赤壁風(fēng)景區導游詞
赤壁風(fēng)景區的導游詞應該怎樣說(shuō)呢？以下是小編收集的相關(guān)導游詞，僅供大家閱讀參考!
赤壁風(fēng)景區導游詞一
游客朋友們，大家好!歡迎各位光臨三國古戰場(chǎng)赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區位于湖北省東南部的赤壁市西北�！岸垹帒饹Q雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公�！碧瞥瘋ゴ笤�(shī)人李白詩(shī)中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰場(chǎng)。
三國時(shí)期的赤壁大戰是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著(zhù)名戰例。東漢建安十三年(公元2XX年)孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰場(chǎng)遺址，它以豐富而深刻的文化內涵吸引著(zhù)中外游人慕名前來(lái)。赤壁之戰為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)?讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰所蘊含的豐富文化內涵，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場(chǎng)競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點(diǎn)有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰陳列館等多處歷史人文景觀(guān)。
東漢末年的赤壁之戰，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著(zhù)名戰役。戰前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬(wàn)余人擊敗袁紹十多萬(wàn)大軍于河南的官渡，同時(shí)粉碎了劉備割據徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農民起義在后方的威脅，逐步統一了我國北方，形成了獨占中原的局面。但是，在公元2XX年的赤壁之戰中，卻以20多萬(wàn)大軍，敗給了只有幾萬(wàn)人的孫權、劉備聯(lián)軍。其原因何在?下面就讓我們在游覽古戰場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長(cháng)江南岸，我們環(huán)顧四周，在長(cháng)江以南的濱江平原之內只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長(cháng)江水之勢。抬眼對岸，那就是當年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現已發(fā)現深達1米厚的人馬骨，以及標有當年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個(gè)窄長(cháng)的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說(shuō)是當年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰后，孫權論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長(cháng)江是個(gè)隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮依稀可見(jiàn)，那就是當年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長(cháng)江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個(gè)可攻、可守、可進(jìn)可退的天然屏障，其中的特點(diǎn)是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰優(yōu)于曹操。憑借長(cháng)江天塹，加上戰略上聯(lián)合抗曹，戰術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰的勝利奠定了堅實(shí)的基礎，可謂占盡天時(shí)、地利、人和。
我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀(guān)察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據明末清初詩(shī)人朱彝樽的《滿(mǎn)江紅·吳大帝廟》縮寫(xiě)而成。我們看上聯(lián)：江水無(wú)情紅，賃吊當年，誰(shuí)別識子布卮言興霸良策。這是說(shuō)水火無(wú)情，戰爭無(wú)情。赤壁之戰時(shí)，這里的江面都被那場(chǎng)無(wú)情的大火映紅了，現在我們追憶當年，自然會(huì )想起這場(chǎng)以少勝多、以弱勝強的著(zhù)名戰例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長(cháng)史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向孫權獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關(guān)鍵時(shí)刻孫權明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價(jià)陸弟風(fēng)徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰時(shí)，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年(公元219年)陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年(公元222年)劉備率蜀國七十萬(wàn)大軍為關(guān)羽報仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營(yíng)七百里。劉備退守于四川奉節，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱(chēng)為“三國兩把火”。下聯(lián)即贊孫權在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業(yè)。又因二人建功立業(yè)時(shí)，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權獨能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬(wàn)世奇功�！度龂尽侵尽穼O權的評價(jià)是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)�！闭睂β�(lián)融寫(xiě)景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權在關(guān)鍵時(shí)刻能知人善用，是一位英明君主。
說(shuō)到這里大家都知道，赤壁之戰時(shí)，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設計。周瑜雕像造型揉合了漢畫(huà)像石刻、北魏石刻和現代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點(diǎn)，寫(xiě)實(shí)結合寫(xiě)意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰袍設計就體現了這種特點(diǎn)，從正面看，東風(fēng)吹來(lái)，戰袍飄向西北與孔明設壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合;反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò )象征拍岸的驚濤，三個(gè)層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時(shí)也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長(cháng)3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個(gè)成年人加起來(lái)那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬(wàn)強敵毫不畏懼，整個(gè)雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現得淋漓盡致。
相傳赤壁之戰后，周瑜擺酒慶功，一時(shí)興起，揮劍刻下“赤壁”二字，它在哪里呢?請大家隨我來(lái)……
我們現在看到的景點(diǎn)，就是“赤壁摩巖石刻”，“赤壁”二字各長(cháng)150cm，寬104cm，這兩個(gè)字是何時(shí)刻上去的呢?在三國時(shí)期，我國的文字正處于由小篆向隸書(shū)過(guò)渡的時(shí)期，而這兩個(gè)字是楷書(shū)，形成于唐代。據《湖北通志》記載：相傳赤壁之戰后，周瑜所書(shū)。但根據字形實(shí)為唐人所刻。南宋有謝枋得這么一個(gè)人，曾做過(guò)信州招撫使，在江西上饒組織義兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，絕食死。他一生寫(xiě)了很多詩(shī)文，他在《赤壁詩(shī)·序》中記載：他從夏口到岳陽(yáng)乘船經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石壁上有此二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符號，很像漢字“鸞”字，我們平常說(shuō)“鸞鳳和鳴”，指的是鳳凰的一雌一雄，傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，在這里，是一種鎮壓洪魔的符號。這樣說(shuō)來(lái)，似乎與赤壁之戰無(wú)關(guān)，但《紅樓夢(mèng)》第51回“薛小妹新編懷古詩(shī)”卻引出了與赤壁之戰的關(guān)聯(lián)。懷古詩(shī)中寫(xiě)道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內游。意思是說(shuō)：赤壁之戰時(shí)曹操幾十萬(wàn)人馬戰死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請來(lái)八仙之一的呂洞賓刻此符號，以鎮洪魔。又因為呂洞賓為道人，也被視作道教符號，現在，赤壁也確實(shí)是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，且歷代道人都為保護這里的名勝古跡作出貢獻。
二字之下，有明朝王奉《過(guò)赤壁偶成絕句》二首，詩(shī)中寫(xiě)道：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量�！薄懊系滦坌膶�(shí)啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬(wàn)東下，赤壁山前一火無(wú)�！边@二首絕句受了當時(shí)尊劉抑曹思想的影響，對曹操在赤壁之戰中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺與唾罵。
下面我們去看看位于赤壁山峰頂的望江亭，目極云天，望斷江水，碧瓦紅柱的望江亭，日輝水映，色彩艷麗，相傳黃蓋就是在這里眺望曹軍獻火攻詐降之策的。
周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。曹操戰船首尾相連，周瑜定下火攻破曹之計，但需人詐降便于放火。黃蓋乃東吳三世老將，是最好人選，于是周瑜約黃蓋下棋。周瑜只走卒子，走一個(gè)黃蓋吃一個(gè)，黃蓋吃驚不已，周瑜假裝無(wú)奈說(shuō)：“我無(wú)將可用啊!”黃蓋立刻悟到周瑜要他但當大任，慷慨說(shuō)：“我受東吳三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而無(wú)憾�！庇谑�，兩人定下苦肉計，演出一幕一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的壯烈話(huà)劇。黃蓋趁機獻詐降書(shū)，為火燒赤壁立下了大功。黃蓋年老體弱，但是獻苦肉計，詐降這種精神真的是難能可貴。古往今來(lái)，人們都尊稱(chēng)他為“江表英杰，老將楷�！�。
晚唐詩(shī)人杜牧曾臨三國古戰場(chǎng)赤壁，寫(xiě)下了著(zhù)名的赤壁古詩(shī)：
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝;
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中的前兩句并非詩(shī)人虛擬，而是借物抒懷，自古以來(lái)，三國古戰場(chǎng)赤壁出土大量的文物。箭鏃是赤壁之戰的主要兵器。箭鏃也是迄今在赤壁發(fā)現的最多的古代兵器之一 。在赤壁山坳，有一個(gè)古樸典雅的箭臺，相傳為當年周瑜的練箭之處，在赤壁山坳及沿江一帶，已發(fā)現東漢末、三國時(shí)的箭鏃數百枚之多。如今登上箭臺，遙想公瑾當年，多么英俊瀟灑，多么睿智偉烈，他不愧是江表英杰。當年他受任于危難之際，破強敵于談笑之間，千古風(fēng)流能匹有幾?游賞射箭臺還可益神健身，領(lǐng)略當年周瑜的英雄氣概。
與赤壁緊緊相連的是南屏山，相傳當年諸葛亮披發(fā)仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風(fēng)的祭風(fēng)古臺就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風(fēng)，一年四季蔥綠濃郁，風(fēng)景如畫(huà)。據民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這里沒(méi)有花草，沒(méi)有蒼松翠竹，更沒(méi)有被人稱(chēng)譽(yù)的羞桃和僻杏。那時(shí)山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見(jiàn)得這山如此荒涼，有一首古詩(shī)為證：
江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬(wàn)壑廢荒。
財狼當道兮百獸奔竄，渺無(wú)炊煙兮幾經(jīng)滄桑。
打從盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，這里就很少有人來(lái)過(guò)，更沒(méi)有人在此居住，禿頭山如何變成現在美麗的南屏山呢?話(huà)說(shuō)東漢末年，曹操興師南下，一路上勢如破竹，攻新野，克樊城，占襄陽(yáng)，過(guò)江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯(lián)盟，逆江西上，抗曹操于陸溪水入長(cháng)江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，在赤壁大戰中，東南風(fēng)是起著(zhù)決定性作用的。但是赤壁大戰發(fā)生在2XX年的11月份，隆冬季節多起西北風(fēng)，何來(lái)東南風(fēng)呢?諸葛亮有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，揚言自己能請風(fēng)神相助，借來(lái)東南風(fēng)，并說(shuō)了若請風(fēng)神相助，必須在禿山上筑“祭風(fēng)臺”，并且使“祭風(fēng)臺”上長(cháng)滿(mǎn)鮮花佳樹(shù)。隆冬季節，何來(lái)鮮花呢?諸葛亮對周瑜說(shuō)：“都督若要請得風(fēng)神，請借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風(fēng)臺邊繡五彩屏風(fēng)一道，村夫一定借得東風(fēng)來(lái)�！敝荑ど鷼饬�。因為小喬是周瑜的夫人，大喬是孫策的遺孀。諸葛亮卻從容的念了《銅雀臺賦》中的兩句：“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝兮之與共�！辈⒄f(shuō)曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺”揚言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺作歌女，周瑜更是生氣，發(fā)誓一定要打敗曹操。于是，禿頭山上的“祭風(fēng)臺”筑起了，拉起了素白綢緞屏風(fēng)。二喬便在屏風(fēng)旁飛針走線(xiàn)繡著(zhù)各樣的林竹花草，當五彩屏風(fēng)鋪滿(mǎn)南屏山時(shí)，突然一陣狂風(fēng)將屏風(fēng)上的林木花草吹得如滿(mǎn)天繁星，飄落在禿頭山上和其周?chē)�，那屏風(fēng)化為一堵石墻不讓奇花異卉隨風(fēng)飛揚，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風(fēng)一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時(shí)不謝，綠草長(cháng)年如茵，禿頭山這個(gè)丑名字如同曹操的八十萬(wàn)大軍一樣，被諸葛亮借來(lái)的東風(fēng)蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。
往事越千年，赤壁之戰的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹(shù)掩映之中有一二進(jìn)殿式的建筑物——拜風(fēng)臺，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死后被劉禪封為忠武侯，宮是道教建筑名詞。拜風(fēng)臺就是當年諸葛亮祭借東風(fēng)的古遺址，當時(shí)的祭風(fēng)臺是臨時(shí)搭建一個(gè)土臺子，臺高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經(jīng)過(guò)1700多年的風(fēng)雨洗禮，過(guò)去的土臺子已不復存在。
武侯宮，初建于宋朝，明洪武十五年(1382年)再次修繕后定為吳主廟，明朝萬(wàn)歷38年(公元16XX年)嘉魚(yú)知縣葛中憲又將其改名為“拜風(fēng)臺”，現存的拜風(fēng)臺系1936年赤壁道人重建，重建時(shí)還掘出“祭風(fēng)臺”三個(gè)大字的殘碑，這樣也就更加證實(shí)當年諸葛亮就是在這個(gè)地方祭借東風(fēng)的。諸葛亮上知天文，下曉地理，有鬼神不測之術(shù)，天地造化之法，諸葛亮果然祭來(lái)了東風(fēng)嗎?其實(shí)故弄玄虛背后有一定的科學(xué)道理，諸葛亮到赤壁后，留心當地氣候，詢(xún)問(wèn)當地老農、漁民，有位老者告訴他：“夏天螞蝗水面浮，天變不會(huì )過(guò)中午;冬天泥鰍翻肚皮，不等雞叫東風(fēng)起，傍晚天空出現豆腐塊云彩，兩三天定有東風(fēng)起�！背啾诘靥幗�，江南多暖冬，冬至后起東南風(fēng)較為常見(jiàn)，故有“九里不怕南風(fēng)多，只怕南風(fēng)送九歌”之諺，諸葛亮通過(guò)仔細的觀(guān)察、調查、推測，最后斷定赤壁戰前一定會(huì )有東南風(fēng)，那么諸葛亮預測出東南風(fēng)必起之后，設壇臺、祭東風(fēng)其目的何在呢?其實(shí)他真正的目的是為自己設的金蟬脫殼之計，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾說(shuō)過(guò)，此人東吳不能用，東吳之患也，還悲嘆“既生瑜，何生亮”。諸葛亮也知道在他借到東南風(fēng)之后周瑜一定會(huì )過(guò)河拆橋，將他殺掉。于是，在借東風(fēng)時(shí)，諸葛亮要求士兵閉上眼睛，口中念念有詞，東南風(fēng)起后，由小道童代替他祭風(fēng)，他由臺邊的小道繞至江邊，由趙子龍接應回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追趕也無(wú)濟于事了。說(shuō)到這里，大家也知道東南風(fēng)不是諸葛亮借來(lái)的吧。但是，借東風(fēng)使諸葛亮更具神奇的色彩，在人們的心目中也已形成幸運的象征，每逢農歷正月初九，我們當地的居民都會(huì )到此拜祭，祈求幸運和幸福。
拜風(fēng)臺分前后兩殿，前廳是名人題字廳，是一些領(lǐng)導專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)赤壁參觀(guān)考察時(shí)留下的墨寶，在這里，泰國公主詩(shī)琳通曾多次受到xx的接見(jiàn)，她是中泰兩國友好的使者，為推動(dòng)中泰兩國關(guān)系的發(fā)展作出了很大的貢獻。后殿供有劉備、關(guān)羽、張飛以及諸葛亮的塑像，羽扇綸巾的諸葛亮、黃龍袍的劉備、紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛，桃園三結義重情重義，名傳天下，他們曾發(fā)誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。劉備雖說(shuō)當了皇帝，但他還是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，為了給二弟關(guān)羽報仇，劉備盡率蜀國之軍70萬(wàn)討伐東吳，在夷陵被陸遜火燒連營(yíng)700里，最后病死在白帝城。諸葛亮在公元2XX年由劉備三兄弟三顧茅廬請出來(lái)，諸葛亮為劉備匡復漢室盡心盡力。白帝城托孤感人肺腑，諸葛亮非常感謝劉備對他的信任，于是輔佐劉禪盡職盡責，直到最后死在五丈原的軍帳中。而關(guān)羽、張飛對劉備完全是赤膽忠心，為劉備的江山立下汗馬功勞，直至獻出自己的生命。關(guān)羽的勇猛忠義、張飛的粗中有細、劉備的仁德大度、諸葛亮的偉大智慧，凝聚成一股左右三國歷史的巨大力量，他們精誠一致共謀大計的佳話(huà)值得后人回味借鑒。在神像的對面有一幅對聯(lián)：風(fēng)祭南屏妙用玄機奠漢土;火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是說(shuō)，利用大自然的奧妙，力挽狂瀾為劉備三分天下奠定基礎，一場(chǎng)呼天烈火點(diǎn)燃赤壁千秋不熄的輝煌，周瑜和諸葛亮功載史冊，世代傳誦。妙對傳偉人，更給我們今人以啟迪。
讓我們再來(lái)看看拜風(fēng)臺的左側赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等歷代名人詠?lái)灣啾诘脑?shī)詞作品24篇，由現代著(zhù)名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，武漢市“東方畫(huà)廊”承刻。詩(shī)詞為古代名人詠?lái)灣啾诘木�，從不同角度反映“赤壁之戰”史�?shí)及其影響。碑廊內最長(cháng)碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飛親手所書(shū)的諸葛亮的前后《出師表》。岳飛是南宋著(zhù)名儒將，他在駐軍襄州時(shí)，應寺中方丈所請，手書(shū)了這前后《出師表》。我們當代的毛澤東也是一位大書(shū)法家，其字體和岳飛的字體也有相似之處，都是素有“狂草”之稱(chēng)的懷素體，即唐時(shí)出生于長(cháng)沙的懷素大和尚的字體。
從南屏山東不到一箭之地便是金鸞山，山門(mén)有“赤壁古風(fēng)”幾個(gè)赫然醒目的大字，古風(fēng)門(mén)樓于一九七五年建成。遠遠望去門(mén)樓的古香、古色、山上的古木、古樹(shù)首先會(huì )讓您感受到金鸞山的幽雅和秀美。
金鸞山古時(shí)候叫西山，原來(lái)有個(gè)西山草庵，號稱(chēng)“鳳雛”的龐統先生當年就隱居在這里研讀兵書(shū)。龐統是湖北襄陽(yáng)縣人，東漢建安十三年(公元2XX年)因避戰亂來(lái)到赤壁，他聽(tīng)說(shuō)曹操、劉備、孫權三家在長(cháng)江中游會(huì )戰，他想觀(guān)察成敗，尋找英雄明主，于是隱居在石頭關(guān)的西山上。在赤壁大戰未開(kāi)戰之前，諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統都是老相識，他們稍有空都來(lái)這兒坐坐，于是西山成了駐軍的營(yíng)寨，龐統批閱兵書(shū)的茅庵也成了名士對弈、飲酒、高談闊論的場(chǎng)所。在赤壁大戰的時(shí)候，曹操手下的謀士蔣干也就是周瑜的同鄉，他說(shuō)服周瑜投降不成，于是他想刺探東吳的軍情，誰(shuí)知在蔣干過(guò)江后周瑜卻將他軟禁在西山，晚上聞庵中有笛聲，于是敲門(mén)拜訪(fǎng)二人見(jiàn)面，龐統按他與周瑜密議方法與蔣干縱論天下大事，又流露出東吳不能重用他之意，蔣干大喜，因為，他知道龐統與諸葛亮是齊名的二大才子，均有安邦定國的才能，決勝千里的韜略，將他引薦給曹操那可是立一大功，于是蔣干連夜就攜龐統過(guò)江，曹操很自然的接受了這個(gè)大才子，并且帶龐統觀(guān)曹營(yíng)，論軍情。當時(shí)曹操的士兵因不適應長(cháng)江風(fēng)浪的顛覆，嘔吐不止，龐統乘機向曹操獻上了連環(huán)計，為后來(lái)孫劉火燒曹軍立下大功。赤壁戰后第二年，周瑜在巴丘去世，龐統隨魯肅送喪至吳，魯肅把他推薦給孫權，因生相矮小丑陋未被錄用，魯肅又把他推薦給劉備，后得諸葛亮的推薦，成為劉備的副軍師中郎將。建安十六年(公元2XX年)隨劉備入川，獻取成都三策，劉備采用中策，奪取了益州各郡，在一次圍攻雒縣的戰斗中，龐統在落鳳坡中流矢而死，年僅36歲，民間傳說(shuō)，龐統在戰場(chǎng)上戰死后靈魂化成一只金光閃閃的鳳凰，又飛回到了他當年避難讀書(shū)的地方西山，棲居在當年親手栽種的白果樹(shù)旁，于是古時(shí)候的西山更名為現在的金鸞山。
大家都知道，三國時(shí)期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統了，此二人是當年隱居襄陽(yáng)的兩大名士，鳳雛庵是專(zhuān)為紀念赤壁之戰中獻“連環(huán)計”的龐統所建造的，它建于清道光二十六年(即公元1846年)，原為九重大殿，因毀于戰火，今僅存最上一重建筑面積300平方米，分三個(gè)殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側有對聯(lián)一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室;
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說(shuō)：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄�？飶蜐h室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結果同一個(gè)智慧的化身龐統早年夭逝，假如龐統不死很有可能三國的歷史將會(huì )是另外一回事了，當然這個(gè)下聯(lián)是對龐統進(jìn)行的更高境界的一種評價(jià)。鳳雛庵的右側門(mén)牌上有“絕甘兮少”四個(gè)字，傳說(shuō)是赤壁之戰時(shí)諸葛亮題贈給龐統的。那時(shí)庵外有一塊小菜地，龐統在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個(gè)古井，里面的水清澈干冽，龐統還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來(lái)了，龐統總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來(lái)招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無(wú)不嘖嘖稱(chēng)贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來(lái)到了龐統的茅庵中，龐統同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿(mǎn)了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著(zhù)，魯肅說(shuō)：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會(huì )的人可謂古今少有了”。周瑜說(shuō)：“仕元兄不獨如此，就是應酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個(gè)人也喜歡結交社會(huì )名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說(shuō)：“故樂(lè )司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱(chēng)呢。魯肅和闞澤說(shuō)：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”?周瑜、諸葛亮都表示贊同說(shuō)：“有理!有理!”龐統連忙說(shuō)：“各位過(guò)獎了”。諸葛亮對周瑜說(shuō)不得：“那都督請執筆吧�！敝荑っχt虛的.說(shuō)：“還是先生寫(xiě)”。諸葛亮說(shuō)：“村夫的字可沒(méi)都督的剛勁有力啊”。周瑜說(shuō)：“先生休要推辭，當年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無(wú)雙啊”。大家一齊說(shuō)：“還是先生寫(xiě)吧”。諸葛亮只好提了筆說(shuō)：“如此，村夫就獻丑了，不過(guò)司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個(gè)字為‘絕甘兮少’，大家說(shuō)行嗎?仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見(jiàn)諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風(fēng)姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹(shù)，人稱(chēng)這銀杏樹(shù)是龐統親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹(shù)又稱(chēng)“活化石”、“白果樹(shù)”，是集藥用、材用、食用、觀(guān)賞于一體，渾身是寶的搖錢(qián)樹(shù)。鳳雛庵外的這棵銀杏樹(shù)連理共生高達35米，樹(shù)上長(cháng)有倒垂的樹(shù)瘤，據林業(yè)專(zhuān)家鑒定樹(shù)生千年方長(cháng)瘤，庵外的這顆白果樹(shù)瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個(gè)時(shí)代。它若有知，可就是赤壁之戰時(shí)隔岸觀(guān)火，目睹當年那龍爭虎斗的大廝殺的唯一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛(ài)，一代一代的保護這顆大樹(shù)。千百年過(guò)去了，鳳雛庵金鸞的傳說(shuō)久傳不衰，這顆巨大的白果樹(shù)更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹(shù)撐開(kāi)巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個(gè)千年古樹(shù)的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰未開(kāi)戰之前，有一天龐統在銀杏樹(shù)下閱讀兵書(shū)，一陣清風(fēng)徐來(lái)催他入眠，睡夢(mèng)中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統的頭上敲了三下并留下這樣四句話(huà)，遇蔣而動(dòng)、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記�？墒歉鶕䴕v史真實(shí)，龐統雖然聰慧過(guò)人，但心襟比較狹窄。公元2XX年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽(tīng)勸阻，機會(huì )尚未成熟急躁冒進(jìn)，在落鳳坡(今四川)不幸中箭身亡。這句話(huà)印證了龐統一生的際遇，是對他一生命運的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)度量難以容人，無(wú)胸襟難以展抱負，龐統英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過(guò)去了，當來(lái)此游覽的人，中午對弈于樹(shù)下，還似乎可以聽(tīng)到龐統變金鸞的悲歌：
業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長(cháng)兮知音少，知音少兮我心傷……
最后，我們要參觀(guān)的是赤壁大戰陣列館，該館位于赤壁山右側的子龍灘，是我國第一個(gè)以古戰史為主題的專(zhuān)題陳列館，于1994年10月國家和地方共投資450萬(wàn)元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義�！度龂萘x》開(kāi)篇第一句話(huà)是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結統一，意喻合;旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分;中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現出赤壁大戰的總指揮——周瑜。平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側面看似古戰船，體現了赤壁大戰以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰的以火攻為主，整個(gè)陳列館含一廳三室，它通過(guò)內容豐富的壁畫(huà)、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰的戰區概況，社會(huì )歷史及全過(guò)程，讓人從現實(shí)中走向歷史，再現了東漢末年的人文歷史和當時(shí)三國赤壁鏖兵的壯觀(guān)場(chǎng)面，最近上映的史詩(shī)巨片《赤壁》也必將會(huì )給古老的三國戰場(chǎng)增色不少!
赤壁風(fēng)景區導游詞二
大家好，我是導游，我帶你們去赤壁看看，現在我們坐車(chē)去。
到赤壁一定得小心，不然會(huì )掉水里。赤壁是三座小山組成，即赤壁山，南屏山和金鸞山。
位于南屏山東南金鸞山上的鳳雛庵，是為紀念龐統而修建的。庵前有一株高大的千年銀杏樹(shù)，傳說(shuō)這銀杏樹(shù)是龐統親手所栽，正殿神臺上端坐著(zhù)龐統的塑像，其神態(tài)安祥，若有所思。赤壁大戰前，龐統曾在此批閱兵書(shū)，后巧遇蔣干，并隨其過(guò)江，假裝投降曹操向曹操獻連環(huán)計，使曹軍戰船連在一起，為周瑜火燒曹軍戰船立下了不朽戰功。
拜風(fēng)臺位于赤壁南處的南屏山頂，相傳赤壁之戰的時(shí)候，諸葛亮曾在這里設立祭壇，借東風(fēng)，幫助周瑜實(shí)施火攻曹軍的計劃。拜風(fēng)臺分前后兩殿，后殿中現存有諸葛亮和桃園三兄弟（劉備、關(guān)羽、張飛）塑像。
赤壁山險峻而雄偉，在臨江的懸崖上，刻有“赤壁”兩個(gè)字。據說(shuō)當時(shí)赤壁之戰，孫劉火燒曹軍戰船，江面一片火海，把江邊映得通紅。周瑜率兵大敗曹軍后，把酒慶功，酒酣之余，提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，加是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡競透過(guò)崖到了山后，映出了反體的赤壁二字。其實(shí)這二個(gè)字為后來(lái)唐人所題刻，雖經(jīng)千年風(fēng)雨的侵蝕，受驚濤駭浪的拍擊，但字跡依然清晰完整。
赤壁大戰的彌天烈火早已熄滅，但那赤色的懸崖絕壁，不盡的滔滔大江，動(dòng)人的悠悠往事，卻一直吸引著(zhù)無(wú)數的游人。
這次的旅行結束了，大家開(kāi)心嗎？再見(jiàn)！
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