羌族導游詞5篇

　　篇一：羌族導游詞講解

　　羌族的信仰

　　各位游客朋友：

　　大家好！離開(kāi)成都，經(jīng)過(guò)近3個(gè)小時(shí)約160公里的車(chē)程，一路我們途經(jīng)了漩口、映秀等地，現在就來(lái)到阿壩藏族羌族自治州的羌族地區了。離我們的目的地九寨溝還有約270公里 ，6個(gè)小時(shí)。

　　請大家透過(guò)窗戶(hù)向左側的遠處望去，那個(gè)色彩班駁、呈八卦陣形的村寨，就是著(zhù)名的“西羌第一寨”了。

　　羌族,是中國最古老的民族之一,而四川是全國唯一的羌族聚居區。早在3000多年前，殷代的甲骨文中，就有關(guān)于羌人的記載，他們最早生活在古昆侖山脈一帶,那時(shí)的中國有三大部落,一是黃河一帶的黃帝部落,二是昆侖山脈的炎帝部落(整個(gè)炎帝部落都是羌族人)三是云南一帶的蚩尤部落, 當時(shí)炎帝和黃帝部落連手擊敗了蚩尤部落,于是我們才有了華夏兒女,炎黃子孫.后來(lái)由于昆侖山脈越升越高,不適合人類(lèi)居住,于是羌族人開(kāi)始了大規模的遷徙,其中一支沿岷江往下游遷徙進(jìn)入四川盆地,成都平原.形成了燦爛的古蜀文明,說(shuō)到底羌族是我國長(cháng)江文明的重要發(fā)源地之一,”黃河遠上白云間,一片孤城萬(wàn)韌山 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”曾經(jīng)在古昆侖山脈一帶繁榮的羌族人在歷史長(cháng)河中慢慢的和其他民族融合,由于羌族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字古羌文化也慢慢被同化.而傳程到現在在中國只有十幾萬(wàn)羌族人才保留先祖們的足跡,而這僅有的20萬(wàn)羌族部落生活在哪里呢,他們主要聚居于四川阿壩藏族羌族自治州的茂縣、理縣、汶川、黑水、松潘和綿陽(yáng)市的北川一帶。

　　說(shuō)到這些地名,大家心里一定馬上會(huì )捏一把冷汗,對,這些地方就是世界震驚的

　　5.12汶川大地震的極重災區, 代表羌族文化精華的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十幾萬(wàn)羌族人近一半人遇難,尤其是中國唯一的一個(gè)羌族聚居縣北川縣幾秒之間就夷為平地, 由于羌族文化主要靠口授相傳，熟知羌族技藝的民間傳人遇難可能就意味著(zhù)羌族文化從此“斷了香火”，我們只能用”毀滅”兩個(gè)字來(lái)形容,房子倒了,路斷了,我們可以重新修,而文化斷了也許再也找不回來(lái)了再加上羌族本來(lái)就是一個(gè)相對弱勢的、被邊緣化的民族，,所以國家有關(guān)部門(mén)也迅速緊急啟動(dòng)了”拯救羌族文化”預案,用全力保護這個(gè)云朵上的民族,重建的過(guò)程是艱難的,但也是必須的,否則羌族有可能就會(huì )在地球上消失,千年歷史的羌笛還有多少人會(huì )吹,沙郎舞還有多少人會(huì )跳,我們不的而知,這些僅僅靠學(xué)者們的幫助是僅僅不夠的,拯救一個(gè)民族需要我們整個(gè)中國13億人的力量,因為我們是一家人.

　　這一路過(guò)來(lái)啊，想必大家已經(jīng)發(fā)現了，一處處的羌族村寨的房頂邊沿都立著(zhù)一塊塊白石。朋友們一定有疑問(wèn)，這些白石是做什么用的呢?有沒(méi)有哪位朋友知道，請告訴我。這位朋友說(shuō)的對，這的確是羌族供奉的神靈，但羌族供奉的白石實(shí)際上就是最普通最常見(jiàn)的石英石。羌族又為何奉這種白石為神靈呢?這里有一個(gè)白石崇拜源于羌民族“羌戈大戰”的傳說(shuō)。雖說(shuō)是傳說(shuō)，可正好可以驗證出羌族遠途遷徒的歷史真實(shí)性。

　　相傳很久很久以前，有一支羌人從西北高原南遷，來(lái)到岷江上游，當他們看到這里水草豐美、土地肥沃，便決定在這里定居下來(lái)，然而他們受到了當地土著(zhù)居民戈基人的攻擊，于是導致一場(chǎng)殘酷的戰爭。遠道而來(lái)的羌人屢戰屢敗，面臨著(zhù)滅族絕后的危險。就在這緊急關(guān)頭，所有的羌人都在同一天夜里做了同樣一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有老人指點(diǎn)打敗戈基人的辦法:用雞、狗鮮血淋紅白石頭，再用這石頭打戈基人。第二天醒來(lái)，大家就照夢(mèng)中老人的指點(diǎn)準備起來(lái)，等戈基人前來(lái)攻打

　　時(shí)，羌人們就把準備好的白石頭象雨點(diǎn)般投向戈基人，打得戈基人頭破血流，一敗涂地。羌人終于徹底戰勝了戈基人，并在岷江上游扎下根，安居樂(lè )業(yè)，繁衍生息。

　　因為是這種白百拯救了接近滅亡的羌民族， 所以羌人非常的信仰天神，并以白石作為天神的象征。因此羌族就把白石當作神靈供奉起來(lái)，這一習俗直到今天仍盛行不衰。

　　這個(gè)傳說(shuō)，真實(shí)與否都無(wú)從考證了，不過(guò)，有專(zhuān)家認為，羌民族對白色石頭的崇拜源于他們身邊息息相關(guān)的生活環(huán)境，他們靠牧羊為生，頭頂白云，身披羊毛褂，喝著(zhù)羊奶，吸著(zhù)雪水，這一切生活來(lái)源無(wú)不與白色有關(guān)。

　　羌文化博大精深，我說(shuō)的都只是一些皮毛，如果大家感興趣的話(huà)，在接下來(lái)的旅途中我再為大家介紹，我們的下一站是松潘�，F在請大家稍事休息！我們待會(huì )再聊。

　　篇二：導游詞：桃坪羌寨

　　桃坪羌寨導游詞

　　各位評委老師早上好（下午好）！這是我的身份證和準考證。

　　請問(wèn)老師，我可以開(kāi)始了嗎？

　　各位評委老師早上好（下午好）！今天我帶來(lái)的是桃坪羌寨的景點(diǎn)導游，希望能令各位老師滿(mǎn)意。

　　游客朋友們：

　　桃坪羌寨到了，請大家帶好隨身物品，隨小李下車(chē)，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神奇而美麗的寨子。需要要告訴大家的是：千萬(wàn)不要隨意去觸碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何東西。我們游覽的線(xiàn)路是：穿過(guò)這座橋，進(jìn)入羌寨，依次參觀(guān)羌民的“莊房”、碉樓、地下水網(wǎng)系統，時(shí)間大約2個(gè)小時(shí)左右。然后在此集合，前往下一站。

　　桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉，距成都158公里，被人們稱(chēng)為“神秘的東方古堡”。為什么要叫桃坪羌寨呢？相傳在1000多年以前，有個(gè)叫陶殊的人，帶領(lǐng)羌民開(kāi)發(fā)了這塊富饒的土地，因此叫做“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)為“桃坪”，羌語(yǔ)叫“契子”。

　　我們眼前這個(gè)建筑就是莊房，請大家隨我進(jìn)去參觀(guān)。羌族把住房叫做“莊房”，羌語(yǔ)叫“窩遮”。一般人家的“莊房”都是五層樓房。第一層用來(lái)飼養家畜；第二層是“咪達屋”和起居室，“咪達層”是羌家火塘，相當于漢民族的廳堂；第三層是貯存“豬膘”肉的地方，“豬膘”肉是羌族特色的食品，豬膘是將豬宰殺去其內臟后，把肉割成條狀吊在屋梁上風(fēng)干而成�！柏i膘”肥肉透明晶亮，瘦肉色澤紅潤，入口化渣，非�？煽�，是羌族食用和待客的佳品，“豬膘”存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的標志；第四層是堆放糧食，雜品的儲藏室；第五層是一個(gè)小平臺和一個(gè)祭祀臺，叫“若基格”，是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神靈的地方�！鞍�爸木比塔”就是白石神，關(guān)于白石神還有一個(gè)傳說(shuō)，由于羌族是一個(gè)沒(méi)有自己文字，只有語(yǔ)言的民族，這個(gè)傳說(shuō)也就是靠口頭傳下來(lái)的，相傳在遠古時(shí)期，羌人與戈基人幾次開(kāi)戰，但羌人屢戰不勝，羌族首領(lǐng)在晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)用白石作戰可以打敗戈基人，果真羌人在戰場(chǎng)上用堅硬的白石與木棍作武器，戰勝了戈基人，從而定居下來(lái)。后來(lái)羌人就把白石看作神物，并且供奉起來(lái)。屋頂就是曬壩，用來(lái)晾曬糧食。

　　碉樓是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉樓的造型各不相同，作用也不同。我們看到的這個(gè)碉，它體積不大，呈四方形，屬四棱碉，是用于警戒的叫“哨碉”，多建在便于眺望四周的高朗地帶，有人站崗放哨，一旦發(fā)現敵情便點(diǎn)起“狼煙”，村寨里的人們立即做好準備。請看對面那座碉，它比我們所在的碉樓要大些，也顯得堅實(shí)些，那小郭就要問(wèn)大家了，它是用來(lái)干什么的呢？噢！這位先生說(shuō)對了，它是用于實(shí)戰防御的，叫“戰碉”。戰碉有五、六、七、八、十二角形，屬多棱碉。角數越多越便于對付各個(gè)方位來(lái)襲擊的敵人，同時(shí)也使碉樓更為堅固。這種碉樓下大上小，里面分為十幾層，遇到作戰時(shí)，士兵可以在碉在內據守，村里的人，甚至連家畜都可以轉移到碉內，帶上足夠的食物，堅持數日是沒(méi)問(wèn)題的。

　　在這神奇的“東方古堡”的建筑群下面，還隱藏著(zhù)一個(gè)偉大的工程——地下水網(wǎng)。羌民利用山坡地形，從山上引來(lái)泉水，流經(jīng)各家各戶(hù)，人們不用出門(mén)就可以取水。打仗時(shí)也不怕敵人圍困，有利于長(cháng)期堅守。同時(shí)，它還是一個(gè)完善的消防設施和一條安全的地下通道。

　　各位游客，小李的講解就先到這里，現在給大家二十分鐘自由活動(dòng)和拍照的時(shí)間，二十分鐘后我們在此集合，繼續我們的游覽。

　　老師，我的講解就到這里了，謝謝！

　　篇三：チャン文化 日語(yǔ)導游詞 羌族文化

　　チャン文化

　　皆様、こんにちは。

　　成都を離れてあと3時(shí)間ぐらいかかって、今私達は阿覇チベット族チャン族自治州のチャン族地域に著(zhù)いました。途中は漩口、映秀を経由して、だいたい160キロメートルの道のりがあります。あとはまた6時(shí)間すると、目的地の九寨溝に到著(zhù)します。

　　皆様は左側の窓を通って見(jiàn)てください。ただいまご覧になった色とりどりな八卦の形をしている村は有名な『西チャン第一の寨』であります。チャン族は中國で長(cháng)い歴史がある少數民族の一つです。そして、四川省は全國唯一のチャン族居住地。チャン族人について今から3000年前殷代の甲骨文に書(shū)かれた記載でもあります。かれらは主に阿覇チベット族チャン族自治州の茂県、理県、汶川、黒水、松潘と綿陽(yáng)市の北川県に住んでいます。今でも質(zhì)樸で古い風(fēng)習と原始的なチャン族村を保持しているチャン族は世界文化の生きた化石と思われています。

　　皆さん、目を凝らしてよくご覧ください。村にある家の屋根はそれぞれひとつの白い石が立っていますね。それが、チャン族のひとたちが信奉している神様です。昔の伝説によりあすと、チャン族の祖先は南に移す時(shí)、岷江上游で『戈基人』に會(huì )いました。戈基人は岷江上游の原住民でがっしりしていましたから、チャン族は連戦連敗になりました。でも、ある日、彼らは夢(mèng)の中で神様に啓発されて白雲石というかたい巖とこん棒を武器と裝備してやっと戈基人に

　　勝ちました。そのゆえ、チャン族は白い石を天神として信奉しています。それに限らない、白色はチャン族の日常生活とも関係深いです。なぜかというと、彼らは羊の放し飼い で生計を立てるし、たぶっている帽子も飲んでいる雪の水も全部白いであります。

　　チャン族は農業(yè)を主として、牧畜業(yè)も発達しています。主食はとうもろこしとじゃが芋で、ハダカムギからつくられたお酒が大好きです。

　　もともとチャン族は自分の文字がありませんから、人々の間に盛んでいる口頭文學(xué)はチャン族の文字の中で、特殊の地位を占めます�！氦�酒の歌』と伝統的な曲『酒を唄う曲』を含んでいるチャン族民歌はとりわけ重要です。お酒の歌と言うのは、チャン族の人達が揃ってお酒を飲む時(shí)、先に一番年の高い人が乾杯の音頭をした後年齢の長(cháng)幼にしたあって順次歌を歌ったり、お酒を飲んだりします。

　　チャン文化と言うと、チャン族の獨特な建築蕓術(shù)と言わざるを得ません。望樓はチャン族建築蕓術(shù)の代表として一番特色がある建築であります。あそこ、中心にある煙の柱のような突き出ている建物は望樓です。望樓を遠目に見(jiàn)るのは下が大きいが上が小さいです。でも、望樓の中に入ると上が大きいが下が小さくなります。そして、200年も経歴して、依然と聳えたっている堅さに感心しなければなりません。

　　広くて深いチャン文化について、私はちょっとした話(huà)しました。

　　これでちょっと休みをとって、後で話(huà)します。

　　ありがとうございます。

　　篇四：導游詞

　　朋友們！大家好，首先歡迎大家到九寨溝來(lái)旅游，問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題！你們都是第一次來(lái)九寨溝嗎？有沒(méi)有來(lái)過(guò)的舉一下手，我想問(wèn)一下來(lái)之前有沒(méi)有做功課呀？可能都知道九寨溝在四川，但有沒(méi)有知道九寨溝在四川哪個(gè)州呀？阿貝州？阿壩州的全稱(chēng)叫什么？“阿壩藏族羌族自治州”聽(tīng)這個(gè)名字你們就已經(jīng)猜到了，這里主要生活著(zhù)兩個(gè)民族，一個(gè)是藏族，一個(gè)是羌族。你們是哪個(gè)族的？（漢族）那你們到這就是少數民族了！你們要入鄉隨俗，在這里呢先讓我自我介紹一下，其實(shí)不用說(shuō)了，大家已經(jīng)猜到了我是干嘛的？（導游）我就是你們這次九寨溝三日游的全程導游了。今天是我，明天是我，后天？還是我！真煩！天天看這張臉，那么我的家鄉就在阿壩，我姓萬(wàn)，打不打麻將？就是那個(gè)xxx，叫xxx，！我的家鄉就在阿壩茂縣聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？沒(méi)有？聽(tīng)說(shuō)過(guò)汶川嗎？我家離汶川只有三十二公里！我是當地的羌族人，我的名字如果用羌語(yǔ)來(lái)發(fā)音的話(huà)叫著(zhù)：“阿細阿蘭格”記住了沒(méi)有？朋友們你們可以叫我“小x”，也可以叫我“阿蘭格”，但記住了，千萬(wàn)千萬(wàn)不要叫我“x導”，為什么呢？因為現在我才發(fā)現呀，“萬(wàn)”字和“亂”字特別相像了，有亂叫那我就“亂導”了哈。朋友們今天飛機晚點(diǎn)了沒(méi)有？晚了是吧？晚了半了多小時(shí)。在我這就不算晚了。你們剛剛下來(lái)的機場(chǎng)，有沒(méi)有人知道叫什么名字？“九寨黃龍機場(chǎng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“九黃機場(chǎng)”，這是中國第三高機場(chǎng)，有多高？蒙一下？3500！

　　注意事項：

　　機場(chǎng):修建當時(shí)是，中國三高機場(chǎng)，第一個(gè)在西藏,叫邦達；第二高叫貢嘎；第三個(gè)就是我們這里，海拔3500米，叫九寨黃龍機場(chǎng)，因為海拔高。

　　氣候溫差大，使得我們這里的氣流經(jīng)常不穩定，造成這個(gè)飛機經(jīng)常晚點(diǎn)，在我們當地，當地人認為這個(gè)名字沒(méi)有取好，為什么要叫九黃機場(chǎng)嘛��！所以當地人有了這么一段歌遙來(lái)形容它：九黃九黃，十個(gè)航班，九個(gè)黃，還有一個(gè)在返航。

　　朋友們，首先大來(lái)到我們九寨溝來(lái)旅游，我想問(wèn)一下，你們來(lái)的時(shí)候旅行社有沒(méi)有把這幾天的行程做一下詳細的介紹呢？那朋友們，你們在成都或者是你們的家鄉報名的時(shí)候給你們交接的工作人員可能他自己都沒(méi)有來(lái)過(guò)九寨溝，對不對？可能在和你交接的時(shí)候說(shuō)得不夠清晰，不夠詳盡。那么現在小萬(wàn)呢就把這幾天的行程詳細的給大家介紹一下好嗎？三天時(shí)間你們遇到的任何的困難都可以來(lái)找我，最終解釋權全部都在我這里明白了嗎？首先（坐車(chē)的時(shí)間、路程、路經(jīng)）。在這里我說(shuō)一下幾點(diǎn)注意事項，在行駛的過(guò)程中就是大家不要打瞌睡，為什么不能打瞌睡呢？我這里什么高？朋友我們這邊海拔高。我們阿壩州地處四川省的西北部。同時(shí)我們這里也是離天最近的地方，歌里唱的什么高原？青藏高原，我們這里是青藏高原的東南端，你們現在看到的就是青藏高原的風(fēng)光啦！不用去西藏就可能看到了，對不對？這個(gè)地方呢因為海拔很高，朋友們，剛剛來(lái)的時(shí)候可能會(huì )有一些不舒適，不適應。這不舒適和不適應我們叫什么呢？高原反應！那高原反應會(huì )有一些什么癥狀呢？暈，喘不過(guò)氣，嘔，悶，哇！你們都用一個(gè)字一個(gè)字的來(lái)形容這個(gè)東西哈，你們多說(shuō)兩句嘛??朋友們，其實(shí)高原反應沒(méi)有大家想像那么嚴重，高原反應就跟談戀愛(ài)差不多，會(huì )臉紅、心跳、呼吸急促，但是根據每一個(gè)人的身體情況不一樣，分為初戀，熱戀，然后是失戀了。那失戀不是很好受。朋友們據我所知，沒(méi)有一味藥，沒(méi)有

　　一個(gè)醫生能為你治療好你的高原反應，高原反應是跟個(gè)人的體質(zhì)有關(guān)系的。高原反應是可以預防的，那從現在開(kāi)始呢到一個(gè)多小時(shí)之內你們一定要做到以下三點(diǎn)，如果你們把這三點(diǎn)都做到的話(huà)，那我們的高原反應就能降到最低最低的：

　　第一點(diǎn)呢就是不要一次性的快速的飲水，就是不要把一瓶水咕嘟咕嘟的一口都喝掉了，為什么呢？朋友們你們在飛機上的時(shí)候，有沒(méi)有看到這樣一種現象，就是我們帶的薯片呀，餅干呀，面包呀，包裝袋都會(huì )鼓起來(lái)，這是什么原因造成的呢？海拔高，什么底了？氣壓底對不對？所以說(shuō)就會(huì )脹開(kāi)來(lái)，我們這里海拔三千多米呀，氣壓也很底，所以我們的身體也會(huì )脹開(kāi)來(lái)，并不是說(shuō)我們變成了一個(gè)大胖子，是我們的心呀、肺呀、腸子呀，就會(huì )脹開(kāi)來(lái)，所以在高原地區，你一會(huì )兒就想上廁所一會(huì )兒就想上廁所。所以說(shuō)，朋友們，不要一次性劇烈的飲水，因為一次性劇烈的飲水會(huì )增加心臟的很大的負擔。怎么樣呢，不是不讓你們喝，是小口小口的喝。這一點(diǎn)能做到吧？

　　第二點(diǎn)呢就比較的難了，那就是到了高原地區呢千萬(wàn)千萬(wàn)不做劇烈的動(dòng)運，說(shuō)到這一點(diǎn)朋友們，難不難？夫妻難不難？難！今天晚上要分開(kāi)睡，不要做劇烈的運動(dòng)了哈，，，這是第二點(diǎn)。

　　第三點(diǎn)：就是從海拔底的地方到海高的地方，不要打瞌睡，為什么不能打瞌睡呢？來(lái)，朋友們，看一下車(chē)窗外的植被多不多？說(shuō)明這個(gè)地方什么東西少？氧氣少！所以在坐車(chē)的時(shí)候就特別的犯困，特別特別的困，眼睛想閉起來(lái)！現在是不是睡覺(jué)的時(shí)候？根本就不是對不對！那為什么想打瞌睡？那是因為大腦缺氧的癥狀！千萬(wàn)不要睡著(zhù)了，因為在我們清楚的時(shí)

　　候可以通過(guò)主動(dòng)調節呼吸的頻率，來(lái)增加人體正常所需的氧氣含量，而睡著(zhù)的時(shí)候呢人是被動(dòng)吸氧，對人的身體是沒(méi)有好處的，明白了吧。等一會(huì )兒呢我會(huì )仔細觀(guān)察的，如果誰(shuí)睡著(zhù)了我會(huì )把他叫醒，叫醒第一次起來(lái)唱個(gè)歌；叫醒第二次，起來(lái)跳個(gè)舞；那第三次怎么辦，又唱歌，又跳舞。載歌載舞。朋友們，那這是今天我們注意事項。

　　那么等一會(huì )不能睡覺(jué)那干嘛呢。那今天呢從這到九寨溝我就一路給大家做講解了好不好？

　　我每一年都會(huì )帶我父母出去旅游。每到一個(gè)地方，我會(huì )想，想什么呢？想這次旅游會(huì )遇上一個(gè)什么樣的導游？ 希望遇到一個(gè)什么樣的行程呢？讓我們父母玩得更開(kāi)心呢？所以就以這樣的標準來(lái)標準我自己，風(fēng)景美不美，全靠導游一張嘴，朋友們，我們在一起相處會(huì )有三天的時(shí)間，希望你們也一樣用這樣的標準來(lái)標準我好不好？我希望做一個(gè)你們都喜歡的導游好不好？好不好？還有人給我鼓掌，我好高興��！

　　那么這一路上，我就給大家介紹我們這里的文化，這里的風(fēng)俗，這里的風(fēng)景好不好？

　　晚上回酒店要注意，有高血壓的朋友就不要洗澡了，因為很容易暈倒， 在座的各位是第一次來(lái)我們九寨溝的嗎？是專(zhuān)門(mén)來(lái)玩的？還是開(kāi)會(huì )來(lái)玩的呀？我們九寨溝四季的景色都很美，冬天相對來(lái)說(shuō)要次一點(diǎn)，秋季是最美的季節，沒(méi)關(guān)系，歡迎下次在來(lái)九寨溝。我們這里還有一個(gè)景點(diǎn)叫黃龍，但是這個(gè)季節上面全是雪，不能上去，如果真的想上去，那不是玩了，那叫玩命。你們這次是坐飛機來(lái)的，那么飛機就會(huì )圍著(zhù)一坐山轉一圈，那座山就是我們藏區的十二大神山之首，叫著(zhù)“嫩恩夏日冬旭”神山。我

　　們藏區十二大神山都是以“嫩恩”來(lái)取名字的，翻譯成漢語(yǔ)叫著(zhù)什么呢，叫“雪寶頂”，海拔高度很好記，5588米，那是我們藏族人心中的神山，看到神山你們會(huì )有好運的。為什么叫做“雪寶頂”這個(gè)名字呢？因為她是盛產(chǎn)寶貝的山頂。你們應該知道藏族人有一個(gè)特點(diǎn)，藏族人喜歡掛珊瑚，喜歡掛松石，對不對！那在這里怎么會(huì )有珊瑚呢？對了，在很多很多很多很多年以前，我們這里曾經(jīng)是一片汪洋大海，后來(lái)地殼運動(dòng)。大海退去了以后呢山凸了起來(lái)，所以在我們這個(gè)地方，蘊藏了豐富的礦產(chǎn)資源，有珊瑚，就不難理解了對不對？為什么這里叫“雪寶頂”呢？因為在海拔四千多米的地方，蘊藏著(zhù)四十多公里的水晶礦，叫水晶鄉，卡卡溝，由此而得名叫“雪寶頂”。

　　朋友們，我想問(wèn)一下來(lái)我們九寨溝主要是看什么呢？看水？都說(shuō)：“黃山歸來(lái)不看山，九寨歸來(lái)不看水”。九寨溝是全中國最美的水景公園之一了，這個(gè)我可以打包票的說(shuō)。但是九寨溝難道就僅僅只是看水嗎？為什么叫著(zhù)九“寨”溝呢？看寨？對，什么叫“寨”？來(lái)。朋友們看一下我們左上方，那里就是一個(gè)非非常常典型的安多藏族村寨了，

　　藏族村寨有什么特點(diǎn)呢？大家注意看一下，“大哥你是來(lái)自那里的？？”在你們家鄉有沒(méi)有這樣一句話(huà)：“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，這個(gè)寨子里面是不是有很多的彩旗，彩旗就是藏族人的標致了。跟大家說(shuō)這個(gè)不叫彩旗，這個(gè)叫“經(jīng)幡”，經(jīng)文的“經(jīng)”，旗幡的“幡”。上面寫(xiě)滿(mǎn)了經(jīng)文，《丹珠爾經(jīng)》、《甘珠爾經(jīng)》，借助風(fēng)的力量來(lái)吹動(dòng)經(jīng)幡，吹動(dòng)一次就等于念過(guò)一次經(jīng)了。這樣說(shuō)吧，如果他是藏族人的話(huà)，東北話(huà)說(shuō)就是“必須的，一定的”他肯定要在自己的房前屋后插上五色的彩旗--“經(jīng)幡”，反

　　篇五：導游詞

　　1.四川面積48.5萬(wàn)多平方公里，人口：8042萬(wàn)人（2017年）

　　2，都江堰青城山1982年，都江堰作為四川青城山-都江堰風(fēng)景名勝區的重要組成部分，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區名單，2000年都江堰被確定為世界文化遺產(chǎn)

　　馬踏飛燕作為我國旅游標志，

　　3.岷江， 離開(kāi)都江堰市，我們就要進(jìn)入川西北高原地區，來(lái)到山青水秀的阿壩藏族、羌族自治州了。我們眼前這條大名鼎鼎的岷江，就發(fā)源于阿壩州的松潘縣北弓杠嶺南麓隆板溝，自北向南流經(jīng)松潘、茂縣、汶川三縣，折東入都江堰市后，經(jīng)著(zhù)名的都江堰水利工程分流為數條河流流往各個(gè)灌區，主流在樂(lè )山與青衣江、大渡河匯合后，最后在宜賓匯入長(cháng)江，全長(cháng)736公里。在阿壩州境內長(cháng)341公里。

　　4.阿壩州 前面大家看到的就是阿壩州的界牌，我們現在己經(jīng)進(jìn)了阿壩州的地界了，也許大家對阿壩州的九寨、黃龍己經(jīng)有所了解，但對阿壩州的了解還不多，現在我把阿壩州的情況給大家介紹一下:阿壩州，全稱(chēng)叫阿壩藏族羌族自治州，地處四川西北部，青藏高原東南緣，是四川的第二大藏區。轄13縣，州府設在馬爾康縣。全州面積8.3萬(wàn)平方公里，相當于兩個(gè)海南省，但人口僅 80萬(wàn)，每平方公里不到10人，可以稱(chēng)得上地廣人稀。在這塊土地上，雪山聳列，江河縱橫，溝谷交錯，草地無(wú)垠，融氣勢磅礴與俊秀幽深于一體。這里地形復雜，氣候多樣，構成獨特的地理環(huán)境，從而保留下世界上別的地方早已絕跡的動(dòng)植物資源;保留了許多在內地難以找到的靜謐、古樸的壯麗自然景觀(guān)。也正是依賴(lài)于這樣的地理環(huán)境，才留下了獨具特色的古老民風(fēng)和璀璨奪目的民族文化。阿壩州的民族以藏、羌、回、漢四大民族為主體，其中藏族約占全州人口的48.29%，羌族占16.87%，漢族占 31.5%，回族占3.1%。今天我著(zhù)重介紹阿壩州的民族情況，但一直?quot;阿里哇"自稱(chēng)，藏語(yǔ)意為"阿里人居住的地區"或"阿里人開(kāi)發(fā)的地區"，后簡(jiǎn)稱(chēng)為"阿哇"，漢文寫(xiě)成 "阿壩"這就是我們阿壩州地名的來(lái)來(lái)歷

　　5.羌族 下面我給大家介紹羌族的情況:羌族是我國最古老的少數民族之一，他們最早生活在我們祖國的大西北，也就是現在的內蒙古、寧夏、甘肅等地，羌族自?quot;爾瑪"羌，《說(shuō)文羊部》釋為"西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲"�！逗鬂h書(shū)西羌傳》、《史記補湟本記》等古代文獻都說(shuō)羌族是發(fā)祥于祖國西部的從事畜牧且以養羊為特色的一個(gè)古老民族。那么這樣一個(gè)具有悠久歷史、燦爛文化的民族，為什么現在僅僅在我州聚居、人數又如此之少呢?這個(gè)問(wèn)題我們需要追溯到公元前400年的春秋戰國時(shí)期，當秦國強盛之后，一面向西拓展疆土，一面向東進(jìn)人中原，先后征服了其它六國，建立了中國歷史上第一個(gè)封建中央集權制國家，秦王朝征服西北少數民族部落時(shí)，許多少數民族部落在秦王朝強大的軍事力量攻擊下，土崩瓦解，絕大多數的羌族部落也未能幸免，但生性頑強的羌人不愿意受制于秦王朝，于是扶老攜幼，集體逃離自己祖祖輩輩生活的家園、開(kāi)始向四方逃難，逃難到其他方向的羌人，以后漸漸融合于漢族和其他少數民族之中，唯有向南來(lái)到岷江上游河谷的一支羌族部落，頑強地生存下來(lái)，至今還保留著(zhù)自己民族所獨有的生活習俗。

　　羌族,中國最古老的民族之一,最早生活在古昆侖山脈一帶,那時(shí)的中國有三大部落,一是黃河一帶的黃帝部落,二是昆侖山脈的炎帝部落(整個(gè)炎帝部落都是羌族人)三是云南一帶的蚩尤部落, 當時(shí)炎帝和黃帝部落連手擊敗了蚩尤部落,于是我們才有了華夏兒女,炎黃子孫.后來(lái)由于昆侖山脈越升越高,不適合人類(lèi)居住,于是羌族人開(kāi)始了大規模的遷徙,其中一支沿岷江往下游遷徙進(jìn)入四川盆地,成都平原.形成了燦爛的古蜀文明,說(shuō)到底羌族是我國長(cháng)江文明的重要發(fā)源地之一,”黃河遠上白云間,一片孤城萬(wàn)韌山 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”曾經(jīng)在古昆侖山脈一帶繁榮的羌族人在歷史長(cháng)河中慢慢的和其他民族融合,由于羌族只有語(yǔ)言沒(méi)

　　有文字古羌文化也慢慢被同化.而程傳到現在在中國只有十幾萬(wàn)羌族人才保留先祖們的足跡,而這僅有的20萬(wàn)羌族部落生活在哪里呢,四川阿壩藏族羌族自治州的汶川,茂縣,理縣,北川一帶,說(shuō)到這些地名,大家心里一定馬上會(huì )捏一把冷汗,對,這些地方就是世界震驚的5.12汶川大地震的極重災區, 代表羌族文化精華的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十幾萬(wàn)羌族人近一半人遇難,尤其是中國唯一的一個(gè)羌族聚居縣北川縣幾秒之間就夷為平地, 由于羌族文化主要靠口授相傳，熟知羌族技藝的民間傳人遇難可能就意味著(zhù)羌族文化從此“斷了香火”，我們只能用”毀滅”兩個(gè)字來(lái)形容,房子倒了,路斷了,我們可以重新修,而文化斷了也許再也找不回來(lái)了再加上羌族本來(lái)就是一個(gè)相對弱勢的、被邊緣化的民族，,所以從六月開(kāi)始全國緊急啟動(dòng)了”拯救羌族文化”預案,用全力保護這個(gè)云朵上的民族,重建的過(guò)程是艱難的,但也是必須的,否則羌族有可能就會(huì )在地球上消失,千年歷史的羌笛還有多少人會(huì )吹,沙郎舞還有多少人會(huì )跳,我們不的而知,這些僅僅靠學(xué)者們的幫助是僅僅不夠的,拯救一個(gè)民族需要我們整個(gè)中國13億人的力量,因為我們是一家人.而傳.也是對他們的一種愛(ài)的支持,也是幫助我們重建家園的一種支持,扎西德勒

　　6.羌族傳說(shuō)族那神秘的歷史傳說(shuō)。當我們遙望山腰那一處處的羌寨，就會(huì )發(fā)現羌族村寨的房頂邊沿都立著(zhù)一塊塊的白石。這些白石是做什么用的呢?有沒(méi)有哪位朋友知道，請告訴我。這位朋友說(shuō)的對，這的確是羌族供奉的神靈，但羌族供奉的白石實(shí)際上就是最普通最常見(jiàn)的石英石。羌族又為何奉這種白石為神靈呢?這里有一個(gè)傳說(shuō)，雖說(shuō)是傳說(shuō)，可正好可以驗證出羌族遠途遷徒的歷史真實(shí)性。相傳很久很久以前，有一支羌人從西北高原南遷，來(lái)到岷江上游，當他們看到這里水草豐美、土地肥沃，便決定在這里定居下來(lái)，然而他們受到了當地土著(zhù)居民戈基人的攻擊，于是導致一場(chǎng)殘酷的戰爭。遠道而來(lái)的羌人屢戰屢敗，面臨著(zhù)滅族絕后的危險。就在這緊急關(guān)頭，所有的羌人都在同一天夜里做了同樣一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有老人指點(diǎn)打敗戈基人的辦法:用雞、狗鮮血淋紅白石頭，再用這石頭打戈基人。第二天醒來(lái)，大家就照夢(mèng)中老人的指點(diǎn)準備起來(lái)，等戈基人前來(lái)攻打時(shí)，羌人們就把準備好的白石頭象雨點(diǎn)般投向戈基人，打得戈基人頭破血流，一敗涂地。羌人終于徹底戰勝了戈基人，并在岷江上游扎下根，安居樂(lè )業(yè)，繁衍生息。因為是這種白百拯救了幾近滅亡的`羌民族，因此羌族就把白石當作神靈供奉起來(lái)，這一習俗直到今天仍盛行不衰。

　　7.藏族 現在在車(chē)窗外看到的這些漂亮的藏族房屋叫做”木楞房”,大家可以猜一下第幾層住人?對第二層,藏族人全民信仰藏傳佛教在他們的生活中,處處都跟佛教有關(guān),大家以前在電視上曾經(jīng)見(jiàn)過(guò),每年在麻支廟會(huì ),酥油花會(huì ),轉山會(huì )等節日當中,年邁的藏族老者都會(huì )帶著(zhù)家人,以藏族最虔誠的方式---五體投地禮,也就是等身的長(cháng)頭,圍著(zhù)神山圣湖朝圣,全身磕的臟西西,額頭上磕出厚厚的老繭,用自己的身體象一把尺子,一點(diǎn)點(diǎn)的丈量神山的長(cháng)度,很多阿媽死在朝圣的路上,但是家人也不會(huì )為此過(guò)于的傷心,認為這樣是幾輩子修來(lái)的福氣,磕長(cháng)頭轉山是藏族人的家常便飯,如果哪一天轉不動(dòng)了,那就代表生命即將終止,自己的來(lái)世就要馬上開(kāi)始,所以藏傳佛教已經(jīng)滲透與每一個(gè)藏民的心中,當然也包括了他們的生活中,他們認為房子的第一層離地最近,是蟲(chóng)子爬過(guò)的地方,是不干凈的,所以第一層一般是飼養牲口和堆放谷物的,第二層則是他們居住和會(huì )客的地方,第三層大家猜猜拿來(lái)做什么?第三層是離天最近也是離神靈最近的地方,所以這里是每家每戶(hù)的經(jīng)堂,這里也不是人人都能上去的,只有一家之主,和德高望重的阿媽才有資格上去.我們從房屋的排列中可以發(fā)現他們遵循著(zhù)藏傳佛教中六道輪回的等級排列:神在人之上,人在牲畜之上.

　　大家也發(fā)現在房屋周?chē)�插�?zhù)五顏六色的旗子,這個(gè)叫做經(jīng)番,它是藏區的五大標志之一,上面印滿(mǎn)了由活佛親自印上去并加持過(guò)的經(jīng)文和咒語(yǔ),把它掛在房前屋后,風(fēng)每吹動(dòng)一次,相當于眾神為自己祈福一次,而經(jīng)番只有五種顏色,分別代表組成雪域高原的五種元素,紅色代表大日如來(lái),也就是太陽(yáng),綠色代表草原,也代表生命,黃色代表大地和收獲,藍色代表藍天,白色是雪山的顏色,也是吉祥的顏色,在藏區圣潔的顏色就是白色,比如哈達.,為什么藏族人要把經(jīng)文印在經(jīng)幡上?在解放前,藏區屬于農奴制,而且全民信奉藏傳佛教,學(xué)習知識和文化的場(chǎng)所不是學(xué)校而是寺廟,所以藏族人以前必須把家中的老二送到寺廟里修佛(老大一般作為傳宗接代),而普通老百姓不識字,他們怎么頌佛呢,除了會(huì )簡(jiǎn)單的六字真言或八字真言以外連自己的名字都不會(huì )寫(xiě),于是活佛就把經(jīng)文印在經(jīng)幡之上,以風(fēng)神來(lái)代替自己頌經(jīng)理佛.解放之后尤其是近20年藏區慢慢的開(kāi)始有了學(xué)校,牧民們才開(kāi)始把自己的孩子送進(jìn)學(xué)校學(xué)習知識和文化,細心的朋友有沒(méi)有留意咱們這里的學(xué)校和你們那邊

　　的學(xué)校有什么不同嗎?對,您看到的都是希望小學(xué),在我們阿壩州有大大小小的希望小學(xué)有1260多所,尤其是李家城,在這里捐助了102所學(xué)校,讓我們這些放牛娃能象你們那邊的小孩子一樣走進(jìn)寬敞明亮的教室,學(xué)習文化建設祖國,在2004年的中央電視臺焦點(diǎn)訪(fǎng)談中曾經(jīng)有過(guò)這樣的報道,人們來(lái)九寨旅游的途中,在公路上看到很多孩子放學(xué)后在沒(méi)有老師的帶領(lǐng)下看到了旅游車(chē),會(huì )向旅游車(chē)敬少先隊禮,其實(shí)以前在課堂上老師都會(huì )教我們,我們能走進(jìn)寬敞的教室,除了感謝我們的國家還因該感謝來(lái)這里旅游的叔叔阿姨,如果沒(méi)有旅游就沒(méi)有現在這條公路,大家也就一輩子不會(huì )來(lái)這大山里,這條公路就是我們阿壩州的天路,除了帶來(lái)文化還給我們帶來(lái)了財富.以前這里的藏族人沒(méi)有土地,沒(méi)有牛羊,過(guò)著(zhù)農奴的生活,今天我們有了牧場(chǎng),牛羊,有了電視,洗衣機,冰箱,大家都是我們因該感謝的人,九寨是旅游而興,這里的老百姓全是以旅游為生，這是因為我們這里不管藏族,羌族,百姓都有一顆感恩的心,我們知道今天的一切都是共產(chǎn)黨毛主席給我們的, 漢人的到來(lái)改變了藏區落后貧窮的生活,麗.在這里我代表阿壩84萬(wàn)藏羌兒女以及8萬(wàn)失學(xué)兒童感謝大家,永遠幸福永遠吉祥扎西德勒.

　　來(lái)到阿壩州您將接觸到兩大少數民族一是藏族,一是羌族.我們了解一個(gè)民族首先就要了解他們的生活,一種原汁原味的生活.

　　藏族是熱情好客的民族,當有遠方的客人到他們家去做客的時(shí)候,第一件事就是為您獻上一條潔白的哈達,藏族有一句話(huà),哈達為您祈福,紅景天為您保命,哈達代表了藏族人最虔誠最樸實(shí)的祝福和祈禱,而我們怎樣接受這條圣潔的哈達呢,兩個(gè)方法,一:藏族人全民信仰佛教,您可以雙手合十,以佛教的禮儀,身體微微下侵,他們會(huì )把哈達為您帶在脖子之上,說(shuō)一聲扎西德勒.二:可以雙手舉過(guò)頭頂,接過(guò)哈達,同樣以扎西德勒回贈他們.接受哈達之后,慈祥的阿媽會(huì )從家里打出神泉水,為您凈手賜福,這個(gè)山泉水可以每年在轉山會(huì )時(shí),阿媽在神山腳下接回來(lái)的神泉,可以為您帶來(lái)好運,建議回去天天打麻將,保證場(chǎng)場(chǎng)都自摸哦.凈完手之后是不是就可以進(jìn)入到他們家了?還不行,藏族人有個(gè)古老的習俗,他們認為不管是遠方來(lái)的朋友和親戚,在路途上或多或少會(huì )帶上些不干凈的東西,這些東西指的是一個(gè)人的煩惱,痛苦,大城市的壓力,和所有不開(kāi)心的東西,于是就會(huì )在阿媽的帶領(lǐng)下,圍著(zhù)他們家的經(jīng)桶轉上三圈,再?lài)��?zhù)瑪尼堆上點(diǎn)燃的柏香,熏熏可以提神醒腦,去病趨魔的柏香,就可以進(jìn)入到他們家了一旦進(jìn)入到他們家中就會(huì )被他們家的陳設所驚嘆,好象是進(jìn)入到藏式的宮殿一樣,四周掛的唐卡,金碧輝煌的繪畫(huà),每一個(gè)圖案表達就表達了一個(gè)美麗的神話(huà),還有華麗的佛龕等等,這時(shí)好客的主人會(huì )拿出自己家最好的青稞酒,飄香的酥油茶招待大家,同時(shí)為您端上一盆盆熱騰騰的手抓羊肉,手抓肉是藏區最原始最具代表特色的一道美食,用新鮮的羊肉宰成塊,放入大鍋,里面放上蟲(chóng)草,天麻,藏紅花等數十種藏藥秘方,架上柴火燉上幾個(gè)小時(shí),冬天多吃這個(gè)可以抵御嚴寒同時(shí)可以強身健體,這是我們一邊一口酥油茶,一邊大塊的吃著(zhù)手抓肉,藏族人的生活一下子體現出來(lái)了,您也許以前只是通過(guò)電視,書(shū)籍上去了解一個(gè)民族,很少的朋友通過(guò)一個(gè)村莊,一個(gè)村民,一個(gè)地區的土的掉渣的生活方式去了解我們藏民族,,火堆上烤著(zhù)的牦牛肉也讓您咽口水了吧,牦牛是青藏高原上一種獨特的動(dòng)物,由于是野生放養,吃的冬蟲(chóng)草,喝的礦泉水,口味也近似野味,藏族人把三個(gè)月大的乳牛,刷上藏藥秘方及野山蜂蜜,架在火爐上呲拉拉冒煙的烤,您一邊啃著(zhù)牦牛腿,一邊姑娘小伙子們?yōu)槟�唱出�?lái)自安多,佳絨,等不同地方的酒歌,讓您在歌聲中忘掉城市中的喧囂,壓力.酒歌唱完該大碗的喝酒了吧,還不行,由我們專(zhuān)門(mén)的敬酒師,帶領(lǐng)著(zhù)大家頌經(jīng)祈禱,伸出各位右手的無(wú)名指,一敬天地,二敬父母,三敬朋友扎西秀,為什么要這樣祈福,藏族人全民信教,他們認為肥美的牧場(chǎng),牛羊都是神靈賜予的,喝酒吃肉前一定要感謝神靈,二父母給了我們生命并養育了我們,連鳥(niǎo)都有反哺之意,羊都有跪乳之恩,更何況人呢,所以喝酒前必須敬父母,三敬朋友:藏族有這樣一句話(huà),不是一家人不進(jìn)一家門(mén),進(jìn)了一家門(mén)就是一家人,世界上幾十億人為什么我們能相聚在一起,那都是前世的,所以要感謝朋友,最后輕輕點(diǎn)一下自己的額頭代表為自己祝福,這時(shí)就可以大碗大碗的喝酒了,在璀璨的星空下,熊熊的篝火邊,跟藏家兒女狂歡,跟阿媽拉拉家常,走進(jìn)藏家,走進(jìn)生活,如果您被藏家小伙子,小姑娘看上了,他們會(huì )熱情的找您對歌,如果對不上,您只好留下來(lái)放上三年的牦牛了，如果車(chē)上的阿哥看上我們藏家的姑娘您也一定要看準了,首先注意她的腰,如果姑娘帶的是一條帆布做成的腰帶,藏語(yǔ)叫”不莫”,既沒(méi)有結婚的姑娘,如果她帶上的是純銀打制而成的銀腰帶,藏

　　語(yǔ)叫”已莫”既已經(jīng)結婚的姑娘,每當姑娘要出嫁時(shí),阿爸就會(huì )去銀匠那里去打造一條純銀打制而成的腰帶作為女兒的陪嫁,有條件的在腰帶上鑲嵌紅珊瑚,九眼天珠,綠松石等. 說(shuō)到藏族的服飾可是非常有特色的,藏族是一個(gè)最喜歡把財富掛在身上的一個(gè)民族,可謂”腰纏萬(wàn)貫”,以前這里是一片汪洋大海,經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的地質(zhì)運動(dòng)后才隆起的山脈,在海里,珍珠,瑪瑙,彩玉,珊瑚,不計其數,藏族人在生活勞動(dòng)中發(fā)現了淺層的礦石就手工打磨,穿成線(xiàn),一大串一大串的穿戴在自己的身上,頭上,腰上,手上,珊瑚,瑪瑙,貓眼,金銀,走過(guò)來(lái)就象金山銀山一樣豪華,袖口上,鑲嵌虎豹皮,熊貓皮等,這些跟藏族人的生活環(huán)境有很大的關(guān)系,以前藏族人生活在草原上過(guò)著(zhù)”逐水草而居的生活”也就是游牧生活,家里值錢(qián)的東西不能隨時(shí)的搬來(lái)搬去,草原上也沒(méi)有銀行只有把這些掛在自己身上,一般一套簡(jiǎn)單的服裝就價(jià)值好幾萬(wàn)塊錢(qián),當然如果是以前的土司的女兒出嫁,一套服飾價(jià)值超過(guò)百萬(wàn),就象2001年春節聯(lián)歡晚會(huì )上”五十六個(gè)民族五十六多花”阿壩州派出的藏族金花帶上我們東藏最華麗的服飾我們不談他的價(jià)值,光是服裝掛件總重量就超過(guò)70公斤,穿上著(zhù)套服裝就用了5個(gè)多小時(shí).而明天我們大型藏羌晚會(huì )上華麗的藏族服飾表演上將會(huì )出現我們藏區最華麗的服飾表演,其中一套是藏區已知的第一名貴的服飾,表演者是藏區的第一巨人身高2米23的丹曾.嚴目措,這套服裝共125公斤,光是他橫撇的那把腰刀就比我還高1米八,刀鞘上是以黃金白銀打制而成,鑲嵌紅珊瑚,綠松石,九眼天珠等是藏區已知的第一腰刀,這些都是無(wú)數代藏族人,經(jīng)過(guò)一代代的艱辛的積累呈傳下來(lái)的,只有在大型節慶活動(dòng)中才穿戴出來(lái).

　　羌族那神秘的歷史傳說(shuō)。當我們遙望山腰那一處處的羌寨，就會(huì )發(fā)現羌族村寨的房頂邊沿都立著(zhù)一塊塊的白石。這些白石是做什么用的呢?有沒(méi)有哪位朋友知道，請告訴我。這位朋友說(shuō)的對，這的確是羌族供奉的神靈，但羌族供奉的白石實(shí)際上就是最普通最常見(jiàn)的石英石。羌族又為何奉這種白石為神靈呢?這里有一個(gè)傳說(shuō)，雖說(shuō)是傳說(shuō)，可正好可以驗證出羌族遠途遷徒的歷史真實(shí)性。相傳很久很久以前，有一支羌人從西北高原南遷，來(lái)到岷江上游，當他們看到這里水草豐美、土地肥沃，便決定在這里定居下來(lái)，然而他們受到了當地土著(zhù)居民戈基人的攻擊，于是導致一場(chǎng)殘酷的戰爭。遠道而來(lái)的羌人屢戰屢敗，面臨著(zhù)滅族絕后的危險。就在這緊急關(guān)頭，所有的羌人都在同一天夜里做了同樣一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有老人指點(diǎn)打敗戈基人的辦法:用雞、狗鮮血淋紅白石頭，再用這石頭打戈基人。解一下藏族,大家一提到藏族第一想到的是哪里?對西藏拉薩,其實(shí)在整個(gè)中國藏族總人口為550萬(wàn)人,而西藏不到一半只有210萬(wàn),我們四川榮幸的排行老二,110萬(wàn),主要分布在兩個(gè)地方一:我們腳下這片土地阿壩藏族羌族自治區,第二就是在甘孜藏區,名字沒(méi)聽(tīng)過(guò)吧,有一首歌因該聽(tīng)過(guò)”跑馬溜溜的山……….”剩下九十萬(wàn)在青海,四十萬(wàn)在甘肅,所以九寨的藏族文化同西藏文化一樣都是古老神秘的藏族文化的重要組成部分,當然,地域的差異也造成了獨具特色的東藏文化,這里的藏族過(guò)著(zhù)半農半牧的生活,這里的居民信奉的是藏區最原始的”黑教”俗稱(chēng)”笨”教,除此以外,多元化的婚俗方式也一定會(huì )讓大家大吃一驚:一夫多妻,一妻多夫,(農區與牧區隔的較遠,大山之中群體的生活才能戰勝大自然,也就注定家中男性勞動(dòng)力不能只有一個(gè),也就造成橫段山脈一種獨特的婚俗”一妻多夫”,在阿媽的眼中,為自己兩個(gè)兒子同取一個(gè)老婆,最后就不會(huì )分家,牦牛就不會(huì )越分越少,勞動(dòng)力就會(huì )聚集.)除此外還有獨特的走婚,藏族的走婚,提起走婚大家會(huì )想起另外一個(gè)民族(晚上摸進(jìn)去,白天梭出來(lái))摩挲族,但藏族的走婚卻不一樣,以前在草原上,部落之間隔得非常的遠,往來(lái)的也很少,試想千百年都是一個(gè)部落的男女進(jìn)行繁衍,很快這個(gè)部落將會(huì )消亡,而當時(shí)的馬幫為了運送鹽巴,茶葉穿梭與草原之間,這些精壯的漢子來(lái)到部落,部落的頭人就會(huì )獻出女人,為部落留下精壯的后代.當然這都是很早以前的習俗,但是這次大家來(lái)到這里同樣可以感受到歷史長(cháng)河中留下的影子.獨具特色的臧羌文化。

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