游覽甘肅導游詞

　　文化是旅游之靈魂 ,也是甘肅旅游業(yè)新的生長(cháng)點(diǎn)和潛在的旅游產(chǎn)品。下面是小編為大家帶來(lái)的游覽甘肅導游詞，希望可以幫助大家。

　　游覽甘肅導游詞【1】

　　甘肅省重點(diǎn)文物保護單位、省級森林公園。位于甘肅省白銀市靖遠縣東南的紅山岔中。距離白銀市約 70 公里，國道 109 線(xiàn)從側而過(guò)。是集道、釋、儒三教于一寺，融建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、園林藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)于一體的風(fēng)景旅游區，位列中國佛教百大名寺第 39 位。

　　風(fēng)景區內有“龍骨”、“墨池”、“月牙”三泓清泉噴瀉，又以陜西大剎法門(mén)寺為上院，法泉寺為下院，以“法門(mén)”與“清泉”立說(shuō)，故名法泉寺。始建于北魏，鼎盛唐宋，代有增修。唐初大將尉遲敬德曾修法泉寺，宋代崇寧五年( 1106 )欽賜法泉寺與西安景云寺為上下兩院禪寺。后又幾經(jīng)兵燹， 1988 年開(kāi)始維修增建，建筑保存基本完好。 法泉寺風(fēng)景旅游區總面積 3.86 平方公里。寺院建筑面積 5200 米 ，院內建筑呈南、北兩路分布格局，依崖而建，氣勢宏偉。

　　有山門(mén)、門(mén)樓、萬(wàn)佛塔、五百羅漢堂、玉皇洞、王母宮、八仙宮、文昌閣、天峰塔、魁星閣等 60 多座石窟殿閣。其間殿閣金碧輝煌，寶塔高入云天，湖水波光粼粼，山幽林靜，石冽泉清，被佛家視為修行善地，證道勝境，譽(yù)稱(chēng)“法泉地靈”。明代兵部尚書(shū)彭澤在此游學(xué)，近代張大千、于右任、何裕等文化名人尋訪(fǎng)古寺并留下墨寶。 20 世紀 60 年代，這里曾珍藏國家一級文物《四庫全書(shū)》。景區內每年農歷 4 月 8 日 舉行“浴佛節”盛會(huì )。農歷 7 月 15 日 舉行中元法會(huì )。

　　游覽甘肅導游詞【2】

　　長(cháng)征勝利景園由清華大學(xué)建筑學(xué)院設計，中央軍委原副主席劉華清題寫(xiě)了園名。景園主要由入口劍形標志、毛澤東《長(cháng)征》詩(shī)碑、景園大門(mén)、瑞金塔、紅軍長(cháng)征門(mén)、遵義會(huì )址、強渡嘉陵江、赤水河、瀘定橋、懋功會(huì )師橋、草地宿營(yíng)、甘孜會(huì )師、 岷山棧道、俄界會(huì )議會(huì )址、天險臘子口、哈達鋪紀念館、榜羅鎮會(huì )議會(huì )址、六盤(pán)山長(cháng)征紀念亭、延安寶塔、紅軍會(huì )師廣場(chǎng)等20個(gè)景點(diǎn)組成。

　　長(cháng)征勝利景園利用桃花山山形地貌和自然風(fēng)景，采用摹擬與微縮相結合的手法，形象、逼真、生動(dòng)地再現了紅軍二萬(wàn)五千里征程的千難萬(wàn)險、雄奇壯觀(guān)，使參觀(guān)者既可以滿(mǎn)足瞻仰革命遺跡的渴望，又可享受登山覽勝的樂(lè )趣。

　　游覽甘肅導游詞【3】

　　麥積山石窟是隨著(zhù)絲綢之路的暢通，最初從十六國后秦(公元384年至417年)時(shí)期開(kāi)始營(yíng)造的。據梁《高僧傳》載，南朝宋年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒三百余人，可知當時(shí)佛事之盛。五胡十六國后秦(公元384-417年)時(shí)期，始修鑿石窟后經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清十多個(gè)朝代，1500多年的開(kāi)鑿重修，已成為我國著(zhù)名的大型石窟之一。

　　麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫�，F存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀到19世紀以來(lái)的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫(huà)1300多平方米。麥積山石窟的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險，大都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動(dòng)魄。古人曾稱(chēng)贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千窟。碎自人力，疑是神功�！备浇�群眾中還流傳著(zhù)“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的諺語(yǔ)�？梢�(jiàn)當時(shí)開(kāi)鑿洞窟，修建棧道工程之艱巨、宏大。

　　麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話(huà)，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達15米多，小的僅20多厘米，體現了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類(lèi)。其中數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

　　麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的'體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現出漢民族的特點(diǎn)來(lái)。

　　麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開(kāi)鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫(huà)。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。 麥積山石窟的造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱(chēng)為“東方的維納斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過(guò)道頂上殘存的壁畫(huà)精美絕倫，其中西端頂部的車(chē)馬行人圖，無(wú)論從哪個(gè)角度看車(chē)馬所走方向均不相同，堪稱(chēng)國內壁畫(huà)構圖之經(jīng)典之作。

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