蘇州拙政園概況導游詞

　　拙政園位于蘇州城東北隅（東北街178號），截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，占地78畝（約合5.2公頃）。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉特色。以下是小編帶來(lái)蘇州拙政園概況導游詞的相關(guān)內容，希望對你有幫助。

　　蘇州拙政園概況導游詞【1】

　　拙政園在江蘇蘇州市婁門(mén)內。是蘇州四大古名園之一。初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，元時(shí)為大宏寺。明正德年同御史王獻臣辭職回鄉，買(mǎi)下寺產(chǎn)，改建成宅園，并借用晉代潘岳《嗣居賦》中：“……，此亦拙者之力政也”的語(yǔ)意，取“拙政”二字為園名。1860～1863年曾為太平天國忠王府的一部分。1954年對外開(kāi)放。

　　拙政園又分東園、中園、西園三部分。

　　東園山池相間，點(diǎn)綴有秫香館、蘭雪堂等建筑。西部水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣，其中主體建筑鴛鴦廳是當時(shí)園主人宴請賓客和聽(tīng)曲的場(chǎng)所，廳內陳設考究。晴天由室內透過(guò)藍色玻璃窗觀(guān)看室外景色猶如一片雪景。園中“與誰(shuí)同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實(shí)墻上開(kāi)著(zhù)兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對著(zhù)“鴛鴦廳”，而后面面山的那一窗中又正好映

　　入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子�！芭c誰(shuí)同坐，明月、清風(fēng)、我”，所以一見(jiàn)匾額，就會(huì )想起蘇東坡，并立時(shí)感到這里可賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。

　　中園是拙政園的精華部分，其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。主體建筑遠香堂位于水池南岸，隔池與主景東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿紛披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為雪香云蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時(shí)而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西面船舫形的“香洲”遙遙相對，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構成一個(gè)幽靜的水院，而香洲即位于這一水灣口之兩側。拙政園中園的布局以荷花池為中心，遠香堂為其主體建筑，池中兩島為其主景，其他建筑大都臨水并面

　　向遠香堂，從建筑物名稱(chēng)來(lái)看，也大都與荷花有關(guān)。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。此園以水為主，水面的占五分之三，建筑群多臨水，保持了明代清逸古樸的造園風(fēng)格，是我國江南園林的代表作品。1997年12月4日列入"世界遺產(chǎn)名錄"。

　　蘇州拙政園概況導游詞【2】

　　歡迎大家來(lái)拙政園參觀(guān)。

　　【在蘭雪堂內拙政園全景圖前】拙政園和蘇州的留園、北京的頤和園、承德的避暑山莊合稱(chēng)為我國的“四大古典名園”。后兩個(gè)屬北方皇家園林，規模宏大，裝飾繁復，金碧輝煌，充滿(mǎn)滿(mǎn)清的審美趣味；而我們蘇州的兩個(gè)園林是典型的南方“文人寫(xiě)意園林”，緊湊小巧，素樸精雅，是文人現實(shí)生活中的桃花源。 拙政園是中國古代造園藝術(shù)的集大成者。風(fēng)格疏朗，創(chuàng )造的山水親和喜人，蘊含著(zhù)豐富多彩的人生哲學(xué)，是中國最典型的明代園林作品。同時(shí)，在中部花園山水處理上的偉大成就，“一池三島”的格局成為了后世園林創(chuàng )作的范本，被世人譽(yù)為“中國園林之母”。

　　拙政園也是蘇州最大的私家花園，占地5公頃。它的創(chuàng )意構思由當時(shí)最著(zhù)名的畫(huà)家、“明四家”之一的文征明先生執筆而成。拙政園始建于1509年，從畫(huà)到園，前后歷時(shí)16年。歷史上幾經(jīng)興廢，園主幾經(jīng)變更，其中包括太平天國“忠王”李秀成。相傳中國最著(zhù)名的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹先生曾經(jīng)住在這里，所以有關(guān)大觀(guān)園的許多描寫(xiě)都與拙政園的園景相吻合。

　　第一任園主王獻臣是明朝的監察使，相當于現在的檢察官，監督地方官員的吏政情況，職位顯赫；官場(chǎng)失意后還鄉，在蘇州城內東北角置地建屋，就是現在的“拙政園”。名字源于晉代潘岳的文章，“灌園鬻蔬”，“此亦拙者之為政也”。自嘲地說(shuō)，自己才學(xué)淺薄不能得到皇帝的賞識而行治國平天下的'壯志，只配回家作一農夫，從此不理朝政，享受隱退林泉的雅興。就象這座“蘭雪堂”的名字，取自詩(shī)句“清風(fēng)灑蘭雪”，表達主人潔白自持、瀟灑大方的志趣。

　　在這幅漆雕屏風(fēng)上我們可以清楚地看到拙政園由兩條游廊分成三部分：東部以田園風(fēng)光為主，明代王心一買(mǎi)下后取名為“歸田園居”。曾經(jīng)遭到嚴重的破壞，保留的建筑很少。如今在這一部分我們可以看到很多高大的珍貴樹(shù)種和典型的古典建筑。中部是全園的精華所在，又稱(chēng)“復園”，完好地保留了明代簡(jiǎn)雅而鋪張、敦厚而輕靈的風(fēng)格，在布局設計、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕塑、花木園藝上有很高的藝術(shù)造詣。西部是清代主人張履謙重修的，稱(chēng)“補園”，色彩上有了藍色的裝點(diǎn)，風(fēng)格上帶有明顯的清代時(shí)尚特征。 同時(shí)，我們從這幅漆雕畫(huà)上可以看到，園中絕大部分的建筑都與水相鄰，面對水面或者挑起凌空于水面之上，它們的名字也都得靈感于流動(dòng)著(zhù)連接著(zhù)園中各處的水，把江南水鄉特有的風(fēng)致描摹得精彩絕倫。特別是水中遍植的荷花，或擁翠堆綠，或紅白點(diǎn)綴，或枯枝待雨，古人賦予它的“出污泥而不染”的高尚情操和園主青睞于它的“香遠益清”，這些催發(fā)詩(shī)人清愁的物事在這里都因園景需要各有表現。如今，拙政園一年一度的“荷花節”，不但集及了百余種荷花品種，還精心使千年古蓮子發(fā)芽，并培育出碗蓮等珍貴的觀(guān)賞品種，贏(yíng)得了游客嘖嘖稱(chēng)贊。

　　【出蘭雪堂西門(mén)，在綴云峰前】

　　一來(lái)到花園里，園主給我們觀(guān)賞的竟然是一塊巨大的湖石，遮擋了園中秀麗的景色，反而更激起我們游園的興趣。進(jìn)門(mén)見(jiàn)山這種處理方法，在造園手法上，稱(chēng)作“抑景”。既是屏障，相當于園門(mén)入口處屏風(fēng)的功能；又因自身的美感淡化了它本身的實(shí)用功能而成為一景。就好象“猶抱琵琶半遮面”一樣，遮遮擋擋的，卻使欣賞者更想見(jiàn)識“廬山真面目”了。含蓄而委婉的表達藝術(shù)是蘊藉在我們東方人血液中的，也正是所謂的“東方魅力”吧。在拙政園的任何一點(diǎn)看花園，你都看不到它的全部，以圍墻、游廊、樹(shù)木等把整個(gè)花園分割并連接成一個(gè)個(gè)相對獨立的部分，園中有園，園外還有園，別有洞天。一個(gè)個(gè)障景，象眼前的“綴云峰”，閉合、展開(kāi)的過(guò)程譜寫(xiě)了游園的節奏之美。而園中道路曲折起伏，連石橋都是一波三折，使我們觀(guān)園的視角時(shí)刻發(fā)生變化，園林景色在光影變化中精彩紛呈，達到“移步換景”的審美感覺(jué)，如同展開(kāi)一幅描繪主人心跡的山水古畫(huà)。在這點(diǎn)上，拙政園由畫(huà)而園、游園成畫(huà)的特色是中國畫(huà)和蘇州古典園林相互結合、相互影響最好的例證了。

　　中西方文化截然不同，以凡爾賽宮為代表的西方花園是古典主義時(shí)期笛卡兒理論的實(shí)踐。它的開(kāi)闊與部分功能和我們先秦的宮苑有相似之處。走出宮殿，整個(gè)花園一覽無(wú)遺，可以一直望到盡頭的阿波羅池塘，好象和西方人的直率不謀而合。在中軸線(xiàn)大道兩旁，苗圃以各種幾何形圖案修剪排列著(zhù)，工整有序，同時(shí)樹(shù)木也修成錐形、柱形或圓形，用笛卡兒幾何原理來(lái)塑造自然，來(lái)迎合當時(shí)朝廷講究禮儀、尋求秩序的潮流。它產(chǎn)生的背景是路易十四希望遷都凡爾賽，重造王室的威望，所以成為園中最重要的“阿波羅”。也許因為其直也失去了很多“柳暗花明”的樂(lè )趣。

　　我們的拙政園和法國的凡爾賽花園都是一種文化的沉淀和時(shí)代的產(chǎn)物。盡管在形式上兩者千差萬(wàn)別，但都是把人類(lèi)的意志強加于大自然，按主人的趣味、文化加以修飾，只不過(guò)我們的花園更自然化，已經(jīng)超越了第一次的抽象，把抽象再賦予具體的自然形式，進(jìn)入返樸歸真的新境界。同時(shí)我們還在建筑上創(chuàng )造了千變萬(wàn)化的建筑形式，優(yōu)美的曲線(xiàn)與自然的曲折相映襯，使人類(lèi)的活動(dòng)一直在大自然的懷抱中。整飭山水而使野趣天成，這一理念同時(shí)極大地影響了十八世紀的歐洲造園事業(yè)，在德國、法國、英國、都出現了仿蘇州式的花園的出現。

　　熟悉《紅樓夢(mèng)》的游客注意往左看，兩座湖石站在路口象守護神一樣，正好和書(shū)中描述的大觀(guān)園門(mén)口的情況一致，一象猛獸，一象鬼怪。右面這鬼怪石，藤蘿似散發(fā)，有耳有鼻，形神兼備。曹雪芹先生的祖父在蘇州織造府為官多年，小時(shí)候居住園中，耳濡目染，把拙政園的勝景嫁接到他心目中的大觀(guān)園也在情在理，秫香館也成了稻香村，見(jiàn)山樓成了藕香榭等等，為我們的拙政園也添色不少。

　　【向右經(jīng)芙蓉榭，在天泉閣前】

　　我們現在在這一部分看到的建筑大都是60年代重修拙政園的時(shí)候移建來(lái)的古老建筑。芙蓉榭是典型的水榭，卷棚頂，一半建在岸上，一半石梁挑出建在水面上。榭一般面水，兩面開(kāi)門(mén)洞而不上門(mén)，側面墻上有窗；因為是欣賞水面景觀(guān)特別是夜色月影的場(chǎng)所，故稱(chēng)水榭。這里的芙蓉榭取名源自水中遍植的蓮花，它們自古就有水芙蓉的美稱(chēng)。如果我們從芙蓉榭的東面看花園，巨大的落地圓光罩以建筑本身的深色調在逆光中把蜿蜒的溪水、曲折的石橋、夾岸的綠樹(shù)全部引入我們的視野而形成了一幅自然的風(fēng)景畫(huà)面，象照相機聚焦一樣，構成了一幅成功的框景作品。在整個(gè)游園過(guò)程的開(kāi)端，拙政園給了我們一次動(dòng)人的亮相。在細節處理上，我們注意到水榭臨水面的門(mén)框上安裝的卻是方形的落地罩，與圓光罩相對應。在同一條視線(xiàn)上工藝家們運用相對平衡原則，方圓變化，來(lái)產(chǎn)生一種耐人尋味的審美意味，同時(shí)景深就被拉長(cháng)，審美距離產(chǎn)生了，就更凸現了美。如果說(shuō)在水榭東面我們領(lǐng)略的主要是自然秀色，同有任何藝術(shù)加工的、樸實(shí)的美的話(huà)；當我們立足于西面正對水榭的曲橋上時(shí)，我們將驚嘆在一堵高大的云端襯托下、桃花柳綠掩映下的芙蓉榭建筑本身的優(yōu)雅。那種主體泰然端坐、戧角卻輕盈飛翔的姿態(tài)、那種整體簡(jiǎn)樸到極致、細節卻考究到極致的矛盾的統一給拙政園寫(xiě)下了精彩的序言。

　　而身后的天泉閣，外看似兩層，實(shí)為單層，在建筑上屬亭。亭，意源自停，指走走停停歇腳的地方，所以都高在路途中央、假山峰頂承上啟下的地方，建筑以攢尖頂為屋面形式，裝飾十分簡(jiǎn)單，大都無(wú)墻或者矮墻圍護，我們最熟悉的有涼亭、驛亭。相傳這里是元代大弘寺的遺址，當初園主買(mǎi)的正是大弘寺這塊地建起了自己的家園�，F在開(kāi)闊的草地上種植了很多珍貴的樹(shù)種，有活化石-銀杏，不遠處還有蘇州的市樹(shù)-香樟和蘇州的市花-桂花。感興趣的朋友可以仔細辨認一下。

　　再前面的秫香館，歇山頂，堂皇正南，八開(kāi)間的大廳。秫香，也就是稻麥飄香。在這里享受秫香，借指一種自給自足的自由自在的田園生活，表達了園主遠離政治的隱居市野的心情。我們同時(shí)可以注意到中心假山的堆砌方式主要用夯土再在邊緣處點(diǎn)綴以石塊。拙政園區別于前世園林的疊山特征就在于主要是土山。畢竟當園林專(zhuān)用的假山石日益昂貴日益稀少的年代，這也是不得已而為之的辦法了。

　　【過(guò)秫香館，經(jīng)復廊入中部花園，在倚虹亭北側】

　　剛才我們走過(guò)一條復廊，是蘇州古典園林里非常典型的。在院墻的兩側，依墻設兩條走廊。在蘭雪堂我們看到在拙政園的平面圖上，貫穿園中美景的都是走廊，因此我們說(shuō)走廊是園主為我們設計好觀(guān)賞花園的最佳路線(xiàn)。走廊提供了遮擋風(fēng)雨的活動(dòng)空間，不但起到了分隔建筑空間的作用，而且連接著(zhù)園林的各個(gè)景致。其次蘇州古典園林在構景上追求“移步換景”的效果，充分體現“空間在時(shí)間上的延續、變化和發(fā)展”，而廊柱之間框起的“鏡頭”對準著(zhù)園中每部分的主景，隨著(zhù)游覽者的觀(guān)景點(diǎn)逐步轉換，就可以產(chǎn)生中國畫(huà)特有的“散點(diǎn)透視”的效果。徜徉其間，沿著(zhù)走廊的上下游走、左右轉移，游園者不但無(wú)風(fēng)雨烈日之累，享受蘇州古典園林造景無(wú)限的藝術(shù)，還在設計者安排下，平添了游覽者追索園主寄情山水的原來(lái)性情的欣賞樂(lè )趣。

　　復廊分割了拙政園東、中兩部分，墻上開(kāi)了25扇花樣故稱(chēng)“花窗”。它們不但起到通風(fēng)、透光的作用，最重要的是使花園兩部分的景色相互呼應，自然過(guò)渡。從東部入門(mén)口的綴云峰到中心的巨大假山，馬上我們的眼前將是一個(gè)水的世界。

　　我們的視線(xiàn)完全被眼前的美麗景色吸引住了。在營(yíng)造上，我們首先看理水。向西望去，我們的視線(xiàn)被強烈吸引在水面最亮處，也就是藍天白云的倒影處，平視過(guò)去，一片水池開(kāi)闊生出浩淼之態(tài)。特別是在稍遠處，架了一座矮欄曲橋，水順勢沿著(zhù)右面的山島流淌轉折回旋。在水的無(wú)盡處，出現了一個(gè)圓洞門(mén)，空敞著(zhù)，透著(zhù)西部花園的光線(xiàn)。這時(shí)我們馬上注意到門(mén)洞前有亭翼然，隨著(zhù)戧角曲線(xiàn)的向上挑起，接著(zhù)進(jìn)入眼簾的是樹(shù)冠之間的一座寶塔-北寺塔，越上越尖，指向天空。在兩岸假山夾峙的空中通道里，由亮到暗，由近及遠，由低而高，由大變小，變化生發(fā)的節奏和美是不言而喻只能用心體會(huì )的，而我們只有興嘆其美的份了。

　　園主利用自然洼地，掘地成池，堆土成山，塑造了理想世界中的神仙福地-東海篷萊三島。北半部分，三座島嶼散落池水中，由堤橋相連。只見(jiàn)近處兩條溪水由北向南在島嶼之間悠然注入主流，隨之向西奔去，過(guò)中途曲橋，在荷風(fēng)四面亭前從小滄浪方向由南而來(lái)的、和從見(jiàn)山樓方向由北南行的另兩條溪水匯合，形成了一個(gè)比較開(kāi)闊的水面，并在別有洞天的門(mén)前亭子處形成了一個(gè)水灣。同時(shí)荷風(fēng)四面亭所在的小島處理成半島的形式伸入湖中，栽上一叢蘆葦也把太湖風(fēng)光納入這個(gè)封閉的園中了。而當我們站在荷風(fēng)四面亭停駐觀(guān)賞時(shí)，湖水卻呈現三水碰撞聚合后又背道而馳，泛起些微漣漪，又往前行。一個(gè)動(dòng)態(tài)的水世界逼真地呈現在人們面前，把與水相連的神話(huà)故事、溪流彎湖等各種形態(tài)、太湖風(fēng)光的具象比擬得表達了出來(lái)，同時(shí)種植了蓮花，風(fēng)起時(shí)花蓋擺動(dòng)，風(fēng)靜時(shí)清水淙淙，水在流動(dòng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻傳送著(zhù)新鮮喜悅的信息。

　　在疊山上，三座假山從東面看，山勢高聳；從南面看，山體綿延；從西面看，群山連綿；山的多種形態(tài)特征惟妙惟肖，“橫看成嶺側成峰”，難怪有人說(shuō)它是堆砌出的立體山水呢。

　　而在中部主要建筑位置中，遠香堂也以大體量、四面廳的形式占據中心位置。東設牡丹圃，北有荷花池，西面送來(lái)走廊另一頭的桂花香，南面的冬天有積雪成云覆蓋在棱角分明的黃石假山上，一年四季景色不同；同時(shí)也用植物枯榮來(lái)展示四季更迭。這種建筑和植物配置之間完美的結合，在園中比比皆是，并且和諧地與園中的山、水溶為一體。造園四要素：山、水、建筑、植物在拙政園里不但根據各自的特性完全而完美地展示著(zhù)，而且相互之間互為依存，形成了一個(gè)人與自然和諧相處的安居環(huán)境。在當今以人為本、以注重生活質(zhì)量為前提的現代社會(huì )中，蘇州古典園林折射出的中國人生活的藝術(shù)無(wú)疑達到了近乎完美的地步，無(wú)怪乎小橋流水、亭臺樓閣、花草爛漫，頓時(shí)驅除了紅塵的喧囂，正慢慢引導我們進(jìn)入園林的精神世界。值得一提的是，北寺塔離我們所站立的位置有500米遠，并非拙政園里的建筑。從這個(gè)固定的視角看出去，正好可以使我們的觀(guān)賞視線(xiàn)完成向上的延伸。而塔本身也在兩側樹(shù)影之間自成一景，成為造園家們稱(chēng)道的“借景”范例。

　　【北移至梧竹幽居】

　　“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀(guān)流水靜觀(guān)山”簡(jiǎn)單的十四個(gè)字把園林景觀(guān)的精髓和欣賞方式、感受都準確地表達出來(lái)了。清風(fēng)、明月、流水、靜山四種勾起詩(shī)人靈感的對象，春風(fēng)、秋月、夏天流水、冬天靜山四季觀(guān)園的要點(diǎn)，爽、明、動(dòng)、靜四種美好的平和的心理感受，游走中尋美。