成語(yǔ)的故事(精選15篇)
成語(yǔ)的故事1
我看過(guò)很多成語(yǔ)故事，有《拔苗助長(cháng)》，有《畫(huà)蛇添足》，還有《鐵杵磨成針》，但我印象最深刻的是《亡羊補牢》。
這個(gè)故事講的是一個(gè)人養了一群羊。一天，羊圈破了，羊丟了幾只。鄰居好心勸他修好羊圈，以免再次丟羊，可他卻說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？”第二天，他再去看時(shí)，又少了兩只羊。這時(shí)他才后悔沒(méi)聽(tīng)鄰居的勸告，趕忙修好了羊圈。從此這個(gè)人再也沒(méi)有丟過(guò)羊。這個(gè)故事告訴我們：只要及時(shí)糾正錯誤，聽(tīng)取勸告，就不算晚。
看完了這則成語(yǔ)故事，我不由得想起了二年級的事情。那時(shí)我的口算成績(jì)非常差，可我漠不關(guān)心，總認為只要認真就可以了。但我的口算不但沒(méi)有提升反而下降的更猛了。爸爸勸我：“趕緊練習口算吧！別再讓口算成績(jì)下滑了�！钡胰匀恢弥焕�，最后口算亮了紅燈，我才抓緊練習口算，終于又取得了好成績(jì)。
從這個(gè)故事中我明白了要及時(shí)糾正錯誤，還要聽(tīng)取別人的勸告，希望大家也可以知錯就改。
成語(yǔ)的故事2
一諾千金
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�(這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái))后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失。
成語(yǔ)的故事3
我們來(lái)看看它的出處，《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈；無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？”
七月的時(shí)候能夠看到大火星向下走，九月的時(shí)候就要把衣服交給裁縫們做了。十一月的時(shí)候大風(fēng)把東西吹得呼呼作響，十二月的時(shí)候天氣凍得人瑟瑟發(fā)抖。要是沒(méi)有衣服，怎么過(guò)完這一年��？
“七月流火”里面說(shuō)的“流”是落下，移動(dòng)的意思；“火”則是大火星，這是中國古代天文學(xué)里面對天蝎座α星的稱(chēng)謂�！捌咴铝骰稹钡囊馑季褪窃谄咴碌臅r(shí)候能夠看到大火星落下，那這又有什么特殊含義呢？
實(shí)際上，夏歷的七月相當于我們現在公歷的八月份甚至到了九月份，而豳則在現在的陜西一代，地理位置也算是北方了，夏天比南方要短暫。中國古代人民主要是以農業(yè)為主，過(guò)著(zhù)日出而作日落而息的生活。在那個(gè)時(shí)候，普通人民手頭也沒(méi)有什么精確的月歷，基本就是靠著(zhù)各種天象和自然變化來(lái)判斷日期。農歷的七月，天氣還帶著(zhù)暑氣，農民們勞作了一天之后，天開(kāi)始黑了起來(lái)，他們就看見(jiàn)一顆大火星從西方落下去，就知道，夏天就要過(guò)去了。
所以，“七月流火”的真正含義就是天氣轉涼，大家千萬(wàn)不要用錯啦！
成語(yǔ)造句
七月流火，秋天漸漸到來(lái)，天氣也開(kāi)始轉涼了，看來(lái)又要把秋褲穿上了……
成語(yǔ)的故事4
滄海桑田
桑田，農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，現在海水又退了一半。王遠說(shuō)那里又要揚起塵土來(lái)了。
成語(yǔ)的故事5
諸葛亮，字孔明，襄陽(yáng)人。劉備，字玄德，涿縣人。東漢末年 天下大亂，豪杰紛起，群雄爭霸，劉備為實(shí)現自己統一天下的宏愿， 多方搜羅人才，特意拜訪(fǎng)隱居在隆中臥龍崗的諸葛亮，請他出山。他連去了兩次都未能見(jiàn)著(zhù)，第三次去，才見(jiàn)了面。劉備說(shuō)明來(lái)意，暢談了自己的宏圖大志，諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，與西 南少數民族和好，東聯(lián)孫權，北伐曹操的戰略方針，預言天下今后必 將成為蜀、魏、吳三足鼎立的局面。
劉備聽(tīng)后大喜，于是拜孔明為軍 師�？酌鹘吡Φ剌o佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時(shí)在劉備面前，表現出不滿(mǎn)的神 色，秉性耿直的張飛，更是滿(mǎn)腹牢騷。劉備耐心地作了解釋?zhuān)蜗?地把自己比做魚(yú)，把孔明比做水，反復說(shuō)明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說(shuō)：“我劉備有了孔明，就好像魚(yú)兒得到了水一樣，希望大家不要再多說(shuō)了�！�
成語(yǔ)的故事6
【舍本逐末的意思】
拋棄根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而在細枝末節上下功夫。
【舍本逐末的故事】
戰國時(shí)期，各個(gè)諸侯國之間經(jīng)常有使節往來(lái)。
有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì )很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì )賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此行是一件十分難得的美差。
使者經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫(huà)棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺他聽(tīng)人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。因此，一路上盤(pán)算著(zhù)，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。
到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。
趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿(mǎn)臉的慈祥。
齊王使者以禮拜見(jiàn)之后，便把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說(shuō)：你們齊國今年的收成好嗎？
好。齊王使者答。
趙威后又問(wèn)：老百姓們好嗎？
好。齊王使者答。
趙威后再問(wèn)：齊王也很好嗎？
也很好。齊王使者答。
齊王使者回答完問(wèn)話(huà)，心里感覺(jué)很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專(zhuān)程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話(huà)，也該先問(wèn)候我們的大王�？赡葐�(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的'擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？
趙威后笑著(zhù)說(shuō)：話(huà)可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理。
齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：您有什么道理？可否詳述？
趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？
這齊王使者啞口無(wú)言了。
召見(jiàn)一結束，齊王使者，一沒(méi)有去觀(guān)光那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。
在歸國的路上，齊王使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后那舍本逐末的話(huà)語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重
《戰國策·齊策四》
【舍本逐末造句】
寫(xiě)文章只追求形式，不注重內容，那是舍本逐末。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】大儒孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說(shuō)，人民放在第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個(gè)君。國家是為民眾建立的，君的位置是為國家而設立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。國家政治，一切以民為本。要說(shuō)真有什么天子，那么民眾才是真正的天子。在古代社會(huì )，趙威后抱有民貴君輕的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。
【近義】本末倒置
【反義】追本窮源
成語(yǔ)的故事7
莊子的妻子死了，他的朋友惠子得到消息后，怕他過(guò)分優(yōu)傷，便跑去勸慰，誰(shuí)知一進(jìn)門(mén)就見(jiàn)莊子屈著(zhù)兩膝蹲坐在院中，手捧一只瓦盆邊敲邊唱著(zhù)，似乎并不哀戚�；葑由鷼獾卣f(shuō)：“你們夫妻共同生活了幾十年，生兒育女的，總該有些感情吧！怎么她死了，你一點(diǎn)也不悲傷？不哭也罷子，竟唱起歌來(lái)，真太絕情了}莊子說(shuō)：“不，你錯了。世上的人都是悲死樂(lè )生的，對于她的死，我哪能不悲呢？妻子剛死時(shí)我也悲痛過(guò)，可轉念一想，人當初沒(méi)生時(shí)，也就沒(méi)有形體，沒(méi)有形體之前，也就沒(méi)有氣，到孕育造化出了陰陽(yáng)二氣，二氣又凝成形，這就從無(wú)生命而變?yōu)橛猩�，因有生而又有了死，如此生生死死，循環(huán)變化，也就像春夏秋冬的季節更換一樣。既然如此，人死了為什么還要為之悲傷呢？人死后在大地上長(cháng)眠，他們的親人卻要為他們悲痛欲絕，我認為這是不懂得自然造化的道理。所以我不再哭了，而是捧著(zhù)瓦盆和著(zhù)節拍為之歌唱�！�
惠子見(jiàn)他說(shuō)得有理，一也就沒(méi)再說(shuō)什么了。
故事選自《莊子·至樂(lè )》。文中有“莊子方箕踞鼓盆而歌”之句。后用“鼓盆”或“鼓盆之戚”代指喪妻。
成語(yǔ)的故事8
【成語(yǔ)】南轅北轍
【拼音】nan yuan běi zhe
【解釋】心想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。
【出處】《戰國策;魏策四》：猶至楚而北行也。
【近義詞】分道揚鑣、各走各路、天南地北
【反義詞】異途同歸、殊途同歸
【成語(yǔ)故事】魏王想攻打趙國，季梁勸他說(shuō)："我在太行山下遇到一個(gè)趕著(zhù)車(chē)向北走的人，告訴我說(shuō)：‘我要去楚國。#39;我問(wèn)他：‘你要去楚國，為什么要向北呢?#39;他說(shuō)：#39;我的馬好。#39;我說(shuō)：#39;您的馬雖然好，但這不是去楚國的路啊!#39;他又說(shuō)：#39;我的路費很充足。#39;我說(shuō)：‘你的路費雖然多，但這不是去楚國的路啊!#39;他又說(shuō)：#39;給我駕車(chē)的人本領(lǐng)很高。#39;他不知道方向錯了，趕路的條件越好，離楚國的距離就會(huì )越遠�，F在大王動(dòng)不動(dòng)就想稱(chēng)霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國家強大，軍隊精銳，而去攻打邯鄲，想擴展地盤(pán)抬高聲威，豈不知您這樣的行動(dòng)越多，距離統一天下為王的目標就越遠，這正像要去楚國卻向北走的行為一樣啊!"
成語(yǔ)的故事9
本典故源自《史記.項羽本紀》。故事發(fā)生在楚漢相爭的時(shí)期。由于彭越斷絕了楚的糧食，項王（項羽）十分憂(yōu)慮。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀時(shí)盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦說(shuō)："如果不肯服輸降我，那么我就把你的父親烹死。"漢王說(shuō)："我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經(jīng)結為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親�，F在如果一定要把你的父親烹死的話(huà)，那么希望你能分給我一碗肉汁吃。"項羽大怒，就要殺死太公，這時(shí)項伯勸項羽說(shuō)："天下形勢如何，現在還定不下來(lái)，這樣的人對他家庭的人不會(huì )看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。"項羽聽(tīng)從項伯的意見(jiàn)，沒(méi)有殺死劉邦的父親。
現通常用此典故來(lái)說(shuō)明不甘受別人的威脅、要挾。
成語(yǔ)的故事10
【注音】zhuān xīn zhì zhì
【成語(yǔ)故事】從前，棋壇高手弈秋收了兩個(gè)學(xué)生，他給他們細心講解和分析，一個(gè)學(xué)生專(zhuān)心致志地學(xué)習，另一個(gè)則心不在焉，觀(guān)察窗外的天鵝。弈秋讓兩個(gè)學(xué)生對弈。那個(gè)專(zhuān)心致志的學(xué)生攻守有序，那個(gè)三心二意的學(xué)生有招架之功沒(méi)有還手之力了。
【典故】夫今弈之為數，小數也，不專(zhuān)心致志，則不得也。
《孟子·告子上》
【釋義】致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會(huì )神。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指聚精會(huì )神
【近義詞】聚精會(huì )神、專(zhuān)心一志、一心一意
【相反詞】心不在焉、心猿意馬、魂不守舍
【歇后語(yǔ)】王羲之看鵝；姑娘繡荷包
【英文haveeyesonlyfor
【其它使用】
◎ 人家是如何把抽屜拉出的？我旁邊一位梳短辮的姑娘，正專(zhuān)心致志地在查卡片。
◎ 他把死老鼠往墻邊一扔，脫下大衣，掛在椅子背上，然后就專(zhuān)心致志地看起文件來(lái)了。
◎ 在他專(zhuān)心致志努力一種工作的時(shí)候，他會(huì )把其他的一切都給忘掉，他常是這樣的。
◎ 為了提高識記的敏捷性，在識記時(shí)應盡可能集中注意，專(zhuān)心致志。
◎ 你路經(jīng)一樓的學(xué)生餐廳時(shí)放慢了腳步，你專(zhuān)心致志，步履細慢，留神著(zhù)腳下濕滑的油漬。
成語(yǔ)的故事11
上個(gè)星期五下午，我們304班舉行了講成語(yǔ)故事比賽，班上共有20位同學(xué)參賽。為體現公平，賀老師特地請來(lái)了方何文浩、沈博、李博、陳奕萌的媽媽來(lái)當評委。
首先，小主持人章文昊走上講臺，給我們介紹了比賽目的和評分細則。當章文昊說(shuō)：“有請一號選手吳卓凡上臺，二號選手阮銘軒準備�！蓖瑢W(xué)們就依次上臺將自己精心準備好的故事講了出來(lái)。有的講得很流利，還加了自編的動(dòng)作；有的講得結結巴巴，緊張得手都不知道往哪兒放了。
終于到我了，我緊張地走上講臺，敬了個(gè)隊禮，大聲說(shuō)道：“敬愛(ài)的老師、家長(cháng)們，親愛(ài)的同學(xué)們，我今天要講的故事是《磨杵成針》。李白，是我國唐代著(zhù)名浪漫主義詩(shī)人……”講的時(shí)候，由于緊張，我停頓了幾次。講完了，我又敬了個(gè)隊禮，長(cháng)吁一口氣，輕松地走下臺，坐到座位上，等主持人報我的成績(jì)。當聽(tīng)到自己只得了8.925分時(shí)，我心里很失望……
經(jīng)過(guò)兩節課的激烈比賽和那些媽媽評委們的公正評分，比賽結果很快出來(lái)了。賀老師即時(shí)公布了獲獎的等次。當我聽(tīng)到張婷婷二等獎時(shí)，心里特別開(kāi)心，覺(jué)得這幾天的努力沒(méi)有白費。
成語(yǔ)的故事12
成語(yǔ)釋義：
一個(gè)名叫葉公的人愛(ài)好龍。比喻表面上愛(ài)好某種事物，但并非真愛(ài)，甚至實(shí)際上懼怕它。
來(lái)源追溯：
漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接：
春秋時(shí)楚國人沈諸梁，字子高，自稱(chēng)葉公。這位葉公愛(ài)龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門(mén)窗上都雕著(zhù)龍，墻上也畫(huà)著(zhù)龍。葉公愛(ài)好龍的名聲傳揚四方。
上界的天龍聽(tīng)說(shuō)人間有這么一位葉公對它如此喜愛(ài)，決定到人間看望葉公并表示謝意。
這天，葉公正在午睡，一時(shí)風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著(zhù)起來(lái)關(guān)閉窗戶(hù)，不料天龍從窗口伸進(jìn)頭來(lái)，葉公嚇得魂飛魄散，奪門(mén)而逃。逃進(jìn)堂屋，又看見(jiàn)一條碩大無(wú)比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時(shí)倒在地上，不省人事。
天龍瞧著(zhù)半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實(shí)，葉公并不是真的愛(ài)好龍，只不過(guò)是虛張聲勢罷了。
學(xué)以致用：
喜歡什么，嘴上說(shuō)的僅僅只是表面現象，只有心中實(shí)實(shí)在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對于業(yè)余愛(ài)好的選擇上，我們一定要真心實(shí)意，否則只能犯葉公好龍的毛病。
成語(yǔ)的故事13
這個(gè)典故見(jiàn)于《論語(yǔ).述而》。其中的馮讀ping音（憑）。春秋時(shí)，孔子的學(xué)生子路雖然身強力壯，勇敢無(wú)畏，但做事考慮不周，缺少智謀。為此孔夫子不太喜歡這個(gè)學(xué)生，子路知道后心里也不太服氣。有一次，子路有意來(lái)詢(xún)問(wèn)孔子："假若你來(lái)指揮軍隊，那么你將需用什么樣的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏斗、徒步過(guò)河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因為這種人有勇無(wú)謀，拿自己的生命隨便冒險，我所需用的是辦事小心謹慎，善于籌劃并能認真完成任務(wù)的人。"
現通常用此典故諷刺那些冒險行事，有勇無(wú)謀之人。
成語(yǔ)的故事14
天真爛漫
南宋末年，有位姓鄭的畫(huà)家曾以太學(xué)生的資格，參加博學(xué)詞科考試。后來(lái)北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書(shū)主張抵抗，但未被采納。南宋滅亡后，他改名為“思肖”。原來(lái)，宋朝是趙姓打的天下，“肖”是趙的偏旁。畫(huà)家表示自己永遠思念南宋，并隱居在蘇州的一所寺廟里。鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫(xiě)的“本穴世界”四個(gè)字：原來(lái)，“本”由“大”、“十”兩字組成，把其中的“十”字放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說(shuō)明自己仍然生活在“大宋”的疆域內。有一次.他畫(huà)了二卷高五寸，長(cháng)一丈多的墨蘭。畫(huà)上的墨蘭，自然全無(wú)土根的。他還在畫(huà)上題上八個(gè)字：“純是君子，絕無(wú)小人�！贝蠹倚蕾p了這幅畫(huà)后，贊不絕口，一致夸它畫(huà)得純真自然，生氣勃勃。
【釋讀】“天真”指單純;“爛漫”自然的意思，這則成語(yǔ)常用來(lái)指人心地單純，坦率自然。也用來(lái)比喻青少年或兒童心地單純善良。
【出處】元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》工畫(huà)墨蘭，嘗自畫(huà)一卷，長(cháng)大會(huì )，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。宋·龔開(kāi)《高馬小兒圖》“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無(wú)不宜�！�
成語(yǔ)的故事15
【成語(yǔ)】刻舟求劍
【拼音】ke zhōu qiu jian
【解釋】比喻人的眼光未必與客觀(guān)世界的發(fā)展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
【出處】《呂氏春秋；察今》
【近義詞】守株待兔、墨守成規、鄭人買(mǎi)履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥
【反義詞】看風(fēng)使舵、見(jiàn)機行事、隨機應變
【成語(yǔ)故事】
戰國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書(shū)上怎么寫(xiě)的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著(zhù)怎么做，從沒(méi)想過(guò)變通一下。有一次，他經(jīng)過(guò)山林，看見(jiàn)一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧頭從手上飛脫，掉進(jìn)山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個(gè)顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著(zhù)山上L的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。這位楚國人喜愛(ài)劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過(guò)江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。只見(jiàn)他緊盯著(zhù)劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著(zhù)搖搖頭。他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著(zhù)便鎮定地說(shuō)：別慌張！我自有妙法。只見(jiàn)他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語(yǔ)道：我的劍就是從這兒掉下去的！船繼續前行，待船家停船時(shí)，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來(lái)?yè)迫�，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸�?zhù)船邊的記號，如夢(mèng)游般喃喃著(zhù)：我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢？
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