形容儒家的成語(yǔ)搜集

　　有哪些成語(yǔ)形容儒家？小編精心搜集了29個(gè)關(guān)于描寫(xiě)儒家的成語(yǔ)及解釋如下：

　　[孔孟之道] 孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說(shuō)。

　　[四書(shū)五經(jīng)] 四書(shū)：亦稱(chēng)四子書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。

　　[詩(shī)云子曰] 《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)和孔子所言。二者均為歷代儒者遵奉的信條。因用以泛指儒家言論或經(jīng)典著(zhù)作。

　　[以文亂法] 文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國家法令。

　　[詩(shī)禮傳家] 指以儒家經(jīng)典及其道德規范世代相傳。

　　[老師宿儒] 宿儒：原指長(cháng)期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長(cháng)期從事某種學(xué)問(wèn)研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。

　　[離經(jīng)畔道] ①指思想、言行背離儒家經(jīng)典和規范。②指背離占統治地位的思想和行為規范。

　　[授受不親] 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

　　[子曰詩(shī)云] 子：指孔子；詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》；曰、云：說(shuō)。泛指儒家言論。

　　[求志達道] 指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的.主張。是儒家一種理想的人生觀(guān)。

　　[周游列國] 周游：全都走到，游遍。原指孔丘帶著(zhù)他的學(xué)生周游當時(shí)的許多國家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主張。后指走遍各地。

　　[正始之音] ①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現于三國魏正始年間。當時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下。②指純正的樂(lè )聲。

　　[邦以民為本] 古代儒家民本思想的一種反映，認為萬(wàn)民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。

　　[半部論語(yǔ)治天下] 舊時(shí)用來(lái)強調學(xué)習儒家經(jīng)典的重要。

　　[小受大走] 輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認為這是孝子受父母責罰時(shí)應抱的態(tài)度。

　　[灑掃應對] 灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習的基本內容之一。

　　[存心養性] 保存赤子之心，修養善良之性。舊時(shí)儒家宣揚的修養方法。

　　[甘貧樂(lè )道] 甘貧：情愿受貧困；樂(lè )道：樂(lè )于守道。甘于受貧，樂(lè )于守道。是儒家所倡導的處世態(tài)度。

　　[正心誠意] 原是儒家提倡的一種修養方法，現也泛指心地端正誠懇。

　　[一致百慮] 一致：趨向相同；百慮：各種考慮。趨向雖然相同，卻有各種考慮。儒家指慮雖種種，理歸于一。

　　[下愚不移] 移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時(shí)儒家輕視勞動(dòng)人民的觀(guān)點(diǎn)。也指不求上進(jìn)，不想學(xué)好。

　　[經(jīng)史百子] 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書(shū)，儒家經(jīng)典著(zhù)作。史：史學(xué)，史書(shū)。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。

　　[溫良恭儉讓] 原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則�，F也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。

　　[毀不滅性] 儒家喪制。指居喪哀毀，但不應因此喪生。

　　[罷黜百家] 罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說(shuō)，專(zhuān)門(mén)推行儒家學(xué)說(shuō)。也比喻只要一種形式，不要其他形式。

　　[克己復禮] 克：克制。儒家指約束自己，使每件事都歸于“禮”。

　　[毀不危身] 儒家喪制。指居喪哀毀，但不應因此喪生。同“毀不滅性”。

　　[不塞下流，不止不行] 指對佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說(shuō)就不能推行�，F比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來(lái)。

　　[殺身成仁] 成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

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