有關(guān)成語(yǔ)故事匯編15篇
有關(guān)成語(yǔ)故事1
【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰，當時(shí)項羽大敗章邯。這場(chǎng)戰爭有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動(dòng)權;二是項羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統帥，戰爭開(kāi)始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。
【堅壁清野】這個(gè)成語(yǔ)出自《三國志·魏書(shū)·荀傕(yù)傳》。
東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍占領(lǐng)了兗(yǎn)州地區后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時(shí)，潁川潁陽(yáng)(今河南許昌)有個(gè)名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門(mén)下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來(lái)，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著(zhù)要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說(shuō)道：“當年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個(gè)鞏固的根據地，進(jìn)足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業(yè)。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州;留少了，倘若呂布此時(shí)乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取�！彼�指出，“眼下正值麥收季節，聽(tīng)說(shuō)徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進(jìn)城去。這說(shuō)明他們已有了準備，一旦有風(fēng)聲傳來(lái)，他們必然會(huì )加固防御工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們(原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’)。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會(huì )不戰自潰�！�
曹操聽(tīng)了荀傕的話(huà)，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。后來(lái)，又打敗了劉備，占據了徐州。
“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘;清野，是將野外的糧食、財物收藏起來(lái)。加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進(jìn)來(lái)，又搶不到一點(diǎn)東西，因而站不住腳。這是對付優(yōu)勢之敵的一種作戰方法。
【揭竿而起】這個(gè)成語(yǔ)出自西漢賈誼的《過(guò)秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導的農民起義的事情。
公元前209年7月，陽(yáng)城(今河南登封東南)的地方官派出兩名差官押著(zhù)九百名貧民壯丁，到漁陽(yáng)(今北京市密云縣)去防守邊疆。這兩個(gè)差官又從壯丁里挑選出兩個(gè)身強力壯的人作屯長(cháng)，讓他們再去管理其余的壯丁。這兩個(gè)屯長(cháng)一個(gè)叫陳勝(字涉)，是個(gè)雇農;另一個(gè)叫吳廣，是個(gè)貧農。他倆原來(lái)并不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點(diǎn)也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的�？墒�，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉(今安徽宿縣西南)，正趕上下大雨，只好扎了營(yíng)，待天晴再走。雨又偏偏下個(gè)不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說(shuō)：“咱們即便走，誤了日期，也是死;逃，給官府抓住，也是個(gè)死。反正是個(gè)死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害�！�
吳廣也是個(gè)有見(jiàn)識的人。他同意了陳勝的意見(jiàn)，并商定借著(zhù)被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕(項羽的祖父)的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。
于是陳勝和吳廣就帶著(zhù)幾個(gè)心腹首先把那兩個(gè)差官砍死，然后提著(zhù)他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著(zhù)陳勝、吳廣一塊兒干。大伙砍伐樹(shù)木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉占領(lǐng)了。大澤鄉的農民一聽(tīng)陳勝、吳廣他們起來(lái)反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著(zhù)鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來(lái)營(yíng)里投軍。
人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡(jiǎn)化成“揭竿而起”這個(gè)成語(yǔ)，比喻高舉義旗，起來(lái)反抗。多泛指人民起義。
一夫當關(guān)
故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽(yáng)，“守函谷關(guān)，項羽至，不得入�！焙汝P(guān)“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之形勢，由此可見(jiàn)。古代，還有幾個(gè)與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語(yǔ)故事。
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】戰國時(shí)期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝�！�
四面楚歌
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō):“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
退避三舍
春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
有關(guān)成語(yǔ)故事2
成語(yǔ)故事
春秋時(shí)，楚莊王率領(lǐng)軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時(shí)，替楚莊王駕車(chē)的申叔時(shí)建議說(shuō)：我們如果在宋國的土地上建房種田，表示要長(cháng)久地駐扎下去，宋國就會(huì )屈服的。
宋國得知楚軍的動(dòng)態(tài)后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經(jīng)到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會(huì )聽(tīng)命于你們的。
最后，兩國簽訂了盟約。盟約中寫(xiě)到：楚軍后退三十里，兩國和平相處，我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞(保證兩國互不欺騙)。
詐、虞：欺騙。這個(gè)成語(yǔ)形容互相欺騙。
成語(yǔ)解釋
【漢字簡(jiǎn)體】爾虞我詐
【漢語(yǔ)注音】ěr yú wǒ zhà
【漢語(yǔ)注釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。
有關(guān)成語(yǔ)故事3
成語(yǔ)“當局者迷、旁觀(guān)者清”意思是說(shuō)，當事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局，指棋局。
“當局者迷”出自《宋書(shū)·王微傳》，是王微在一封書(shū)信中首先使用的。
王微是南朝宋時(shí)人，祖籍山東林沂。從晉朝到南北朝時(shí)期，王氏家族非常興旺，出過(guò)不少名人雅士，在朝廷做官的也比較多，對時(shí)局產(chǎn)生過(guò)重要的影響。據史書(shū)記載，王氏家族有不少家族成員精通下圍棋，“爛柯”這一典故中的主人公王質(zhì)必是王氏家族成員的縮影。王微作為王氏家族的成員，對王家世代善弈者應該是知道的，他提出“當局者迷”是很自然的事情。
有關(guān)成語(yǔ)故事4
劉備
【求田問(wèn)舍】舍：房子。多方購買(mǎi)田地，到處問(wèn)詢(xún)屋價(jià)。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠大的志向。
出自于：《三國志·魏書(shū)·陳登傳》：備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂(yōu)國忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當與君語(yǔ)?”
劉禪
【樂(lè )不思蜀】很快樂(lè )，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂(lè )趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
《三國志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂(lè )，不思蜀�！�
263年劉禪投降曹魏，受封為安樂(lè )公，和一些大臣被遷往洛陽(yáng)居住。有一天，司馬昭宴請劉禪，吩咐演奏蜀樂(lè )，并歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個(gè)個(gè)低頭流淚。只有劉禪怡然自若。司馬昭問(wèn)劉禪：“安樂(lè )公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂(lè )，不思蜀�！�
晉武帝司馬炎
【羊車(chē)望幸】意為希望得到別人的重視或者寵愛(ài)。
晉朝開(kāi)國皇帝司馬炎有粉黛近萬(wàn)，因此，每天晚上到底要臨幸哪個(gè)妃子，就成為一個(gè)讓他十分頭疼的問(wèn)題。于是他想出一個(gè)辦法，就是坐著(zhù)羊車(chē),讓羊在宮苑里隨意行走,羊車(chē)停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。有個(gè)聰明的宮人便把竹枝插在門(mén)上,把鹽水灑在地上,羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，于是羊車(chē)就停在她的宮門(mén)口。
晉惠帝司馬衷
【何不食肉糜】意為對事物沒(méi)有全面認知，也指沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)的人對別人的處境或行為妄加評論或建議。
《晉書(shū)·惠帝紀》記載：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎?”或對曰：“在官地為官，在私地為私�！奔疤煜禄膩y，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類(lèi)也。
晉明帝司馬紹
【日近長(cháng)安遠】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現之意。
出處：南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》，其中典故為：晉明帝年少時(shí)，坐在元帝的膝蓋上。有人從長(cháng)安來(lái)，元帝就問(wèn)明帝：“你覺(jué)得長(cháng)安和太陽(yáng)哪個(gè)遠?”明帝回答：“太陽(yáng)遠，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)那里來(lái)�！痹鄹械襟@奇。第二天，元帝召集群臣舉行宴會(huì )，重新問(wèn)他，他卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近�！痹鄢泽@：“你怎么跟昨天說(shuō)的不一樣呢?”明帝回答說(shuō)：“抬頭只看得見(jiàn)太陽(yáng)，看不見(jiàn)長(cháng)安�！�
煙花
前秦世祖皇帝苻堅
【投鞭斷流】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。
出處：《晉書(shū)》卷一百十四〈苻堅載記下〉，典故為：苻堅即位后想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長(cháng)江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅回應：“我坐擁百萬(wàn)大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長(cháng)江，足可把長(cháng)江水斷流，長(cháng)江天險還有什麼好怕的?”
后趙開(kāi)國皇帝石勒
【鹿死誰(shuí)手】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權。原比喻不知政權會(huì )落在誰(shuí)的手里�，F在也泛指在競賽中不知誰(shuí)會(huì )取得最后的勝利。
出處：唐·房玄齡《晉書(shū)·石勒載記下》。典故：十六國時(shí)期的后趙開(kāi)國皇帝石勒評價(jià)自己說(shuō)：“我如遇到漢高祖，必當北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅而爭為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當共同馳騁于中原，未知鹿死誰(shuí)手�！�
北齊顯祖文宣皇帝高洋
【快刀斬亂麻】
出處：《北齊書(shū)·文宣帝紀》：“高祖(高歡)嘗試觀(guān)諸子意識，各使治亂絲，帝(高洋)獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬!’
隋文帝楊堅
【一衣帶水】像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往�！八痹搁L(cháng)江。
出處：《南史·陳紀下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’”
隋文帝在588年冬下令伐陳。出發(fā)前，他對高颎說(shuō)：“我是天下老百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一樣狹窄的長(cháng)江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領(lǐng)五十萬(wàn)大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻，并很快就攻下建康，俘獲了陳后主，滅掉了陳朝。
唐高祖李淵
【雀屏中選】雀屏：畫(huà)有孔雀的門(mén)屏。指得選為女婿。
出處：《舊唐書(shū)·高祖竇皇后傳》典故：李淵善于騎射，其妻竇皇后未嫁時(shí)為貴族女，明艷照人。其父北周大將竇毅舉辦射箭之賽，比武招親，要求求親的公子們以射中雀屏上的孔雀為標準。李淵竟然兩發(fā)各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，這段佳話(huà)流傳后世成為成語(yǔ)“雀屏中選”。
唐太宗李世民
【小鳥(niǎo)依人】依：依戀。像小鳥(niǎo)那樣依傍著(zhù)人�，F用于形容女孩子嬌小可愛(ài)的樣子。
出處：《舊唐書(shū)·長(cháng)孫無(wú)忌傳》：“褚遂良學(xué)問(wèn)稍長(cháng)，性亦堅正，既寫(xiě)忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥(niǎo)依人，自加憐愛(ài)�！�
典故：有一天，唐太宗李世民將朝中大臣評論一番，最后說(shuō)到了褚遂良。唐太宗說(shuō)：“褚遂良在學(xué)問(wèn)方面大有長(cháng)進(jìn)，性格很剛直，對朝廷忠心，對我很有感情;平時(shí)一副飛鳥(niǎo)依人的模樣，我很是憐愛(ài)他啊!”
宋太祖趙匡胤
【黃袍加身】黃袍：也稱(chēng)龍袍，指古代皇帝的袍服。指政變后奪得政權。也指登上帝位。
出自：《宋史·太祖紀一》。典故：后周顯德七年(公元960年)，北漢勾結契丹入寇，趙匡胤 出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國號為宋。史稱(chēng)“陳橋兵變”。
宋太宗趙光義
【開(kāi)卷有益】開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū);益：好處，收獲。讀書(shū)總有好處。
出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》卷六：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也�！�
典故：宋太宗常常對左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì )有好處的�！庇捎谒麍猿置刻扉喿x三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛效仿，所以當時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛。
有關(guān)成語(yǔ)故事5
必恭必敬
【出處】：春秋《詩(shī)經(jīng)"小雅》
西周末年的周幽王是中國歷史上有名的暴君。他昏庸暴虐，政治xx。他寵愛(ài)美女褒姒，為了引褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。
這時(shí)，周幽王又廢掉出自申國的申后和太子宜臼，改立寵姬褒姒為后，以褒姒所生子伯服為太子。宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里，他對自己的命運和國家的前途滿(mǎn)懷憂(yōu)愁，寫(xiě)了一首《小弁》的詩(shī)，詩(shī)的第三節為“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里。天之生我，我辰安在？”其中的“維桑與梓，必恭敬止”的意思是“看見(jiàn)屋邊的桑樹(shù)和梓樹(shù)，一定要必恭必敬�！�
幽王無(wú)道，諸侯紛紛叛離。宜臼的外祖父申公聯(lián)合犬戎等軍隊進(jìn)攻鎬京。幽王急舉烽火，但是諸侯受過(guò)騙，不予理睬。于是鎬京被攻破，幽王被殺，西周遂亡。
有關(guān)成語(yǔ)故事6
馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠的鄉村。
漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來(lái)，光武帝十分擔憂(yōu)那里的戰局。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請求出征。他說(shuō)：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰場(chǎng)。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái)。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。
多指軍人戰死于沙場(chǎng)。形容為國作戰，決心為國捐軀的意志。
有關(guān)成語(yǔ)故事7
選自《淮南鴻烈集解》�！痘茨哮櫫摇肺鳚h淮南王劉安 等人所著(zhù)。文本中的一個(gè)典故，后衍生為成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非�！�。
東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話(huà)，即提示了它的寓意�？拷吶牡胤�，住著(zhù)一位老翁。老翁精通術(shù)數，善于算卜過(guò)去未來(lái)。有一次，老翁家的一匹馬，無(wú)緣無(wú)故（大概是雌馬發(fā)情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來(lái)安慰他，他心中有數，平靜地說(shuō)：“這件事難道不是福嗎？” 幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來(lái)了，還領(lǐng)著(zhù)一匹胡人的駿馬一起回來(lái)。鄰居們得知，都前來(lái)向他家表示祝賀。老翁無(wú)動(dòng)于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著(zhù)烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，紛紛前來(lái)慰問(wèn)。老翁不動(dòng)聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過(guò)了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計�？拷吶木用�，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的`兒子因跛腳殘疾，沒(méi)有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以�？梢赞D化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰(shuí)也難以預料。
宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福�！标懹巍堕L(cháng)安道》詩(shī)：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福�！焙笥职l(fā)展成為“塞翁失馬，安知非�！�，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現于文學(xué)作品或日�？谡Z(yǔ)中，或用來(lái)說(shuō)明世事變幻無(wú)常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬�。一切事物都在不斷發(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無(wú)不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。
有關(guān)成語(yǔ)故事8
立木為信
【故事】
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
【出處】
出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
有關(guān)成語(yǔ)故事9
乘風(fēng)破浪
【出處】：梁"沈約《宋書(shū)"宗愨傳》
南北朝時(shí)，南陽(yáng)涅陽(yáng)人（今鄧州）宗愨，年紀不大，武藝高強。有一天，他哥結婚，家里賓客盈門(mén)，有十幾個(gè)盜賊乘機混進(jìn)庫房搶劫，家仆發(fā)現盜賊，驚叫著(zhù)奔進(jìn)客廳，客人都被嚇呆了。只見(jiàn)宗愨鎮定自若，拔劍直奔庫房。趕走了盜賊。賓客紛紛稱(chēng)贊宗愨機敏勇敢，少年有為。問(wèn)他長(cháng)大后干什么？他昂起頭，大聲地說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，干一番偉大的事業(yè)�！�
數年后，林邑王侵擾邊境，宗愨自告奮勇地請求參戰，被任命為振威將軍。有一次，宗愨奉命攻擊林邑王派來(lái)增援的兵力，設計把援兵打得落花流水。就這樣，宗愨為國家打了不少勝仗，立下許多戰功，被封為洮陽(yáng)侯。
宗愨小時(shí)侯說(shuō)過(guò)“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，長(cháng)大后果然實(shí)現了這一遠大志向，后人把他說(shuō)的這句話(huà)簡(jiǎn)縮為“乘風(fēng)破浪”。
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道聽(tīng)途說(shuō)
戰國時(shí)期，齊國有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一個(gè)愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人。
這個(gè)愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人向艾子說(shuō)：“有一戶(hù)人家的一只鴨一次下了100個(gè)蛋�！�
“這不可能！”艾子說(shuō)。
愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人說(shuō)：“是兩只鴨子一次下了100個(gè)蛋�！�
艾子說(shuō)：“這也不可能�！�
愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人又說(shuō)：“大概是3只鴨子吧�！�
艾子還是不信。
愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人便一次又一次地增加鴨子的數目，一直加到10只。
艾子便說(shuō)：“你把鴨蛋的數目減少一些不行嗎？”
愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人說(shuō)：“那不行！寧增不減�！�
這個(gè)愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人又向艾子說(shuō)：“上個(gè)月，天上掉下一塊肉，有10丈寬，10丈長(cháng)�！�
艾子聽(tīng)了說(shuō)：“哪有這事，不可能的�！�
愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人又說(shuō)：“那大概有20丈長(cháng)吧�！�
艾子忍不住問(wèn)道：“世上哪有10丈長(cháng)、10丈寬的肉呢？還是從天上掉下來(lái)的。掉到什么地方？你見(jiàn)過(guò)嗎？你剛才說(shuō)的鴨子又是哪一家的？”
這個(gè)愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人說(shuō)：“我是從街上聽(tīng)來(lái)的�！�
【出處】先秦·孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而涂（途）說(shuō)，德之棄也。
【釋讀】道：道路；途：路途。路上聽(tīng)來(lái)的又在路上傳播的話(huà)。泛指沒(méi)有根據的傳聞。
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秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說(shuō)明書(shū)而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。故意顛倒黑白，混淆是非。
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死而不朽
解釋?zhuān)褐干黼m死而聲名、事業(yè)長(cháng)存。
成語(yǔ)故事：
公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪(fǎng)問(wèn)。晉國的卿范宣子接待了他，并且與他交談起來(lái)。范宣子問(wèn)穆叔道：“古人有話(huà)說(shuō)：‘死而不朽�！阒浪f(shuō)的是什么嗎？”穆叔不清楚范宣子提出這個(gè)問(wèn)題的用意，沒(méi)有馬上口答。范宣子以為穆叔答不上，得意他說(shuō)：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以后，由晉國主持中原的盟會(huì )，執政的是范氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說(shuō)的就是這個(gè)吧！”穆叔聽(tīng)他這樣說(shuō)，覺(jué)得很不入耳，便說(shuō)：“據我所聽(tīng)到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國有一位已經(jīng)去世的大夫，叫藏文種。死了以后，他的話(huà)世世代代沒(méi)有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說(shuō)的是這個(gè)吧�！彼铀终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，的是樹(shù)立德行，其次是樹(shù)立功業(yè)，再其次是樹(shù)立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會(huì )被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來(lái)守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個(gè)國家都有的，不能說(shuō)是不朽。
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雞犬升天
通常是說(shuō)：“一人得道，雞犬升天”。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。
漢朝淮南王劉安愛(ài)好尋求仙方神術(shù)，有個(gè)名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時(shí)，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。
“一人得道，雞犬升天”比喻一個(gè)人做了宙官，和他有關(guān)系的人都跟著(zhù)得勢；而那些依附權勢而長(cháng)官發(fā)財的人，也被譏為“淮南雞犬”。
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方寸已亂
【出處】：晉"陳壽《三國志"蜀書(shū)"諸葛亮傳》
三國時(shí)期，有一位名士叫徐庶，在劉備那里當軍師。曹操一心想網(wǎng)羅他，但都被拒絕了。于是，曹操采用程昱的計謀，把徐庶的母親騙到曹操軍營(yíng)，讓徐庶寫(xiě)信叫她兒子歸順曹操。但徐母是個(gè)深明大義的女人，她知道曹操有篡奪漢朝天下的野心，所以不肯寫(xiě)信。
程昱沒(méi)有辦法，便騙得徐母的筆跡，摹仿了一封假信派人送到駐守新野的徐庶手中。徐庶接到這封信后，知道母親被曹操騙去作為要挾，心中非�；艁y焦急，指著(zhù)自己的心對劉備說(shuō)：“我本來(lái)想憑著(zhù)這方寸之心，助你共圖興漢除暴的事業(yè)，可是我的母親被曹操俘去，我的方寸已亂，不能再輔佐你了，請你另求高賢，共圖大業(yè)�！�
后來(lái)，他推薦了隱居南陽(yáng)臥龍崗的諸葛亮，自己便赴曹營(yíng)尋母去了。
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有個(gè)宋國人擔心禾苗不長(cháng)而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告訴家人說(shuō)：'今天累壞了，我幫助禾苗生長(cháng)了。'他的兒子跑去一看，禾苗都枯萎了。普天之下不幫助禾苗生長(cháng)的人是很少的，認為幫助沒(méi)有益處而放棄不干的人，就是那不鋤草的;用外力幫助它生長(cháng)的，就是那拔高禾苗的人。這樣作不僅沒(méi)有益處，反而會(huì )傷害它�！�
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