關(guān)于岳麓書(shū)院導游詞
岳麓書(shū)院以保存大量的碑匾文物聞名于世，接下來(lái)小編為大家推薦的是關(guān)于岳麓書(shū)院導游詞，歡迎閱讀。
關(guān)于岳麓書(shū)院導游詞【一】
各位朋友大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀(guān)游覽，很高興能夠作為這次游覽的導游。我們現在所處的地方就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了，請大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱(chēng)呢?原來(lái)啊，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng )建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱(chēng)。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)為中國古代四大書(shū)院。
好了，現在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書(shū)院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱(chēng)，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線(xiàn)的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時(shí)候酬神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺，取名“赫曦臺”。沿著(zhù)中軸線(xiàn)我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，請大家抬頭看一下，大門(mén)上“岳麓書(shū)院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的對聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ)，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書(shū)院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。
我們現在來(lái)到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因為朱熹寫(xiě)了忠、孝、廉、節四個(gè)大字，所以又稱(chēng)“忠孝廉節堂”。講堂內共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達性天”、和“道南正脈”。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國初期湖南公專(zhuān)校長(cháng)賓步誠所撰寫(xiě)的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋，實(shí)事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內涵，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾，學(xué)達性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養，達到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jì)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多，大家可能會(huì )問(wèn)，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱(chēng)法。理學(xué)。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著(zhù)名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(cháng)方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設的，當年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數達數千，可見(jiàn)當時(shí)朱張倆人當時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。
下面我們將要參觀(guān)的是書(shū)院作為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當于我們現在的圖書(shū)館。
好了，我們今天的游覽也要結束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀(guān)相信大家對岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家!
關(guān)于岳麓書(shū)院導游詞【二】
Good morning, Ladies and Gentlemen!
Today we will go and visit the Yuelu Academy! Yuelu Academy is one of the four famous academies in China, and it was established by Zhudong, magistrate of Tanzhou prefecture in 976A.D at the time of Northern Song Dynasty. The academy accepted disciples throughout the Song, Yuan, Ming and Qing Dynasties. It was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional Confucian learning to an institute of higher learning and in 1926 it was officially named Hunan University.
Early in 1015, Emperor Zhen Zong of the Song Dynasty awarded the academy hid Majesty‘s own handwriting Yuelu Academy on a tablet. Form then on many famous scholars and great thinkers gave lectures here, among them were Zhangshi, Zhuxi and WangYangming, thus making a great impact on the province‘s culture and education. Most of the existing buildings here were constructions of the Ming and Qing Dynasties, and the bulk of the engraved stone plates and inscribed tablets have all been kept intact, In 1956 the academy was listed as a historical site at the provincial level and later, in 1988 it became a historical site at the state level. The last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987.
Now, here we are at the He Xi Platform, He Xi means the the splendour of the sunrise, It was named by Zhuxi, a great idealist philosopher of the Confucian school during the Song Dynasty, The platform was first built on the top of Yuelu hill, by Zhanshi, and later in 1528, a pavilion was built on it, But it became deserted with the passing time. In 1790 Luodian, the master of the academy, built a platform at the present site, In 1820, the succeeding master, Ouyang Houjun, renamed it He Xi Platform in order to memory Zhuxi and Zhanshi. It was restored in 1868.
On the inner walls of the platform are two big Chinese characters Fu and Shuo, which mean blessing and longevity respectively. Legend has it that the Character Shuo was written with a broom soaked in yellow mud by a Taoist master at the time Master Luodian was attending a banquet in honour of the examination officials and those dispels who had passed the civil exam Hence it has been regarded as having celestial touch The character Fu was written by Luodian, the master himself.
This gate in front of us is the Main Gate, the gate was formerly built at the time of the Song Dynasty, and was then called Central Gate. The main gate underwent both destruction and reconstruction in the course of time. The present structure was once thoroughly renovated in 1868.
The characters Yuelu Academy on the horizontal tablet were inscribed by Emperor Zhen Zong of the Song Dynasty. It was presented as an award to Zhoushi, the master of the academy, when he was summoned to the emperor‘s presence. On both door posts are couplets which read The kingdom of Chu, unique home of the talents, The Academy of Yuelu, the very cradle of all . It was composed in the Qing Dynasty by the master of the academy, Yuan Jiangang and his disciple Zhang Renjie. This gate was the Second Gate, It was first built in 1527 during the Ming Dynasty. It underwent repairs and restoration many times .It was completely devastated during the Anti-Japanese War .In 1984, the gate was restored to its former state.
關(guān)于岳麓書(shū)院導游詞【三】
各位游客：
大家好！歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導游。我將盡力使大家通過(guò)的講解，對岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見(jiàn)。
�。ㄔ缆磿�(shū)院大門(mén)口）
岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱(chēng)呢？原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州（現在的長(cháng)沙）太守朱洞創(chuàng )建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱(chēng)。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長(cháng)沙校友會(huì )贈送給岳麓書(shū)院的，這四個(gè)字是根據唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的字鐫刻而成的。
經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿(mǎn)了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
�。ㄔ缆磿�(shū)院平面示意圖前）
大家現在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖，大家可以發(fā)現岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓，這些建筑都位于中軸線(xiàn)上，其中講堂是位于中軸線(xiàn)的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置；在中軸線(xiàn)的兩側主要是齋舍和祭祀的專(zhuān)用實(shí)祠堂，這種布局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會(huì )倫理關(guān)系。
書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū)、祭祀，此外還有活動(dòng)區和生活區，下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺、講堂及御書(shū)樓等處。
�。ê贞嘏_上，“壽”、“佛”字前）
我們現在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺了�！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。當年，朱熹應著(zhù)名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來(lái)到長(cháng)沙岳麓書(shū)院講學(xué)，在長(cháng)沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當見(jiàn)到旭日騰空，霞光萬(wàn)丈，山川市井，萬(wàn)物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便將他們觀(guān)日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”，后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內壁兩側的兩個(gè)大字：“壽”、“佛”？關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說(shuō)。
在唐代，每年的鄉舉考試后，放榜的第二天，州縣的長(cháng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì ) ，名為鹿鳴宴，因為在宴會(huì )上要歌唱《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到了明清；重返鹿鳴會(huì )，是指參加鹿鳴會(huì )的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書(shū)院的歷史上，以山長(cháng)的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個(gè)傳說(shuō)便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么？是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎？而那個(gè)“�！弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著(zhù)岳麓書(shū)院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實(shí)際上是一具戲臺，現在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺同時(shí)也是清代書(shū)院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，看來(lái)，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì )搖頭晃腦苦讀詩(shī)書(shū)，而不懂得娛樂(lè )。
�。ù� 門(mén)）
沿著(zhù)中軸線(xiàn)，我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門(mén)，原先的大門(mén)在江濱牌樓路一帶的，舊稱(chēng)“中門(mén)”，現在我們所見(jiàn)到的大門(mén)建于明代，清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修，采用的是南方將軍門(mén)式的結構，五間硬山頂。
在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執政以前的幾十年間，由于國家動(dòng)蕩不安，所以官府無(wú)暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開(kāi)辦的，宋真宗執政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽(tīng)說(shuō)岳麓書(shū)院的.辦學(xué)很不錯，又聽(tīng)說(shuō)山長(cháng)周式以德行著(zhù)稱(chēng)于世，于是便召見(jiàn)了周式并準備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著(zhù)岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動(dòng)，就親賜了“岳麓書(shū)院”四字及經(jīng)書(shū)等物，岳麓書(shū)院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò )繹不絕，成為北宋四大書(shū)院之一。大家請抬頭看一下大門(mén)上面的匾，“岳麓書(shū)院”原匾在抗日戰爭中被日機飛機所炸，現在大家所看到的是1984年復制的。
大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。據說(shuō)“惟楚有材，于斯為盛”原本是付對聯(lián)的上聯(lián)，因為出得太好了，無(wú)人能對得出下聯(lián)，后來(lái)有人發(fā)現，兩句一拆開(kāi)也可以成為一付對聯(lián)，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)，現在大家所見(jiàn)到的這對聯(lián)也是1984年依照照片復制的。
請大家看安放在大門(mén)兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓書(shū)院的著(zhù)名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒(méi)收貪官曹百萬(wàn)的財產(chǎn)中發(fā)現的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書(shū)院珍藏。大家可能會(huì )問(wèn)了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒(méi)收來(lái)的，怎么可以放在書(shū)院的大門(mén)口呢？其實(shí)這也反映了清代岳麓書(shū)院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識分子讀書(shū)做官的一仕途理想。在古代，書(shū)院是最高形式的私學(xué)，一般都建在山林之中，書(shū)院的院長(cháng)之所以被稱(chēng)為山長(cháng)也就是這樣來(lái)的。
�。ǘT(mén)）
穿過(guò)大門(mén)，我們就來(lái)到了二門(mén)，在二門(mén)的門(mén)額上懸來(lái)“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的72峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓書(shū)院因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書(shū)院而更加的有靈氣；“壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說(shuō)岳麓書(shū)院被浩瀚青翠的樹(shù)林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養性的好地方，難怪乎岳麓書(shū)院能夠培養出如此多的名人大家。
�。ń虒W(xué)齋半學(xué)齋）
穿過(guò)二門(mén)，我們便進(jìn)入了院內，在左右兩邊，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍，相當于我們現在的大學(xué)集體宿舍。古代書(shū)院的教學(xué)方式和現在是不一樣的，我們現在大部分時(shí)間是在教室里聽(tīng)老師講課，而古代，大部分時(shí)間是在寢室里自修，老師定期開(kāi)講，解答學(xué)生的問(wèn)題。當年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這里。
講堂）
講堂是書(shū)院的核心部分，位于書(shū)院的中心位置，是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。
講堂又稱(chēng)“靜一堂”或“忠、孝、廉、節”堂，歷史上有8次重建，30余次小規模的修繕，現存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的。
講堂內有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”為民國初期湖南工專(zhuān)校長(cháng)賓步程撰。1917年湖南工專(zhuān)遷入岳麓書(shū)院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰爭時(shí)期被日本飛機所炸，這是后來(lái)重新制作的。
“實(shí)事求是”源于《漢書(shū)河間獻王劉德傳》，《漢書(shū)》在評價(jià)獻王的時(shí)候，有一句話(huà)是這么說(shuō)的：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。1917年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期，各種觀(guān)點(diǎn)層出不窮，莫衷一是，校長(cháng)手諭“實(shí)事求是“作為校訓，旨在教育學(xué)生從社會(huì )的實(shí)際出發(fā)，求得正確的結論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期，這一校訓起到了辨別方向的作用，并對這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國的命運都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導核心的鄧小平，更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎，成為指導中國改革開(kāi)放和現代化建設的方針原則�，F在，“實(shí)事求是”已成為中國建設現代化進(jìn)程中自理一切復雜疑難問(wèn)題的最好的解決方法。
大家再看第二塊匾：“學(xué)達性天”，是康熙皇帝御賜的�！皩W(xué)達性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學(xué)認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復伯天命之性，達到天人合一的境界�；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養，達到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界，原匾在戰亂中散失，現匾為1984年根據康熙手跡重制的。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jì)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì )問(wèn)，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱(chēng)法。北宋時(shí)期，理學(xué)在洛陽(yáng)傳播，后來(lái)，福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽(yáng)向程顥、程頤兄弟學(xué)習理學(xué)，到程家門(mén)口時(shí)，天正下著(zhù)大雪，兩位老師正在午休，楊時(shí)不敢入內驚擾，就站在門(mén)外雪地里等老師醒來(lái)。直到老師醒來(lái)，他才上前去請教，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印，當楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，和頤目送并且非常高興的說(shuō)：“吾道南矣”�！俺涕T(mén)立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹慎，勤奮好學(xué)，同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的，所以說(shuō)岳麓書(shū)院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統。
在講堂里，存有不少的對聯(lián) ，這些對聯(lián)多為表達個(gè)人的志向、稱(chēng)頌書(shū)院或者講明了一些為人處事的道理。大家請看一下這幅對聯(lián)，它是清代書(shū)院山長(cháng)曠敏本所撰，上聯(lián)是：
是非審之已，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數，陟岳麓峰頭，朗月太極悠然可會(huì )
下聯(lián)是： 君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸
對聯(lián)的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說(shuō)吧，得和失聽(tīng)任天命的安排，不可強求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬(wàn)物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了；君親恩如何來(lái)還報，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統如何傳播，當登上赫曦臺，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。對聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現了清代培養人才的教育思想。
大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有4塊大字石碑，上書(shū)“忠、孝、廉、節”，為朱熹所撰，現在我們所見(jiàn)的是清道光年間山長(cháng)歐陽(yáng)厚均重刻的，每塊高213厘米，寬131米，字高169米，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個(gè)字刻在碑石上的在國內是極為罕見(jiàn)的，因而具有極高的文物價(jià)值，講堂也因此又稱(chēng)為“忠、孝、廉、節”堂，“忠、孝、廉、節”四字，實(shí)際上就是岳麓書(shū)院在整個(gè)封建社會(huì )里的校訓。在講堂正面兩側壁上，還有四塊碑分別是：“整、齊、嚴、肅”與“忠、孝、廉、節”碑相映襯。
�。ㄓ鶗�(shū)樓）
好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀(guān)書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分—御書(shū)樓。
可能有人會(huì )問(wèn)了：御書(shū)樓不是在講堂后面嗎？自私到了講堂往前就沒(méi)路了？大家請跟我來(lái)，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面，你會(huì )發(fā)現后面其實(shí)別有洞天，真是山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
御書(shū)樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當于我們現在的圖書(shū)館，里面的藏書(shū)的主要來(lái)源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數次賜書(shū)給書(shū)院；另外一個(gè)來(lái)源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈的，最后一個(gè)來(lái)源就是書(shū)院自籌經(jīng)費購買(mǎi)，或者自己刻書(shū)珍藏�？上г�1983年，御書(shū)樓及里面的所有藏書(shū)都被日本的飛機炸毀了，現存的建筑為1986年重建的�，F在的御書(shū)樓藏書(shū)已超過(guò)5萬(wàn)冊，不過(guò)它不對外開(kāi)放，只是作為圖書(shū)館代書(shū)院的教研人員及書(shū)院的研究生使用。
�。ò偃帟r(shí)務(wù)軒三絕碑）
參觀(guān)守御書(shū)樓，我們來(lái)到書(shū)院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒，因為地處岳麓山清風(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這里是山長(cháng)的住處，當年，朱熹和當時(shí)的山長(cháng)張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺(jué)都離不開(kāi)這里，這主要是因為百泉軒前面有一個(gè)優(yōu)美的園林，書(shū)院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是“碧沼觀(guān)魚(yú)”、“花墩坐月”。
在時(shí)務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱(chēng)“三絕碑”。麓山寺碑是我國現存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272厘米，高133厘米，記錄的內容為麓山寺的歷史沿革，它是由著(zhù)名的書(shū)法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書(shū)寫(xiě)并且鐫刻，因文、書(shū)、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱(chēng)，又因為要邕曾當過(guò)北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱(chēng)，人們常稱(chēng)其為“北海三絕碑”。
因為《麓山寺碑》非常有名，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來(lái)拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴重的破壞，成了今天的這個(gè)樣子。
�。ㄎ膹R祠堂）
下面我們將參觀(guān)岳麓書(shū)院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線(xiàn)的右側。
中軸線(xiàn)右側上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書(shū)院講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書(shū)院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設功臣、有恩于書(shū)院的地方長(cháng)官、知名山長(cháng)以及著(zhù)名學(xué)生，通過(guò)對他們的祭祀，達到端正學(xué)統，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話(huà)說(shuō)就是一種榜樣教育。
現在我們來(lái)到了文廟，文廟原稱(chēng)孔廟，是專(zhuān)門(mén)供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書(shū)院教育有著(zhù)直接的影響，歷代都有嚴格的禮規，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長(cháng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng)，地方長(cháng)官也得參加，場(chǎng)面極為壯觀(guān)。
文廟的主體建筑是大成殿。這就是大成殿，為什么要稱(chēng)“大成殿”呢？因為孔子是天下 集大成者，所以就用“大成”來(lái)概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家可能已經(jīng)發(fā)現了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。大家都知道，金黃色是古代皇家專(zhuān)用的，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外，其建筑級別也同宮殿，為最高級別的，享有皇家禮的待遇，這也說(shuō)明了中國自古就是一個(gè)尊師重教和國家。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰爭時(shí)，大成殿被日本的飛機炸毀，只有這蟠龍幸存。戰后，1946年進(jìn)行修復，由于當時(shí)政局動(dòng)蕩不安，民不聊生，修復工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來(lái)似乎缺少了皇家應有的氣派，好在孔子“敬鬼神而遠之”，這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺(jué)得十分奢華了，他老人家應該不會(huì )見(jiàn)怪的了。
岳麓書(shū)院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書(shū)院，文廟兩側的廊屋現在已經(jīng)是書(shū)院在讀研究生們的教室。
穿過(guò)大成門(mén)，我們今天的游覽也將要結束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀(guān)，相信大家對岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝！
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