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小學(xué)生學(xué)習的成語(yǔ)

時(shí)間:2021-06-12 11:11:30 成語(yǔ)大全 我要投稿

小學(xué)生學(xué)習的成語(yǔ)

  知之為知之,不知為不知,是知也。學(xué)習是永無(wú)止境的,只有通過(guò)不斷學(xué)習才能提升自己修養。下面是小編帶來(lái)的是小學(xué)生學(xué)習的成語(yǔ),希望對您有幫助。

小學(xué)生學(xué)習的成語(yǔ)

  駑馬十駕

  原意是駿馬一天的路程,駑馬雖慢,但努力不懈,走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學(xué)習,也能追上資質(zhì)高的人。

  出處:《荀子·勸學(xué)》:“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍!

  蓬賴(lài)麻直

  比喻生活在好的環(huán)境里,也能學(xué)習成為好人。

  出處:《荀子·勸學(xué)》:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑!

  切瑳琢磨

  比喻學(xué)習或研究問(wèn)題時(shí)彼此商討,互相吸取長(cháng)處,改正缺點(diǎn)。同“切磋琢磨”!鑼(xiě)學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:無(wú)

  切磋琢磨

  將骨、角、玉、石加工制成器物。比喻學(xué)習或研究問(wèn)題時(shí)彼此商討,互相吸取長(cháng)處,改正缺點(diǎn)。

  出處:《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·淇奧》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨!鄙w以朋友之臧否,文藝之優(yōu)劣,~,匪朝伊夕,抑揚去就,與眾共之!镂宕ね醵ū!短妻浴肪硪

  勤學(xué)好問(wèn)

  勤奮學(xué)習,不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習。

  出處:無(wú)

  勤學(xué)苦練

  認真學(xué)習,刻苦訓練!P(guān)于學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:秦牧《秘訣》:“他的兒子聽(tīng)后,再不敢妄圖僥幸走上捷徑,經(jīng)過(guò)真正的勤學(xué)苦練,終于也成為書(shū)法家!

  寢食俱廢

  覺(jué)也不睡,飯也顧不上吃。比喻極其焦慮不安,或學(xué)習、工作極其緊張。

  出處:宋·洪邁《夷堅志·沈見(jiàn)鬼》:“夏六月,真若赤目,腫痛特甚,寢食俱廢!弊盍钗摇,樂(lè )而忘返的,是傳統的、一年一度的書(shū)會(huì )!锊芫溉A《雪霧迷濛訪(fǎng)書(shū)畫(huà)》

  群起效尤

  大家一起向壞的學(xué)習。

  出處:無(wú)這些壞作風(fēng)應該根除,以免群起效尤。

  然糠照薪

  燒糠照明。比喻勤奮學(xué)習。同“然糠自照”!鑼(xiě)學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《太平廣記》卷一七五引《李琪》:“明年,丁母憂(yōu),因流寓青、齊間,然糠照薪,俾夜作晝,覽書(shū)數千卷!

  日以繼夜

  晚上連著(zhù)白天。形容加緊工作或學(xué)習。

  出處:《孟子·離婁下》:“仰而思之,夜以繼日!

  灑掃應對

  灑水掃地,酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習的基本內容之一。

  出處:宋·朱熹《〈大學(xué)章句〉序》:“人生八歲,則自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小學(xué),而教之以灑掃應對進(jìn)退之節,禮樂(lè )射御書(shū)數之文!笔ト酥,貫徹上下,自~,以至均平天下,其事理一也!锩鳌ね跬⑾唷渡餮浴ぷ魇ァ

  三人行,必有我師

  三個(gè)人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問(wèn),虛心向別人學(xué)習!P(guān)于學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《論語(yǔ)·述而》:“三人行,必有吾師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之!

  三日打魚(yú),兩日曬網(wǎng)

  比喻對學(xué)習、工作沒(méi)有恒心,經(jīng)常中斷,不能長(cháng)期堅持。

  出處:清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回:“因此也假說(shuō)來(lái)上學(xué),不過(guò)是三日打魚(yú),兩日曬網(wǎng),白送些束修禮物與賈代儒!斌w育鍛煉要每天堅持,不要~。

  三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)

  比喻對學(xué)習、工作沒(méi)有恒心,經(jīng)常中斷,不能長(cháng)期堅持。

  出處:無(wú)體育鍛煉要每天堅持,不要三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)。

  貪多嚼不爛

  貪圖多吃,消化不了。比喻工作或學(xué)習,圖多而做不好或吸收不了!鑼(xiě)學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五:“而今孩子何在?正是貪多嚼不爛了!彪m說(shuō)是奮志要強,那工課寧可少些,一則~,二則身子也要保重。(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回)

  貪多務(wù)得

  貪:求多;務(wù):務(wù)必。原指學(xué)習上務(wù)求盡多地獲得知識。后泛指對其他事物貪多并務(wù)求取得。

  出處:唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“貪多務(wù)得,細大不捐!倍河^(guān)古人之文,則又博而寡要,且懼夫~,而遂溺于文!锴濉し阶谡\《古文簡(jiǎn)要序》

  晚生后學(xué)

  泛指學(xué)習同一技藝或同一學(xué)問(wèn)的后生晚輩。

  出處:無(wú)

  萬(wàn)世師表

  萬(wàn)世:很多世代,非常久遠;師表:表率。值得永遠學(xué)習的榜樣!P(guān)于學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《三國志·魏志·文帝紀》:“昔仲尼大圣之才,懷帝王之器,……可謂命世之大圣,億載之師表者也!

  忘餐廢寢

  忘記了睡覺(jué),顧不得吃飯。形容對某事專(zhuān)心致志或忘我地工作、學(xué)習。

  出處:元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第一折:“忘餐廢寢舒心害,若不是真心耐,志誠捱,怎能勾這相思苦盡甘來(lái)!眲t問(wèn)那黃昏白晝,兩般兒~幾時(shí)休?★元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第一折

  為人師表

  師表:榜樣,表率。在人品學(xué)問(wèn)方面作別人學(xué)習的榜樣。

  出處:《北齊書(shū)·王昕書(shū)》:“楊?lèi)种仄涞聵I(yè),以為人之師表!本醋阢谩,而求謁中貴,他日無(wú)以見(jiàn)諸生!锩鳌そ垢f《玉堂叢語(yǔ)·方正》

  下學(xué)上達

  指學(xué)習人情事理,進(jìn)而認識自然的法則!鑼(xiě)學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“子曰:不怨天,不尤人,下學(xué)而上達!庇虚e余者曰:蓋聞前哲首務(wù),務(wù)于~,佐國理民,有云為也!铩逗鬂h書(shū)·張衡傳》

  懸梁刺股

  形容刻苦學(xué)習。

  出處:西漢·劉向《戰國策·秦策一》:“(蘇秦)讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股,血流至足!睎|漢·班固《漢書(shū)》:“孫敬字文寶,好學(xué),晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁!蔽摇陱湍,把銅雀磨穿!锴濉だ顫O《比目魚(yú)·贈行》

  懸梁刺

  形容刻苦學(xué)習。

  出處:《戰國策·秦策一》:“(蘇秦)讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股!薄短接[》卷三百六十三引《漢書(shū)》:“孫敬字文寶,好學(xué),晨夕不休,及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。后為當世大儒!

  懸頭刺股

  形容刻苦學(xué)習。同“懸梁刺股”!P(guān)于學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《敦煌變文集·齖■(齒可)書(shū)》:“晡時(shí)申,懸頭刺股士蘇秦!

  學(xué)步邯鄲

  學(xué)步:學(xué)習走路。比喻機械地模仿,不但學(xué)不互別人的長(cháng)處,反而會(huì )把自己原有的本事也丟掉。

  出處:《莊子·秋水》:“且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳!睂(xiě)作文不能照搬例文,那樣會(huì )像~一樣,是寫(xiě)不出好文章來(lái)的。

  學(xué)而不厭

  厭:滿(mǎn)足。學(xué)習總感到不滿(mǎn)足。形容好學(xué)。

  出處:《論語(yǔ)·述而》:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”對自己,“~”,對人家,“誨人不倦”,我們應取這種態(tài)度!锩珴蓶|《中國共產(chǎn)黨在民族戰爭中的地位》

  學(xué)而優(yōu)則仕

  優(yōu):有余力,學(xué)習了還有余力,就去做官。后指學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀然后提拔當官!鑼(xiě)學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《論語(yǔ)·子張》:“子夏日:‘仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!蔽矣辛α酷尫帕四,叫你達到~的愿望!锢仙帷端氖劳谩と摹

  學(xué)非所用

  所學(xué)的不是將來(lái)用得著(zhù)的.東西。比喻學(xué)習與實(shí)踐相脫節。

  出處:《后漢書(shū)·張衡傳》:“必也學(xué)非所用,術(shù)有所仰,故臨川將濟,而舟楫不存焉!备幸环N專(zhuān)門(mén)技術(shù)家,歸國后無(wú)所用其長(cháng),亦卒至~,不能施展!锺T玉祥《我的生活》第三十三章

  學(xué)然后知不足,教然后知困

  學(xué)習之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識貧乏。

  出處:《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強也!

  學(xué)如不及,猶恐失之

  學(xué)習好像追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習勤奮,進(jìn)取心強。又形容做其他事情的迫切心情!P(guān)于學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《論語(yǔ)·秦伯》:“子日:‘學(xué)如不及,猶恐失之!鼻镩g又過(guò)太湖,游石公、飄渺諸峰……明年將為天臺、雁蕩之行!!锴濉ぴ丁缎}山房尺牘》第一百0六首。

  學(xué)如穿井

  穿:鑿通。求學(xué)如同鑿井。比喻在學(xué)習當中,學(xué)到的知識越深也就越難,因此為了獲得更深的學(xué)問(wèn),必須要有百折不撓的進(jìn)取精神。

  出處:無(wú)

  學(xué)如登山

  學(xué)習象登山一樣。比喻要努力攀登,逐步提高。

  出處:三國·魏·徐干《中論·上·治學(xué)》:“夫聽(tīng)黃鐘聲,然后知缶之細,視袞龍之文,然后知被褐之陋,涉庠序之教,然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉,動(dòng)而益高!

  學(xué)書(shū)不成,學(xué)劍不成

  學(xué)習書(shū)法沒(méi)學(xué)好,學(xué)習劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習一無(wú)所成!鑼(xiě)學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《史記·項羽本紀》:“項籍(羽)少,學(xué)書(shū)不成,去學(xué)劍,又不成!

  學(xué)以致用

  為了實(shí)際應用而學(xué)習。

  出處:無(wú)學(xué)習科學(xué)文化知識要符合實(shí)際,學(xué)以致用。

  循常習故

  循常:遵循常規。習故:學(xué)習陳舊的作風(fēng)。遵守舊規,沿襲先例。形容因襲保守,不愿變通。亦作“循故襲!、“履常蹈故”、“遵常守故”。

  出處:無(wú)

  循序漸進(jìn)

  指學(xué)習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高!P(guān)于學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序漸進(jìn)耳!彼ǔJ菑囊粋(gè)角度寫(xiě),而不是從幾個(gè)角度寫(xiě);還只是~地寫(xiě),而不是錯綜交叉地寫(xiě)!锩┒堋对鯓釉u價(jià)〈青春之歌〉?》

  循循善誘

  循循:有次序的樣子;善:善于;誘:引導。指善于引導別人進(jìn)行學(xué)習。

  出處:《論語(yǔ)·子罕》:“夫子循循然善誘人!毕壬,余今日之尚能握管,先生力也!锴濉ど驈汀陡∩洝ら|房記樂(lè )》

  夜以繼日

  晚上連著(zhù)白天。形容加緊工作或學(xué)習。

  出處:《莊子·至樂(lè )》:“夫貴者,夜以繼日,思慮善否!薄睹献印るx婁下》:“仰而思之,夜以繼日!币笾揪,亦奏斯樂(lè )。酒池肉林,~!锶龂骸と罴稑(lè )論》

  一暴十寒

  雖然是最容易生長(cháng)的植物,曬一天,凍十天,也不可能生長(cháng)。比喻學(xué)習或工作一時(shí)勤奮,一時(shí)又懶散,沒(méi)有恒心!鑼(xiě)學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:先秦·孟軻《孟子·告子上》:“雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也!倍,終歸無(wú)益!锴濉ばΑ兑褂昵餆翡洝ぶ榧饲檠场

  一曝十寒

  曝:曬。原意是說(shuō),雖然是最容易生長(cháng)的植物,曬一天,凍十天,也不可能生長(cháng)。比喻學(xué)習或工作一時(shí)勤奮,一時(shí)又懶散,沒(méi)有恒心。

  出處:《孟子·告子上》:“雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也!彼麄兣艹鲇⑽慕淌,說(shuō)的聽(tīng)的依然是中國話(huà)。這只是‘~’的辦法罷了,對于理解的功夫完全拋荒!锶~圣陶《英文教授》

  以學(xué)愈愚

  指用學(xué)習改變愚昧的秉性。

  出處:無(wú)

  因材施教

  因:根據;材:資質(zhì);施:施加;教:教育。指針對學(xué)習的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育!P(guān)于學(xué)習的成語(yǔ)

  出處:《論語(yǔ)·為政》“子游問(wèn)孝”、“子夏問(wèn)孝”朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也!苯處煈斪⒁鈱W(xué)生各方面的差異,以便~。

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