有關(guān)甘丹寺導游詞

　　甘丹寺，位于拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著(zhù)布滿(mǎn)山坳、規模龐大的建筑群，充分體現出傳統藏傳佛教寺院建筑因地制宜，寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀(guān)。下面是小編為大家收集的關(guān)于甘丹寺導游詞，歡迎大家參考借鑒。

　　朋友們，你們今天來(lái)到的是黃教六大寺之首--甘丹寺。

　　甘丹寺全稱(chēng)為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂(lè )寺。位于拉薩東面達孜縣境，距布達拉宮474公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸，山形南北走向，稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳里，海拔3800米。相傳，一日黃教創(chuàng )始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時(shí)，一只過(guò)路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子。只見(jiàn)它在空中盤(pán)旋了幾圈，將帽子丟在半山腰上。他趕緊和弟子們追尋到這個(gè)地方，并以為這是佛的旨意，當即選定為甘丹寺址。一年之后，氣勢恢弘的甘丹寺拔地而起，1410年2月5日，宗喀巴主持了甘丹寺的開(kāi)光大典，并擔任了第一任甘丹赤巴。經(jīng)歷了95代赤巴的經(jīng)營(yíng)，形成了規模宏大的建筑群。在鼎盛時(shí)期，甘丹寺占地面積達15萬(wàn)平方米，建筑面積為775萬(wàn)平方米。寺內主要建筑有措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經(jīng)院、宗喀巴靈塔祀殿。絳孜扎倉以及夏孜扎倉、23個(gè)康村、20個(gè)密村。

　　現在我向大家介紹一下宗喀巴大師，宗喀巴是西藏最著(zhù)名的宗教改革家，被稱(chēng)為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物。他于公元1357年出生于現在青海省湟中縣宗喀地方，原名羅桑巴。藏族民眾為表示對他的尊崇，不愿直呼其名，而尊稱(chēng)他為宗喀巴。14世紀末，西藏佛教各教派相互爭斗，戒律廢弛，僧侶腐化，宗喀巴進(jìn)行了宗教改革。他建立新寺，創(chuàng )立法會(huì )，廣收門(mén)徒，創(chuàng )建了格魯派，而成為一代宗師。他所倡導的以顯密雙修、嚴格加持為特征的格魯派影響深遠，受到藏族人民虔誠信仰。他還撰寫(xiě)了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》，系統地論述了佛教顯密兩宗的要旨，概括了他的全部宗教體系。而使格魯派成為西藏占統治地位的教派，以至15世紀以后的歷史和格魯派的歷史密不可分。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創(chuàng )建的標志。

　　我們現在參觀(guān)的是甘丹寺最大的經(jīng)堂措欽大殿。該殿，寬43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容納3300名僧人同時(shí)誦經(jīng)。殿中有宗喀巴的五獅金座，殿內主供的是未來(lái)佛強巴佛、宗喀巴等鎏金銅佛。殿后左側有一小殿，門(mén)額上有一組兜率天(佛教中傳說(shuō)的未來(lái)佛彌勒的宮殿)的雕塑，塑造技藝極其精細逼真。小殿內有宗喀巴靜坐的禪床及純金汁書(shū)寫(xiě)的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經(jīng)。殿內的設置、供器、裝飾等物均系明代文物。大家請看大殿中有一根很奇怪的大柱，懸離地面有一掌厚的距離。這根大柱還有一段神奇的傳說(shuō)。相傳，在修建甘丹寺時(shí)，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂，可是找遍拉薩地區也找不到那么高大的樹(shù)木。后來(lái)，在西藏東部的原始森林里找到了大樹(shù)。于是，宗喀巴便派人去砍伐.砍時(shí)大樹(shù)直流血，大家非常疑懼。樹(shù)砍倒后，便往回運，作業(yè)中住宿時(shí)大樹(shù)卻不見(jiàn)了，找時(shí)又見(jiàn)大樹(shù)長(cháng)在原地。他們再次把樹(shù)砍倒日夜不停地運，終于運到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大毆正中，但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此，甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。

　　我們現在看到的是宗喀巴寢殿，這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所，始建于1409年。殿內主供文殊菩薩和尊勝佛母、大白傘蓋佛母等。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經(jīng)卷，梳高髻戴花冠，長(cháng)發(fā)披散垂在肩旁，袒露上身佩環(huán)戴釧，體態(tài)婀郫多姿;尊勝佛母，她有三面八臂，額上生有一眼.梳高髻戴花冠，左邊的是紅色的，右邊的是藍色的，主臂兩手分別托著(zhù)金剛杵和繩索，左側第一只手上揚，第二只手持一弓，第三只手托一只諍瓶，瓶中生一朵花卉;右側第一只手托著(zhù)一尊小化佛，第二只手特一支箭，第三只手掌向外作如愿印;大白傘蓋佛母，她身著(zhù)臼色，三頭三眼，有無(wú)數只手臂，主臂左手持金剛杵，右手拿一柄白傘茸，每只小手臂都生有一只眼睛，手中持有鉤、索、箭、弓、杵，腳下密集了無(wú)數人物、飛禽、走獸、游魚(yú)。另外，殿內還設有黃教修習密法的本尊壇城。由于殿內保存有宗喀巴及歷任甘丹赤、巴用過(guò)的衣物，因此叉名存衣殿。

　　接下來(lái)我們參觀(guān)的是羊八犍經(jīng)院，這是一處有名的古跡，高4層，面積800平方米，于1409年興工建造的。殿內后墻有巨石一塊，相傳是從印度羊八犍地方飛來(lái)，所以得名為羊八犍。大家請看，神殿內主供吐旺慈誠瑪觀(guān)音化身像、鎏金銅像及壇城。1610年第四世班禪加蓋金頂。往里走這是護法神殿，供奉的是大威德金剛塑像，這是有9頭、牛面、3只眼睛、34臂、16個(gè)腿、藍身?yè)礤�的塑像。旁邊供奉的有護法神當欽曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動(dòng)佛32尊，吉祥輪樂(lè )魯意神像62尊、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅制造，其中神佛像皆系白銀鑄造，塑制精細，裝扮得盒碧輝煌，加上四周漂亮優(yōu)美壁畫(huà)，滿(mǎn)室高懸的幢、幡裝飾，華麗的柱體粱枋，滿(mǎn)目琳瑯，目不暇接，猶如進(jìn)入龍宮寶殿。

　　現在請隨我來(lái)到經(jīng)院南面，墻上一組壁畫(huà)，是當年宗喀巴的得意門(mén)生克主杰畫(huà)的佛像和佛本生故事，筆甚流暢獨到�？酥鹘芎髞�(lái)成為班禪一世，他的手筆自然是稀世珍寶。

　　我們現在前往宗喀巴靈塔殿，這里也是羊八犍經(jīng)院的最高層。公元1419年10月25日，宗喀巴在赤妥康圓寂，遺骸保存于銀塔之中。后由固始汗之孫洛桑旦增以青海地區所屬的一年稅收換成黃金，全部包裹于靈塔塔身.并飾以各種名貴珠寶，使其成為一座極其富麗的金塔。我們在靈塔殿的北墻角看到的這塊石頭，深受推崇，據說(shuō)這塊石頭是從印度飛來(lái)的`，所以叉稱(chēng)飛來(lái)石。

　　現在我紿大家介紹一下，寺中髂了上述重要建筑之外.還有大量的僧房和康村，圍繞扎倉分布。扎倉是寺院下面的經(jīng)學(xué)院.甘丹寺有兩大扎倉，即夏孜扎倉和絳孜扎倉�？荡宓慕ㄖ�一般由小經(jīng)堂、僧居、廚房、倉庫組成。此外，甘丹寺中還設有九個(gè)辯經(jīng)場(chǎng)，以適應春、夏、秋、冬四季法會(huì )和平時(shí)辯經(jīng)的需要。因時(shí)間關(guān)系.我們就不一一觀(guān)看了。

　　另外，甘丹寺內珍藏有清乾隆帝所賜盔甲和明永樂(lè )皇帝所蜴錦緞繡唐�？�甲嵌金銀珍寶，是乾隆皇帝于公元1757年作為對黃教始祖宗喀巴的供奉賜給西藏的，頭盔上面還用漢、滿(mǎn)、蒙古、藏四種文字作了說(shuō)明，是一件具有極高藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的珍品。錦緞繡唐是明朝永樂(lè )皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等繡像的錦緞24幅，太慈法王返藏后立即轉奉給上師宗喀巴。這些繡像，每年藏歷六月十五要展示3周，稱(chēng)甘丹繡唐節。藏歷六月十五清晨，全寺僧眾誦。戒布薩后，再舉行會(huì )供法會(huì )(俗稱(chēng)傳小召)，由16名青年僧人抬著(zhù)26米長(cháng)、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛臺展出，半小時(shí)后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出錦緞繡唐24幅讓四眾朝佛瞻仰，同時(shí)演出藏戲、歌舞，節日氣氛十分濃厚。

　　甘丹寺不僅薈萃了大量建筑與藝術(shù)珍品，無(wú)論在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當重要的地位。它在文化太革命期間，由一于混亂，曾殘遭破壞，成為一片廢墟，從1980年開(kāi)始，國家相繼撥款予以修建，1987年，第十世班禪將原藏于該寺的國家特級文物、純金書(shū)寫(xiě)的整套《甘珠爾》經(jīng)和十六尊者錦緞、唐卡佛像等鎮寺之寶，由北京迎請回該寺保管，受到各界群眾和寺僧的熱烈歡迎�，F在甘丹寺已恢復了原有的模式，重新聳立在汪渡爾山。

　　參觀(guān)完甘丹寺，大家對西藏最大的教派--格魯派有了比較深刻的了解了吧。再見(jiàn)!

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