，形成了本民族獨特的風(fēng)俗習慣，其中以建筑、織繡、服飾等最為突出!通道侗鄉一向被譽(yù)為“歌舞之鄉”，這里流傳著(zhù)數十種民族樂(lè )器、歌曲和舞蹈，其中琵琶、蘆笙、侗戲和哆也舞最受歡迎。在接下來(lái)的游覽過(guò)程中，大家可以一一欣賞到。

　　各位游客，今天參觀(guān)的皇都侗文化村坐落在風(fēng)景秀麗的黃土鄉，距離縣城10千米，由頭寨、尾寨、盤(pán)寨和新寨組成。關(guān)于“皇都”的由來(lái)還有一段精彩的故事：相傳古代夜郎國王路過(guò)此地，被當地濃郁的民俗風(fēng)情所吸引，樂(lè )不思歸，許諾在此地建都，“皇都”之名就由此流傳下來(lái)了�；识级蔽幕�村的歷史悠久，其民俗風(fēng)情在湘、桂、黔三省侗族居住的廣大地域中保存最為完整。當地人們熱情好客，能歌善舞，等一下大家就可以欣賞到他們表演的哆也舞、酒歌、鬧茶等節目。這些歌舞生動(dòng)活潑，妙趣橫生，希望大家能夠積極參與，盡情體驗侗家人的生活樂(lè )趣!皇都侗文化村社會(huì )秩序良好，被譽(yù)為“道不拾遺、夜不閉戶(hù)”的先進(jìn)村寨。每家每戶(hù)都非常干凈、整潔，大家可以隨便走進(jìn)農戶(hù)參觀(guān)。每當夜幕降臨，鼓樓里婉轉的琵琶聲與吊腳樓里優(yōu)美的侗歌遙相呼應，更有那重陽(yáng)樓里的白胡子老爺爺們在述說(shuō)著(zhù)扣人心弦的傳奇故事……相信這一切一定可以使各位流連忘返!

　　侗族人民在悠久的歲月中形成了本民族獨特的飲食風(fēng)味，到侗鄉人民的吊腳樓上做客別有一番情趣。一進(jìn)家門(mén)，首先喝一口侗家濃郁香醇的油酒茶，可以拂去你一路的疲憊；席間，熱情好客的主人會(huì )捧上一大碗被喻為“侗鄉茅臺”的苦酒，體驗一下甜中帶苦、苦盡甘來(lái)的滋味。侗族款待貴賓或慶祝節日時(shí)經(jīng)常舉辦“合攏宴”，一般是在堂屋擺上長(cháng)長(cháng)的木桌，各家各戶(hù)都拿出自家最好的飯菜以示慶賀。在合攏宴上，各式各樣的菜肴擺滿(mǎn)了長(cháng)長(cháng)的桌子，其中用三五年甚至幾十年腌制出來(lái)的酸蝦子、酸鴨肉、酸豬肉、酸草魚(yú)等菜肴更是別有風(fēng)味。

　　不知各位有沒(méi)有注意到路邊上不時(shí)閃現的涼亭。侗族建筑以涼亭、鼓樓和風(fēng)雨橋為代表，并稱(chēng)為“侗族建筑三寶”。在通道侗鄉，有山路的地方就必定有涼亭，這是侗鄉山寨的一大特點(diǎn)。據說(shuō)很久很久以前，一位久病不起的老漢作了一個(gè)夢(mèng)，說(shuō)近期內有位仙人要路經(jīng)此地，要老漢用草鞋去換仙藥。孝順的兒子知道后，連夜織了十余雙草鞋到路邊等候。但一連幾天，什么過(guò)路人也沒(méi)有看見(jiàn)。這天兒子感到很累，不知不覺(jué)在路邊睡著(zhù)了。等他被轟隆隆的雷聲驚醒時(shí)，草鞋不見(jiàn)了，但又沒(méi)有見(jiàn)到什么藥，只是頭頂多了一個(gè)遮雨的草棚。當他失望地回到家時(shí)，老父親的病已經(jīng)不治而愈。為了感謝神仙，第二天父子倆便到原處建了一個(gè)亭子，并在柱上掛了幾雙草鞋。此事一傳十，十傳百，各地有病有災的人家紛紛仿效，流傳至今�，F在隨著(zhù)侗鄉經(jīng)濟的發(fā)展，穿草鞋的人不多了，但涼亭掛草鞋的習俗依然如故。

　　皇都侗文化村的寨門(mén)，是侗族建筑的代表之一，也是侗族人民勤勞智慧的結晶，它與鼓樓、花橋、涼亭一樣，不用一釘一鐵，全是鉚榫嵌合，顯示了十分高超的建筑技藝。侗鄉山寨，有寨必有門(mén)，它是侗族人民迎來(lái)送往、交親結友的必經(jīng)通道，也是姑娘小伙談情說(shuō)愛(ài)、相見(jiàn)離別的窗口。進(jìn)入侗寨，首先必須喝攔門(mén)酒。侗寨攔門(mén)酒有個(gè)習慣，姑娘們敬上攔門(mén)酒后，客人必須以歌對答，才能順利進(jìn)門(mén)，對不上或不會(huì )唱就必須喝酒，喝了這攔門(mén)酒就表示成了侗家的朋友。為了表示友誼，客人得留一件心愛(ài)的物品給姑娘們作紀念，這只是一種風(fēng)俗情趣。姑娘們并不會(huì )在意是什么東西。

　　侗寨建筑類(lèi)型依地勢分為山脊型、山麓型和平壩型�；识级蔽幕�村的四個(gè)寨子，都是山麓型，也稱(chēng)“依山傍水型”。寨子規模不大，由寨門(mén)進(jìn)寨，然后就是高聳的鼓樓，在它的四周修建了許多桿欄式的吊腳樓。

　　大家請看，前面橫臥在河面上的就是風(fēng)雨橋�；识嫉倪@座風(fēng)雨橋叫普修橋，是一種集橋、亭、廓為一體的橋梁建筑。它既是侗鄉主要的交通設施，又是侗家人民美好愿望的寄托。關(guān)于風(fēng)雨橋有一個(gè)美麗的故事：相傳很久以前，侗鄉有一對年輕戀人，分住河的兩岸。以往都是小伙子撐船“走寨”與姑娘相會(huì )，但是這一年的六月初六，姑娘劃船去趕歌會(huì )，船至河中，突然黑浪翻滾，一條巨大的黑龍把姑娘席卷而去。聽(tīng)到消息后的`小伙子萬(wàn)分著(zhù)急，劃著(zhù)船不分晝夜地在河里尋找、呼喊。他的真情感動(dòng)了白龍，白龍與黑龍大戰了三晝夜，終于救出了姑娘，然而白龍也因為傷勢過(guò)重而死去。為了紀念白龍，這對戀人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，依照龍的形狀，在河上架起了一座橋，既方便了過(guò)往行人，又使更多的戀人免受了災難。

　　據歷史記載，普修橋始建于嘉慶年間，是省級重點(diǎn)文物保護單位。橋墩為兩孔石拱，橋面建木廊，上砌三座寶塔。橋頂的四龍護寶，就是周?chē)�四山護寨的意思。三座寶塔下面設的三個(gè)神殿，第一個(gè)是侗族始祖神祠，供奉侗族先祖姜良和姜妹。在侗族傳說(shuō)中，遠古時(shí)期洪水肆虐，姜良兄妹得到雷公相助，躲進(jìn)葫蘆才避過(guò)大劫。為了繁衍后代，他們兄妹倆便依上天之意結了婚，其后代就是今天的侗族。另外兩個(gè)神殿居中的是關(guān)圣殿，右邊的是文昌閣。

　　大家請看右邊的這座重陽(yáng)樓，這是專(zhuān)為老年人修建的休息場(chǎng)所�！跋﹃�(yáng)無(wú)限好，侗寨多壽星�！痹谶@里周邊的四個(gè)侗寨里，60歲以上的壽星有300余人。無(wú)論是炎炎夏日還是漫漫長(cháng)夜，侗族老人都會(huì )結伴到重陽(yáng)樓，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地唱侗歌，侃故事，話(huà)家常。重陽(yáng)樓體現了侗族人民尊老敬老的美德，也是每村每寨的必修之樓。

　　現在矗立在大家面前的就是頭寨鼓樓，它始建于明朝永樂(lè )年間，經(jīng)多次維修保留至今。鼓樓，侗語(yǔ)叫做“堂瓦”，是公共場(chǎng)所的意思。大家看到的這兩座鼓樓屬于歇山寶塔式結構，這種結構不僅擴大了底層的空間，還大大增強了鼓樓框架的強度，使它數百年不朽不斜。鼓樓是重要活動(dòng)場(chǎng)所，如全寨議事、排解糾紛、判斷是非、集體休息和娛樂(lè )都在這里進(jìn)行。那面大鼓叫“齊心鼓″，寨中如遇急事就擂鼓召集眾人前往。為保證信號的傳遞，鼓樓的修建少則三五層，多則十幾層。侗寨鼓樓一般每座樓都有“齊心鼓’’，而皇都侗文化村有四座鼓樓，卻僅僅在這座鼓樓設有“齊心鼓”，這是什么原因呢?原來(lái)皇都侗文化村的四個(gè)山寨為了和睦互助，統一政事，便推頭寨為盟主，所以“齊心鼓”就放在頭寨鼓樓。

　　侗鄉人民的祖先為了防御猛獸和爬行動(dòng)物的襲擊，創(chuàng )造了這種別具一格的樓房。吊腳樓除屋頂蓋瓦外，上下全用杉木建筑，不用一顆鐵釘，都是鉚榫嵌合。它既安全又結實(shí)，百年不倒。吊腳樓通常分為三層，第一層供堆放雜物、飼養家禽和舂米之用。二樓是重要活動(dòng)的場(chǎng)所，中間為堂屋，是平時(shí)做家務(wù)、姑娘紡織和熱天乘涼的地方；右間是火堂，平時(shí)吃飯，冬天取暖，姑娘與小伙子對歌談戀愛(ài)都在這里進(jìn)行；左間為老人或一家之主的年輕夫婦的睡房。三樓是年輕人的睡房及糧倉。吊腳樓通常一家一棟，也有的幾棟連在一起，走廊直通，不必下樓就可以游遍各家。

　　在美麗的侗鄉流傳著(zhù)這樣一句話(huà)“求神一世，不如修橋一座，鋪路一條”。大家請看這條石板路，它全是用青板石鋪砌而成。像這樣的石板路，在侗鄉隨處可見(jiàn)。關(guān)于這石板路還有一段有趣的故事：這一帶侗鄉，歷來(lái)就有“走寨坐夜”的習俗。每當夜幕降臨，年輕小伙子或獨來(lái)獨往或三五結伴，吹著(zhù)悠悠的侗笛，到寨子里找姑娘對歌找情侶。但是這寨子只有一個(gè)進(jìn)出口，老人們又常喜歡在這里談天說(shuō)地。小伙子進(jìn)進(jìn)出出，既干擾了老人們的情趣，又給小伙子們帶來(lái)許多不方便。于是，善良的老人們就到一里以外的山?jīng)_里采來(lái)青石板，為年輕人修了這條石板路，并在寨背開(kāi)了一個(gè)小后門(mén)，給小伙們進(jìn)出寨子提供了方便。經(jīng)常來(lái)走寨的小伙子非常感動(dòng)，便決定為老人們修一個(gè)漂亮的寨門(mén)。于是，凡是走寨的小伙子，人人都帶來(lái)了木料、瓦片，并于六月六這天請來(lái)木匠，下料建寨門(mén)。從此，老人們有了一個(gè)舒適的消遣場(chǎng)所，小伙子們則有了一條方便的進(jìn)出通道。侗族人民這種尊老愛(ài)幼、互敬互助的風(fēng)俗實(shí)在令人欽佩!

　　不知大家發(fā)現了沒(méi)有?走在風(fēng)景如畫(huà)的侗鄉，三三兩兩的侗家姑娘迎面走來(lái)，個(gè)個(gè)清純秀麗，天生麗質(zhì)。偶爾送來(lái)幾縷清柔的山風(fēng)，姑娘們飄逸在風(fēng)中的秀發(fā)與裙子，會(huì )把你的思緒帶得很遠很遠。傳說(shuō)三千年前，王母娘娘從號稱(chēng)人間天堂的杭州帶著(zhù)三位美麗的仙女游玩至此。不知仙女們是因為厭倦枯燥的神仙日子，還是迷戀這里秀美旖旎的山水風(fēng)景和憨厚俊俏的侗家漢子，竟然觸犯天規，眷戀紅塵。從此，皇都便有了仙氣和靈氣，不僅姑娘們心靈手巧，貌若天仙，而且這塊風(fēng)水寶地也風(fēng)調雨順，五谷豐登。

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