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楊柳枝詞九首原文鑒賞
在學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編收集整理的楊柳枝詞九首原文鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
楊柳枝詞九首原文鑒賞 1
“長(cháng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊綰別離”這兩句是說(shuō)，道路兩旁多種多樣的樹(shù)木，唯獨楊柳主管人之別離。表示對友人之離去，依依惜別。賦楊柳以人格，托楊柳以寫(xiě)情，倍增離情別意，意境悠遠，含蘊不盡。
出自劉禹錫《楊柳枝詞九首》之八
城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。
長(cháng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊綰別離。
�、倌吧希悍褐傅缆穬膳�。
�、诖箺罟軇e離：從漢代起，就有折柳贈別的習俗。大約是因“柳”諧“留”音，折柳表示留客之意。
《楊柳枝詞九首》是唐代詩(shī)人劉禹錫晚年所作的'九首詩(shī)的總稱(chēng)。第一首表明劉禹錫一貫持有的發(fā)展創(chuàng )新觀(guān)念。第二首言大千世界萬(wàn)象紛紜，各具其理又相互依存。第三首寫(xiě)長(cháng)安少年春游，楊柳為之增色助興。第四首寫(xiě)洛陽(yáng)名士雅集，楊柳長(cháng)助風(fēng)情。第五首以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴，不求自立，終難長(cháng)久。第六首以楊柳見(jiàn)證隋之興亡，言世事無(wú)常之意。第七首以楊柳見(jiàn)證漢之興亡。第八首言楊柳最知人間別離之事。第九首借楊花柳絮喻漂泊之感。這九首詩(shī)直接用民歌曲調創(chuàng )作，保持了純正的民歌風(fēng)味，提高了民歌的藝術(shù)水平，既有較豐富的思想內涵，又諧音合律便于傳唱，使雅俗互補，相得益彰，達到了較高的藝術(shù)水平。
楊柳枝詞九首原文鑒賞 2
劉禹錫《楊柳枝詞九首·其一》
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》。
【注釋】
(1)《楊柳枝詞九首》是劉禹錫在唐大和五年至八年期間(公元831～834年)，任蘇州刺史時(shí)的作品�！稐盍Α罚禾平谭磺�，本為南方民歌，歌詞形式就是七言絕句，可供吟唱�！稐盍υ~》為劉禹錫和白居易首創(chuàng )此體，他們在摹仿的基礎上填寫(xiě)新詞，后逐漸演變?yōu)闃?lè )府名曲。作者《楊柳枝詞九首》所詠唱之事皆與楊柳有關(guān)。此首為《楊柳枝詞九首》的第一篇。
(2)塞北：指長(cháng)城以北地區。梅花：即《梅花落》，漢樂(lè )府曲名。為古代著(zhù)名笛曲。羌笛：我國西北羌族人所吹奏的一種笛子。
(3)淮南：西漢的一個(gè)諸侯王國名。桂樹(shù)：指淮南國王劉安門(mén)客小山所作《招隱士》的首句“桂樹(shù)叢生兮山之幽”中“桂樹(shù)”的兩個(gè)字。小山：即淮南小山，為“楚辭”中《招隱士》的作者。
(4)前朝曲：指過(guò)去時(shí)代所創(chuàng )作的歌詞樂(lè )曲，諸如《梅花落》《招隱士》等。
(5)翻：意為創(chuàng )作。
【賞析心得】
這是組詩(shī)《楊柳枝詞九首》之第一首，既有序曲作用，說(shuō)明《楊柳枝詞》創(chuàng )作的`出發(fā)點(diǎn)，又充分體現了詩(shī)人薄古厚今的唯物主義進(jìn)步觀(guān)點(diǎn)，表現了向民歌學(xué)習，自制歌詞的創(chuàng )新意識和探拓新路的精神�！稐盍υ~》詠唱事物，都與楊柳密切相關(guān)，充分贊揚楊柳的精神、特點(diǎn)和作用，借以抒發(fā)作者的政治見(jiàn)解、人生感嘆和世態(tài)萬(wàn)象。
詩(shī)一開(kāi)頭，就提出塞北吹奏的《梅花落》和淮南流傳的《招隱士》詞，這些都過(guò)時(shí)了，奉勸大家不要再奏前朝曲子，還是聽(tīng)唱我們新創(chuàng )作的《楊柳枝詞》吧。劉禹錫和白居易翻舊曲、創(chuàng )新歌，大力突破傳統束縛的精神，難能可貴，立意境界，再上了一個(gè)臺階，不再局限于歌詠楊柳本身了。而且，這種自我推薦的廣告意識也新穎別致，獨具一格。
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