上海靜安寺導游詞范文
靜安寺遷至今址后，規模逐漸擴大，至元時(shí)，蔚成巨剎。寺內有8處名勝，即：三國時(shí)所立“赤烏碑”、南北朝時(shí)所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩(shī)僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御�？艿摹皽麨^壘”。壽寧搜集歷代詩(shī)人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，�；侍忧铩便懳�，至今嗚響大殿，聲洪震遠。
清初以來(lái)，寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，維護了靜安寺的'田產(chǎn)，并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長(cháng)白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內被火焚余的宋代銀杏樹(shù)干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國戰火，唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀(guān)、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，于光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節，四眾云集，車(chē)水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀(guān)。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會(huì )，“三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會(huì ))”遂成為滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀(guān)作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。
光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復舊觀(guān)。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專(zhuān)人管理。直到民國年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。
1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任內無(wú)所建樹(shù)，而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷，留下許多后患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉向佛學(xué)教育，注重佛學(xué)研究，曾舉辦數十次佛學(xué)講座，分別禮請應慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護法會(huì )，會(huì )同監院密迦整頓寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。
抗戰勝利后，在住持德悟、監院密迦主持下，在原山門(mén)之東，另建一座仿唐新山門(mén)，由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。并在新山門(mén)前、“天下第六泉”井欄一側，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標志。工程竣工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開(kāi)學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門(mén)，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會(huì )僧俗逾萬(wàn)人，成為當時(shí)滬上佛界一大盛事。
在此期間，靜安寺還于寺后門(mén)向華山路，創(chuàng )辦靜安小學(xué)。于南翔建立靜安農村實(shí)驗學(xué)校。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒(暨南大學(xué)農學(xué)教授)五人任董事，由大同法師主持教務(wù)。兩校經(jīng)費均同靜安寺負擔。
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1947年春，住持德悟、監院密迦委托周孝廉、奚亞夫二律師，聯(lián)名致函上海市佛教會(huì )，主動(dòng)提出愿將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請市佛教會(huì )主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時(shí)，靜安寺會(huì )體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會(huì )請求改制選賢。于是，上海市佛教會(huì )尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望，于是年農歷三月二十九日，召集諸山長(cháng)老、護法居士及全寺僧眾，舉行會(huì )議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學(xué)院院長(cháng)。持松法師接任時(shí)，提出四項要求：“一、靜安寺既定為十方叢林，今后住持選舉，應由佛教會(huì )會(huì )同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應作為佛教文化事業(yè)中心，逐漸減少酬應，以期成為純粹弘法之道場(chǎng)。三、寺內經(jīng)濟應行公開(kāi)，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內學(xué)，不善外緣，重違大眾囑托，除寺內行政大計如需本人主持外，其余事務(wù)，概由監院領(lǐng)導諸執事分別負責。所有瑣務(wù)應酬，幸勿相累�！鲍@得與會(huì )者一致通過(guò)。持松法師擔任住持后，任命白圣為監院，四項規約，得以實(shí)施，寺務(wù)大有進(jìn)展。