形容孝的成語(yǔ)
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。以下是形容孝的成語(yǔ)，歡迎閱讀。
彩衣娛親：傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老萊子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著(zhù)彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。
出處：漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自?shī)�，�?zhù)五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥(niǎo)鳥(niǎo)于親側�！�
大杖則走：杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時(shí)，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時(shí)宣揚的封建孝道。
出處：漢·劉向《說(shuō)苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側；求而殺之，未嘗可得。小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也�！�
冬溫夏清：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。
出處：北魏《張猛龍碑》：“冬溫夏清，曉夕承奉�！�
冬溫夏凊：凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道�，F亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。
出處：《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊�！�
父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛(ài)，子女對父母孝順。
出處：《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽(tīng)，長(cháng)惠，幼順，君仁，臣忠�！�
父嚴子孝：父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見(jiàn)一鄉之人，父嚴子孝，長(cháng)惠幼敬，見(jiàn)乎詞氣，發(fā)乎顏色�！�
雞骨支床：原意是因親喪悲痛過(guò)度而消瘦疲憊在床席之上。后用來(lái)比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“王戎和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱(chēng)，王雞骨支床，和哭泣備禮�！�
老萊娛親：表示孝順父母。
出處：西漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自?shī)�，�?zhù)五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥(niǎo)鳥(niǎo)于親側�！�
母慈子孝：母親慈祥愛(ài)子，子女孝順父母，是封建社會(huì )所提倡的道德風(fēng)范。
逆臣賊子：逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出處：《晉書(shū)·王導傳》：“逆臣賊子，何世無(wú)之？豈意今者近出臣族！” 唐·陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅�！�
逆子賊臣：不忠不孝的`反叛臣子。
出處：《敦煌變文·降魔變文》：“唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風(fēng)謠�！�
入孝出弟：指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(cháng)。同“入孝出悌”。
出處：語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌�！�
入孝出悌：指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(cháng)。亦作‘入孝出弟’。
出處：語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌�！睗h·桓寬《鹽鐵論·授時(shí)》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席溫枕：形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
扇枕溫衾：形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。
扇枕溫席：形容對父母十分孝敬。
出處：漢·劉珍《東觀(guān)漢記·黃香傳》：“冬無(wú)被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席�！�
王祥臥冰：王祥臥冰求魚(yú)以奉母。比喻子女孝順父母。
烏鳥(niǎo)私情：烏鳥(niǎo)：古時(shí)傳說(shuō)，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
出處：晉·李密《陳情表》：“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養�！�
鸮鳥(niǎo)生翼：舊傳鸮鳥(niǎo)不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩負義。
孝思不匱：匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時(shí)刻不忘。
出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)�！�
孝悌力田：指孝順父母，尊敬兄長(cháng)，努力務(wù)農。
出處：《漢書(shū)·文帝紀》：“其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶(hù)口率置三老孝悌力田常員�！�
孝悌忠信：指孝順父母，尊敬兄長(cháng)，忠于君主，取信于朋友的封建社會(huì )的應具備的道德標準。
出處：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：“凡遇人，只勸人以‘孝悌忠信’四字�！�
孝子慈孫：對祖先孝順的子孫。
出處：《孟子·離婁上》：“雖孝子慈孫，百世不能改也�！�
孝子順孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處：《漢書(shū)·武帝紀》：“今天下孝子順孫，愿自竭盡以承其親�！�
孝子賢孫：孝敬父母的有德行的子孫。
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節婦，愛(ài)的是孝子賢孫�！�
衣冠梟獍：相傳梟是吃母的惡鳥(niǎo)，獍是吃父的惡獸。舊時(shí)比喻不孝的人。
出處：宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十七：“河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍�！�
移孝為忠：指把孝順父母之心轉為效忠君主。
出處：語(yǔ)出《孝經(jīng)·廣揚名》：“君子之事親孝，故忠可移于君�！�
移孝作忠：指把孝順父母之心轉為效忠君主。同“移孝為忠”。
出處：謝覺(jué)哉《不惑集·愛(ài)父母》：“不錯，封建社會(huì )曾把養父母這件事涂上一些神秘色彩。它是利用人類(lèi)熱愛(ài)父母——‘孝親’的自然倫理，要人民‘移孝作忠’�！�
忠孝兩全：對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作“忠孝雙全”。
子孝父慈：兒女孝順，父母慈愛(ài)。同“父慈子孝”。
出處：《左傳·隱公三年》：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬，所謂六順也�！� 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十六：“須是就君仁臣敬、子孝父慈與國人信上推究精微，各有不盡之理�！�
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