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王清惠詞作鑒賞

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關(guān)于王清惠詞作鑒賞

  生平簡(jiǎn)介

  王清惠,度宗昭儀。宋亡徙北,后作女道士,號沖華。存詞一首。

  ●滿(mǎn)江紅

  王清惠

  太液芙蓉,渾不似、舊時(shí)顏色。

  曾記得,春風(fēng)雨露,玉樓金闕。

  名播蘭馨妃后里,暈潮蓮臉君王側。

  忽一聲鼙鼓揭天來(lái),繁華歇。

  龍虎散,風(fēng)云滅。

  千古恨,憑誰(shuí)說(shuō)?

  對山河百二,淚盈襟血。

  驛館夜驚塵土夢(mèng),宮車(chē)曉輾關(guān)山月。

  問(wèn)姮娥、于我肯從容,同圓缺。

  王清惠詞作鑒賞

  王清惠是南宋宮中的昭儀(女官)。她是位才華橫溢的女子。1276年正月,元兵攻入臨安,南宋滅亡。三月,王清惠隨三宮三千人作俘北上。途徑北宋時(shí)的都城汴梁夷山驛站,勾起王清惠深切地亡國之痛,在驛站墻壁上題了詞《滿(mǎn)江紅》(太液芙蓉)。這首詞后被傳遍中原。文天祥、鄧光薦、汪元量等皆有詞相和。

  “太液芙蓉,渾不似、舊時(shí)顏色”,一聲長(cháng)長(cháng)的嘆息:皇宮太液池中的荷花,原來(lái)嬌艷無(wú)比,但今是昨非,已失去往日顏色。這里以花喻人,指自己已失卻往日容顏。太液池,指皇宮的池苑,漢唐兩代皇家宮苑內都有太液池。白居易《長(cháng)恨歌》中有“太液芙蓉未央柳,芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”的詩(shī)句,唐玄宗時(shí),楊貴妃常在太液池中洗浴。但經(jīng)過(guò)安史之亂后,明皇回到長(cháng)安,景物依舊,但故人不在,令明皇無(wú)限感傷。王清惠以劫后余生的皇宮里的荷花自比,是很符合她的嬪妃身份的。荷花“出污泥而不染”王清惠以此自喻的意思,表明自己立志保全名節的志氣。

  “曾記得,春風(fēng)雨露,玉樓金闕。名播蘭馨妃后里,暈潮蓮臉君王側!苯袢盏钠嗲屣h零,自然使她想起往昔的榮華、歡樂(lè )。玉樓金闕,雨露承恩,享不盡的榮華富貴!按猴L(fēng)雨露”,用花承春風(fēng)雨露,喻指人得浩浩皇恩!坝駱墙痍I”,借環(huán)境渲染景象,從皇宮的富麗堂皇,渲染繁華生活!懊ヌm馨妃后里,暈潮蓮臉君王側”,從寫(xiě)花自然過(guò)渡到寫(xiě)人,寫(xiě)自己在皇宮里受寵幸的生活!吧從槨倍,不僅說(shuō)自己面容美如荷花,又照應前面的“太液芙蓉”。美好的生活總是令人留戀的。對舊日官廷無(wú)限眷戀之情,卻反襯出今日的可悲。通過(guò)文勢上的跌宕。寫(xiě)作者感情上的巨變。

  “忽一聲鼙鼓揭天來(lái),繁華歇!避惫,軍中所擊的鼓,借以指軍事行動(dòng)。白居易《長(cháng)恨歌》中說(shuō):“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲”。忽然一聲鼙鼓驚天動(dòng)地,元兵洶涌而來(lái),直搗臨安。使住在深宮里的高貴妃子,猛然發(fā)覺(jué),一朝繁華已煙消云散了!昂鲆宦暋蓖蝗缙鋪(lái):“揭天來(lái)”,元兵的洶涌氣勢:“繁華歇”,則高度概括德祐之變!胺比A”二字,既指繁華生活,也指逸樂(lè )時(shí)代。

  “龍虎散,風(fēng)云滅”,由江山巨變,瀉出胸中的亡國之恨。南宋朝廷已經(jīng)土崩瓦解,君臣流散,大勢已去!兑捉(jīng)》上有“云從龍,風(fēng)從虎”的說(shuō)法!褒埢⑸ⅰ,指南宋君臣潰散,“風(fēng)云變”,比喻政治上的威勢消失。

  “千古恨,憑誰(shuí)說(shuō)?對山河百二,淚盈襟血!鄙胶悠扑。人如飄絮。這千古遺恨,憑誰(shuí)訴!吧胶影俣薄妒酚。高祖本紀》中講關(guān)中險要謂:“持戟百萬(wàn),秦得百二焉!薄吧胶影俣庇髦杆未。雖“山河百二”,亦不足恃。這是偏安于江南一隅的南宋王朝犯下的一個(gè)大錯。王清惠一個(gè)紅粉佳人,能有詞政治見(jiàn)解,亦屬可貴。

  “驛館夜驚塵土夢(mèng),宮車(chē)曉輾關(guān)山月!痹~人從個(gè)人的`遭遇寫(xiě)到國家的命運,又回過(guò)頭來(lái)定個(gè)人目前的處境!绑A館”,是古代官辦的交通站的旅館!皦m土夢(mèng)”,說(shuō)在旅館里夜間做夢(mèng)也是塵土飛揚的一派戰亂場(chǎng)景。這兩句說(shuō)明作者是羈旅途中。飛揚的塵土意謂戰亂景象。宮妃們饑寒露宿,翻山越嶺,駛向花的關(guān)塞,征途之苦可想而知。

  “問(wèn)姮娥、于我肯從容,同圓缺!睂ν跚寤輥(lái)說(shuō),一位“暈潮蓮臉君王側”的皇妃,一朝淪為敵俘。是忍辱求榮?還是保持節操?她仰望天空冰冷的月亮,陷入深深地思考之中:月里嫦娥呀,您容許我追隨你,去過(guò)同圓缺,共患難的生活嗎?

  古人曾講:“作詩(shī),不可以無(wú)我”(見(jiàn)清。袁牧《隨園詩(shī)話(huà)》)。詩(shī)乃詩(shī)人個(gè)性之寫(xiě)照。詞亦如此。如東坡居士為人灑脫,不拘小節,其詩(shī)為豪邁一派。柳永多出入市井,其詩(shī)則偏于婉約,寫(xiě)情尤多。清惠的詞,藝術(shù)個(gè)性較為突出,將其婉惜、悲痛、驚恐、凄苦復雜感情,表達得淋漓盡致,既可信,又維妙維肖。文貴有情,這首詞傳唱良久之原因,蓋由于此吧。王清惠作的此詞,又是其身分的反映。王清惠畢竟是一位昔日受寵的嬪妃,一個(gè)弱女子,此時(shí)捏在敵人的手掌心里,能做什么?委身求榮非其所愿,出世而去過(guò)清靜寂寞的生活,不也是一種反抗么?雖然軟弱,但這種反抗不更符合王清惠其人的性格么?后來(lái)王清惠就去當女道士,了結了一生?梢(jiàn)她寫(xiě)這首詞時(shí),也就是當她“問(wèn)姮娥、于我肯從容,同圓缺”時(shí),已經(jīng)打定要脫離塵世。對她而言,這樣做實(shí)在唯一可行的辦法。

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