[精華]音樂(lè )教師讀書(shū)筆記13篇

　　認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編收集整理的音樂(lè )教師讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 1

　　在進(jìn)行歌唱課的教學(xué)時(shí)，教唱環(huán)節的落實(shí)往往是最難把握的一點(diǎn)，也是許多公開(kāi)課或比賽課中最容易出現問(wèn)題的地方。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，落實(shí)好教唱環(huán)節也顯得尤為重要。怎樣更好地解決學(xué)生的音準問(wèn)題、怎樣讓學(xué)生形成正確的聲音概念、怎樣有效地解決歌曲的難點(diǎn)樂(lè )句等都是我比較困惑和難以解決的地方。最近仔細閱讀了《中小學(xué)音樂(lè )歌唱教學(xué)新策略》這本書(shū)，收獲很大！下面談?wù)勱P(guān)于“音準訓練”方面的一些啟發(fā)：

　　一、學(xué)生音高概念的形成需要一個(gè)比較漫長(cháng)的過(guò)程和系統的訓練。

　　在本書(shū)第一章第二節的音準訓練中，介紹了音高概念建立的過(guò)程及音準的訓練方法。在開(kāi)始闡述這一節的內容前有一句話(huà)我覺(jué)得非常重要，書(shū)中說(shuō)：“準確音高概念的建立必須通過(guò)耐心、細致、系統、科學(xué)而且較長(cháng)時(shí)間才能完成�！痹谄綍r(shí)的課堂教學(xué)中，我們都容易犯一些錯誤，就是認為音高概念的形成是某一個(gè)階段完成的教學(xué)目標，或者是進(jìn)行一段時(shí)間的訓練可以達成的教學(xué)目標。因此我們往往是沒(méi)有長(cháng)時(shí)間地對學(xué)生進(jìn)行這方面的訓練。書(shū)中介紹，音高概念的建立包括幾個(gè)階段：

　�。ㄒ唬┞�(tīng)辨音的高低。

　　這個(gè)階段主要是通過(guò)多種游戲活動(dòng)，幫助低年級的學(xué)生分辨、理解音的高低。其中有如下幾個(gè)方法：

　　1、教師用高低不同的聲調或音調講故事，并用手臂的相對高低的位置伴隨，幫助學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上感覺(jué)音高的區別。

　　2、用鋼琴或笛等樂(lè )器，演奏出相差八度、五度或三度的不同音高，要求學(xué)生用手臂的抬起或落下表示它們之間的音高差別。

　　3、結合拍手跺腳等動(dòng)作聽(tīng)辨音的高低。聽(tīng)到音高拍拍手，聽(tīng)到低音跺跺腳，拍手跺腳的節奏要與鋼琴的高低音相配。

　　通過(guò)這一系列的訓練，學(xué)生可以比較明確地分辨出生活中不同高低的聲音，這種模糊的音高概念雖然初級但很重要，因為他是準確音高概念形成的感受階段。

　�。ǘ�）初步音高概念的建立

　　1、模唱音高。當學(xué)生對音的高低有了一定的感受以后，就可以要求學(xué)生對所聽(tīng)到得音進(jìn)行模唱，用”LU"模仿聽(tīng)到的音高，從跨度大的音過(guò)度到鄰近音的.模唱。

　　2、背唱曲調。像背歌詞一樣背唱曲調，能很好地幫助學(xué)生在認識音符唱名錢(qián)積累音高概念。

　�。ㄈ�）認識掌握音級唱名。

　　如果能按照書(shū)中介紹的這三個(gè)步驟進(jìn)行，我想學(xué)生一定會(huì )建立起良好而穩固的音高概念。先對音高形成了較好的感知，再進(jìn)入音級唱名的認識學(xué)習才能水到渠成。

　　二、音準的訓練方法。

　　以往我在進(jìn)行音準訓練時(shí)，都是學(xué)生哪里唱不準了，我再用琴一句一句糾正�？戳诉@本書(shū)，我才明白，要解決學(xué)生的音準問(wèn)題，要先分析一下產(chǎn)生音唱不準的種種原因，再對癥下藥。

　　第一，內部因素一起的音不準現象。

　　因未建立起正確的音高概念引起的音不準或歌唱方法引起的音不準現象。這些都需要通過(guò)使用科學(xué)的教學(xué)方法加上持之以恒的訓練來(lái)逐個(gè)解決。

　　第二，外界因素引起的音不準現象。

　�。ㄒ唬┙鉀Q因呼吸方法不準確導致音不準的練習。

　　1、鼓肚子訓練法，正確呼吸；

　　2、長(cháng)音的練習方法；

　　3、用聞花的方式啟發(fā)學(xué)生體會(huì )歌唱的呼吸。

　�。ǘ�）解決缺乏正確音高概念而影響音準的問(wèn)題

　　1、關(guān)注聆聽(tīng)，關(guān)注比較。

　　2、借助手勢，視聽(tīng)結合。

　　3、運用游戲的方法進(jìn)行音準訓練。

　　4、加強每節課的小練習。包括

　�。�1）聽(tīng)音的高低

　�。�2）聆聽(tīng)音程的練習

　�。�3）和聲音程的練習。

　　仔細閱讀了這一章節的內容后，對學(xué)生的“音準訓練”有了非常重要的的新認識，那就是要堅持“長(cháng)期性”和“系統性”，教師應該要持之以恒，不可急于求成。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 2

　　學(xué)習使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報刊雜志、教育專(zhuān)著(zhù)、養生保健之類(lèi)書(shū)籍，卻很少看音樂(lè )教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機會(huì )同學(xué)向我推薦了《體驗音樂(lè )》這本書(shū)籍。

　　《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍.希爾尼穆斯.比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂(lè )教育工作有了新的認識。

　　《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍�《全日制義務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。

　　在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的.心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”;此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。

　　感謝格雷珍.希爾尼穆斯.比爾，感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺!

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 3

　　近日，我細讀了鄭莉老師編著(zhù)的《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》一書(shū)，對教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的效率和效果，在一定的教學(xué)觀(guān)念、理念和原則的指導下，根據教學(xué)條件的特點(diǎn)，對教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統謀劃，以及根據謀劃在執行過(guò)程中所采用的具體措施。在現代音樂(lè )教學(xué)中，就是音樂(lè )教師在現代教學(xué)理念的指導下，為了達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調節與有效的控制，使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習熱情，積極思考，主動(dòng)學(xué)習，以達到較理想的學(xué)習效果。

　　《小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略》這本書(shū)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述：小學(xué)音樂(lè )教學(xué)策略概述，“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng )造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂(lè )與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂(lè )教學(xué)方式實(shí)施策略，現代音樂(lè )教育技術(shù)應用策略，小學(xué)音樂(lè )課堂突發(fā)事件應對政策這八大章節。其中給我影響最深的是現代教育技術(shù)應用策略。

　　隨著(zhù)當今社會(huì )信息化，網(wǎng)絡(luò )化，數字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車(chē)頭，積極推動(dòng)著(zhù)整個(gè)社會(huì )，經(jīng)濟文化的全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時(shí)代的音樂(lè )教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著(zhù)《音樂(lè )課程標準》在全國的進(jìn)步實(shí)施，現代教育技術(shù)在音樂(lè )教育中的作用與地位也越來(lái)越明顯，成為音樂(lè )教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。

　　小學(xué)音樂(lè )課程的內容主要包括樂(lè )曲欣賞、歌曲教學(xué)和樂(lè )理學(xué)習三個(gè)方面，通過(guò)信息技術(shù)的融入，可以有效地提高這三方面內容的教學(xué)和學(xué)習效果。

　　樂(lè )曲欣賞是啟迪學(xué)生智慧、豐富學(xué)生想象力、培養學(xué)生創(chuàng )新思維的重要途徑，也是小學(xué)音樂(lè )課的主要模塊之一。在樂(lè )曲欣賞課的教學(xué)中可以借助圖片、音頻、視頻以及動(dòng)畫(huà)等多媒體形式，創(chuàng )設音樂(lè )情境，重塑音樂(lè )形象，充分調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維活動(dòng)，用音樂(lè )感染學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力。

　　信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來(lái)。傳統的音樂(lè )教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結合，教學(xué)中僅僅用抽象的語(yǔ)言符號來(lái)引導學(xué)生理解歌曲所表達的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來(lái)也相對較為困難，演唱時(shí)往往是機械的重復而缺乏感情。通過(guò)多媒體描繪歌曲所表現的景象，幫助學(xué)生在理解基礎上學(xué)唱，則更容易學(xué)會(huì )、唱好。如在教唱歌曲《彝家娃娃真幸�！分�前，通過(guò)課件播放彝族人民衣著(zhù)華麗的民族服飾，載歌載舞的幸福景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過(guò)仿佛自己也成為了幸福的'彝家娃娃了，在這種情感的感染下開(kāi)始學(xué)唱就能更加準確的把握歌曲的內涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂(lè )同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動(dòng)學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。

　　抽象的樂(lè )理往往對于小學(xué)生而言學(xué)習起來(lái)比較枯燥，難度較大，學(xué)生對于有關(guān)的名詞、概念理解起來(lái)也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習更深層次的節奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉化為具象，如在學(xué)習節奏時(shí)，可以一邊播放不同節奏的歌曲片段，一邊呈現與之節奏對應的樂(lè )譜，通過(guò)同步動(dòng)畫(huà)的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習樂(lè )理的興趣也得到了提高。

　　結合音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐可以分層次，循序漸進(jìn)安排教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。小學(xué)低年級教學(xué)，以培訓初步的音樂(lè )感知力為主要目標，以唱游律動(dòng)為突破口。強調簡(jiǎn)單活潑的節奏，自發(fā)形象的動(dòng)作，激發(fā)熱情的沖動(dòng)和心靈感應，在歌唱游戲中產(chǎn)生學(xué)習興趣。小學(xué)中年級教學(xué)以培養學(xué)生音樂(lè )藝術(shù)表現能力為突破口。強調結合器樂(lè )吹奏訓練培養學(xué)生體驗音樂(lè )的能力，在人人參與的直觀(guān)教學(xué)中解決音準、節奏、吐音、氣息等問(wèn)題，引導他們準確辨別音與音之間的差異，磨煉他們對學(xué)習、工作一絲不茍的意志，在參與音樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)、培養學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣。另外，小學(xué)高年級教學(xué)以培養學(xué)生音樂(lè )藝術(shù)表現能力為主要目標，強調師生討論研究，把握樂(lè )曲的思想情感和藝術(shù)處理方法，教師以高水平的范唱、范奏，喚起學(xué)生追求藝術(shù)美的熱情，引導他們憧憬理想和未來(lái)，激發(fā)、培養、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè )興趣。

　　這本著(zhù)作使我充分認識到教學(xué)策略在日常教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生學(xué)習效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統的過(guò)程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節元素之間的關(guān)系，采取恰當的策略，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調各類(lèi)關(guān)系，才能使教學(xué)效果達到最優(yōu)化，我將在后續的教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認真思考、積極總結，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 4

　　前些時(shí)候拜讀了李吉林老師的《情境教育的詩(shī)篇》一書(shū)，雖然此前我對情境教育已有接觸，但這本書(shū)不僅對情境教育做了更深的詮釋?zhuān)�而且就她自己開(kāi)展課題研究做了介紹，讓我受益匪淺。

　　一、對情境課程理論上的認識

　　提到“情境”，我們會(huì )自然地想到杜威。一般教育理論認為杜威是最早提出“情境”這個(gè)概念的。他認為“思維起于直接經(jīng)驗的情境”，正是情境的內在的、獨特的不確定性，才使探索得以存在。

　　而李吉林提出的“情境”，是人性化的教育環(huán)境，是特別適應兒童作為一個(gè)完整的人，全身心地活動(dòng)其中的教育環(huán)境。這樣的情境體現了教育環(huán)境全面的、和諧的統一，具有一種親和性、審美性和體驗性，它既和很多的心理學(xué)流派所提的“情境”有其相似之處，有其共性，但也有我們獨特的個(gè)性，那就是我們民族文化的豐厚的底蘊，那就是審美的、智慧的、情感的文化內涵。

　　二、情境課程的作用

　　1、整合作用

　　知識在傳統教學(xué)中往往是一個(gè)個(gè)零散的知識點(diǎn)，知識之間的內在聯(lián)系，知識發(fā)生的背景，學(xué)生一般都不大知曉，學(xué)生只能是淺表地孤立的理解知識，談不上知識的綜合運用。而情境課程則是把知識鑲嵌在情境中，又憑借情境進(jìn)行相關(guān)的能力訓練，并在其過(guò)程中啟迪智慧。在“兒童與社會(huì )”、“知識與社會(huì )”之間，情境教育是主張讓兒童走進(jìn)生活世界的源泉中去，從中汲取鮮活的知識經(jīng)驗，探詢(xún)知識與生活世界之間存在著(zhù)的循環(huán)往復的有機聯(lián)系，去感悟一個(gè)有血有肉的知識體，而不是一個(gè)一個(gè)的知識點(diǎn)。情境課程在這里對知識起到了一個(gè)很好的整合作用，十分有利于學(xué)生對知識的建構，其中包括知識產(chǎn)生的背景、知識作為人類(lèi)財富的感受，相機融入了人文精神的熏陶及智慧啟迪。這就把初等教育有關(guān)知識的、能力的、智慧的、情感的教育目標，都在情境中得到整合。這種對知識的整合，目標的整合，只有在情境中才能達到最佳的體現。

　　2、熏陶的作用

　　情境課程觀(guān)特別強調對于兒童的潛移默化的`熏陶或陶冶作用。情境教育選擇“美”為突破口，以“美”為追求的境界，主張一方面利用美，另一方面進(jìn)行“美”熏陶感染。童在情境中感受到美，進(jìn)而去表達、去抒發(fā)美的感受。伴隨著(zhù)這種審美愉悅，純真的心田得到猶如甜美的春雨般的滋潤。情境的這種可感性，愉悅性，使兒童非常樂(lè )意接受，產(chǎn)生積極的情緒反應。當學(xué)生持久地、多種體驗的不斷深化，他的審美情感、理智情感和道德情感等都受到很好的陶冶，并深深地烙印在幼小的心靈上，并作為相對穩定的價(jià)值取向逐漸內化、融入兒童的人格之中。這就是我們一直強調的由情境印發(fā)的情感的紐帶作用。誠如一位哲學(xué)家所說(shuō)，情感的體驗可以揭示人的“存在的完美”。在情境的熏陶作用下，憑借感情的紐帶作用，情感與生命的沖動(dòng)、感受、體驗、人格等有機地聯(lián)系在一起，人的內心獲得極大的喜悅，而只有擁有這種內心喜悅的生活，才是完美的健全的生活。情境課程就是要全面激活兒童的生命能量，促進(jìn)兒童身心素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。孩子的童年在教育中獲得這種美的享受，對他們明天的發(fā)展必然產(chǎn)生深遠的影響。這是情境課程獨特的作用，也是它獨特的優(yōu)勢所在。

　　3、啟智的作用

　　兒童具有不可限量的潛在智慧，包括知覺(jué)的智慧、想像的智慧、創(chuàng )造的智慧以及邏輯的智慧等等。啟迪兒童的這些潛在智慧，使他們變的更加聰明，是情境教育一直追求的目標。優(yōu)化的情境在啟迪兒童智慧方面同樣具有得天獨厚的優(yōu)勢。智慧是需要啟迪的。所謂“啟迪”，在某中意義上就是一種暗示，它來(lái)自于情境的作用。情境課程之情境所蘊涵的“真”“美”“情”“思”構建了一個(gè)廣遠的意境，為兒童提供了寬闊的思維空間。情境課程講究“強化感受”，在情境中將觀(guān)察與思維，觀(guān)察與想像結合起來(lái)，讓兒童在觀(guān)察中，在傾聽(tīng)中，在觸摸中，獲得豐富的映象和美感，很自然地產(chǎn)生審美意象。而審美意象本身就是一種“再創(chuàng )造”，可有效地激起兒童的積極思維。當兒童沉浸與情境中，想像的翅膀會(huì )悄然展開(kāi)。正如《文心雕龍》中說(shuō)的思維活動(dòng)在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。兒童常常在這廣闊的、無(wú)拘無(wú)束的思維空間里浮想聯(lián)翩，激起無(wú)數的奇思妙想，讓兒童的思維活動(dòng)在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。

　　4、激勵的作用

　　情境教育提倡教育“愛(ài)生樂(lè )教”。教師以真摯的情意，殷切地期待學(xué)生，堅信學(xué)生一定會(huì )成功，敏銳地欣賞來(lái)自每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和瞬間迸發(fā)的思維火花。教師以全身心的愛(ài)，投入教育過(guò)程，熱情地引導兒童開(kāi)啟智慧大門(mén)。老師的期待會(huì )作用于兒童的內心世界，學(xué)生會(huì )從老師的愛(ài)中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉化成一種積極向著(zhù)教學(xué)目標的驅動(dòng)力，“期待”轉化為“自信”。兒童在情境中，在教師的呵護和激勵下，表現出一種積極的歡快的情緒。他們每天在老師的身邊領(lǐng)略到、感受到的正是他們所需要的支撐和催化，而完全不同于傳統教育的那種無(wú)奈的被動(dòng)的學(xué)習。連同學(xué)習過(guò)程中情境的驅動(dòng)，熏陶感染所形成的內心的感悟，都使情境課程具有激勵的作用。這樣的激勵作用，效果是明顯的，也是持續的。

　　三、情境課程的操作定義

　　操作要義之一：以“美”為境界

　　境界之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習，還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習。美，是教育的磁石。這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著(zhù)光亮，是拿起，還是放下，教學(xué)的效果大不一樣。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒(méi)有色彩、沒(méi)有生氣、沒(méi)有情趣的單純的符號活動(dòng)。那必然是枯燥無(wú)味的。孩子生來(lái)具有的審美需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足，很難產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動(dòng)投入教學(xué)過(guò)程的“力”，教學(xué)的主體性就很難形成。

　　境界之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識的習得，還為了學(xué)生精神世界的豐富。境界之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來(lái)做準備，還為了今天獲得最初的幸福人生。

　　教學(xué)時(shí)，一要再現“美”的教學(xué)內容；二要選擇“美”的教育教學(xué)手段；三要運用“美”的教學(xué)語(yǔ)言；四要表現“美”的教師儀態(tài)。

　　操作要義之二：以“思”為核心

　　一要在審美愉悅中，培育開(kāi)發(fā)潛能的土壤；二要在和諧的師生關(guān)系中，讓情感點(diǎn)燃智慧的火花；三要在認識周?chē)�世界的典型�?chǎng)景中，讓兒童的思維飛起來(lái)。

　　操作定義之三：以“情”為紐帶。教師要傾注真情；學(xué)生與學(xué)生之間要親密合作。以“情”為紐帶，培養兒童的高級情感，既是教育教學(xué)的目的，又是促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展的有效手段。

　　操作定義之四：以“兒童活動(dòng)”為途徑

　　1、活動(dòng)融入學(xué)科課程，以求保證；

　　2、活動(dòng)利用角色效應，以求主動(dòng)；

　　3、活動(dòng)與培養實(shí)踐能力結合，以求應用。

　　翻完書(shū)的最后一頁(yè)，我對情境教育的理解更深了。情境教育強調學(xué)生的參與，強調學(xué)生的發(fā)展，強調學(xué)生的快樂(lè )學(xué)習。但要想達到那個(gè)境界，還需要今后自己不斷地揣摩，不斷地探索。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 5

　　人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護著(zhù)園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(cháng)。

　　在這兩位最美鄉村教師——丑小雅和劉老師身上，我讀出了她們作為一名教師給予她們學(xué)生那份深深的愛(ài)與無(wú)私的奉獻，同時(shí)我也無(wú)比敬佩教授雖處山頂但還是牽掛著(zhù)那開(kāi)滿(mǎn)漫山遍野花朵的情懷。

　　小雅自小口吃被同學(xué)們嘲笑，遇上劉老師之后不僅將自己的口吃改掉了，還唱得一嗓子悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。我想她應該從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)小時(shí)候的她能擁有如此豐富多彩和充實(shí)的未來(lái)；劉老師用自己的愛(ài)與對音樂(lè )的喜愛(ài)成功讓一個(gè)口吃的孩子擁有令人羨慕的現在，也意外的發(fā)現自己唱歌不再跑調并且抹掉了令她難以釋?xiě)训倪^(guò)去。她們擁有彼此，皆是如此的幸運和幸福。

　　的確，遇上一個(gè)好老師是多么的有福氣，但不是每一個(gè)人都那么有運氣。就拿我身邊的例子來(lái)說(shuō)吧：我表弟現在讀初一，初一的他就有一種戾氣，這對一個(gè)剛上初中的'小孩來(lái)說(shuō)是異�？膳碌�。也可能是家庭環(huán)境原因，但他小學(xué)的班主

　　任也有著(zhù)不可推卸的責任。我弟弟的確是個(gè)很調皮的男孩子，但再調皮也不至于為人師長(cháng)打學(xué)生耳光打到進(jìn)醫院并且還在全班同學(xué)面前羞辱他，這是一聞?wù)咝暮�的真事。我很心痛我弟弟被教成了跟他說(shuō)一句話(huà)他也滿(mǎn)懷戒備的樣子，所以我立志要當一名雖然自己對自己做的事會(huì )不耐心但對自己的學(xué)生一定會(huì )全心全意極盡耐心去教導的老師。當然，我想成為一名未來(lái)負責的老師這還要歸功于栽培我的老師們。我比我弟弟幸運，教我古箏的三個(gè)老師都對我很好，她們都試著(zhù)把所學(xué)的全教給我。從開(kāi)始對古箏只是有一點(diǎn)興趣到后來(lái)成為自己的特長(cháng)再到現在成為自己的專(zhuān)業(yè)，正是音樂(lè )有這么多負責任的老師的陪伴。

　　我很佩服小雅能想出舉辦“班級好聲音”這個(gè)活動(dòng)來(lái)鼓勵和推動(dòng)孩子與音樂(lè )做朋友，且能想象到當表演結束后所有手捧鮮花的孩子都向她涌來(lái)時(shí)她內心無(wú)法言語(yǔ)的感動(dòng)和自豪。想必每位老師最欣慰的就是看到自己的學(xué)生在不斷地進(jìn)步，文中的劉老師也是。小雅找了那么多的方法拜訪(fǎng)了不少專(zhuān)家為劉老師專(zhuān)門(mén)制定了一個(gè)治療腫瘤的方案最后獲得成功，也算是完美的實(shí)現了自己回來(lái)的價(jià)值，上天不會(huì )讓這么好的老師白白離去。

　　讀完《最美音樂(lè )教師》后，更加堅定了我選擇的這條道路，相信我會(huì )在學(xué)習成為一名合格的老師中不斷完善自己，用自己的愛(ài)與感恩的心使我未來(lái)的學(xué)生們走向成功。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 6

　　俗話(huà)說(shuō)：“若給學(xué)生一碗水，自個(gè)必有一桶水”。作為一名小學(xué)教師，在暑假期間，更應該充實(shí)自己，待開(kāi)學(xué)時(shí)更加優(yōu)秀的面對學(xué)生。充實(shí)自己最直接的方法就是讀書(shū)，趁著(zhù)假期，我讀了由王艷芳老師寫(xiě)的《給音樂(lè )教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實(shí)小故事，使我看到了原來(lái)工作中遇到的問(wèn)題也正是成千上萬(wàn)小學(xué)老師同樣面對的問(wèn)題，王老師的解決方法也讓我受益良多。

　　紅色的封皮，薄厚正好的書(shū)讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望�！督o音樂(lè )教師的建議》記錄了一位從教二十多年的小學(xué)音樂(lè )教師在教育教學(xué)生涯中的探索和感悟。她的音樂(lè )課上得非常鮮活靈動(dòng)、貼近孩子、富有特色。書(shū)中一個(gè)個(gè)突發(fā)奇想的小妙招，一個(gè)個(gè)鮮活的故事，實(shí)踐性和操作性很強，非常實(shí)用，從中我們也看到這位教師的教育智慧和對孩子的愛(ài)心。

　　李鎮西老師為本書(shū)作序，序中有這樣一句話(huà)：我的書(shū)，你也可以寫(xiě)。我這里所說(shuō)的“也可以寫(xiě)”，有個(gè)前提，那就是首先踏踏實(shí)實(shí)地做——做好每一天的教育。然后，用筆忠實(shí)地記錄自己的教育生活，包括自己的教育行為、故事、感悟，等等。只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩；而精彩地寫(xiě)，又能促使我們更加精彩地去做。

　　書(shū)中編輯了王老師的日常教學(xué)教育教學(xué)案例，分為五輯。第一輯穿越心靈的歌唱——暢享音樂(lè )；第二輯一切行動(dòng)聽(tīng)音樂(lè )——課堂管理；第三輯潤物無(wú)聲育桃李——德育滲透；第四輯帶上小耳朵出發(fā)——名曲賞析；第五輯徜徉在音樂(lè )的天堂——音樂(lè )活動(dòng)。這些案例，涵蓋了德育滲透的、課程資源拓展的、音樂(lè )課堂管理等方面。每個(gè)案例也配了簡(jiǎn)短的教學(xué)反思，這些反思也只是心靈雞湯式的思考導引。上海的陳璞老師點(diǎn)評此書(shū)贊道：從研究的角度來(lái)看，這樣的一種研究是一種敘事研究方法，屬于“質(zhì)”的研究，這也是一線(xiàn)音樂(lè )教師比較容易入手的研究途徑。這樣的研究，要是從單個(gè)的案例來(lái)看，其本身的價(jià)值與對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展推動(dòng)力是有限的，但如果能像王老師一樣，在堅持中跋涉，在快樂(lè )中探索，“量變”最終能引起“質(zhì)變”。這本書(shū)，印證了一名普通的小學(xué)音樂(lè )教師，同樣可以通過(guò)這樣的.方式成為一名優(yōu)秀音樂(lè )教師，乃至于成為一名音樂(lè )名師。

　　看完王老師的書(shū)我還有一些啟發(fā)，音樂(lè )課就是音樂(lè )課，要讓孩子和語(yǔ)文數學(xué)課有明顯的區別體驗，我們不必拘泥于音樂(lè )課本，要以學(xué)生為中心，結合課堂實(shí)際情況上好每一節課，照顧到每一個(gè)孩子的感受和表現。比如在書(shū)中王老師上來(lái)一節別開(kāi)生面的音樂(lè )課，因為一場(chǎng)“不期而遇的暴雨”，由于安全起見(jiàn)，多媒體不能用了，王老師就以這場(chǎng)“暴雨”為主題，發(fā)散學(xué)生思維，上了一節編創(chuàng )課。在課堂上編創(chuàng )不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維，鍛煉合作能力，而且想展示自己，有特長(cháng)的同學(xué)還彈奏了有關(guān)暴風(fēng)雨的鋼琴曲，孩子們發(fā)動(dòng)大腦，用自己喜歡、熟悉的曲調來(lái)替換歌詞表達現在的心情，一堂音樂(lè )課好不熱鬧！孩子們不但鍛煉提升了音樂(lè )創(chuàng )編的能力，而且每個(gè)人都可以充分表達自己，特別開(kāi)心。

　　剛工作的時(shí)候，學(xué)校單位要求每位老師每周都要寫(xiě)教學(xué)反思或者教育小故事，記錄本周的工作，我當時(shí)很煩惱，覺(jué)得平時(shí)的課時(shí)那么多，課后作業(yè)比學(xué)生的還多簡(jiǎn)直是煎熬，但是看了王老師的這本書(shū)我改變了這種膚淺的想法，在王老師的每一個(gè)課堂小片段后面，都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此，更何況我們這些青年教師呢？實(shí)踐出真知，但是也要善于反思和總結，只是一味的埋頭去做還不行，還要回過(guò)頭去想、去思考，去總結。

　　上課有《問(wèn)好歌》，下課有《再見(jiàn)歌》，還有《安靜歌》，“起立”“坐下”也都用音樂(lè )來(lái)表達，學(xué)生們除了學(xué)唱歌，還能聽(tīng)故事、做游戲……這樣的音樂(lè )課哪個(gè)孩子不喜歡呢？我要深刻反思自己，在認真上好課本上指定的課程以外，多幫助孩子們開(kāi)拓視野，讓音樂(lè )課堂充滿(mǎn)了創(chuàng )意和快樂(lè )！

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 7

　　教師，不能不讀書(shū)，因為唯有書(shū)香能致遠；教師，不能不讀書(shū)，因為學(xué)生時(shí)刻在進(jìn)步�！�————題記

　　《走在行知路上》是鄉村教育家楊瑞清先生所著(zhù)。書(shū)中平白的話(huà)語(yǔ)，平實(shí)的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)一樣平易近人，然而書(shū)中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹(shù)的故事》、《夏令營(yíng)中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著(zhù)我、激勵著(zhù)我。

　　從楊瑞清先生那些樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中我著(zhù)實(shí)感到這位鄉村教育家的不平凡：畢業(yè)時(shí)，原本有機會(huì )留在城里的他，卻主動(dòng)和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉村小學(xué)當教師；“升遷”為的團縣委副書(shū)記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個(gè)，扎根鄉村教育的人不多，不能再少我一個(gè)�！睆倪@句話(huà)中，我深深體會(huì )到楊瑞清先生對農村教育的執著(zhù)與熱愛(ài)。

　　探尋楊瑞清先生的成長(cháng)歷程，我深刻地感覺(jué)到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執著(zhù)，才會(huì )讓他選擇到偏僻農村，三十年如一日地實(shí)踐著(zhù)自己的教育理想。我們每個(gè)老師在剛邁出校門(mén)時(shí)，都曾懷抱著(zhù)美好的教育理想，但隨著(zhù)時(shí)間推移、歲月流轉，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠，甚至不復存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。

　　在書(shū)中，楊瑞清始終把賞識教育和樹(shù)立孩子的自信心作為教育一個(gè)重要原則。在他的言談中時(shí)時(shí)會(huì )出現兩個(gè)詞：舒展和自信。他強調，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養學(xué)生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺(jué)到通過(guò)自己的誠實(shí)勞動(dòng)，讓自己這一輩子幸福起來(lái)。他還在書(shū)中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。不僅愛(ài)孩子，還要愛(ài)孩子的家長(cháng)，愛(ài)社區的老百姓，愛(ài)國家，愛(ài)人類(lèi)。教育就是要引導學(xué)生愛(ài)同學(xué)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)社會(huì )，讓每個(gè)生命都成為“愛(ài)的源泉”。

　　楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂(lè )，不可以不成長(cháng)。他還把教師的.成長(cháng)歸結為20字成長(cháng)準則：躬于實(shí)踐，勤于讀書(shū)，善于交友，精于思考，樂(lè )于動(dòng)筆。

　　當楊先生把一所在中國有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內、譽(yù)滿(mǎn)國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區行知小學(xué)的學(xué)校目標：“上千農家子弟健康成長(cháng)的現代校園；上萬(wàn)社區農民終身學(xué)習的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉村田園；無(wú)數有識之士熱情共建的文化樂(lè )園”。

　　楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動(dòng)和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實(shí)踐，也同時(shí)留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時(shí)期的教師，他已經(jīng)用自己的真實(shí)行動(dòng)給了我們最好的回答。盡管我們還會(huì )在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執著(zhù)和堅持，相信信念的力量，就一定會(huì )尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長(cháng)滿(mǎn)意、社會(huì )認可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì )有用之才！

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 8

　　課堂評價(jià)是指在一堂課的教學(xué)活動(dòng)中，對被評價(jià)者的言語(yǔ)和行為做出的一種即時(shí)性評價(jià)，是一種信息的反饋形式。教師可以利用這些反饋，不斷調整教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)目標之間的偏差，從而達成教學(xué)的預期效果。藝術(shù)學(xué)習比一般的知識學(xué)習更強調個(gè)性化的特征，它更關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中如何發(fā)揮自己的主動(dòng)性、想象力、創(chuàng )造力和交流、合作的能力等，倡導個(gè)性化的藝術(shù)學(xué)習方式，藝術(shù)教學(xué)中的課堂評價(jià)更是一門(mén)“藝術(shù)”，教師只有及時(shí)針對課堂變化或問(wèn)題，給以及時(shí)的評價(jià)、反饋，才會(huì )更有利于把握學(xué)生學(xué)習的發(fā)展動(dòng)向，促進(jìn)其藝術(shù)能力的發(fā)展。

　　在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐和聽(tīng)課中，我發(fā)現課堂呈現的評價(jià)并不那么精彩。如何讓課堂教學(xué)中的評價(jià)能真正有效起來(lái)，讓評價(jià)“藝術(shù)”起來(lái)？近年來(lái)，我在藝術(shù)課堂教學(xué)中針對評價(jià)中出現的問(wèn)題及解決方法進(jìn)行了摸索與實(shí)踐。

　　一、“教師評價(jià)”的問(wèn)題所在及解決方法

　　我們的教師在課堂教學(xué)中想通過(guò)評價(jià)激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激活課堂，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但評價(jià)的語(yǔ)言和獎勵過(guò)于簡(jiǎn)單及單調，如，“你真棒”“你真聰明”不絕于耳；“小紅花”處處開(kāi)；“小星星”漫天飛。日子久了，學(xué)生也膩煩了，提不起興致。隨著(zhù)學(xué)生素養的提高，漸漸地能體味出那些“簡(jiǎn)單評價(jià)”的空洞、蒼白。

　　其次，有時(shí)我們教師評價(jià)不夠客觀(guān)。學(xué)生對于學(xué)習材料的反應往往是多元的。新課標要求關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習要求；珍視學(xué)生獨特的感受、體驗，提倡學(xué)生多角度有創(chuàng )意地理解。我們既要注重人文性，關(guān)注人的情感個(gè)性，又要堅持科學(xué)性，實(shí)事求是，做到科學(xué)與人文的整合。由于個(gè)體的差異性，教師對于學(xué)生的見(jiàn)解要做認真地分析，進(jìn)行客觀(guān)的評價(jià)，不能用同一個(gè)評價(jià)尺度；又因為他們畢竟是學(xué)生，理解不可能沒(méi)有偏頗，所以教師應該引導糾偏。在課堂教學(xué)中，對于學(xué)生反饋的信息，教師要善于扮演“公正法官”的角色，及時(shí)給予精確恰當的“判決”，從而使學(xué)生能對自己的學(xué)習效果和能力有一個(gè)科學(xué)、正確的估計，進(jìn)而明確不足，找出努力的方向。

　　只有來(lái)自教師客觀(guān)的、有針對性?xún)热莸恼Z(yǔ)言評價(jià)和教師飽含真誠、欣慰的微笑、點(diǎn)頭、贊許等，才能成為學(xué)生學(xué)習內在的、長(cháng)久的、不竭的動(dòng)力。

　　此外，別忽視對“后進(jìn)生”的激勵性評價(jià)。后進(jìn)生有一個(gè)很突出的心理障礙是缺乏自信。對于后進(jìn)生的每一次發(fā)言，每一次表演，每一個(gè)微小的進(jìn)步，教師的激勵性評價(jià)顯得尤為重要。記得一位平時(shí)不善于表現的同學(xué)在我提出要求后手微微動(dòng)了動(dòng)，兩眼看著(zhù)老師可又避開(kāi)了老師的目光，我敏銳地發(fā)覺(jué)了，于是用充滿(mǎn)希望的語(yǔ)氣說(shuō)“今天老師非常高興地看到一位同學(xué)也要演唱了，讓我們聽(tīng)一聽(tīng)！”他站起來(lái)輕輕地唱了一句，有些緊張，偷偷地看了老師一眼，聲音低了下去。我趕緊評價(jià)：“多好聽(tīng)的聲音哪！來(lái)，讓你的勇氣為歌曲增輝！”這位同學(xué)的激動(dòng)可想而知，自信心也高漲起來(lái)，成功地完成了歌曲的演唱，其他同學(xué)也不由地報以熱烈的掌聲。

　　教師要善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光點(diǎn)。平時(shí)表現較差的`學(xué)生開(kāi)口了，哪怕還很稚拙，也應給予熱情肯定。我想，如果我們用火熱的語(yǔ)言去溫暖學(xué)生，他就能放射出生命的活力；我們用如陽(yáng)光般的溫暖讓他生根發(fā)芽，他們就會(huì )綻放出生命的花朵。

　　二、“學(xué)生評價(jià)”的問(wèn)題及解決方法

　　在新課標背景下課堂中交流越來(lái)越多，學(xué)生的評價(jià)是否合理呢？他們的評價(jià)方法恰當嗎？不少老師能給學(xué)生以準確的評價(jià)，但往往忽略了讓學(xué)生做出評價(jià)。因此我們要引導學(xué)生做出自己的評價(jià)。這種評價(jià)首先能讓學(xué)生了解到正確評價(jià)別人的方法，注意說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，既要表明自己的觀(guān)點(diǎn)，又讓人容易接受。其次可以引導學(xué)生針對不同的觀(guān)點(diǎn)發(fā)表自己的想法，這樣做往往能激起同學(xué)之間熱烈的討論，甚至論戰，極大地調動(dòng)起學(xué)生表現的欲望。

　　我發(fā)現以往學(xué)生評價(jià)時(shí)應用的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、沒(méi)有層次變化，例如，評同學(xué)的演唱用“響亮或不響亮”“好不好”“有感情還是沒(méi)感情”，到了評價(jià)同學(xué)真正優(yōu)秀的表現時(shí)，還是用這些語(yǔ)言，缺乏感性的東西。因為沒(méi)有什么深度和廣度，學(xué)生的理解、思維、表達并沒(méi)有得到較好的發(fā)展。

　　經(jīng)分析，我發(fā)現問(wèn)題大多出在老師自己身上：

　　第一，教師對評價(jià)的功能理解不透。

　　第二，教師的教學(xué)藝術(shù)性不高。

　　針對發(fā)現的問(wèn)題，我采取了以下做法：

　　首先拓展學(xué)生評價(jià)的對象，可以是學(xué)習伙伴、自己，還可以是教師或音樂(lè )作品及作品中的角色；可以是態(tài)度、情感，也可以是學(xué)法、過(guò)程和結果。

　　其次，教給學(xué)生“評價(jià)”的方法：

　　A、先肯定，再指出不足進(jìn)行補充，或提出反對意見(jiàn)，或提出挑戰，總之要學(xué)習關(guān)注別人的學(xué)習情感。

　　B、評價(jià)態(tài)度要誠懇，語(yǔ)言要真誠，如：“我想對XXX說(shuō)……”“我覺(jué)得你演得真好，可如果讓我來(lái)，我還會(huì )這樣演……”“我的想法跟XXX的不同，我認為……”。

　　在評價(jià)時(shí)，語(yǔ)言不能簡(jiǎn)單、空洞，如：響亮、有感情等，而要具體，有針對性。如："聽(tīng)了你的演唱，我好像看見(jiàn)……”“你創(chuàng )編的節奏讓我有想跳舞的感覺(jué)……”“我覺(jué)得……會(huì )更好，因為……”。通過(guò)這樣的引導、訓練，課堂上的評價(jià)會(huì )朝著(zhù)精彩的趨勢發(fā)展。

　　三、“評價(jià)時(shí)機”的問(wèn)題及解決方法

　　“教育是用心點(diǎn)燃心”，恰當地運用課堂評價(jià)就能點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火。在強烈的評價(jià)意識和明確的評價(jià)目的的基礎上，一般地說(shuō)，評價(jià)以激勵為主。老師臉上露出驚喜的笑容，向學(xué)生豎起大拇指熱情地說(shuō)“你真善于動(dòng)腦筋，這段旋律真有創(chuàng )造性”。聽(tīng)了這樣熱情的鼓勵，這位同學(xué)小臉發(fā)紅，兩眼放射出興奮的光，學(xué)習的積極性更加高漲，同時(shí)也引發(fā)了其他同學(xué)的學(xué)習熱情。

　　但如果過(guò)分強調評價(jià)，在藝術(shù)課堂的每個(gè)環(huán)節都應用評價(jià)的話(huà)，會(huì )將評價(jià)和個(gè)性化的學(xué)習活動(dòng)割裂，使課堂評價(jià)陷入機械化。經(jīng)過(guò)認真地思索，我發(fā)現并不是每個(gè)教學(xué)環(huán)節都要評價(jià)，其實(shí)不少的教學(xué)環(huán)節更重要的是引導學(xué)生去體驗、感悟，促使學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)傾聽(tīng)、分析、判斷和積極做出應對（主動(dòng)地稱(chēng)贊或反對，挑戰或質(zhì)疑）的“學(xué)”的過(guò)程，而評價(jià)只是學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程中一種自然的反應。

　　因而，我在平時(shí)的教學(xué)中依據教學(xué)內容和學(xué)情，有意識地引導學(xué)生在“學(xué)”中及時(shí)捕捉多方面的信息，大膽主動(dòng)地做出各種應對，其中包括評價(jià)。這樣的評價(jià)就不會(huì )顯得機械、呆板，反而為課堂增添了活力，有利于學(xué)生藝術(shù)素養的提高。

　　在評價(jià)過(guò)程中，要注意融入情感教育，做到心誠意切，對學(xué)生高度負責。教師在評價(jià)中除了用熱情洋溢的語(yǔ)言，還可以抓住時(shí)機使用準確的肢體語(yǔ)言：一個(gè)鼓勵的目光，一個(gè)親切的微笑，一個(gè)有力的動(dòng)作，為學(xué)生的一次演唱而陶醉，為學(xué)生的一次發(fā)言而領(lǐng)頭鼓掌，讓學(xué)生真切地感受到老師是多么欣賞自己，同學(xué)是多么佩服自己。我相信，恰如其分的肢體語(yǔ)言，讓它順其自然地出現，會(huì )讓一切“盡在不言中”！

　　真實(shí)、真摯、真情的課堂評價(jià)會(huì )促進(jìn)民主的課堂氣氛，有利于營(yíng)造師生愉快交流的心理氛圍，如果精彩的課堂如同師生的智慧共同烹調的一場(chǎng)“盛宴”，那藝術(shù)化的“評價(jià)”就是那佐餐中必不可少的調料，使課堂生輝，讓師生回味。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 9

　　《音樂(lè )的故事》是關(guān)于西方古典音樂(lè )史的通俗文圖本，以古希臘時(shí)期的音樂(lè )為源頭，講述了宗教音樂(lè )、歌劇的發(fā)展，樂(lè )器的發(fā)展，著(zhù)名音樂(lè )流派與音樂(lè )家等。其主要內容有：古希臘時(shí)期的音樂(lè )、宗教音樂(lè )的發(fā)展、劇場(chǎng)點(diǎn)滴、歌劇的發(fā)展、法國歌劇后來(lái)居上等。

　　德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國人，美國著(zhù)名的人文主義文學(xué)大師。他的著(zhù)作文筆優(yōu)美，知識廣博，深入淺出。智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級的人物，在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著(zhù)述，在世界范圍內擁有眾多的讀者。代表作有《音樂(lè )的故事》《人類(lèi)的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《房龍地理》等。

　　在《音樂(lè )的故事》中提到“既然促進(jìn)生物進(jìn)化的力量是不變的，既不能增添也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發(fā)生的變化也只是外形上的變化�！彼�以說(shuō)，進(jìn)化的過(guò)程其實(shí)就是一種轉變過(guò)程，而不是進(jìn)步。較早把握進(jìn)化論精髓的歌德認為，植物不存在進(jìn)化之說(shuō)，而只能發(fā)生形變，也就是說(shuō)，只是植物的有機組織會(huì )發(fā)生一系列變化。變化取代進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)應該作為我們研究歷史的基本原則，而在研究藝術(shù)發(fā)展史時(shí)特別應該如此。古代人和現代人完全一樣，至少在智力上是相同的，我們沒(méi)有資格輕視前人，視他們?yōu)樵�始低級的人�?lèi)。雖然前人沒(méi)有現代人那么多、那么先進(jìn)的設施，卻和我們同樣具備人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，進(jìn)化并不一定意味著(zhù)進(jìn)步或者完善，至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的，人類(lèi)生生不息的一切努力只能促進(jìn)藝術(shù)形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷史事件，關(guān)鍵在于挖掘導致這些變化的規律和動(dòng)力。

　　但是以進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)指導歷史研究是一種錯誤，應該用變化的觀(guān)點(diǎn)取代之。藝術(shù)形式無(wú)所謂進(jìn)化而只有變化，這是我們現在研究音樂(lè )歷史問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)。而音樂(lè )作為一種藝術(shù)，它在每一個(gè)時(shí)期所表現出來(lái)的形式都應該是完全平等的'，而且反映出每一個(gè)時(shí)期的音樂(lè )創(chuàng )造者的性格特征。所以，我們認為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng )造能力比不上現代人是毫無(wú)理由的。

　　然而音樂(lè )發(fā)展的重要特征是：因為形成音樂(lè )的樂(lè )音（即振動(dòng)的空氣）無(wú)法保存，這使我們永遠無(wú)法真正了解過(guò)去的音樂(lè )形式。造型藝術(shù)用石塊、畫(huà)布和顏料來(lái)表現；詩(shī)歌中所包含的思想可以訴諸文字，可以得到準確的記錄。但是，音樂(lè )是靠空氣振動(dòng)形成的，我們如何將它保存下來(lái)呢？

　　同樣，過(guò)去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂(lè )”，都明顯帶有產(chǎn)生它的國家的特征。柴可夫斯基的音樂(lè )不可能表現出南非高原草原或美國堪薩斯地勢起伏的草原的景象，而只能表現廣袤無(wú)垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂(lè )，無(wú)一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現代派作曲家，他們的作品，也總會(huì )帶著(zhù)一些特點(diǎn)，你聽(tīng)過(guò)之后，就會(huì )立刻斷定：“這是俄國的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據是什么。另外一些，如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂(lè )曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國氣質(zhì)，可是無(wú)論他們當中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。

　　其實(shí)在創(chuàng )作《音樂(lè )的故事》這本書(shū)是，房龍始終站在全人類(lèi)的高度進(jìn)行創(chuàng )作。他一直努力從全人類(lèi)的眼光來(lái)觀(guān)察和敘述，超越地區的、宗教的、黨派的和種族的偏見(jiàn)。他反對任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實(shí)的超愛(ài)國主義。

　　房龍，他絕不是一個(gè)刻薄的人，比如，他對貧窮給莫扎特造成的傷害、對瓦格納的人格、對帕格尼尼的貪婪本性并沒(méi)有口誅筆伐，因為這些東西不僅沒(méi)有傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨特的音樂(lè )。另一個(gè)更為典型的例子是，他對不合時(shí)宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體會(huì )到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 10

　　收到張桂梅老師《如何做一名中小學(xué)音樂(lè )教師》這本書(shū)后，我沒(méi)有立即進(jìn)入閱讀狀態(tài)，而是先看前言和后記，再看目錄，再隨機抽閱幾個(gè)片段（這是我的讀書(shū)習慣，窺斑知豹，如果幾個(gè)片段讀下來(lái)感覺(jué)不好，便就此打�。�，正是這幾個(gè)片段抓住了我，我才真正讀起她的書(shū)來(lái)。我讀得很慢，用了整整四個(gè)下午的時(shí)間才讀完。我感到她的書(shū)不可快讀，就像聽(tīng)京劇，不可快放，快放了便索然無(wú)味。讀張老師的書(shū)你得品味，你得感受，你得體會(huì )，品味它的甜度，感受它的溫度，體會(huì )它的力度。我是用心讀她的書(shū)的，因為用心，所以共鳴，所以感到她不只是一個(gè)音樂(lè )教師，不只懂得音樂(lè )教學(xué)，還是一個(gè)懂得教育規律和教育心理學(xué)的人，是一個(gè)善于把教育理論與實(shí)際工作聯(lián)系起來(lái)的人，是一個(gè)有良知、有責任感、有擔當、有才學(xué)的人。

　�。ㄒ唬┖暧^(guān)感受，這本書(shū)有特點(diǎn)。

　　其一，從結構安排上看，或緊扣主題，或形散神聚。全書(shū)共六章，其中有與主題扣得緊密的章節，如一至四章，也有與主題扣得看似不緊，甚至覺(jué)得游離于主題之外的章節，如第五章的“說(shuō)說(shuō)武漢音樂(lè )學(xué)院里的流行潮”和第六章的“走過(guò)新加坡”等，細細品來(lái)卻又不無(wú)聯(lián)系，一是學(xué)音樂(lè )的人更愛(ài)追求美，更能創(chuàng )造美，這是音樂(lè )教育的一個(gè)目的；一是由此及彼，引發(fā)對中國教育的深思考，大教育如此，音樂(lè )教育又豈能獨善其身？這樣的結構安排，避免了平淡和呆板，增強了趣味性、可讀性，也增強了本書(shū)的張力。

　　其二，從思想內容上看，弘揚真善美，色難假丑惡�！拔囊暂d道”，以正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)總攬全書(shū)，貫穿新時(shí)期的教育理念，以及音樂(lè )教師應有的價(jià)值取向，從理論到實(shí)踐，又從實(shí)踐到理論，運用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，既有思想深度，又有理論高度，理論與實(shí)際交相輝映，熠熠生光。

　　其三，從材料取舍上看，厚今薄古，疏遠親近。寫(xiě)如何當好一名中小學(xué)音樂(lè )教師，選材的角度有多樣性，可以引經(jīng)據典，旁搜遠紹；可以羅列清規，輔以說(shuō)教；可以著(zhù)筆名師，濃墨重彩。但作者沒(méi)有這樣，而是以“我手寫(xiě)我見(jiàn)，我手寫(xiě)我心“為主，收集的“榜樣”多是她看得見(jiàn)摸得著(zhù)的人，即她的老師，她的同事，她的校友，她的朋友，使人感到德藝雙馨的老師，不是偉人，而是平凡人，不在天邊，就在我們中間，可望、可及、可學(xué)。這樣更有說(shuō)服力，更能增強中小學(xué)音樂(lè )教師學(xué)習和做好的信心和決心。

　�。ǘ�）微觀(guān)感受，這本書(shū)有美感。

　　——感受語(yǔ)言之美。張老師是很講究語(yǔ)言藝術(shù)的，她的文字，時(shí)而像美妙的樂(lè )曲從天外飄來(lái)，悠然回蕩；時(shí)而像秋天的小溪在山間流淌，清幽明靜；時(shí)而像晶瑩的珍珠在玉盤(pán)跳落，短促悅耳，形成了大量散文詩(shī)式的語(yǔ)句，比如“以聲唱心，音樂(lè )如人，心在歌唱，美好如是。住進(jìn)音樂(lè )藝術(shù)里的，多能保鮮，心是如此，人是如此，世界更是如此”（為節省筆墨，不一一例舉，美妙的句子比比皆是）。還有大量的比喻句，把抽象的事理變得形象起來(lái)，具體起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)，易懂起來(lái)。我們來(lái)看看她在43頁(yè)這一頁(yè)之內有多少比方：“音樂(lè )教師就是人生景點(diǎn)的導游”（引用雷愛(ài)華老師語(yǔ)）；“沒(méi)有音樂(lè )等藝術(shù)參與的生活，正如那省掉了裝飾、缺少了色彩的房子”“在升學(xué)率的襯托下，音樂(lè )課始終以一種‘也宜墻角也宜盆’的韌性堅持”“沒(méi)有了信仰的人心，很容易泛濫成失去盛托而肆意橫流的水……而音樂(lè )一直都是洪水的盛器之一”。這一組比方，把音樂(lè )教育的現實(shí)意義和深遠意義，以及它的生存狀況都道了出來(lái)。她的文字美，還表現在強烈的感染力上，比如寫(xiě)張大千先生葬于高山之巔，翹望祖國大陸那段，就感人肺腑，催人淚下。

　　——感受思辨之美。該書(shū)行文有一個(gè)很大的特色，就是夾敘夾議，甚至有的章節就是議論性的散文。因為有議論，所以要思辨。思辨幾乎無(wú)處不在，如音樂(lè )課與所謂主課的思辨，如學(xué)生成才定義的思辨，如藝考生與其他考生性質(zhì)的思辨，等等。在這方面，作者彰顯了很強的自信和品質(zhì)，不斷變化修辭手法，使所發(fā)議論，常常富含哲理，新意迭出，綻放異彩，亮人心田。如“世間人心里都住有天使和魔鬼，藝術(shù)生也一樣，是喚醒天使還是喚醒魔鬼，這是我們教育工作者的選擇�！庇秩纭八�的.歌聲細膩淡郁，如午后的冬陽(yáng)，溫度被藏進(jìn)了那一絲冷峻中。你終究還是要離去，如河流匯入大海，如流星劃向大地，如夕陽(yáng)隱于天際，人之逝去，是自然法則，由來(lái)如此，由不得人之不舍�！边@段文字里，有通感、比喻、排比等修辭手法的運用，其思辨之美，美得醉人。

　　——感受心靈之美。人有“三恩”不可忘，父母的養育之恩、教師的教育之恩、社會(huì )人的知遇之恩，這三恩非滴水之恩，而是大恩大德，不可忘記。這也是心靈美的一個(gè)窗口。在這本書(shū)里，作者對她的母校、老師、幫助過(guò)和影響過(guò)她的人，情有獨鐘，銘記于心。對母�？h師范、武漢音樂(lè )學(xué)院，和她工作所在學(xué)校，都心存感激，愛(ài)意綿綿。對教過(guò)她的老師，特別是耳提面命的老師，更是記憶猶新，沒(méi)齒不忘，如張氣剛老師的專(zhuān)業(yè)和敬業(yè)，趙鳳艷老師的因材施教和不斷創(chuàng )新，還有許正老師的教法和魅力，二三十年過(guò)去，在她的筆下依然鮮活如初。我特別喜歡作者寫(xiě)我熟悉的人，比如王鎮忠老師和王孝明科長(cháng)。王鎮忠老師我縣音樂(lè )教育的播種人，一代名師，他愛(ài)生如子，德藝雙馨，為人景仰，他送給我的自編民歌打印本，我至今仍珍藏著(zhù)。王孝明科長(cháng)是給她武漢音樂(lè )學(xué)院學(xué)習機會(huì )的人，她看作是她的伯樂(lè )，為他立傳。今年5月19日晚上，我老伴告訴我，張桂梅老師寫(xiě)了一篇關(guān)于王孝明科長(cháng)的文章，寫(xiě)得好。次日早晨我即微信她說(shuō)：“張老師早上好！昨晚胡老師說(shuō)你有篇寫(xiě)王孝明科長(cháng)的文章，我想分享，謝謝！”她立即叫我加她的公眾號，并發(fā)來(lái)這篇題為“當微風(fēng)帶著(zhù)收獲的味道”的文章，我立即讀完，復曰：“接到你這文章，我正在早餐，看了幾行，便放下筷子，一氣讀完。我喜歡王孝明科長(cháng)的作風(fēng)。19xx我就和他在同科工作，有交集近30年，其間也有不少故事，我回教育局工作后，他對我的工作給予了大力支持，其風(fēng)范記憶猶新。你繪聲繪色寫(xiě)了不少。我以為，此文可轉局機關(guān)干部一讀，是機關(guān)干部作風(fēng)建設的好教材。我也喜歡張老師你的文風(fēng)。用故事說(shuō)話(huà)，見(jiàn)人見(jiàn)事，言之有物，語(yǔ)言樸實(shí)，夾敘夾議，可讀性強。有點(diǎn)像我[呲牙]�！痹撐囊彩珍浽谶@本書(shū)內，我又重讀了一遍。感恩學(xué)校，感恩教師，感恩給她機會(huì )的人，感恩組織，感恩社會(huì )，感恩祖國。感恩也是為了回報，感恩化作了回報的動(dòng)力，不斷推著(zhù)她向前、向前，力爭上游，力創(chuàng )佳績(jì)，成為音樂(lè )教育的佼佼者。這是對老師，對母校，對社會(huì )，對組織，對國家，最好的回報，也是她心靈美的一個(gè)最好的注腳和詮釋。

　�。ㄈ�）隔空感受，張桂梅印象。

　　——感受她的寫(xiě)作能力。對于張桂梅老師，我是耳聞多，目睹少。因為我和她無(wú)論是學(xué)習、工作還是生活，皆無(wú)交集。但對她一點(diǎn)也不陌生，而且還感覺(jué)跟她很熟悉，這是因為她是浠水教育界的名師，也因為她的歌唱得好而聲名遠播，還因為她會(huì )做人、有活力、受人尊重，在浠水真有“天下誰(shuí)人不識君”的知名度。當然，對她更深的了解，還是在最近不到一個(gè)月的時(shí)間內，也就是5月20號加她公眾號，始讀她的文章以后，讓我對她刮目相看，甚至大吃一驚。她的文筆之好，令我贊嘆不已，我甚至后悔不該加上那句“有點(diǎn)像我”的話(huà)，而應該說(shuō)“遠勝于我”。我在讀她的《“書(shū)”“寫(xiě)”舊事》一文后留言道：“沒(méi)想到你還這么愛(ài)讀魯迅，竟通讀其全集（我有一套，挺多挺難讀的）。開(kāi)卷有益，博覽群書(shū)，厚積薄發(fā)，博觀(guān)約取，今日之文思泉涌，筆能扛鼎，都是往日勤奮讀書(shū)打下的底�！�

　　——感受她的善良。有足夠的文字表達能力，還不一定能寫(xiě)出好書(shū)。因為文如其人，書(shū)為心聲。我從她的文章《陽(yáng)光打在鼻尖上》得知，她的弟弟不幸罹難，留下一雙年幼的兒女，她視為己出，為養育這兩個(gè)孩子，含辛茹苦，堅守十幾年，付出了極大的努力。她如此善良，注定了她人生的行止，都帶有濃濃的愛(ài)意，她是捧著(zhù)一顆善良的心走進(jìn)教育和課堂的，她是捧著(zhù)一顆善良的心關(guān)注社會(huì )和孩子的，她又捧著(zhù)一顆善良的心走進(jìn)她的這本書(shū)里的�！拔覀儧](méi)有能力生養那么多的個(gè)體生命，而職業(yè)，給了我們源源不斷的孩子”，書(shū)中這一句話(huà)，折射出多少善良的光輝。善良是人類(lèi)道德的基石，也是人類(lèi)大愛(ài)的火種，更是教育工作者的靈魂。

　　——感受她的責任感。在這個(gè)“以分為本”的時(shí)代，學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )甚至政府，只注重所謂主課，輕視或忽視音樂(lè )課，其實(shí)已經(jīng)造成了很多惡果，比如學(xué)生心理疾病多，抑郁癥、自閉癥、輕生自殺、精神病、畢業(yè)后不工作當啃老族等現象越來(lái)越嚴重。那么，這些現象背后的本質(zhì)是什么？其實(shí)與教育失之偏頗的關(guān)聯(lián)度很高。黨的教育方針明確得很，德、智、體、美、勞要全面發(fā)展，音樂(lè )作為美育的一個(gè)重要組成部分，得不到重視，能使學(xué)生全面發(fā)展嗎？能不產(chǎn)生心理疾病嗎？能說(shuō)這是素質(zhì)教育嗎？我們總在講真、善、美，殊不知這個(gè)美字既有獨立性，又是真、善二字的落腳點(diǎn)，有真有善才有美，殊不知這個(gè)美字也是要經(jīng)過(guò)培養和教育得來(lái)，我們也總在希望世界變得更美好，但如果美的意識、美的情趣、美的追求、美的方法，我們不從小抓起，到用時(shí)會(huì )從天上掉下來(lái)嗎？事實(shí)已經(jīng)敲響了警鐘，輕視音樂(lè )等美育教育，對人的終生發(fā)展有害無(wú)益。而相反，重視音樂(lè )等美育教育，對人的終生發(fā)展有益無(wú)害，從遠的看，世界上最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦，就是一位出色的小提琴家，他從六歲開(kāi)始學(xué)小提琴，從此小提琴伴他至終生。從中的看，我國最著(zhù)名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森不僅會(huì )拉小提琴，還會(huì )彈鋼琴，他說(shuō)過(guò)“正是音樂(lè )藝術(shù)里包含的詩(shī)情畫(huà)意和對人生的深刻理解，豐富了我們對世界的認識，學(xué)會(huì )藝術(shù)的廣闊的思維方法�！痹購慕�的看，我縣汪崗人夏元明教授，國內有名的文學(xué)評論家，我就看過(guò)他拉二胡，還拉得非常棒。我岳父是解放前的大學(xué)生，也是一個(gè)教育實(shí)踐家，也是一個(gè)全面發(fā)展的人，高中階段沒(méi)有他教不了的課，包括英語(yǔ)、音樂(lè )。他就曾跟我說(shuō)過(guò)：“現在說(shuō)是全面發(fā)展、素質(zhì)教育，實(shí)際上還不如解放前和文革前做得好，那時(shí)還真是全面發(fā)展”。張桂梅老師是深知音樂(lè )教育關(guān)乎孩子健康成長(cháng)和終生發(fā)展的大事，深知這個(gè)講臺“站好了，是遍植綠洲，站得不好，會(huì )風(fēng)沙肆虐�！彼�以，她不僅在行動(dòng)上實(shí)踐著(zhù)、堅守著(zhù)、奮斗著(zhù)，還在她的書(shū)里深深思索著(zhù)，循循善誘著(zhù)，聲聲吶喊著(zhù)，以“子規夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執著(zhù)，和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇氣，來(lái)彰顯她對孩子對社會(huì )的責任感，而這種責任感，也是“如何做一名中小學(xué)音樂(lè )教師”的應有之義。

　　最后，我要這樣說(shuō)：寫(xiě)作能力＋善良品質(zhì)＋責任感，成就了張老師的這本書(shū)。并祝愿她以此為開(kāi)端，寫(xiě)出更多更好的作品。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 11

　　在音樂(lè )教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀(guān)是現代教學(xué)觀(guān)念的核心。學(xué)習者是整個(gè)課程的核心，是一種通過(guò)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習來(lái)促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實(shí)質(zhì)體現了現代教育特征。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚醒青少年特有的對知識的興趣的重要條件�！睂W(xué)生的學(xué)習興趣是求知的心奮感與成功感的結晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習、創(chuàng )造、反饋的過(guò)程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)、聽(tīng)、唱、做、想等多項活動(dòng)，把學(xué)生從簡(jiǎn)單低級的趣味性階段，引向求知的樂(lè )趣上。在教學(xué)過(guò)程中，教師應根據教學(xué)需要，創(chuàng )設合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導不同層次的學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、視等多種途徑積極參與教學(xué)過(guò)程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。

　　如果說(shuō)“聽(tīng)”是引導學(xué)生對音樂(lè )形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂(lè )離不開(kāi)聽(tīng)，但又不能僅僅停留在聽(tīng)覺(jué)階段。因為音樂(lè )總是在表現和探索并形成一定的意境。如果過(guò)分強調音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，排除干擾專(zhuān)心的聽(tīng)，這只是注重了音樂(lè )藝術(shù)本身的個(gè)性。如果能運用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習者消化、吸收音樂(lè )，這就注重了音樂(lè )與其他藝術(shù)的聯(lián)系�？梢蚤_(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè )視野、理解多元文化。這些與音樂(lè )相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強化。

　　教育心理學(xué)家認為：如果學(xué)習者能同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準確，更能有效的把握學(xué)習對象。如動(dòng)態(tài)的、視覺(jué)沖擊等參與音樂(lè )的感知與體驗，收效會(huì )不錯。因此，采用視聽(tīng)結合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的積極性，從而培養他們的發(fā)散性思維和創(chuàng )造性。有一項調查顯示：視聽(tīng)與只聽(tīng)獲得的收益，視聽(tīng)明顯大于只聽(tīng)效果。而視聽(tīng)結合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生積極的參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。

　　第一，角色轉換

　　即以學(xué)生為本位，改變以往被動(dòng)的角色，讓學(xué)生承擔一定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的空間。組織學(xué)生生機勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂(lè )。使課堂內充滿(mǎn)笑聲。學(xué)生設計，教師的補充。師生共同討論。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清晰、受益匪淺。

　　第二，設疑

　　這是教師有目的有選擇地向學(xué)生提出問(wèn)題。設疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望，這是為了一步步引導學(xué)生通過(guò)探索找到正確的答案�！耙伞笨梢允轻槍�教學(xué)重點(diǎn)而設，也可以是為解決教學(xué)難點(diǎn)而設，還可以為啟發(fā)誘導加深印象而設。

　　第三，教學(xué)目的

　　音樂(lè )教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內多聽(tīng)幾首好的作品，而是在有限的教學(xué)時(shí)間內，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè )興趣的火花。

　　興趣是學(xué)生學(xué)習的重要動(dòng)力，學(xué)生有了這種動(dòng)力就可以利用多余課內教學(xué)時(shí)間的多少倍，去尋找比音樂(lè )課堂內多若干倍的音樂(lè )作品。傳統的音樂(lè )教學(xué)把內容與注意力重點(diǎn)放在過(guò)去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現代生活的藝術(shù)相隔的時(shí)間太過(guò)久遠，無(wú)法跟上時(shí)代的脈搏。無(wú)法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與需要。如將視聽(tīng)的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng )新潛能開(kāi)發(fā)，強調他們的創(chuàng )新性，使學(xué)生不僅聽(tīng)到聲音，同時(shí)能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對學(xué)習音樂(lè )的愛(ài)好。

　　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動(dòng)機是工作中的興趣，是工作獲得結果時(shí)的樂(lè )趣，以及對這種結果的社會(huì )價(jià)值的認識�！彼�以，我們作為基本教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng )設出符合時(shí)代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。

　　為了充實(shí)自己，圍繞音樂(lè )名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專(zhuān)成買(mǎi)了楊鴻年老師的《童聲合唱訓練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識。

　　隨著(zhù)人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂(lè )藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱，可以引導少年兒童步入豐富多彩的音樂(lè )世界，培養良好的音樂(lè )感知能力，童聲合唱團的成立對普及音樂(lè )教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開(kāi)始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語(yǔ)言能力增強，聲帶發(fā)育已開(kāi)始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強以及對音準的掌握也比較靈敏�！锻�聲合唱訓練學(xué)》這本書(shū)針對小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細的從多方面介紹了童聲的類(lèi)別及訓練問(wèn)題，合唱中的.呼吸訓練，合唱中的發(fā)聲訓練，合唱中的共鳴訓練，合唱訓練的基本內容，合唱的音準訓練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問(wèn)題等內容。

　　給我感受最深刻的是第一章第二節的關(guān)于訓練問(wèn)題：

　　一、怎樣算是良好的歌唱

　　正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿(mǎn)而集中的共鳴位置、清晰的語(yǔ)言、準確的感情表達。

　　良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過(guò)程是以心理感受為基礎，以心理狀態(tài)引導和控制生理狀態(tài)的運動(dòng)過(guò)程。

　　二、合唱訓練中的幾個(gè)對立統一關(guān)系

　　呼吸與發(fā)聲的對立統一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統一（即聲與字的結合）、氣、聲、字與行腔的對立統一（其中包括聲與情的對立統一），只有解決好這幾個(gè)對立統一關(guān)系，才能說(shuō)得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。

　　1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現力，所以向合唱團提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線(xiàn)隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。

　　2、從藝術(shù)角度來(lái)看，歌唱本身是線(xiàn)條的運動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結合問(wèn)題。

　　3、在歌唱中無(wú)論是氣、聲、字都不能離開(kāi)對作品內容與感情的表達。有生命力的歌唱，都是在橫向線(xiàn)條旋律的運動(dòng)中進(jìn)行的。

　　以上是我在讀這本書(shū)的過(guò)程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長(cháng)的一本本書(shū)中。讀書(shū)可以進(jìn)一步豐富我的專(zhuān)業(yè)知識技能，在以后的日子。

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 12

　　俗話(huà)說(shuō)：“若給學(xué)生一碗水，自個(gè)必有一桶水”。作為一名小學(xué)教師，在暑假期間，更應該充實(shí)自己，待開(kāi)學(xué)時(shí)更加優(yōu)秀的面對學(xué)生。充實(shí)自己最直接的方法就是讀書(shū)，趁著(zhù)假期，我讀了由王艷芳老師寫(xiě)的《給音樂(lè )教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實(shí)小故事，使我看到了原來(lái)工作中遇到的問(wèn)題也正是成千上萬(wàn)小學(xué)老師同樣面對的問(wèn)題，王老師的解決方法也讓我受益良多。

　　紅色的封皮，薄厚正好的書(shū)讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望�！督o音樂(lè )教師的建議》記錄了一位從教二十多年的小學(xué)音樂(lè )教師在教育教學(xué)生涯中的探索和感悟。她的音樂(lè )課上得非常鮮活靈動(dòng)、貼近孩子、富有特色。書(shū)中一個(gè)個(gè)突發(fā)奇想的小妙招，一個(gè)個(gè)鮮活的故事，實(shí)踐性和操作性很強，非常實(shí)用，從中我們也看到這位教師的教育智慧和對孩子的愛(ài)心。

　　李鎮西老師為本書(shū)作序，序中有這樣一句話(huà)：我的書(shū)，你也可以寫(xiě)。我這里所說(shuō)的“也可以寫(xiě)”，有個(gè)前提，那就是首先踏踏實(shí)實(shí)地做——做好每一天的教育。然后，用筆忠實(shí)地記錄自己的教育生活，包括自己的教育行為、故事、感悟，等等。只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩；而精彩地寫(xiě)，又能促使我們更加精彩地去做。

　　書(shū)中編輯了王老師的日常教學(xué)教育教學(xué)案例，分為五輯。第一輯穿越心靈的歌唱——暢享音樂(lè )；第二輯一切行動(dòng)聽(tīng)音樂(lè )——課堂管理；第三輯潤物無(wú)聲育桃李——德育滲透；第四輯帶上小耳朵出發(fā)——名曲賞析；第五輯徜徉在音樂(lè )的天堂——音樂(lè )活動(dòng)。這些案例，涵蓋了德育滲透的、課程資源拓展的、音樂(lè )課堂管理等方面。每個(gè)案例也配了簡(jiǎn)短的教學(xué)反思，這些反思也只是心靈雞湯式的思考導引。上海的陳璞老師點(diǎn)評此書(shū)贊道：從研究的角度來(lái)看，這樣的一種研究是一種敘事研究方法，屬于“質(zhì)”的研究，這也是一線(xiàn)音樂(lè )教師比較容易入手的'研究途徑。這樣的研究，要是從單個(gè)的案例來(lái)看，其本身的價(jià)值與對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展推動(dòng)力是有限的，但如果能像王老師一樣，在堅持中跋涉，在快樂(lè )中探索，“量變”最終能引起“質(zhì)變”。這本書(shū)，印證了一名普通的小學(xué)音樂(lè )教師，同樣可以通過(guò)這樣的方式成為一名優(yōu)秀音樂(lè )教師，乃至于成為一名音樂(lè )名師。

　　看完王老師的書(shū)我還有一些啟發(fā)，音樂(lè )課就是音樂(lè )課，要讓孩子和語(yǔ)文數學(xué)課有明顯的區別體驗，我們不必拘泥于音樂(lè )課本，要以學(xué)生為中心，結合課堂實(shí)際情況上好每一節課，照顧到每一個(gè)孩子的感受和表現。比如在書(shū)中王老師上來(lái)一節別開(kāi)生面的音樂(lè )課，因為一場(chǎng)“不期而遇的暴雨”，由于安全起見(jiàn)，多媒體不能用了，王老師就以這場(chǎng)“暴雨”為主題，發(fā)散學(xué)生思維，上了一節編創(chuàng )課。在課堂上編創(chuàng )不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維，鍛煉合作能力，而且想展示自己，有特長(cháng)的同學(xué)還彈奏了有關(guān)暴風(fēng)雨的鋼琴曲，孩子們發(fā)動(dòng)大腦，用自己喜歡、熟悉的曲調來(lái)替換歌詞表達現在的心情，一堂音樂(lè )課好不熱鬧！孩子們不但鍛煉提升了音樂(lè )創(chuàng )編的能力，而且每個(gè)人都可以充分表達自己，特別開(kāi)心。

　　剛工作的時(shí)候，學(xué)校單位要求每位老師每周都要寫(xiě)教學(xué)反思或者教育小故事，記錄本周的工作，我當時(shí)很煩惱，覺(jué)得平時(shí)的課時(shí)那么多，課后作業(yè)比學(xué)生的還多簡(jiǎn)直是煎熬，但是看了王老師的這本書(shū)我改變了這種膚淺的想法，在王老師的每一個(gè)課堂小片段后面，都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此，更何況我們這些青年教師呢？實(shí)踐出真知，但是也要善于反思和總結，只是一味的埋頭去做還不行，還要回過(guò)頭去想、去思考，去總結。

　　上課有《問(wèn)好歌》，下課有《再見(jiàn)歌》，還有《安靜歌》，“起立”“坐下”也都用音樂(lè )來(lái)表達，學(xué)生們除了學(xué)唱歌，還能聽(tīng)故事、做游戲……這樣的音樂(lè )課哪個(gè)孩子不喜歡呢？我要深刻反思自己，在認真上好課本上指定的課程以外，多幫助孩子們開(kāi)拓視野，讓音樂(lè )課堂充滿(mǎn)了創(chuàng )意和快樂(lè )！

　　音樂(lè )教師讀書(shū)筆記 13

　　《體驗音樂(lè )》由美國音樂(lè )教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著(zhù)的美國音樂(lè )教育理念與教學(xué)案例的教育專(zhuān)著(zhù)。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對音樂(lè )教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè )知識理論、音樂(lè )教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè )教學(xué)技能技巧，不僅開(kāi)闊了我的專(zhuān)業(yè)知識層面，提高了我的音樂(lè )技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的'音樂(lè )教育工作有了新的認識。

　　《體驗音樂(lè )》一書(shū)中提到“應該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè )體驗，進(jìn)行音樂(lè )思考，由此將他們引入音樂(lè )的主題�！倍�《全日制義務(wù)教育音樂(lè )課程標準》也明確指出：音樂(lè )教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè )、表現音樂(lè )，創(chuàng )造音樂(lè )的機會(huì )，使學(xué)生獲得音樂(lè )審美的體驗和享受成功的愉悅。音樂(lè )教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè )，培養學(xué)生感受、體驗音樂(lè )的能力，才能使學(xué)生獲得對音樂(lè )本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng )造性思維的發(fā)展。此外，引導學(xué)生正確地感受音樂(lè )是進(jìn)行音樂(lè )聯(lián)想與想象的基礎。

　　在《體驗音樂(lè )》書(shū)中，作者對小學(xué)各年級學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習均給予了明確的指導，律動(dòng)、歌唱、樂(lè )器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì )學(xué)生學(xué)習聽(tīng)音樂(lè )。本學(xué)年，自己任教一年級，一年級學(xué)生正處于以“娛樂(lè )性”為主的幼兒教育向“知識性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當讓學(xué)生跟著(zhù)音樂(lè )課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現脫離音樂(lè )而無(wú)規律的“亂動(dòng)”。對于一年級孩子體驗音樂(lè )的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強化良好習慣的培養，即應培養學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè )”的習慣。在教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)讓學(xué)生“帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)”，“想著(zhù)聽(tīng)”，“動(dòng)著(zhù)聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式，使學(xué)生變“強迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”，由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”；此外用肢體語(yǔ)言感受，通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè )，創(chuàng )設具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè )，學(xué)習起來(lái)興趣盎然。

　　感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾，感謝《體驗音樂(lè )》，讓我受益匪淺！

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