- 《鄉土中國》讀書(shū)筆記 推薦度：
- 鄉土中國讀書(shū)筆記摘抄 推薦度：
- 相關(guān)推薦
鄉土中國讀書(shū)筆記7篇【熱】
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的鄉土中國讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
鄉土中國讀書(shū)筆記1
最近看了費孝通的《鄉土中國》，這算是一本純理論的書(shū)，從中了解到關(guān)于鄉村過(guò)度到城市的前世今生。
其中有個(gè)觀(guān)點(diǎn)令我印象深刻，在城鎮化的變革之中，一部分人學(xué)習了文化知識去適應現代城市生活，但是在農村生活是不需要這些知識的，所以城里人會(huì )覺(jué)得鄉下人什么都不懂，其實(shí)只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養牲畜。
鄉村生活本來(lái)是很穩定的生活，在我小的時(shí)候，農田里還是一番熱鬧的景象。在農村土地是大家最重要的資源，而且沒(méi)法帶走，所以背井離鄉的無(wú)奈、安土重遷都是人們對于土地的`情感。
隨著(zhù)城鎮化的發(fā)展，爛熟于心的農業(yè)技術(shù)似乎也后繼無(wú)人，農業(yè)社會(huì )似乎在漸漸遠去，現代化的農業(yè)我見(jiàn)到的也很少，雖然人們已經(jīng)擺脫了利用動(dòng)物耕種換成了各種機器，但是農業(yè)至今還需要很多人力的付出。
如果一個(gè)人愿意主動(dòng)的去適應一個(gè)規則，那么這個(gè)規則肯定就變成了一種文化，例如尊老愛(ài)幼等。如果一件事還需要臨時(shí)的政策，那么它還是政治的范疇。
文化的力量是強大的，你必須適應它才能更好的生存。文化的形成需要很長(cháng)的時(shí)間，他經(jīng)過(guò)人們不斷的實(shí)驗，絕大多數人的認同。在傳統的文化中，年長(cháng)的人總是正確的，有領(lǐng)導能力的，晚輩永遠是要尊重前輩的。
可是如今的變革開(kāi)始加速，與時(shí)俱進(jìn)才是時(shí)代的主旋律。很多觀(guān)念開(kāi)始名存實(shí)亡甚至崩塌。我們再去因循守舊的發(fā)展自己，是否還能跟得上時(shí)代。
對于社會(huì )的研究屬于社會(huì )學(xué)的范疇，社會(huì )學(xué)，一個(gè)看似綜合其實(shí)也很專(zhuān)業(yè)的學(xué)科，有人說(shuō)社會(huì )的推動(dòng)要依靠政治，后來(lái)當經(jīng)濟問(wèn)題出現的時(shí)候覺(jué)得經(jīng)濟才能推動(dòng)社會(huì )的變革，直到后來(lái)才發(fā)現科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展才能從根本上解決矛盾。
我雖然是理工科學(xué)生，但是對社會(huì )學(xué)還是很感興趣，社會(huì )學(xué)的發(fā)展才是人們的進(jìn)步，觀(guān)念的進(jìn)步。如今社會(huì )學(xué)的學(xué)生除了走科研似乎沒(méi)有更好的出路，希望社會(huì )學(xué)也能得到關(guān)注。
鄉土中國讀書(shū)筆記2
讀完這本《鄉土中國》，感觸頗多。
這本書(shū)雖然是社會(huì )學(xué)入門(mén)級讀物，卻有著(zhù)深厚的理論素養作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。
作者是大師級人物費孝通先生，書(shū)中提出了有關(guān)中國社會(huì )——鄉土社會(huì )的——的一些基本特點(diǎn)、基本概念，譬如所謂的鄉土社會(huì )是一個(gè)熟人社會(huì )，熟人社會(huì )中沒(méi)有法律產(chǎn)生的條件；鄉土社會(huì )的禮治、長(cháng)老統治等等特點(diǎn)�！瓕τ谖疫@個(gè)剛剛對社會(huì )學(xué)發(fā)生興趣的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，起到了很好的啟蒙作用。
說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)雖然通俗易懂，但是自己真正理解書(shū)中的實(shí)質(zhì)內涵的'東西則并不是那么多。這本書(shū)一開(kāi)始讀起來(lái)感覺(jué)十分的親切，因為自己就是從鄉村中出來(lái)的人，對鄉村本來(lái)就有一種熱愛(ài)之情；但是不同的是，費孝通先生則通過(guò)理論層次的寫(xiě)作手法和研究方法將鄉村社會(huì )結構展現在我們的眼前，這確實(shí)是費孝通先生的獨到之處，是值得我們學(xué)習的，還有就是里面通俗易懂的語(yǔ)言，跟霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》貌似有很多的相同之處！
這本書(shū)引起了我其他幾個(gè)方面的思考：
1、《鄉土中國》的實(shí)質(zhì)是什么？
2、費孝通先生本人及其其他學(xué)術(shù)成果有哪些，以及哪些東西怎么樣？
3、自己應該怎么學(xué)習社會(huì )學(xué)這門(mén)課？
4、社會(huì )學(xué)這門(mén)課到底包括哪些方面？它和其他社會(huì )科學(xué)有什么關(guān)系？
5、如何將自己學(xué)到的知識運用到實(shí)際中去，理論和實(shí)踐相結合，也能夠產(chǎn)生出若干部有影響力的學(xué)術(shù)著(zhù)作？
以上這些問(wèn)題都是值得自己去研究的一些問(wèn)題！
鄉土中國讀書(shū)筆記3
讀完這本《鄉土中國》，感觸頗多。
這本書(shū)雖然是社會(huì )學(xué)入門(mén)級讀物，卻有著(zhù)深厚的理論素養作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感。
作者是大師級人物費孝通先生，書(shū)中提出了有關(guān)中國社會(huì )——鄉土社會(huì )的——的一些基本特點(diǎn)、基本概念，譬如所謂的鄉土社會(huì )是一個(gè)熟人社會(huì )，熟人社會(huì )中沒(méi)有法律產(chǎn)生的條件；鄉土社會(huì )的禮治、長(cháng)老統治等等特點(diǎn)�！瓕τ谖疫@個(gè)剛剛對社會(huì )學(xué)發(fā)生興趣的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，起到了很好的啟蒙作用。
說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)雖然通俗易懂，但是自己真正理解書(shū)中的`實(shí)質(zhì)內涵的東西則并不是那么多。這本書(shū)一開(kāi)始讀起來(lái)感覺(jué)十分的親切，因為自己就是從鄉村中出來(lái)的人，對鄉村本來(lái)就有一種熱愛(ài)之情；但是不同的是，費孝通先生則通過(guò)理論層次的寫(xiě)作手法和研究方法將鄉村社會(huì )結構展現在我們的眼前，這確實(shí)是費孝通先生的獨到之處，是值得我們學(xué)習的，還有就是里面通俗易懂的語(yǔ)言，跟霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》貌似有很多的相同之處！
這本書(shū)引起了我其他幾個(gè)方面的思考：
1、《鄉土中國》的實(shí)質(zhì)是什么？
2、費孝通先生本人及其其他學(xué)術(shù)成果有哪些，以及哪些東西怎么樣？
3、自己應該怎么學(xué)習社會(huì )學(xué)這門(mén)課？
4、社會(huì )學(xué)這門(mén)課到底包括哪些方面？它和其他社會(huì )科學(xué)有什么關(guān)系？
5、如何將自己學(xué)到的知識運用到實(shí)際中去，理論和實(shí)踐相結合，也能夠產(chǎn)生出若干部有影響力的學(xué)術(shù)著(zhù)作？
以上這些問(wèn)題都是值得自己去研究的一些問(wèn)題！
鄉土中國讀書(shū)筆記4
《鄉土中國》是費孝通先生在1947年寫(xiě)的一本關(guān)于中國農村社會(huì )結構的書(shū)，書(shū)中深入淺出地闡述了鄉土社會(huì )的特性，并提出了許多有關(guān)中國農村社會(huì )發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了鄉土中國的獨特魅力。鄉土社會(huì )是一個(gè)以家庭和土地為基礎的社會(huì )，它強調的是家族的凝聚力和土地的穩定性。費孝通先生認為，鄉土社會(huì )是一個(gè)相對封閉的社會(huì )，人們之間的聯(lián)系緊密，相互依賴(lài)，形成了獨特的社會(huì )結構。這種社會(huì )結構對于理解中國農村的發(fā)展至關(guān)重要。
在書(shū)中，費孝通先生提出了許多有關(guān)中國農村社會(huì )發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。他強調了教育的重要性，認為教育可以改變人們的'思想觀(guān)念，提高他們的素質(zhì)和能力，從而推動(dòng)農村的發(fā)展。他還提出了“小農經(jīng)濟”的概念，認為小農經(jīng)濟是一種適合農村發(fā)展的經(jīng)濟模式，它可以使農民在家庭內部實(shí)現自我生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率。這些觀(guān)點(diǎn)對于我們理解中國農村的發(fā)展具有重要的意義。
除了以上兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)外，費孝通先生還提出了許多有關(guān)中國農村社會(huì )發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。他強調了土地的重要性，認為土地是農民的生活基礎，也是農村發(fā)展的關(guān)鍵。他還提出了“文化傳統”的概念，認為文化傳統可以影響人們的思想觀(guān)念和生活方式，從而影響農村的發(fā)展。這些觀(guān)點(diǎn)對于我們理解中國農村的發(fā)展具有重要的意義。
總之，《鄉土中國》是一本關(guān)于中國農村社會(huì )結構的書(shū)，它深入淺出地闡述了鄉土社會(huì )的特性，并提出了許多有關(guān)中國農村社會(huì )發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了鄉土中國的獨特魅力，并深刻認識到了農村發(fā)展的重要性和緊迫性。我相信，這本書(shū)對于我們理解中國農村的發(fā)展具有重要的意義。
鄉土中國讀書(shū)筆記5
《鄉土中國》是一本深入淺出地探討中國基層傳統社會(huì )生活和社會(huì )結構特點(diǎn)的書(shū)籍，作者是中國社會(huì )學(xué)家費孝通。這本書(shū)并不是一本全面介紹中國傳統社會(huì )結構的書(shū)，而是一個(gè)關(guān)于中國鄉土社會(huì )秩序、結構、制度及其基本特點(diǎn)的研究報告。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了鄉土中國在社會(huì )結構、文化傳統、人際關(guān)系等方面的獨特魅力。作者通過(guò)對鄉土社會(huì )的描述，揭示了中國基層社會(huì )的特點(diǎn)，如家庭觀(guān)念、宗法制度、熟人社會(huì )等，這些特點(diǎn)深深地烙印在中國人的心中，影響著(zhù)他們的生活方式和思維方式。
在書(shū)中，作者強調了鄉土社會(huì )的'特點(diǎn)在于其自給自足的經(jīng)濟模式和相對封閉的社會(huì )環(huán)境。在這種環(huán)境下，人們通過(guò)家庭和宗法制度來(lái)維系社會(huì )秩序，形成了一種相對穩定的社會(huì )結構。同時(shí)，由于鄉土社會(huì )缺乏外部的規范和約束，人們的行為更多地依賴(lài)于傳統和道德規范。這些特點(diǎn)使得鄉土社會(huì )具有很強的自我調節能力，但也容易導致人們對規則的漠視和行為的隨意性。
書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)和論述對我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)。例如，作者通過(guò)對鄉土社會(huì )的分析，揭示了傳統中國社會(huì )中性別不平等、權力集中等問(wèn)題。這些問(wèn)題在當今社會(huì )依然存在，但通過(guò)鄉土社會(huì )的例子，我們可以更好地理解這些問(wèn)題產(chǎn)生的根源和影響。此外，作者還提出了“差序格局”的概念，用來(lái)描述中國社會(huì )人際關(guān)系的特點(diǎn)，即以自己為中心，向外擴展出類(lèi)似于水的波紋形狀的社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )。這個(gè)概念對我理解中國社會(huì )關(guān)系有著(zhù)很大的幫助。
總的來(lái)說(shuō)，《鄉土中國》是一本非常值得一讀的書(shū)。它不僅能夠幫助我們更好地了解中國基層社會(huì )的生活和特點(diǎn)，還能啟發(fā)我們對現代社會(huì )問(wèn)題的思考。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了鄉土中國的魅力和力量，也更加珍惜我們生活中的傳統和文化。
鄉土中國讀書(shū)筆記6
《鄉土中國》是費孝通先生的一部經(jīng)典著(zhù)作，書(shū)名既體現了中國的社會(huì )性質(zhì)，也揭示了其研究主題——“鄉土”。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了中國鄉土社會(huì )的獨特魅力，也對其中的一些觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了深深的思考。
鄉土中國，是以鄉村為主要活動(dòng)空間，以土地為基礎，以家族、家庭為核心的社會(huì )。這種社會(huì )結構與現代城市社會(huì )有很大的不同，有其自身的特點(diǎn)和發(fā)展規律。
在書(shū)中，費孝通先生從多個(gè)角度深入剖析了鄉土中國的社會(huì )現象。他強調了鄉土社會(huì )中的“差序格局”，即人際關(guān)系以家庭、家族為核心，向外逐層遞減，類(lèi)似于水的波紋，具有很強的凝聚力和穩定性。他還提出了“禮治”的概念，即鄉土社會(huì )中的規則和秩序并非由法律所規定，而是由傳統、習俗和道德所形成的一種社會(huì )秩序。
在閱讀過(guò)程中，我最為印象深刻的是費孝通先生對于鄉土中國社會(huì )矛盾的分析。他指出，鄉土社會(huì )中的矛盾主要源于土地的稀缺性和人口的不斷增長(cháng)之間的.矛盾，以及家族、家庭之間的利益沖突。這些矛盾的存在使得鄉土社會(huì )的發(fā)展面臨著(zhù)很大的挑戰。
對于費孝通先生的觀(guān)點(diǎn)，我認為其具有很強的現實(shí)意義。在現代社會(huì )中，我們也需要關(guān)注鄉土社會(huì )的發(fā)展問(wèn)題，尤其是如何解決其面臨的矛盾和挑戰。同時(shí)，我們也應該尊重鄉土社會(huì )的文化和傳統，以更好地促進(jìn)其發(fā)展。
總之，《鄉土中國》是一本深入剖析中國鄉土社會(huì )現象和社會(huì )問(wèn)題的書(shū)籍，它讓我們更深入地了解了中國的社會(huì )本質(zhì)，也為我們提供了思考和解決中國鄉土社會(huì )問(wèn)題的思路和方法。
鄉土中國讀書(shū)筆記7
《鄉土中國》是費孝通先生對1948年春季訪(fǎng)美講學(xué)所做的學(xué)術(shù)演講的整理。在講學(xué)過(guò)程中，他結合自身實(shí)踐經(jīng)歷和思考，從中國基層的鄉土人情出發(fā)，討論了諸如文字下鄉、男女有別、家族、血緣和地緣等中國基層社會(huì )的鄉土特征。這本書(shū)雖有些許陳舊，但其扎根鄉土，面向基層的立足點(diǎn)，以及講述問(wèn)題的方式方法，卻仍然值得我們深思。
鄉土中國充滿(mǎn)了鄉土氣息，但并不古板陳舊，反而生機勃勃。這得益于作者從鄉土出發(fā)，又回歸鄉土，所有的論證最后都服務(wù)于中國基層社會(huì )的鄉土人情。作者從西方“團體格局”的社會(huì )觀(guān)出發(fā)，與我們傳統的“差序格局”社會(huì )觀(guān)進(jìn)行了對比，并加以解釋?zhuān)屛覀兞私獾皆瓉?lái)我們的社會(huì )結構是這樣的。同時(shí)，作者也指出了兩者之間的差異所帶來(lái)的影響。
在團體格局中，人和人的關(guān)系是并列的，是可以分出你我他的；而在差序格局中，人和人的關(guān)系是嵌套的，是像往外擴張的波浪線(xiàn)，一圈套一圈的。這為我們的文字下鄉提供了方便。在差序格局中，文字是順著(zhù)波紋向外推的，波紋的大小決定了文字的大小。因此，在鄉土社會(huì )中，文字是并不需要的。同時(shí)，在差序格局中，人倫關(guān)系起了很大的作用。因此，在鄉土社會(huì )中，家庭和家族可以并存。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我了解到了很多關(guān)于中國基層社會(huì )的一些基本情況和特點(diǎn)。我也發(fā)現了一些我自己過(guò)去所沒(méi)有注意到的一些問(wèn)題。比如說(shuō)在農村地區，很多年輕人都已經(jīng)外出打工了，留下的.都是老人和小孩。這種現象對于農村的發(fā)展和穩定都會(huì )帶來(lái)一些影響。
這本書(shū)雖然寫(xiě)于半個(gè)世紀之前，但是很多觀(guān)點(diǎn)和想法仍然值得我們深思和學(xué)習。尤其是在當前我國城市化進(jìn)程不斷加快的情況下，我們更應該關(guān)注農村地區的發(fā)展和穩定。我們需要更多的關(guān)注農村地區的發(fā)展，提高農村地區的生產(chǎn)力和生活水平。只有這樣，我們才能真正實(shí)現全面建設社會(huì )主義現代化國家的目標。
【鄉土中國讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
鄉土中國的讀書(shū)筆記06-06
《鄉土中國》的讀書(shū)筆記05-29
鄉土中國讀書(shū)筆記06-20
鄉土中國讀書(shū)筆記05-09
《鄉土中國》讀書(shū)筆記07-17
《鄉土中國》讀書(shū)筆記范文02-24
《鄉土中國》讀書(shū)筆記(15篇)02-21
《鄉土中國》讀書(shū)筆記15篇01-29
鄉土中國讀書(shū)筆記2000字04-24