歸元寺導游詞例文

　　歸元禪寺位于湖北省武漢市漢陽(yáng)區歸元寺路，由白光法師于清順治15年興建，歸元禪寺屬于佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，下面給大家分享歸元寺導游詞，一起來(lái)看看吧！

　　歸元寺導游詞1

　　各位朋友大家好，大家一路辛苦了！我叫張宇昕，是武漢希望旅行社的導游員，大家可以叫我小張或張導，我身邊的這位是司機王師傅，首先讓我代表旅行社、王師傅向各位遠道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的幾天將由我負責各位的觀(guān)光游覽活動(dòng)，由李師傅負責乘車(chē)的各項事宜，我們將會(huì )以各位的安全和滿(mǎn)意為目標，盡我們最大的努力來(lái)充實(shí)和豐富各位此次的江城之旅，最后預祝大家旅途愉快！

　　今天我們游覽的是武漢市一處著(zhù)名的4A 級風(fēng)景區——歸元禪寺。在此我就先向各位簡(jiǎn)略的介紹一下這座不平凡的佛教寺院吧！歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個(gè)部分，面積由46900多平方米，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

　　好了，各位游客，說(shuō)話(huà)間我們已經(jīng)到了歸元禪寺，現在請大家隨我下車(chē)，更精彩的內容和更有意思的事情等著(zhù)我們大家呢！

　　現在在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)了，也就是歸元寺的大門(mén)了，佛教寺廟的三門(mén)又稱(chēng)山門(mén)，左右分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén)，細心的各位游客，您能看出歸元寺的三門(mén)呈什么形狀嗎？不知道也沒(méi)關(guān)系。那就我來(lái)告訴大家了，此寺的三門(mén)呈八字形，意為廣結善緣，普渡眾生，寓意著(zhù)吉祥。大門(mén)上方歸元禪寺四字，相傳是當年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去時(shí)，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請白光禪師題寫(xiě)寺名，永志紀念，在眾僧人真誠邀請之下，白光禪師便起筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四字。

　　好了，各位游客，在游覽完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我們現在所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說(shuō)到藏經(jīng)閣，大家可能在各類(lèi)的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò)，不過(guò)呢，歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍，這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器、法物的殿堂。

　　好了各位朋友，我們現在所在的.位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們早晚做功課，大小法會(huì )的地方。大家看到的這尊身材高達5米多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著(zhù)阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續研究和推廣佛學(xué)，為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻。在佛像前面這條長(cháng)3.96米，高1.6米，寬0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀(guān)音象為中心的雕塑群。海島觀(guān)音又稱(chēng)“倒坐觀(guān)音”或“南海觀(guān)音”。在觀(guān)音的身后則是一組佛像，有興趣的游客，大家可以數一數。有的游客已經(jīng)數出來(lái)了，確實(shí)是24座，他們代表著(zhù)24諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接，經(jīng)過(guò)測定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年歷史，它不墜不毀，實(shí)屬一大奇跡。

　　看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看！我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒(méi)有，為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢會(huì )不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí)，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規模大小由著(zhù)密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供��；兩手持杵的，則表明寺廟為中等規模；供吃但不供住。我們現在所看到的這尊韋馱像吃杵在地，則表明歸元寺的規模很大，既能供吃又能供住。

　　游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間，在咸豐年間毀于兵亂之中，于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內有四個(gè)天井式的內院，院中栽種了奇花異草，四季長(cháng)青。這羅漢堂除了可供參觀(guān)外，人們還喜歡用它來(lái)預測一年內的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著(zhù)數下去，數到和自己年齡相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。

　　我國有句俗話(huà)說(shuō)的：泥菩薩過(guò)江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了，因為這里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過(guò)25公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無(wú)恙。所以如此看來(lái)，別說(shuō)是過(guò)江，就算是讓它們去漂洋過(guò)�？峙乱膊怀蓡�(wèn)題。

　　美好的時(shí)光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的黃鶴樓之行到這里就結束了。在這里我感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最后祝大家愛(ài)身體健康，萬(wàn)事如意！謝謝大家,再見(jiàn)！

　　歸元寺導游詞2

　　各位游客朋友們，大家好。我是您此次歸元寺之行的導游，大家可以叫我小朱。在這里，我代表我們旅行社對大家的到來(lái)表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅。李師傅有著(zhù)長(cháng)達十年的駕駛經(jīng)驗，車(chē)技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來(lái)的行程中，我們將竭力為大家提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。希望大家今天玩的舒心，游的盡興。

　　下面就請大家和我一起去游覽一下有著(zhù)湖北”四大叢林”之一之稱(chēng)的歸元禪寺。

　　歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古寺院，始建于清順治十五年，后不斷增修。其位于武漢漢陽(yáng)翠微峰下，與古琴臺相鄰。佛家言“歸元無(wú)二路，方便有多門(mén)�！睔w元寺寺名即來(lái)源于此。歸元，亦稱(chēng)歸真，即歸于真寂本源、得道成佛之意。

　　歸元寺給人的一個(gè)突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對稱(chēng)的宏大格局，甚至略顯雜亂。它有東西南北中五個(gè)院落，儼然一個(gè)“袈裟”狀。關(guān)于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)明宗禎末年，一富豪無(wú)名指斷了，聽(tīng)說(shuō)翠微草庵的長(cháng)老醫道非凡，便來(lái)求他為其再接斷指。長(cháng)老見(jiàn)其心誠，果然為他接活斷指。富豪感恩戴德，愿為長(cháng)老新建寺廟，就其規模請問(wèn)長(cháng)老時(shí)，長(cháng)老隨手將破袈裟拋向天空說(shuō)：“就此一袈裟之地�！鳖D時(shí)，袈裟越變越大，徐徐降落，竟覆地五十余畝，富豪見(jiàn)長(cháng)老有如此法力，欣然買(mǎi)得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，歷經(jīng)數年方才修建成功，并由法師以“歸元”為寺命名。也有一種說(shuō)法是，初建寺院時(shí)，化緣的和尚無(wú)法在短期內湊齊足夠多的錢(qián)做一個(gè)整體的安排。有錢(qián)時(shí)就趕快買(mǎi)地搶修，否則等到錢(qián)籌集足夠時(shí)，周?chē)鷺嬒胫械牡胤絼t已被別人搶先買(mǎi)下了。和尚們不得已，只能夠有一筆錢(qián)就修一處。這就形成了現在這個(gè)“袈裟”狀的布局。

　　說(shuō)話(huà)間我們已經(jīng)到了，請大家帶好隨身物品隨我下車(chē)�，F在在大家面前的就是歸元寺的山門(mén)了，也就是歸元寺的大門(mén)。各位細心的游客可以看出，高大的山門(mén)呈八字朝陽(yáng)開(kāi)，意為廣結善緣，普渡眾生，寓意吉祥。大家看這山門(mén)上方中間的這塊豎匾，上書(shū)“歸元禪寺”四個(gè)大字。相傳是當年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去的時(shí)候，各位禪師率領(lǐng)眾僧挽留未果后，請求白光禪師題寫(xiě)寺名，以此來(lái)永做紀念，在大家的真誠邀請之下，白光禪師便提筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四字。

　　好了，各位游客，我們現在所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說(shuō)到藏經(jīng)閣，大家可能在各類(lèi)的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò)，不過(guò)呢，歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍可供尋找，這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器的殿堂。

　　在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀(guān)音菩薩的殿堂。大家可以看到左側墻壁上的楊柳觀(guān)音像。畫(huà)像為唐代閆立本所繪。畫(huà)像中的觀(guān)音，文靜安詳，體態(tài)豐滿(mǎn)、身姿輕盈，顯示了唐代以豐滿(mǎn)為美的審美觀(guān)念�？赐炅舜笮蹖毜詈�，我們再到韋馱殿去看看！我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒(méi)有，為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢會(huì )不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí)，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規模大小有著(zhù)密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供��；兩手持杵的，則表明寺廟為中等規模；供吃但不供住。我們現在所看到的這尊韋馱像持杵在地，則表明歸元寺的規模很大，既能供吃又能供住。

　　接下來(lái)請大家和我一起去游覽羅漢堂。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了。全國寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數不多，其中最負盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑，唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝----“脫胎漆塑”制成的脫紗像，又稱(chēng)干漆像。乃國內稀世珍品。

　　另外關(guān)于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個(gè)傳說(shuō)。相傳歸元寺建成，要建500羅漢時(shí)，特意從黃陂請來(lái)兩父子塑羅漢，當時(shí)的羅漢譜一套在浙江，一套在湖南，老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫(huà)好才回來(lái)動(dòng)手塑像，但他不愿意照葫蘆畫(huà)瓢，覺(jué)得羅漢譜上畫(huà)的羅漢神態(tài)過(guò)于單一，他想塑出羅漢的各種神態(tài)，而當時(shí)歸元寺周?chē)�有很多農民種地休息路過(guò)或者在樹(shù)下睡覺(jué)，神態(tài)各異，于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài)，有時(shí)候還把附近的孩子找來(lái)故意逗他們嬉鬧，記住他們的調皮樣子然后塑在羅漢身上。

　　這羅漢堂除了可供參觀(guān)外，人們還喜歡用它來(lái)預測一年內的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數羅漢”。數羅漢有三種方法：第一種是，不論男女，跨門(mén)檻時(shí)如果左腳先跨入則從左邊開(kāi)始，如右腳先跨入則從右邊開(kāi)始；第二種方法是，男左女右，進(jìn)入羅漢堂后，男士從左邊開(kāi)始，女士從右邊開(kāi)始；第三種方法是，隨意選中一尊羅漢，然后順著(zhù)數下去，數到自己的年齡數時(shí)停下，與之對應的羅漢則象征了您一年的運勢。

　　接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，大家可以四處參觀(guān)一下，也可以去數一數羅漢，看看自己運勢怎么樣。我們下午四點(diǎn)鐘的時(shí)候在旅游車(chē)停放處再見(jiàn)。希望大家及時(shí)準時(shí)到達。然后，提醒大家隨時(shí)攜帶好自己的隨身物品，注意安全。無(wú)論有什么事，記得，記得什么？沒(méi)錯，記得有事找小朱。

　　好了，各位朋友，美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的歸元寺之旅就到此結束了。感謝大家今天對我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評指正!這次能和大家相識，我感到非常高興，也希望能有機會(huì )再次為大家服務(wù)。最后，祝大家身體健康，全家幸福。謝謝！

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