蓬萊三仙山景區導游詞

　　有關(guān)蓬萊著(zhù)名的三仙山景區的導游詞應該怎么說(shuō)呢？以下是小編整理的蓬萊三仙山景區導游詞，歡迎參考閱讀！

　　蓬萊三仙山景區導游詞1

　　三仙山景區坐落在蓬萊市北端，與長(cháng)山列島隔海相望，景區內有奇石20多萬(wàn)噸，古樹(shù)3000多棵，是國家5A級景區。

　　首先我們看到的是三和大殿，包括和氣殿，和合殿，和順殿。正殿和氣殿中有《一團和氣圖》。三仙山指蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。

　　蓬萊仙島以《蓬萊仙境圖》為藍本建成，共六層，里面供奉著(zhù)“慈航道人”、千手觀(guān)音、張道陵、王重陽(yáng)、麻姑、西王母和玉皇大帝。方丈山主要展現儒、釋、道三教合一的思想。第一組大成殿供奉孔子，展現儒家文化，第二組供奉三清，展現道教文化，第三組大雄寶殿，供奉釋迦牟尼。山中有飛閣復道，堪稱(chēng)中國最早的高架橋。

　　瀛洲仙境主要展現儒家文化。其展示的一套編鐘，其音階結構與現今國際上通用的C大調、七聲音階屬于同一音律。臥佛殿里供奉的是鎮園之寶——世界上最大的水白玉冰種釋迦牟尼臥佛，由一整塊水白玉精雕而成，重108噸，長(cháng)12。86米，整座佛像晶瑩剔透，秀適宜24k金，3000多顆紅藍寶石、翡翠。

　　十一面觀(guān)音由緬甸天然水白玉制成，重260噸，高11米，全身共鑲嵌各種寶石11990顆。與三仙山遙相對應的是八仙過(guò)海景區。 八仙過(guò)海景區坐落在蓬萊城北，與丹崖山隔海相望。整個(gè)景區呈寶葫蘆狀橫臥在海上，三面環(huán)海，一面連陸。景區緊密聯(lián)系道教文化和蓬萊仙境神話(huà)，以八仙傳說(shuō)為主題，擁有我國目前最大的海上奇石林，最長(cháng)的海上長(cháng)廊，最高的海上樓閣。 第一道牌坊正面的 “八仙過(guò)�？凇焙捅趁娴摹叭碎g仙境”都是蘇軾的墨寶。

　　第二道牌坊上的“云外仙都”四個(gè)大字是大書(shū)法家米芾所題，背面“得道成仙”四個(gè)大字是大書(shū)法家黃庭堅所題。

　　仙源樓上的`“仙源”二字是唐太宗李世民所題。門(mén)兩旁的楹聯(lián)是歐陽(yáng)中石先生游此地時(shí)有感所題。望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當代書(shū)壇泰斗啟功先生所題。樓中有一段古木是山棗古木，樹(shù)齡1700多年，當屬山棗之王。樓中還有衣服群仙祝壽圖展現的是群仙給王母娘娘祝壽舉行蟠桃盛會(huì )的場(chǎng)景，由1888塊翡翠、象牙、玉石精嵌而成。

　　八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。匾額是由當代著(zhù)名書(shū)法家劉炳森先生題寫(xiě)的。八仙祠正中供奉著(zhù)漂洋過(guò)海的八仙。環(huán)海長(cháng)廊是長(cháng)達1000米的環(huán)海長(cháng)廊，共設有九座亭子，八位神仙到此各據一亭，正中間的亭子叫“頤心亭。拜仙壇位于景區最北端。當年秦皇漢武到東海訪(fǎng)仙，求長(cháng)生不老藥，特地設壇，并舉行盛大的拜仙儀式。

　　會(huì )仙閣：我們眼前的這座高達42米氣勢磅礴的古建筑就是會(huì )仙閣。會(huì )仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì )合仙賓，也是凡人與神仙會(huì )面的地方。匾額和楹聯(lián)“是由歐陽(yáng)中石先生題寫(xiě)。

　　蓬萊三仙山景區導游詞2

　　各位游客，大家好，歡迎大家來(lái)到長(cháng)興仙山湖景區，我是景區講解員XX。接下來(lái)的游覽過(guò)程由我為大家服務(wù)。

　　現在在我們的左前方正在建設一幢仿古建筑，這是我們的游客接待中心，主要是售票，旅游商場(chǎng)。餐飲中心和地藏閣，餐飲中心提供素齋，中午的時(shí)候歡迎各—位嘉賓前去品嘗。

　　我們現在所處的位置就是仙山湖景區的入口廣場(chǎng)，它位于仙山顯圣寺正下方。整個(gè)廣場(chǎng)是按蓮花和凈瓶的形狀來(lái)建造的，蓮花和凈瓶是佛教中的兩個(gè)代表物，象征著(zhù)純潔和寧靜

　　廣場(chǎng)中間是六根圖騰柱，它高6米，直徑60公分。上邊雕刻著(zhù)分別是地藏王，蓮花和仙山湖景區的山水。在凈瓶上部是一個(gè)水池，池中有一個(gè)蓮花座，在蓮花座上放著(zhù)一顆明珠，它是地藏王的法器之一，它的另一件法器是金錫杖，是敲開(kāi)地域之門(mén)的一件法器。我們的廣場(chǎng)每一個(gè)細節都充分反映著(zhù)仙山和地藏王的文化內涵。

　　現在請各位游客跟著(zhù)我往上走，這是我們景區新建的一條上山的游步道，在這里我們可以盡情的呼吸這天然氧吧，那我邊走邊給大家簡(jiǎn)單介紹一下顯圣寺的歷史。顯圣寺始建于唐天寶年間<公元742年——公元756年>至今已有1266年的歷史。玄宗李隆基"帝聞空中語(yǔ)，因敕封建天下建寺"仙山是地藏王菩薩在中國駐錫修行的第一站，故敕封之內。本寺由陂陽(yáng)禪師開(kāi)山，初名為"空隱教寺"那仙山現在為什么叫做顯圣仙山，寺廟稱(chēng)為顯圣寺呢？相傳清順治年年的一個(gè)夜晚，仙山頂上突然祥光閃現，當地僧人和老百姓都看見(jiàn)了這一神奇的圣像，他們就將這一圣像告訴了當地的縣官，縣官認為這是地藏王菩薩顯圣，此后，就把仙山稱(chēng)為顯圣仙山，后來(lái)孤標大師重建寶殿于山頂，改名為顯圣寺，顯圣寺又被稱(chēng)為北天目地藏王廟，每逢佛誕日，地藏王菩薩圣誕和農歷傳統節日，這里的香客紛至沓來(lái)。人山人海。清代長(cháng)興知縣鮑珍曾題詩(shī)于寺："路轉山凹望上方，翠微松頂出紅墻。林深只道無(wú)人覺(jué)，已有方炮迓道旁。"其山勢幽靜，僧人縱多，佛事興盛可見(jiàn)一般。顯圣寺在歷史上曾數次被毀后重建。1992年，由道光法師重建顯圣寺。在東側還建有500羅漢堂，彌勒大佛殿和白云寺。我們現在來(lái)到的是99級臺階。這是根據佛教中九九歸一的思想內涵來(lái)建造的。大家先在這邊休息一會(huì )，呆會(huì )再登99臺階。如果您不相信的話(huà)，可以數數哦。

　　現在我們站的地方就是寺廟門(mén)口了，俯覽山下的景色，山下的仙湖，丘陵，田園構成了一副優(yōu)美的山水畫(huà)。展現在我們面前的第一層是山門(mén)殿，在殿頂四個(gè)角上是四大天王，他們是守法天神，掌管天庭的風(fēng)調雨順，手持寶劍的是南方增長(cháng)天王，他司風(fēng)，手持琵琶的是東方持國天王，司調，手持雨傘的是北方多聞天王，司雨。手纏一條青龍的是西方廣目天王。司順。組合起來(lái)變成了風(fēng)調雨順。里面供奉的是哼哈二將，他們也是護法天神，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，手持武器。為大力士與大武士的摸樣。其神態(tài)威嚴，怒視凡間。膽小的見(jiàn)了還真有些害怕呢！提起哼哈二將，他們也是有來(lái)歷的，他們原是佛國里的金剛力士，哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子<傳說(shuō)是太上老君的弟子>由于鄭倫虞城拜師，認真學(xué)法，因此深得度厄真人的鐘愛(ài)，于是就很快授予他一種法術(shù)，就是"竅中二氣"他如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會(huì )響聲噴出兩道白光，可吸敵人魂魄，所以任何敵人在他面前都會(huì )失敗，哈將，名叫陳奇，他腹內有道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一道黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人舉手就擒，置敵人于死地。

　　在跨廟門(mén)時(shí)不要踩門(mén)襤，這是進(jìn)寺廟的規矩，在天王殿的兩側是鐘樓和鼓樓，鐘樓敲鐘撞時(shí)，鼓樓擊鼓定更�，F在在我們面前的就是地藏王寶殿，里面供奉的是地藏王菩薩，在佛教界中有兩位王子出生的菩薩，一位是佛主如來(lái)，一位就是地藏王菩薩了。他原來(lái)是新羅國的一位王子，名腳金喬覺(jué)，在經(jīng)過(guò)了一次宮廷政變后，就帶著(zhù)一只叫"諦聽(tīng)"的白犬遠涉重洋來(lái)到中國修行，他先后

　　到過(guò)紹興，金華，普陀山等地。途經(jīng)泗安仙山時(shí)被仙山獨特的形態(tài)，秀麗的風(fēng)光給吸引住了，于是就停留于仙山修行布道。開(kāi)始他的修行生涯，地藏王菩薩在佛教中的地位是非常高的，如來(lái)下面有四位大菩薩，一位是普賢，他主道義，道場(chǎng)在峨眉山，一位是文殊，他主智慧，道場(chǎng)在五臺山。一位是觀(guān)音，他主慈悲。道場(chǎng)在普陀山，而唯獨地藏王主的是愿望，并且在寺廟中唯獨他有專(zhuān)門(mén)的一個(gè)大殿，一般在寺廟的左邊。這邊由于是地藏王的祖庭，所以，第一層大殿供奉的是地藏王菩薩。仙山是地藏王菩薩在中國修行的第一站，因此奠定了仙山在佛教中的獨特地位。

　　名間傳有了"先有仙山，后有九華"的說(shuō)法。仙山也有了小九華山的美譽(yù)。地藏王菩薩是大愿菩薩，他修的是苦行，度的是地域中的苦難眾身，在修行期間他曾立下宏愿"地域不空誓不成佛，眾生度盡方正菩提"所以他是一切苦難者的解脫者。在地藏王的兩邊是一對父子，都是地藏王菩薩的徒弟，父親叫敏公，兒子叫敏道明，傳說(shuō)當年地藏王到九華山的時(shí)候，看中了九華山的地方，當時(shí)九華山是地主敏公的，到他家時(shí)正好在做齋忌，需要99個(gè)和尚，找遍了整個(gè)九華山只有98個(gè)，于是敏公就找到地藏王讓他充足這99個(gè)，做完三天齋忌后，敏公就給了其他98個(gè)和尚報酬，給地藏王報酬時(shí)，他說(shuō)只要九華山一袈裟大的`地方就夠了，敏公就答應了，于是地藏王手一揮，袈裟就無(wú)形的罩住了整個(gè)九華山，敏道明認為地藏王不是凡人，就拜他為師，后來(lái)敏家家道中落，敏公也拜了地藏王為師，佛門(mén)中先入門(mén)的為師兄，在菩薩的左手邊，所以，兒子敏道明仙入門(mén)為師兄，父親后入門(mén)為師弟。

　　各位游客，這邊是一個(gè)小觀(guān)音殿，里面供奉的是西方三圣，中間的是阿彌陀佛像，他是西方極樂(lè )世界的教主，也就是我國佛教界所說(shuō)的如來(lái)佛主。手拿蓮花的是大勢至菩薩，可能有的游客不清楚她的來(lái)歷，大勢至菩薩以智慧光普照一切，她與觀(guān)世音菩薩同為西方極樂(lè )世界阿彌陀佛之脅侍，是極樂(lè )世界第二順位遞補佛位的菩薩。大家看佛臺左邊供奉的這位菩薩是誰(shuí)？有好多游客說(shuō)是唐僧，錯了�？此�手中拿的兩件法器，一件是金錫杖，另一件是明珠，所以這位還是地藏王菩薩。佛臺后邊供奉的觀(guān)世音菩薩。

　　那最后面最大的殿就是觀(guān)音殿了，他剛于5月14日開(kāi)過(guò)光，這位頭戴毗盧帽的觀(guān)音菩薩，在他的兩邊是善財童子和小龍女。觀(guān)音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國佛教信徒做崇拜的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。所以在我國幾乎所有的佛教寺院都建有觀(guān)音殿來(lái)供奉觀(guān)音像。

　　之前我們多次提到仙湖，現在我們就站在這個(gè)平臺上遠眺仙湖的秀麗風(fēng)光，"水不在深，有龍則靈"仙湖位于仙山的一側，擴建于上世紀50年代，水域面積約為7平方公里，湖中有一長(cháng)堤。貫穿東西。仙湖分為南北兩部分，南湖小些，占1/3，北湖稍大些，占2/3，大壩總長(cháng)1550米，高10。3米，有泥土建成，是浙江最長(cháng)的土壩。在仙湖下面有條神秘的古河道和一個(gè)沉沒(méi)已久的古村落，"金星村"人們經(jīng)�？梢钥匆�(jiàn)古河道猶如一條潛龍，映出和別處不同的色彩，而古村落也時(shí)時(shí)會(huì )隱現出曾經(jīng)的文明，仙湖不竭，這是千古的老話(huà)，不竭之水從何而來(lái)還需細考。值得一提的是，在仙湖的北面有一塊浙北最大的濕地，地貌景觀(guān)獨特，各種生物豐富繁茂，由于仙山湖的自然環(huán)境非常的好，上面水鳥(niǎo)云集，到了冬天，連珍貴的天鵝也會(huì )到這邊來(lái)做客，這也是極為罕見(jiàn)的自然生態(tài)現象�，F在我們正在開(kāi)發(fā)濕地項目，到時(shí)候歡迎大家再來(lái)游玩。在仙湖邊有個(gè)白色的雕像，是大禹像。把他放在這邊一方面是為了紀念他治水的功勞，同時(shí)也是為了讓他守護在水庫邊，保護著(zhù)我們這一方的平安。

　　這是千佛塔，它是用鐵澆鑄的，塔身上有一千個(gè)佛，在寺廟中，這樣的佛塔共有4座，我們仙山雖小，但是寶塔很多，有興趣的游客，可以留意一下，數一數。

　　各位游客，我們現在來(lái)到了山頂，這座是地藏寶塔，里面供奉著(zhù)地藏王，這里有扇"不二門(mén)"因為這是唯一通到寶塔的門(mén)，也有著(zhù)"佛門(mén)不二"的意思。由于仙山的四周沒(méi)有別的山頭遮擋，所以視線(xiàn)特別的好，仙山位于三省交界地，西與安徽省廣德縣接壤，南與安吉縣相鄰，北與江蘇宜興市相望，所以這里有俯仰三省的說(shuō)法，著(zhù)名作家浙江省文聯(lián)主席黃亞洲登上山頭說(shuō)了一句非常有趣的話(huà)"許地藏愿，拜八方天"因為像仙山這樣四面空靈的山是不多見(jiàn)的，只有在這里才能拜八方天。在這邊有一塊石頭，大家看看像四面？它就是地藏王菩薩的那只白犬，當年地藏王走的時(shí)候把它留在了仙山，它一直眼望著(zhù)家鄉的方向，久而久之，它就成了一塊石頭，永遠的留在了仙山。大家上山時(shí)看到這兩邊有個(gè)非常奇怪的現象，仙山的松樹(shù)，毛竹這里全沒(méi)了，都是這種帶刺的植物，民間把它稱(chēng)為虎刺，因為它常著(zhù)像老虎爪子一樣的葉子，所以又被稱(chēng)為老虎腳底板。那為什么到山頂都是這種植物把寶塔團團的圍住，而別的植物都無(wú)法進(jìn)入呢？這就是仙山的另一個(gè)謎，"虎刺護法"。傳說(shuō)當年地藏王菩薩在這邊打坐念經(jīng)時(shí)，有一只餓虎路過(guò)這里看見(jiàn)了地藏王菩薩，就想把他吃了，不曾想當老虎走進(jìn)地藏王時(shí)，被他的行為和所念的經(jīng)文感動(dòng)了，于是老虎就坐下來(lái)聽(tīng)地藏王菩薩講經(jīng)，由于當年這邊還是蠻荒之地，野獸非常的多，老虎為了不讓地藏王菩薩受到傷害，就用自己強硬的腳在山頭奔跑，一圈一圈的，慢慢地，山上就開(kāi)始長(cháng)出了這種植物，把整個(gè)山頭都圍了起來(lái)，老虎終于完成了護法的愿望，所以被稱(chēng)為"虎刺護法"