成人免费看黄网站无遮挡,caowo999,se94se欧美综合色,a级精品九九九大片免费看,欧美首页,波多野结衣一二三级,日韩亚洲欧美综合

千山導游詞

時(shí)間:2021-06-11 15:26:04 導游詞 我要投稿

千山導游詞精選

  千山導游詞

千山導游詞精選

  千山,古稱(chēng)積翠山,又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(cháng)白山的支脈。南北綿延200多公里,縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇,無(wú)石不峭,無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區”,被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期,千山就有佛教徒的蹤跡,隋唐代起有了廟宇建筑,到遼金已發(fā)展成遠震遼左的著(zhù)名佛教勝地!白嬖健、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì )”、“大安”五寺,在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山,使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建,發(fā)展到七寺、十二觀(guān)、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙,建筑宏偉。

  千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人們向往的名勝之地,不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址,還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈,曾在千山龍泉寺讀書(shū),至今還保留他的書(shū)房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來(lái)游,并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅,在《棟亭詩(shī)抄》中,也把自己的籍貫用“千山”二字標出。 千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株;各類(lèi)動(dòng)物60余種,特產(chǎn)水果10余種,香水梨、南果梨堪稱(chēng)一絕。溫泉休閑娛樂(lè )勝地在風(fēng)景觀(guān)光區的東北部是溫泉休閑娛樂(lè )勝地,這里溫泉資源得天獨厚,地熱水資源占鞍山地區已查明地熱水資源50%以上,目前年采水量85萬(wàn)立方米。

  天上天景區

  天上天景區位于千山風(fēng)景名勝區北部以自然景觀(guān)為主,以奇峰、怪石、古廟、巖松而著(zhù)稱(chēng)。千山著(zhù)名道觀(guān)無(wú)量觀(guān)和五大禪林之一的祖越寺位于此景區。著(zhù)名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線(xiàn)天、一字天、夾扁石、無(wú)根石、木魚(yú)石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。唐太宗李世民,清康熙、乾隆等帝王曾游覽過(guò)此景區。相傳唐王李世民,住大安寺到無(wú)量觀(guān)“振衣岡”上抖過(guò)戰袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙,乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山,并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚(yú)石”、即曹雪芹寫(xiě)的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭

  無(wú)量觀(guān)

  有人曾贊喻:“來(lái)到無(wú)量觀(guān),景點(diǎn)連成片,松塔石洞天,處處惹人戀,若想細觀(guān)賞,須得一天半”!八笔菤v史的見(jiàn)證,是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì )有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔,是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地,無(wú)量觀(guān)的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一,始建于唐代,高十二點(diǎn)三米,六角十三級。塔身是花崗巖砌筑而成,玲瓏塔掩映在茂密的松林中,每當夕陽(yáng)西下,晚霞映襯塔頂時(shí),分外輝煌,秀麗壯觀(guān)。 六角九級飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔,又名許公塔,是無(wú)量觀(guān)第十一任道長(cháng)許信友大師的羽化墓塔,共花費百余萬(wàn)元,許信友大師六歲出家直至”95年,羽化,享年91歲,他把一生的精力都奉獻給道教事業(yè),是我國道教三元老之一,他一生最大的貢獻是促進(jìn)千山佛道兩教的團結合作,并且化緣三百余萬(wàn)元修建了無(wú)量觀(guān)東閣,完成了開(kāi)山祖師劉太琳的遺愿,因此,人們不惜重金為他修建了這座壯觀(guān)的羽化墓塔,以紀念表彰他的功跡,這座塔高是13,32米,用雪花石雕刻而成,浮雕為漢白玉。 沿著(zhù)許公塔繼續前行,有一上尖下寬的巨石臥在路邊,名為拴馬石,上面有一圓洞,即用來(lái)拴成繩的,因為寺廟為圣地,不許牲畜入內,所以人們在朝拜時(shí),都要把馬匹拴在此處,古人曾說(shuō)過(guò),來(lái)到此地“文人下轎,武官下馬”,以表示對清靜之地的尊重。過(guò)了拴馬石,古跡斑斑的古塔就是八仙塔,高為十三米,六角十一級,塔的四周有八仙的浮雕,正面是南極仙翁,此塔建于清康熙年間,是由開(kāi)山祖師劉太琳的俗家師弟洪將軍為其打坐而修建,但每一次劉太琳在此打坐時(shí)都是心神不寧,之后才恍然大悟,自己的功德再高也不能居于八仙之上,于是放棄此塔,至今成為無(wú)量觀(guān)中為數不多的風(fēng)景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著(zhù)道教氣氛的白塔為“葛公塔”,建于民國土8年,是由愛(ài)國將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國民黨高級將領(lǐng)為葛月潭道人所修建的,此塔高為8.78米,為密檐卷云式建筑,從塔基至塔頂全部使用細晶花崗巖修建,六面塔壁鑲嵌著(zhù)用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草和幽竹的浮雕,塔前刻有“淡泊寧靜”四字,是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志,寧靜而志遠”以代表葛公一種超脫的境界!昂辇埵澜缣焓曲Q家鄉”是說(shuō)自己象云野鶴一樣脫離了軍閥混戰年代世俗的紛爭,最終來(lái)到仙境無(wú)量觀(guān)。 《葛公名葛月潭,道號震庚道人,祖籍山東,生于清咸豐4年(1854年),羽化于1934年冬,享年8l歲,是當時(shí)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的一代才子,曾被當時(shí)人喻為能文能畫(huà)又能詩(shī),文彩風(fēng)流冠一時(shí)的學(xué)者飛詩(shī)人飛畫(huà)家,曾是沈陽(yáng)太清宮監院原來(lái)是大軍閥張作霖的幕僚好友,為人善良,每遇災荒,他都會(huì )寫(xiě)字作畫(huà)換得銀兩賑濟災民。而且他還在沈陽(yáng)開(kāi)辦一所小學(xué)和一所中學(xué),專(zhuān)門(mén)招收窮人的孩子讀書(shū),這也是說(shuō)葛公不僅是當時(shí)慈善家,而且是教育家!

  過(guò)了葛公塔,就來(lái)到一座古樸肅穆的塔前,即為開(kāi)山祖師劉太琳的羽化墓塔,名為祖師塔,此塔建于清康熙年間。

  無(wú)量觀(guān)建筑最優(yōu)美的要算“西閣”了,它依山勢而建,環(huán)境十分幽靜。西閣內建有觀(guān)音殿,它座落在半山腰上。內供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘,據說(shuō)子孫娘娘掌管生兒育女,無(wú)嗣者可求助于她,眼光娘娘專(zhuān)治眼病,給人以光明。殿內還供奉觀(guān)音救八難和“天女散花”、“麻姑獻壽”兩幅壁畫(huà)。有人會(huì )生起疑問(wèn),為何道教宮觀(guān)會(huì )供奉佛教菩薩呢?傳說(shuō)很多,《遼東文獻征略》記錄了一個(gè)有趣的故事,說(shuō)無(wú)量觀(guān)有位道士,看到羅漢洞內供奉觀(guān)世音菩薩相,心中不快,就偷偷把觀(guān)音的頭砍掉,改成真武大帝的頭像?墒沁^(guò)了不久,這個(gè)道士便爛頸而死,其余道士非常害怕,以為是觸犯了觀(guān)音的神靈,害怕再牽連他人,急忙又在西閣正殿重塑觀(guān)音菩薩像,以平息紛爭。

  在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面,擊之能發(fā)出木魚(yú)的聲音,因此名為“木魚(yú)石”,游人從此經(jīng)過(guò)都好奇的敲一敲,聽(tīng)一聽(tīng)。天長(cháng)日久·,木魚(yú)石被敲打的十分光滑,有的地方已呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚(yú)石花費了三年的時(shí)間,踏遍千山的每一個(gè)角落,最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。

  羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老,是由一個(gè)天然石洞稍加穿鑿而成,相傳在唐代就有此洞。明代東苑馬寺卿張?chǎng)嗽谠?shī)中稱(chēng)該洞為“羅漢洞”,洞同有2排羅漢像,共十八尊,塑像各具特色,笑怒坐仰,神態(tài)離奇。過(guò)去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來(lái)供奉不同,十八羅漢為佛教供奉,真武大帝為道教尊者,兩家神像本不能塑于一洞,和尚飛道士也不能一起燒香訟經(jīng)。這個(gè)奧秘至今才完全揭開(kāi)。原來(lái),創(chuàng )建無(wú)量觀(guān)的劉太琳成為開(kāi)山祖師后,感到在他的觀(guān)內供奉羅漢有失大雅,就想把羅漢像毀掉,但又礙于輿論,遂采取一個(gè)折中的辦法,將洞內正位的觀(guān)世音菩薩像扒掉,改塑成真武大帝,變成“道居正位,佛列兩旁”。并在洞外親筆提寫(xiě)“釋道同源”四個(gè)字,以自圓其說(shuō)。

  在羅漢洞的上方有一石名叫“無(wú)根石”,它是由三塊小石頭支起一塊大石頭,上提寫(xiě)“無(wú)根石”三字,據說(shuō)曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)時(shí)就在此地方生靈感,無(wú)根石即是寶玉,而旁邊的小樹(shù)為林黛玉(純屬虛構)。

  無(wú)量觀(guān)的正殿是三宮殿,內供奉上元賜福天官堯,中元赦罪地官舜,下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。在三官前方分別是赤面王靈官和護壇土地,神話(huà)中的王靈官有第三只眼睛,叫慧眼,專(zhuān)治邪人惡事,為民護法,在三官東側是八仙過(guò)海去赴蟠桃會(huì ),在過(guò)海時(shí)各顯神通,形象唯妙唯肖,西側為瑤池金母,金母騎著(zhù)吼騰云駕霧,神態(tài)安祥。右墻壁繪有堯王舜,大禹治水的兩幅壁畫(huà)。

  在三宮殿正上方有一山峰,題寫(xiě)“振衣崗”三字,相傳唐王李世民在此休息過(guò),風(fēng)吹動(dòng)他的戰袍,讓李世民頓覺(jué)心曠神怡。后來(lái)又有詩(shī)人贊美道:天高任鳥(niǎo)飛,海闊憑魚(yú)躍,振衣千里崗,濯足萬(wàn)里行。后來(lái)浙江向程取詩(shī)里的三個(gè)字振衣崗題寫(xiě)在上面。

  過(guò)了一塊酷似豬頭的石頭,叫豬首峰,向上攀登,在東面有一座秀美的廟宇。叫老君殿,北殿建于清康熙年間,因為老子為道教之祖,故殿門(mén)刻有“道教之家”四字,內供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊,兩側繪有老君過(guò)涵谷關(guān)的壁畫(huà)和孔子問(wèn)禮于老子的壁畫(huà),老君殿前有一塊平坦之地,四周有護欄,倚欄俯視,石聳峰峭,樹(shù)海林濤,別有一番風(fēng)趣。

  過(guò)老君殿前行,有臥象峰,上面有1969年原湖南省委書(shū)記張平化游千山所題寫(xiě)的詩(shī):“千山不足千,人造一株蓮,此說(shuō)誰(shuí)為證,請詢(xún)天上天”。繞過(guò)臥象峰,前面是依山勢所建的`三十三級石階,這就是著(zhù)名的三十三層天,石階非常寬敞,足有五米寬,由下至上,一步一層天,每升一級,極目晴空,浩浩無(wú)際,樹(shù)海蒼芒,氣勢磅薄,景象萬(wàn)千。有人有詩(shī)贊道:“別有名天三十三,興來(lái)拾級任登探,舉頭試望絕高處,一色蒼茫接蔚藍”。三十三層天上端是無(wú)量觀(guān)最高的建筑玉皇閣,道士稱(chēng)之為“觀(guān)頂”。工程堅固,歷經(jīng)數年竟未傾圮。玉皇閣內塑有玉皇大帝神像。在三十三層天左側峭壁上鑿刻出八步蹤印,非常險要,一步緊似一步,故稱(chēng)“八步緊”,1926年?yáng)|北憲兵司令陳興亞來(lái)此地時(shí)不禁有感而發(fā)題寫(xiě)上“化險為夷”四個(gè)大字。

  古人曾有詩(shī)贊道“絕頂苔青路未封,過(guò)來(lái)人已早留蹤。要知吃緊為人處,一步何曾放得松”。 過(guò)了八步緊就是著(zhù)名景點(diǎn)“夾扁石”,這是天然形成的石縫,長(cháng)4米,高3米,寬近半米。這就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人,只可側身而過(guò),這處景點(diǎn)吸引了眾多游客來(lái)此“一夾”,游客經(jīng)過(guò)此處,笑聲朗朗,其樂(lè )陶陶,似乎所有登山的疲勞都被:“夾”的一二凈。走出夾扁石,就來(lái)到“一步登天”,之后便是著(zhù)名的“天上天”,游人至此,心情豁然開(kāi)朗,眼界頓覺(jué)開(kāi)闊,舉目遠眺,滿(mǎn)眼碧翠,群峰爭奇,使人確有置身天上之感。從天上天乘索道下行400米便來(lái)到2001年新開(kāi)放的財神殿,整個(gè)大殿高7米,長(cháng)工3米,寬8,5米。面闊5間,是采用清代歇山式風(fēng)格建筑,正中供奉正財神趙公明。殿門(mén)匾額是由著(zhù)名書(shū)法家馮啟光所題,兩側楹聯(lián)為:濟世當疏財,你也求,我也求,求之有道,不做半點(diǎn)事,朝也拜,夕也拜,做難公明。財神分為正財神,偏財神和準財神。正財神又分文財神和武財神。文財神是比干和范蠡,武財神是趙公明和關(guān)羽。

  天應宮

  建筑群千山“天應宮”是根據我國傳統民俗文化傳說(shuō)中所信奉的吉祥民神為主要供奉對象的道教宮觀(guān)。主殿:喜神殿、財神殿、三星(福、祿、壽)樓,其配殿供有:月老(婚姻之神),織女(民間愛(ài)神),趙公明(文財神),關(guān)圣帝君(忠義財神)等。求財、降福、增壽、指日高升,追求美滿(mǎn)的婚姻,幸福的未來(lái)是每一位祈祝者對人生的追求。五福宮正是一處“普降吉祥、同施五!钡睦硐胫。也是千山唯一一處不收門(mén)票的人文場(chǎng)所,整體建筑古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁,游覽天應宮一定會(huì )給您還來(lái)好運。天應宮左:道風(fēng)貫通須龍鳳呈祥右:天人相應唯積德降福左殿(男耕女織) 左:金牛金梨耕云心田萬(wàn)傾右:銀梭銀錢(qián)編織真情一片右殿(天公做合) 月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線(xiàn)今生緣永結同心喜神殿喜喜囍和合結雙喜金金鑫居聚匯三鑫財神殿(轉載自第一范文網(wǎng),請保留此標記。)三星樓

  祖越寺

  祖越寺位于千山北溝峰巒疊翠的北山坳谷中,殿宇與自然景色深然一體,一道高10余米,長(cháng)50余米的石墻,將坳谷口閘住,形成石土墊平的廟基地,該寺共有七幢建筑,394,9平方米,雖經(jīng)多次修建,仍帶有明代建筑風(fēng)格,顯得莊重雄渾,古風(fēng)浮厚。殿宇北是雄偉的彌勒峰,兩側伸出小山脈骨,將祖越寺入胸前,形成彌勒捧古剎的巧妙構圖。東為亭閣飛古塔飛密松、西為古松托起的懸崖,前有亭塔相峙,天作人口有機地結合在一起,構成一幅動(dòng)人的山水畫(huà)卷。

  祖越寺是千山五大禪林之一,前身為靈巖寺,始建于唐代,相傳在建寺之時(shí),恰逢佛祖經(jīng)過(guò)此處并長(cháng)住于此,為寺憎出謀劃策,直至寺成方飄然而去,為了紀念佛祖,起名為祖越寺。從遺址看,大約有60余幢廟房,清康熙六年,道教傳入千山后,祖越寺范圍縮小,屈居五大禪林建筑規模之末,但近年來(lái)曾在舊址中發(fā)現較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物,也很有收藏和研究?jì)r(jià)值。祖越寺蒼松四合,峭崖壁立,四季景色俱佳,在山門(mén)之側,有立于清光緒六年(1875年)的兩甬石碑,上刻“天花亂墜”“地涌金蓮”八個(gè)大字,相傳祖越寺某大師在此講經(jīng)說(shuō)法,因其知識淵博,佛法深重,競講得天花如雨,從長(cháng)空墜落,金蓮盛開(kāi),從地下噴涌而出,因立三碑,但據實(shí)記載,是說(shuō)梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)感動(dòng)上天,天花紛紛墜落,祖越寺僧立此二碑,無(wú)非是宣揚佛門(mén)法力,增加神秘感。百丈深淵之下,則是另一個(gè)寧靜的大干世界,沿著(zhù)通幽曲徑的小路,進(jìn)入祖越寺,在蒼松翠柏的環(huán)抱中,祖越寺建筑盡收眼底,莊嚴肅穆的法王殿依山向陽(yáng),正面供奉未來(lái)佛祖彌勒佛,彌勒佛是人間喜佛,在百姓心目中有著(zhù)不可取代的地位,可以說(shuō)人人朝拜彌勒佛,家家供奉觀(guān)世音,即使對待一些不信奉宗教的眾生。彌勒佛也會(huì )教導眾生遇事忍大肚能容的精神。旁邊兩側供奉四大天王,分別是東方持國天王、南方增長(cháng)天王飛水天王、西方天王,因為四大天王手中持法器不同,保佑方眾可以國泰民安,風(fēng)調雨歹頃。又因四大天王可以?xún)粞塾^(guān)看世間,懲治一些做惡的小人,所以有一句話(huà)說(shuō)“勸君莫做虧心事,舉頭三尺有神靈”,就是被四大天王踩在腳下。在彌勒佛后方的是保護寺院的菩薩葦陀護法。很多寺院建筑都是法王殿在前,大雄寶殿在后,也就是這個(gè)原因。在法王殿之后的就是大雄寶殿,里面供奉著(zhù)橫三式佛,即中間釋迦牟尼,左側南無(wú)消災延藥師佛,右側南無(wú)阿彌陀佛。那么釋迦牟尼是佛教創(chuàng )始人,佛教中至高無(wú)尚的教主,在歷史上也確有其人,他生于古印度迦毗羅衛國,生于公元前565年,與中國孔子時(shí)期同步,他的思想很富有哲學(xué)道理,特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本,那才是最難得可貴的,那左側藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長(cháng)壽,這也是每個(gè)人對自己和家人有一個(gè)美好的祝福和心靈上的寄托,同時(shí)朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂(lè )世界的人可以萬(wàn)壽無(wú)疆,也不會(huì )進(jìn)入六道輪回都能成佛。旁邊房里而供奉的是地藏王菩薩,又稱(chēng)幽教主,但也不是我們所說(shuō)的閻王爺,他也可以稱(chēng)之為大愿菩薩,因他說(shuō)過(guò)“度盡眾生,方正菩提,地獄不空,誓不為佛”,所以,很多地藏殿里都擺著(zhù)去世人的靈位和牌位,是為了超度靈魂所用的。站在院中,仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪,那凌空而立的峻嶺腰間,銘刻四個(gè)大字“獨鎮群岳”,據記載,黃帝自洛水取《河南經(jīng)書(shū)》遍歷天下,封泰山為東岳,華山為西岳,嵩山為中岳,恒山為北岳,衡山為南岳,后歷蜀中,見(jiàn)青城山巍峨險峻,氣勢博大,便封青城山為五岳丈(岳父),一月之內群岳都來(lái)朝拜,因有獨鎮群安之譽(yù)。彌勒峰與丈人峰具取形式比其靈異也,所以當年巡遼侍御盛泰字在明隆慶二年(1568年)直書(shū)四字,經(jīng)過(guò)地質(zhì)風(fēng)化與侵蝕,是何人所提已無(wú)從考證,意思是山之為言宣也,含澤布氣調五神,即帶著(zhù)恩澤差遣五岳之神,也是源彌勒為五岳丈人之意,是丈人廣施恩澤賜予群峰以宏大的氣勢,可想,昔日的祖越宏偉規模。祖越寺以它“蓮花出天際,頓覺(jué)絕塵!钡姆逋馄娣,“山引

  樓臺連碧落,佛閣高樓漂渺中”的樓臺殿閣,“巖松宿霧常浮翠,石間流泉漾落花”的松石林泉,引來(lái)歷代文人墨客才子佳人,為此紛紛踏至留下珍貴的摩石刻,每景每物都將為游人留下美好的回憶,正如古人云:“祖越多奇境,天工亦幻哉”

  可憐松

  可憐松位于無(wú)量觀(guān)山門(mén)西有紋無(wú)罅的懸崖峭壁上,高1.3米,直徑6厘米。長(cháng)得嬌小玲瓏,遇風(fēng)發(fā)出沙沙的聲音,險有搖搖欲墜之勢,令人可憐,故命名為可憐松!哆|陽(yáng)縣志》記載:“觀(guān)東(西)有巨石如砥,無(wú)土無(wú)罅,上生一松,根入石中,遇風(fēng)則搖搖欲倒,有弱不可經(jīng)風(fēng)之意,殊令人憐,”可憐松已有幾百年的歷史,飽經(jīng)世代風(fēng)霜,依照傲立于懸壁上,十分頑強。清代詩(shī)人蓬萊子曾對可憐松的精神贊揚道:“莫把巖松號可憐,空山涵養已多年。頻看喬木摧金斧,是彼直成地上仙!

  木魚(yú)石

  位于無(wú)量觀(guān)西閣觀(guān)音殿后巖石上,即羅漢洞洞口西南。木魚(yú)石是以音響命名,無(wú)突出形象,只是上下石徑中間平坦處,用石敲之聞其聲如木魚(yú)。相傳,此木魚(yú)石之名源于清初年間。千山道教祖師劉太琳,其在家禮兄弟洪X X(清朝將軍),來(lái)此以手杖擊之,聞木魚(yú)之聲,而命之。從此,游人經(jīng)此,多以石敲打,致使石面上被敲出若干個(gè)小坑。小坑旁,刻有“木魚(yú)石”三個(gè)字。

  鸚鵡石

  鸚鵡石位于無(wú)量觀(guān)拜斗臺西北峰頂。整個(gè)峰頂渾然—石體,靠東南斜石壁上,有一高約4米石柱,向東北傾斜,上如鸚鵡首,向旁突出一尖如鸚鵡嘴,下橢圓狀如鸚鵡身子,上鐫有“鸚鵡石”三個(gè)字。形態(tài)逼真,是無(wú)量觀(guān)唯一以鳥(niǎo)類(lèi)命名的景點(diǎn)。石周?chē)潘蓴抵,上枯枝翠葉盤(pán)頂,下古根與石爭輝,使游人留連忘返。一線(xiàn)天

  一線(xiàn)天位于無(wú)量觀(guān)西閣北山臥虎峰下,為地殼運動(dòng)期造成的巖石斷裂罅縫。1964年開(kāi)發(fā),清理出罅縫中的古樹(shù)、石土,即成為景觀(guān)罅徑。罅縫長(cháng)32米,寬不滿(mǎn)l米,深10余米,底地極陡,裝設138級條形石階。置身于罅縫中,仰首而望,兩側懸崖凌空,中間藍天一線(xiàn)。傳說(shuō),昔日積翠仙子盜九霄彩云紡紗繡蓮花,冒犯玉皇大帝,她在與天兵天將格斗中,不慎將繡花針失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向無(wú)量觀(guān)的九曲石徑,上端是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。以一線(xiàn)天為中心構成一衛星游覽小區。

  一字天

  一字天位于鸚鵡洞北山峰南側陡壁,為地殼運動(dòng)期造成巖石陡壁一斷裂罅縫,長(cháng)30余米,最寬處0.7米,最窄處0.4米。1982年,對罅縫進(jìn)行了清理,挖出積土和石頭,鋪裝上63級條形石階,至峰頂。置身罅縫仰首,藍天呈“一”字形,故命名為一字天。此罅是登無(wú)量觀(guān)北山七重天飛九重天必經(jīng)之路。罅下是松林,奇石、古木,罅上是長(cháng)長(cháng)一道峰頭,在赤條條的巖石上,生長(cháng)十幾株古老而又矮小的蒼松,名為石頂插翠。

【千山導游詞】相關(guān)文章:

千山導游詞03-30

千山導游詞范文04-07

遼寧千山導游詞05-06

鞍山千山完整導游詞04-13

鞍山千山旅游導游詞03-27

鞍山千山導游詞推薦02-18

鞍山千山英文導游詞11-10

千山導游詞7篇10-25

遼寧千山導游詞-遼寧導游詞12-24