武當山導游詞精選

　　導語(yǔ)：對名山武當山，大家會(huì )有什么樣的介紹？下面是小編整理的武當山導游詞，供大家閱讀與參考，希望可以幫助到大家。

　　武當山導游詞【一】

　　各位好，我非常高興為大家服務(wù)，如果有什么問(wèn)題可以盡管提，我們將盡力為您解決，另外大家可以叫我x導游。

　　現在，我們的武當山之旅就要開(kāi)始了。

　　武當山位于湖北省西北鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱(chēng)襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫，它是著(zhù)名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。

　　武當山奇特的自然景觀(guān)，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀(guān)等。

　　武當山的傳說(shuō)約有50多個(gè)。其中有《文母橋》、《第一山》、《試心石》、《關(guān)門(mén)山》、《龍頭香》等。

　　前方就是絕壁懸宮——南巖宮，大家請勿上前。

　　現在我們知道“武當仙境，神秘空靈�！薄拔洚斘幕�，華夏魂靈�！薄拔洚斘湫g(shù)，玄妙飄靈�！�

　　我們的導游，到此結束，希望大家可以喜歡我們的武當山。

　　武當山導游詞【二】

　　大家早上好！歡迎各位來(lái)到武當山，很高興這次能成為大家的導游。

　　武當山位于湖北省十堰市，是中國著(zhù)名的道教圣地之一。素有“天下第一仙山”的美譽(yù)。綿延八百里的武當山景區，郁郁蔥蔥，各種風(fēng)格的古建筑掩映在青山綠水之間。

　　今天我們參觀(guān)的主要景點(diǎn)有絕壁之上的南巖宮、金碧輝煌的金殿、還有奇特的自然景觀(guān)“七十二峰朝大頂”。也請大家在游覽的時(shí)候，注意安全，不要亂涂亂畫(huà)，亂扔垃圾。

　　看，那些和懸崖峭壁完美的結合在一起的古建筑就是南巖宮。南巖宮是真武大帝得道之處，也是武當山最險、最美、最奇的地方。其中，最具傳奇色彩的是“天下第一香——龍頭香”。龍頭香是雕刻著(zhù)兩條盤(pán)龍的石雕，長(cháng)3米，寬僅0。33米，龍頭上雕著(zhù)一個(gè)香爐。據說(shuō)這兩條從絕壁上伸出盤(pán)龍是真武大帝的坐騎。以前，燒龍頭香的人要跪著(zhù)從窄窄的龍身上爬到龍頭，點(diǎn)燃香火，再跪著(zhù)退回來(lái)�，F在，游客低頭看看龍頭香下的萬(wàn)丈深淵，心里就會(huì )怦怦直跳。請大家注意安全。

　　現在，我們終于爬上了海拔1612米的武當山主峰天柱峰，出現在大家眼前的這座金光閃閃的宮殿就是金殿。金殿是現存最大的銅鑄建筑物。雖然經(jīng)歷了五百多年的嚴寒酷暑，但至今任然金碧輝煌，絢麗如初，讓我們不禁贊嘆古人的智慧。在金殿前，極目四望，只見(jiàn)云霧繚繞中群山紛紛朝向金殿，這就是神奇的“七十二峰朝大頂”。

　　游客們，今天的武當之旅到此結束，謝謝大家的.配合。相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化會(huì )給大家留下深刻的印象。

　　武當山導游詞【三】

　　游客們，大家好！我是你們的導游田xx，接下來(lái)我會(huì )帶領(lǐng)大家參觀(guān)武當山。俗話(huà)說(shuō)“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳�！彪m然我沒(méi)游覽過(guò)黃山，但武當山的景色肯定能比得上黃山。今天就由我帶大家游覽一番。

　　武當山風(fēng)景秀麗，危峰兀立，它有逍遙谷、太子坡、黃巖等十幾個(gè)大景區組成。傳說(shuō)很久以前一條蛇和一個(gè)烏龜一起打斗，后來(lái)一顆飛星把蛇與烏龜和為一體，就形成了現在的武當山。從飛機上來(lái)觀(guān)看武當山，正是一個(gè)烏龜上面伏著(zhù)一條大蛇。

　　我們已經(jīng)到了第一個(gè)景區太子坡，大家隨我下車(chē)來(lái)游覽太子坡游賞一番。太子坡有一個(gè)大殿，十三掾柱屋、二十三座小殿。最奇特的是在太子坡的紅墻壁上有傳音功能。大家下山，再走幾里地就到了逍遙谷。逍遙谷里有著(zhù)一大片一大片的樹(shù)林，樹(shù)林中有很多小猴子，如果您喂給它食物，它便會(huì )去樹(shù)上摘美味的果子給您，就會(huì )出現人獸同樂(lè )的真情場(chǎng)面。大家還可以去清澈見(jiàn)底的小溪觀(guān)賞，洗一把臉休息一會(huì )兒再前進(jìn)。

　　再走上幾里路就到黃巖山下了。黃巖石上有一塊飛來(lái)石上有兩個(gè)大手印。傳說(shuō)從前有一塊石頭飛到這山上，如果不撐一下石頭，石頭將會(huì )把這座山壓塌，這時(shí)候武當山的道長(cháng)來(lái)到這里雙手發(fā)力才不讓這石頭壓塌整座山，后來(lái)就留下了這掌印。在山上還有一種茶喝后只要不吃東西嘴里就一直保持很久甜味，喝礦泉水也是甜的，而且免費品嘗，大家可以去品嘗。

　　今天游玩到此結束，歡迎各位再來(lái)，大家再見(jiàn)啦。

　　武當山導游詞【四】

　　大家下午好！今天我會(huì )帶各位游玩武當山，一起領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

　　武當山有許多的宮殿，有紫霄殿 復真觀(guān) 太和殿 金殿還有許多的宮殿。復真觀(guān)一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工；轉身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊；山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著(zhù)它有幾大奇觀(guān)，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。

　　現在我們已經(jīng)到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅�！�…

　　現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周?chē)�的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè )皇帝封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著(zhù)的這根幾丈長(cháng)的杉木傳說(shuō)是從遠方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。

　　武當山有36巖，現在我們來(lái)到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀(guān)與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著(zhù)名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著(zhù)生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見(jiàn)他們對道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)可以到別的地方，心誠則靈嘛�！�…

　　好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。

　　附故事一則：朱元璋與武當山

　　明朝開(kāi)國皇帝朱元璋與武當山有什么關(guān)系，他為什么信奉玄天上帝？張三豐是否真有其人，明成祖朱棣為什么會(huì )大興武當？《武當瑞應圖錄》記載了哪些祥瑞故事，玄帝顯靈又是怎么回事呢？武當山金殿是明朝第三個(gè)皇帝朱棣建造的，但是在民間的傳說(shuō)中，認為朱元璋和武當山也有關(guān)系�！豆沤駡D書(shū)集成》中就講了這樣一個(gè)故事。說(shuō)朱元璋年輕的時(shí)候，曾經(jīng)到武當山燒香，返回途中遇到滁州人陳也先在武當山下設擂臺。朱元璋上臺，三拳兩腳，把陳也先打到臺下。陳也先不服氣，就帶領(lǐng)幾百人，追趕朱元璋。朱元璋的好朋友徐達、湯和、鄧愈等人，為朱元璋拼死抵擋，把陳也先的手下抵擋住了。朱元璋就跑到了武當山下一個(gè)叫草殿的地方，在殿后面睡覺(jué)，這時(shí)他聽(tīng)到很多人進(jìn)到這個(gè)殿里。其中有陳也先的聲音，他想要是再跑的話(huà)，又會(huì )被發(fā)現，于是他一把火把這個(gè)殿燒了。朱元璋在回家的路上，武當山的玄天上帝給他托夢(mèng)，說(shuō)你為什么把我的殿給燒了。朱元璋也覺(jué)得自己不該燒這個(gè)殿，但是為了躲避追兵，也沒(méi)有辦法。他說(shuō)將來(lái)天下太平了，我賠償給你一個(gè)金殿。

　　從一些歷史記載中我們也可以發(fā)現朱元璋的家庭與道教有著(zhù)密切的關(guān)系。朱元璋的祖父是一個(gè)農民，信奉道教，傳說(shuō)有一天他在村口楊家墩的一個(gè)地窩里睡覺(jué)，聽(tīng)到兩個(gè)道士的談話(huà)，一個(gè)說(shuō)這個(gè)地方風(fēng)水很好，要是有人埋在這里，兒孫將來(lái)要出天子。另一個(gè)不信，于是打賭。第一個(gè)道士說(shuō)，我在這個(gè)地方插一個(gè)柳樹(shù)枝，明天發(fā)芽了我贏(yíng)。朱元璋的爺爺聽(tīng)到了，第二天一大早，就跑去一看，柳樹(shù)枝果然發(fā)出了新芽。他把發(fā)芽的柳樹(shù)枝拿走，換了一根枯樹(shù)枝插在那里。后來(lái)他交代自己死后就要葬在那個(gè)地方。

　　這也可能是朱元璋為了說(shuō)明他是真命天子，用道士看風(fēng)水這個(gè)故事來(lái)演繹君權神授。朱元璋家里很窮，他不可能請道士看風(fēng)水，用偷聽(tīng)到的事情，來(lái)詮釋他是真命天子。

　　不僅是朱元璋的祖父信道教，他母親，他外公都非常信奉道教。朱元璋的外公在當地是一個(gè)有法術(shù)的道士，據說(shuō)有一次被元兵抓到海上去了，天上狂風(fēng)暴雨，海浪翻滾，他站在船上作法，風(fēng)暴很快就平息了。還有一個(gè)傳說(shuō)是朱元璋的母親在懷朱元璋的時(shí)候，經(jīng)常做一些很奇怪的夢(mèng)。朱元璋出生的前一天，他母親在麥場(chǎng)上睡著(zhù)了，夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)道士從西北邊走過(guò)來(lái)，這個(gè)道士穿著(zhù)紅色的道袍，留著(zhù)很長(cháng)的胡子，頭上還戴著(zhù)冠，手里拿著(zhù)一個(gè)白色的藥丸。道士說(shuō)這是金丹大藥，給了朱陳氏一顆，朱陳氏把它吞到口中。這都是夢(mèng)中的事，但是醒了以后，就感覺(jué)到滿(mǎn)口余香，經(jīng)宿不散，整天晚上嘴巴里面都有一股香味，不停的彌漫。第二天朱元璋就出生了。而且出生的時(shí)候是紅光滿(mǎn)天，不少人以為那個(gè)地方失火了。因為朱元璋后來(lái)是明朝的皇帝，日月代表光明。

　　朱元璋起兵打仗，投靠的是在濠州一帶很有名的起義軍郭子興，他在郭子興部下提拔很快，郭子興還把自己的養女馬氏嫁給了朱元璋，就是后來(lái)的馬皇后。郭子興死了之后，朱元璋到了南京，建立的是吳國，稱(chēng)吳國公。這時(shí)朱元璋面臨的最大威脅不是北方的元朝，而是陳友諒的部隊。這時(shí)陳友諒建立了一個(gè)新的藩國叫“漢”。并在九江建造大軍艦，準備從長(cháng)江中游向南京進(jìn)攻。陳友諒這種野心，使他非常難受，他決定首先對付陳友諒。

　　公元1361年前后，朱元璋發(fā)動(dòng)大軍西征九江。陳友諒當時(shí)的勢力非常強大，結果如何朱元璋心里也沒(méi)有數。剛好戰船準備出發(fā)的時(shí)候，有幾萬(wàn)只烏鴉圍繞著(zhù)這個(gè)船的桅桿不停地轉，士兵非常害怕，人心開(kāi)始騷動(dòng)。因為在中國人的習俗中烏鴉是和死亡聯(lián)系在一起的。這個(gè)時(shí)候朱元璋講話(huà)了，說(shuō)這個(gè)烏鴉不代表死亡，而是武當山玄天上帝的烏鴉神兵，烏鴉往這兒飛就意味著(zhù)，玄天上帝要支持我吳國打敗漢國。船隊航進(jìn)的途中，在旗艦的船舵上發(fā)現了龜蛇，這也被解釋成武當山真武神保佑朱元璋軍隊的一種信號，一種信息。

　　朱元璋向西進(jìn)伐的過(guò)程當中，一路攻城掠地，占領(lǐng)了不少地方。最終雙方的決戰是在鄱陽(yáng)湖展開(kāi)。鄱陽(yáng)湖之戰當中也發(fā)生了很奇怪的事，一次朱元璋的旗艦眼看就要被陳友諒弟弟的戰船趕上了，朱元璋的戰船卻擱淺在湖邊上，焦急萬(wàn)分的時(shí)刻一陣大風(fēng)，桅桿剛好扯滿(mǎn)了風(fēng)帆，船向前劃動(dòng)，逃脫了追擊。后來(lái)朱元璋取得了鄱陽(yáng)湖之戰的決定性勝利。戰爭當中有利的風(fēng)勢、火勢，包括電閃雷鳴，都被解釋成為武當山玄天上帝保佑朱元璋的一種征兆，一種顯應。

　　朱元璋取得了南征北戰的勝利，最后定都南京。他在南京祭祀的一共有九個(gè)神，其中放在第一位就是真武神，就是武當山的玄天上帝。

　　朱元璋除了我們所說(shuō)的認為自己在打仗的過(guò)程當中，得到玄天上帝保佑之外，在他當皇帝以后，對武當山的道士，也格外的重視。明朝初年有很多人，不愿意給朱元璋當官，朱元璋就從民間征集那些有才華的人到朝廷任職。武當山全真派一個(gè)道士丘玄清修復五龍宮，宣揚武當道教的舉動(dòng)，受到官府的重視。后來(lái)就被推薦到朝廷，朱元璋超破格提拔，任命他為江西監察御史。當了幾年以后，進(jìn)南京面見(jiàn)朱元璋，朱元璋說(shuō)這個(gè)道士，非常有修養，也很有文化，生活也很?chē)乐�，于是又任命他做太常寺卿，一下子由五品官提拔為三品官，成為當時(shí)朝廷的九卿之一，專(zhuān)門(mén)負責朝廷祭祀天地的禮儀。丘玄清從武當山五龍宮調了很多道士，到南京的神樂(lè )觀(guān)當樂(lè )武神，就是專(zhuān)門(mén)負責祭祀天地時(shí)奏樂(lè )、唱詩(shī)。

　　每次祭祀天地的時(shí)候，朱元璋要住在齋宮里面，齋戒沐浴三天。丘玄清就跟朱元璋談道教的典籍，武當山的名人、神奇等等。

　　朱元璋從丘玄清這兒知道張三豐。洪武二十三年的時(shí)候，朱元璋的第十八個(gè)兒子，襄王朱柏到武當山進(jìn)香，非常想找張三豐見(jiàn)一面，結果張三豐不見(jiàn)。襄王朱柏非常沮喪，寫(xiě)了一首詩(shī)：“張玄玄，愛(ài)神仙。朝飲九渡之清流，暮宿南巖之紫煙。好山劫來(lái)知幾載，不與景物同推遷。我向空山尋不見(jiàn)，徒凄然!孤廬空寂大松里，獨有老彌松下眠”。

　　第二年，朱元璋在全國清理道教，對派往全國各地的清理道教的人說(shuō)，道教里面有一個(gè)神仙叫張三豐，你們要是遇到了，可以給我請過(guò)來(lái)。所以說(shuō)朱元璋對武當山的道士張三豐也是給予了特別的注意。雖然他沒(méi)有找到張三豐，但是他對張三豐的關(guān)注，也使他的兒子，像后來(lái)的燕王朱棣，他的兒子襄王，還有其他的一些人，對武當山的張三豐也給予了格外的關(guān)注。

　　所以我們從上面講的朱元璋和武當山的關(guān)系，可以看得出來(lái)，朱元璋雖然年青的時(shí)候當過(guò)皇覺(jué)寺的和尚，他當了皇帝以后，并不是只重視佛教，而對道教依然也很重視。

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