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念奴嬌·還都后諸公見(jiàn)原文及賞析

時(shí)間:2021-08-24 17:46:40 我要投稿

念奴嬌·還都后諸公見(jiàn)原文及賞析

  念奴嬌·還都后諸公見(jiàn)

  蔡松年〔宋代〕

  還都后,諸公見(jiàn)追和赤壁詞,用韻者凡六人,亦復重賦。

  離騷痛飲,笑人生佳處,能消何物。夷甫當年成底事,空想巖巖玉壁。五畝蒼煙,一丘寒玉,歲晚憂(yōu)風(fēng)雪。西州扶病,至今悲感前杰。

  我夢(mèng)卜筑蕭閑,覺(jué)來(lái)巖桂,十里幽香發(fā)。塊壘胸中冰與炭,一酌春風(fēng)都滅。勝日神交,悠然得意,遺恨無(wú)毫發(fā)。古今同致,永和徒記年月。

  譯文

  飲美酒,讀《離騷》?靶θ松谑,還有什么更令人得意的事呢?那西晉名士王衍,清雅直立,像玉壁一般,卻只顧清談,最后被敵人殺害,空余遺恨。我退隱的這一帶地方,田園煙霧蒼蒼,山丘清寒碧碧,居住其中,閑適無(wú)比?傻搅藢⒔鼩q末的時(shí)候,我卻還是憂(yōu)風(fēng)憂(yōu)雪。我感慨地追憶那東晉的名臣謝安,雖壯志凌云,卻被貶西州而病逝。我夢(mèng)想著(zhù),建起我的蕭閑堂別墅,巖桂的幽香香飄十里。胸中的種種不平之氣,都隨著(zhù)一杯酒,無(wú)蹤無(wú)跡。天睛日暖的日子里,和友人們相聚,悠然自得,意氣風(fēng)發(fā),不再有一絲一毫的遺恨。當初東晉永和九年,王羲之,謝安他們曾在蘭亭把酒吟詩(shī),這種心情,古往今來(lái)都是一樣的啊,王羲之又何必在《蘭亭集序》中記什么“永和九年,歲在癸丑”呢?

  注釋

  念奴嬌:詞牌名,又名《大江東去》《酹江月》《杏花天》等。雙調,上片九句,押四仄韻,四十九字;下片十句,押四仄韻,五十一字,共一百字。追和赤壁詞:即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。離騷痛飲,笑人生佳處,能消何物:人生佳處,但能讀《離騷》飲酒,不需他物!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》:“王孝伯言:名士不必須奇才,但使常得無(wú)事,痛飲酒,熟讀《離騷》,便可稱(chēng)名士!币模▂í)甫:即王衍,字夷甫。據《晉書(shū)·王衍傳》中載,王衍雖位居宰輔卻不論世事,唯雅詠玄虛。巖巖玉壁:東晉名士王衍,人稱(chēng)“巖巖清峙,壁立千仞”。五畝蒼煙,一丘寒玉,歲晚憂(yōu)風(fēng)雪:詞人借描繪歲寒翠竹以自比。寒玉:喻寒竹;風(fēng)雪:喻憂(yōu)患。西州扶病,至今悲感前杰:引謝安故事。謝安為東晉名臣,文武兼備,有天下之志,淝水大捷后乘勝追擊,一度收復河南失地。然終因位高風(fēng)大招人忌,被迫出鎮廣陵,不問(wèn)朝政。太元十年,謝安扶病輿入西州,不久病逝。卜筑蕭閑:詞人在鎮陽(yáng)別墅筑有蕭閑堂,故自號為蕭閑老人。塊磊:壘塊,胸中不平的樣子。冰與炭:冰炭一冷一熱,不能同器,喻水火中騷亂不寧。神交:慕名而沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的交往。永和:晉穆帝司馬聃的`年號。江左諸人:指東晉謝安、王導諸人。

  賞析

  這首詞的上片,間接表達了詞人對現實(shí)的不滿(mǎn)和對官場(chǎng)的厭倦,為下片抒發(fā)隱居避世的生活志趣作鋪墊。開(kāi)頭三句,說(shuō)人生最得意事,無(wú)如飲酒讀《離騷》!巴础弊,“笑”字,相排而出,奠定了激越曠放的基本情調!耙母Ξ斈瓿傻资,空想巖巖玉壁”與“西州扶病,至今悲感前杰”,詞人引用王衍與謝安兩個(gè)歷史人物,表現了矛盾的心理情緒。他對王衍的回避現實(shí)祖尚浮虛有所不滿(mǎn),對謝安的赍志以歿深表同情和怨憤。但是謝安所以不能施展才識,乃時(shí)勢所限,朝廷中的傾軋排擠,使他不得不激流勇退。詞人徘徊在出世與人世、積極與消極的邊緣,他選擇的正是他所不滿(mǎn)的人生道路。飲酒讀《離騷》,是消化內心塊壘的手段,而隱居避世,則是詞人引領(lǐng)以望的平安歸宿!皻q晚憂(yōu)風(fēng)雪”是詞人有感于現實(shí)的憂(yōu)患意識,這既是現實(shí)的折映,又有歷史的借鑒。這種對家山的懷想,置于兩個(gè)歷史人物的中間,仿佛是壓抑不住的潛意識,也正反映了詞人徘徊歧路的精神狀態(tài)。

  下片正面抒寫(xiě)歸隱之志和超脫之樂(lè )。換頭借夢(mèng)生發(fā),一葦飛渡,由京都到鎮陽(yáng)別墅,也等于由現實(shí)到理想。桂花飄香,酒澆壘塊,知己相聚,清談賦詩(shī),人生如此,可謂毫發(fā)無(wú)遺恨,這是作者所勾畫(huà)的暮年行樂(lè )圖!皦K壘胸中冰與炭,一酌春風(fēng)都滅”,這兩句詞說(shuō)胸中雜有相矛盾的喜懼之情,不平之氣,遇酒都歸于消滅,無(wú)喜亦無(wú)憂(yōu)。結句回到諸公相聚唱和的背景上來(lái)。勝日神交,古今同致,王羲之《蘭亭集序》又何必記“永和九年,歲在癸丑”呢。

  詞的前、中、后三處,提及三個(gè)東晉名士,雖非詠史,卻得園林借景之妙。詞上下兩片,情緒相逆相生。上片悲慨今古,郁怒清深;下片矯首遐觀(guān),入于曠達自適之境。其實(shí)胸中壘塊并未澆滅,不過(guò)用理智的醉意暫時(shí)驅遣,強令忘卻,故曠達中時(shí)露悲涼。

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