唯命是從的成語(yǔ)來(lái)源

　　春秋時(shí)期，南方的楚國逐步強盛起來(lái)，到楚莊王在位時(shí)，就開(kāi)始圖謀中原，取代周王朝的統治。有一次，楚莊王率軍到達周朝都城洛邑(今河南洛陽(yáng))郊外，在此舉行盛大的閱兵儀式，向周天子炫耀楚國的武力，并向周朝大夫王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)九鼎的輕重，遭到了王孫滿(mǎn)一頓奚落。九鼎是傳國寶器，代表著(zhù)中央政權的權威。楚莊王問(wèn)鼎，表示想要以楚代周。

　　到楚靈王時(shí)，仍然企圖取代周朝。有一次，楚靈王外出打獵，夜宿在外，又想起了九鼎的事。他對晚上來(lái)求見(jiàn)的右尹子革說(shuō)：“過(guò)去我們祖上和齊、衛、晉、魯四國共同服侍周康王，四國都被賜予寶器，唯獨我們楚國沒(méi)有�，F在我想派人去周天子那里，請求把鼎作為對我們楚國的`賞賜，你說(shuō)周天子愿意給我們嗎?” 右尹子革回答道：“當然會(huì )給您啊!當年我們的先王跋山涉水去侍奉周天子，只能用桃木弓、棗木箭來(lái)進(jìn)貢。齊、衛、晉、魯四國的諸侯王都與周天子有點(diǎn)親戚關(guān)系，所以楚國因此沒(méi)有得到賞賜而他們有�，F在的情況是周朝和四國都順?lè )�侍奉您了，不管什么事情，都�?huì )唯命是從，難道周天子還會(huì )愛(ài)惜這鼎嗎?”其實(shí)右尹子革這是討好楚靈王，九鼎最終也沒(méi)有落到楚國手里。

　　后來(lái)，人們引用“唯命是從”作為成語(yǔ)，指只要是命令都無(wú)條件地絕對服從。唯，只;從，服從。

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