廣勝寺導游詞講解
在彌陀殿佛壇上是銅鑄的阿彌陀佛，前面是釋迦牟尼像，東西兩側是泥塑的觀(guān)音菩薩和大勢至菩薩，這兩尊泥塑可以說(shuō)是廣勝寺的泥墪精華，她們面龐豐滿(mǎn)，衣帶飄灑，比例適度，姿態(tài)優(yōu)美，是元代泥塑中的佳作，除此之外還有一個(gè)特點(diǎn)：從前面看是直立的，從后面和側面看都是向前傾的，從藝術(shù)上講塑像的比例是適度的，并且給廣大游客一種親切的感覺(jué)，雖然塑像前傾，可它經(jīng)歷了數百年的滄桑，清康熙年間八級地震也沒(méi)能改變他的形象，可見(jiàn)它有可相當深奧的力學(xué)原理請看這些經(jīng)柜，在佛教經(jīng)典史上聞名中外的罕世孤本金版藏經(jīng)（俗稱(chēng)趙城經(jīng)藏）就曾存放在這里，現在這部藏經(jīng)做為國家一級文物收藏在北京圖書(shū)館。這部浩瀚的佛教典籍是東漢至北宋年間的著(zhù)名高僧積數代辛苦而寫(xiě)成的。參加編撰、翻譯的中外高僧多達三百多人，其中最著(zhù)名的有安世高、鳩摩羅什、玄奘、義凈等人。這部經(jīng)典編寫(xiě)完后，在金皇統九年（1149年）由以山西平水縣（今臨汾）的尼姑崔法珍斷臂盟誓，化緣募捐長(cháng)達三下余年，共請名師高手篆刻了二十五年，才使世界第一個(gè)七千卷的大型巨典式大藏經(jīng)典得以問(wèn)世，當時(shí)共印刷了43部，每部七千卷，但現在只留下一部，也就是曾經(jīng)存放在這里的＜趙城金藏＞匯集了佛經(jīng)、史料，并且字剛勁，雕刻工整，紙質(zhì)優(yōu)良，印刷清楚，是極為珍貴的罕世孤本�，F在這里存放的是以＜趙城金藏＞為藍本的名為“中華大藏經(jīng)”，請各位到前殿的后大門(mén)，這里坐的是大肚彌勒佛，他大肚容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人，扡所以坐在彌陀佛之后，因為他是未來(lái)佛，是佛的第二梯隊，他在修行56億七千萬(wàn)年之后才能成為真正的佛。
接下來(lái)，我們去參觀(guān)中殿－大雄寶殿，在參觀(guān)之前請各位先仔細看一下中殿前面的這二棵柏樹(shù)，它們都是唐柏，距今已有1200多年的歷史了，左側的柏樹(shù)向右扭，右側的柏樹(shù)向左扭，被稱(chēng)為“廣勝寺一奇”究竟是什么原因，至今沒(méi)有科學(xué)的答案。
現在請各位參觀(guān)中殿，又叫大雄寶殿，它是佛教寺院的中心所在殿內中間供奉的是釋迦牟尼佛，兩側是文殊和普賢菩薩，這幾尊佛像是木雕的，佛像體態(tài)豐滿(mǎn)，形象逼真，再請看這佛龕木雕的花卉等圖案都是非常精美的，這些都是明代的木雕精品，各位抬頭看這塊“光輝萬(wàn)古”的牌匾，這是清朝的第三個(gè)皇帝雍正親筆書(shū)寫(xiě)的，是該寺的鎮山之寶。大雄寶殿兩側是鐵鑄的十八羅漢，他們神態(tài)各異，各有千秋，釋迦佛的背后不坐著(zhù)觀(guān)音菩薩，因為背對而坐也稱(chēng)為倒坐觀(guān)音，兩側是其左右脅侍善財童子和龍女稱(chēng)為童子拜觀(guān)音。
在往后殿走的途中我們要路過(guò)兩個(gè)偏殿：一是地藏王殿，中間端坐的是地藏王菩薩，他是地府世界的最高統治者，兩側各有五位閻君，在下方還有6位判官，兩邊的童男童女手里拿的是生死薄，在這里組成了一冥府世界。
后殿稱(chēng)為毗盧殿，又叫天中天殿，它是元代大至二年（1309年）創(chuàng )建，明弘治十年（1497年）重修殿內的神臺上供有主佛三尊，中間是毗盧佛，左邊為西方極樂(lè )世界的教主阿彌陀佛，右邊是東方藥師佛，前面是四大菩薩，他們分別是浙江普陀山的觀(guān)音菩薩、山西五臺山的文殊菩薩、四川峨嵋山的普賢菩薩、安徽九華山的地藏菩薩。
前面的是銅鑄千佛臺，釋迦牟尼穩坐蓮花臺,高2.02米,周?chē)男》鹣裾幸磺�(gè),所以稱(chēng)為千佛臺,殿的'東西墻壁繪有五十三佛像,系明代所繪,下方的木雕神龕里是三十五佛,鐵鑄與墻壁上所繪的五十三佛像加起來(lái)和稱(chēng)八十八佛,在殿內的四個(gè)角有四大圣王在大殿的門(mén)內側是哼哈二將(哼:紅臉,名鄭倫;哈:黑臉,名陳其)他們被為守門(mén)神.
各位請看,在前明間隔扇上碉樓著(zhù)六種圓心相交的漆花,匠心獨具,極其精美,請各位從不同的角度看一下,它可以構成好幾種圖案,如圓形,長(cháng)方形,正方形等等.
在后殿的外面墻上二個(gè)石碑,一個(gè)是唐王李世民為廣勝寺書(shū)寫(xiě)的，一個(gè)是汾陽(yáng)王郭子儀寫(xiě)的奏章。
后殿的后面有一洞，人稱(chēng)神仙洞，關(guān)于這個(gè)洞還有一個(gè)古老的傳說(shuō)。相傳在唐朝時(shí)，廣勝寺紫氣繚繞，山青水秀，香客眾多是出家修行的好地方。有一天傍晚，來(lái)了一個(gè)鶴發(fā)童顏的道人，要求借宿，但寺內實(shí)在找不到可住的地方，道人見(jiàn)住持十分為難，便說(shuō)：只要有個(gè)小洞，能棲身即可。住持無(wú)耐，只好交款道領(lǐng)到后院小崖上的石洞里，抱歉地說(shuō)：只有這個(gè)地方。道人笑著(zhù)說(shuō)：正好正好。次日凌晨，住持去請道人用齋，發(fā)現道人不見(jiàn)了，眾僧非常非常奇怪，寺門(mén)未開(kāi)，道人怎么出去的？正在紛紛議論，住持看見(jiàn)壁上有詩(shī)一首，墨跡未干，上寫(xiě)“洞府別有天，賓至伴云眠，來(lái)朝廬山去，此處好參禪”，有人發(fā)現這是一首藏頭詩(shī)，其義是“此處好參禪”，主持便命人在洞口挖了一個(gè)小洞，內塑呂洞賓像，此后人們便將這里稱(chēng)為“神仙洞”。
�。ㄒ慰椭料滤拢┪覀儸F在來(lái)到的是下寺的山門(mén)，這座殿稱(chēng)為天王殿，是一座元代建筑，其最大的特點(diǎn)就是檐下無(wú)廊柱，天王殿的后面是下寺的前殿，是明代重修的，在兩側還有清代增建的鐘樓和鼓樓。
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下寺的主殿是大佛殿，殿堂體形龐大，氣勢威嚴，面寬九丈四尺，單檐歇山頂式的建筑，門(mén)額上掛有巨大匾額，匾上有趙城知縣李壽芝于清朝光緒十八年（1892年）根據李白的一首詩(shī)的內容而所書(shū)的＜寶筏金繩＞四個(gè)渾圓的大字，十分引人注目。
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