河南南陽(yáng)醫圣祠導游詞范本
我們首先來(lái)到的是位于南陽(yáng)古城東關(guān)溫涼河畔的醫圣祠。醫圣祠是我國東漢偉大的醫學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國家級重點(diǎn)文物保護單位。
張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫學(xué)理論的基礎上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫藥的研究，終于寫(xiě)成了醫學(xué)巨著(zhù)《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開(kāi)辯證論治之先河，奠定了中醫治療學(xué)的基礎。后人將該書(shū)分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書(shū)和《黃帝內經(jīng)》、《神農本草經(jīng)》并稱(chēng)為中醫四大經(jīng)典著(zhù)作。張仲景因此被后世醫家稱(chēng)為"醫圣"，后人在其家鄉南陽(yáng)修建祠廟以祭祀。我們現在看到的便是紀念張仲景的專(zhuān)祠――醫圣祠。
各位請看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫圣祠大門(mén)，郭沫若先生1959年12月題寫(xiě)的"醫圣祠"三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門(mén)前這一對炮樓式的建筑稱(chēng)為"子母門(mén)闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建筑群中，時(shí)�？梢砸�(jiàn)到這種建筑物，一可以起"瞭望哨"的作用，二可以作"烽火臺"，三起裝飾作用。大門(mén)上的這對青銅制品稱(chēng)為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著(zhù)威嚴和雄偉。這對"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。
大家請看，門(mén)庭內的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長(cháng)高各為3．5米，重達6噸，是中國當代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫黃竹齋先生撰寫(xiě)的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對中國中醫事業(yè)做出的偉大貢獻，兩側的對聯(lián)是中國有名的老中醫任應秋教授題寫(xiě)的，上聯(lián)是："陰陽(yáng)有三，辯病還須辯證"。"陰陽(yáng)有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(yáng)(少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明)。"辯病還須辯證"是說(shuō)要想治好病人的病癥，必須要依據張仲景的"辯證論治"學(xué)說(shuō)，也就是根據病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結合病人的年齡、身體狀況，對癥下藥。下聯(lián)是："醫相無(wú)二，活國在于活人"。意思是說(shuō)："醫生和治理國家的宰相沒(méi)有區別，醫生治人，宰相治國，然而要把國家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂(lè )、生活美滿(mǎn)。"
石屏背面雕刻的是張仲景寫(xiě)的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說(shuō)明了自已走上醫學(xué)道路的原因。他寫(xiě)道："余宗族素多，向余二百，建安以來(lái)，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫，走上了救民于水火的艱難道路。
我們現在看到的四個(gè)塑像，分別是中國不同歷史時(shí)期的四位大醫學(xué)家的塑像。這位是醫和，醫和是春秋時(shí)期秦國的名．醫，距今有2700多年，那時(shí)他認為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫學(xué)家，距今lOOO多年。他精研醫學(xué)，重視診脈，著(zhù)成《脈經(jīng)》一書(shū)、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫學(xué)家，他精通內、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(cháng)外科，他在世界上首創(chuàng )使用麻沸散(酒內浸入麻醉類(lèi)草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥(niǎo)的形體動(dòng)作，創(chuàng )"五禽戲"，用以強健身體，治療百病，達到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫學(xué)家，距今470多年，他花費27年時(shí)間，寫(xiě)成了《本草綱目》一書(shū)，近200萬(wàn)字，該書(shū)總結了中國幾千年的藥物治療經(jīng)驗，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來(lái)該書(shū)傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀傳人歐洲，對世界醫藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻。
下面請大家繼續隨我參觀(guān)"張仲景史畫(huà)"部分，"張仲景史畫(huà)"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫(huà)。這一套繪畫(huà)共二十四幅，采用了漢代畫(huà)像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設計者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書(shū)法，是歷代名人對張仲景的評贊。
我們現在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國歷代書(shū)法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺亭"和"秋風(fēng)閣"�！洞呵铩肥侵袊糯囊徊渴窌�(shū)，是由孔子撰寫(xiě)的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫學(xué)春秋之稱(chēng)，故修建"春臺亭"和"秋風(fēng)閣"以紀念。
我們現在看到的便是張仲景的`墳墓，此墓始建于何時(shí)，已無(wú)確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字，象征著(zhù)吉祥(如"美"和"善"都以羊為字頭)。墓頂的蓮花座，象征著(zhù)仲景"出淤泥而不染"的高尚醫德醫風(fēng)。
現在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著(zhù)仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側房?jì)汝惲械氖恰稄堉倬笆樊?huà)》原稿。
我們現在看到的這棵樹(shù)叫"凌霄花樹(shù)"，也就是"紫葳"。它八月份開(kāi)花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調節經(jīng)絡(luò )的作用。
這是西偏房，周恩來(lái)總理題詞："發(fā)揚祖國醫藥遺產(chǎn)，為社會(huì )主義建設服務(wù)"。
這些是在重修醫圣祠時(shí)，整理出的文物。這是"下水管道"，它說(shuō)明在漢代，城市的通水設施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。
根據張仲景坐堂行醫的故事，前幾年，塑造了一組蠟像，群眾陳列于行方齋中。
請看，這是張仲景的太守府，他在公堂上為黎民百姓診治疾病。兩側的圖案是中國古代傳說(shuō)中的四方之神，即："東青龍，西白虎、南朱雀，北玄武"。
這便是智圓齋，里面陳列著(zhù)中外古今各個(gè)時(shí)期的《傷寒雜病論》版本。其中最古的版本是宋朝的版本，但現在已經(jīng)散入日本。本館現存最古的版本是明朝時(shí)的版本。
下面請大家隨我參觀(guān)《歷代名醫畫(huà)像》。這是當時(shí)衛生部中醫司司長(cháng)呂炳奎同志為《名醫畫(huà)像》寫(xiě)的序言�！睹t畫(huà)像》按照歷史年代為順序，共收錄了112位在醫學(xué)事業(yè)上做出過(guò)突出貢獻的偉大醫學(xué)家。它上起中國醫學(xué)的創(chuàng )始人伏羲、神農、黃帝下至清末、民國的醫學(xué)家，集歷代名醫畫(huà)像之大成，填補了中國醫學(xué)史研究方面的不足。
張仲景在醫學(xué)上取得的偉大成就，在歷史上是無(wú)與倫比。他創(chuàng )立的學(xué)說(shuō)歷經(jīng)1800年而不衰，并將繼續造福于人類(lèi)。張仲景是中華民族的光榮和驕傲。
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