《百年孤獨》讀書(shū)筆記范文（精選29篇）
品味完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的《百年孤獨》讀書(shū)筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 1
加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨》被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，它同時(shí)也是一部魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。在第一次閱讀《百年孤獨》時(shí)，我被書(shū)中完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給搞糊涂了，根本不解其義，而且我覺(jué)得書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)，比如說(shuō)在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年零好幾個(gè)月的雨，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對號入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震撼了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。
孤獨是非�？膳碌�。在拉丁美洲廣袤的土地上，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫、血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。通過(guò)查閱相關(guān)的歷史知識，我了解到在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。這應該就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因吧。
在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨總是歸于自閉�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮。布恩迪亞曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)著(zhù)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
布恩迪亞家族一代代的承傳著(zhù)，他們見(jiàn)證了歷史的風(fēng)起云涌，又都不得不漸漸地老去。第四代成員阿卡迪奧第二（第三代成員阿卡迪奧與人私通所生）曾親眼目睹了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的.侵入和自給自足的消亡。這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在翻譯完后的羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮就永遠地消失了，而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì )出現。
不同的人對于孤獨會(huì )有不同的定義，馬爾克斯的《百年孤獨》揭示了孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你。一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途和出路的，只能處于貧窮、愚昧和黑暗之中。在現如今紛繁復雜的社會(huì )大環(huán)境中，我們每個(gè)人何嘗不是都固守著(zhù)一份自己的孤獨呢？盡管明知這種孤獨會(huì )使我們變得更加冷漠，但是現實(shí)是殘酷的，我們只能選擇孤獨。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 2
面對這樣的作品，當你沒(méi)有能力讀它的時(shí)候，千萬(wàn)不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對那些看似紛亂的情節，不要強迫自己搞清楚那一代又一代的人物關(guān)系，不要翻來(lái)覆去的理清某些相似的名字不同的人物。這些屏障存在于那里，已經(jīng)說(shuō)明你無(wú)須去讀它，起碼是當下，無(wú)須去讀。就像高中的我，因為好奇買(mǎi)下來(lái)它，一個(gè)不諳世事的小孩子，為了所謂的一點(diǎn)點(diǎn)虛榮心去閱讀這部作品，很認真地讀，它卻讓我恐懼。翻了兩章，便不敢再拿起來(lái)看。 和很多人的經(jīng)歷相同，我把它放在書(shū)架的'最頂層，記憶里告訴自己，我讀過(guò)它，然而不過(guò)如此，因為我沒(méi)有看下去。 幾年以后，經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情，從一個(gè)故作孤獨的人變成了一個(gè)真正開(kāi)始明白孤獨的人。卻沒(méi)有了過(guò)往的浮躁，在一個(gè)清冷的午后重新去閱讀它。
你仿佛重新發(fā)現了一個(gè)被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢(mèng)中還會(huì )贊嘆怎么會(huì )有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀(guān)的口吻，讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因為年少的無(wú)知與浮躁，我差一點(diǎn)錯過(guò)了它。所以當你還未嘗過(guò)痛苦，當你還未開(kāi)始嘗試看透生命，請好好的收著(zhù)它，不要讀它。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 3
孤獨是一種執念。身處胡同，幻覺(jué)中的目標就在胡同深處，無(wú)法自拔。書(shū)中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來(lái)他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。
孤獨是一種重復。同樣是為了某種虛幻的目標，又或是漫無(wú)目的，不斷地重復昨天的故事。就如書(shū)中的奧雷里亞諾上校，他發(fā)動(dòng)了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失��；跟十六個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，這些兒子在一個(gè)晚上接二連三被殺死了；他自己遭到過(guò)十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決，但都幸免于難；最終回到了起點(diǎn)：不斷反復熔鑄小金魚(yú)。
孤獨是一種麻醉。就如庇拉爾·特爾內拉，她通過(guò)與不同男人糾纏來(lái)麻醉自己。
烏爾蘇拉是該書(shū)的一絲亮色。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著(zhù)質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續自己的操勞和回憶。當烏爾蘇拉終于死去，力量的天平失衡了，她的子孫也在不久的表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。閱讀此書(shū)，對我有很大的觸動(dòng)：有了孤獨并不可怕！可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的`面對生活中的一切，一切總會(huì )過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
這是孤獨，也是對生命的大徹大悟。如果我們沒(méi)有達到這樣的孤獨，或許是我們還年輕，沒(méi)有見(jiàn)識到生活最本真的面目。人生而孤獨，又試圖把孤獨變成獨處，期待在獨處中獲得自我圓滿(mǎn)。而孤獨是無(wú)法百分之百地轉化為圓滿(mǎn)的獨處的，在選擇享受獨處的同時(shí)，也增加了孤獨的相處。是逃避，是和解，還是機械地重復，這是由心情與境遇決定的。我們無(wú)需自憐自苦地感慨孤獨，至少我們比這個(gè)注定孤獨百年的家族幸福得多�？傆幸粋�(gè)時(shí)刻一樣東西能觸動(dòng)心靈的弦，生未百年，死不孤獨。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 4
總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨》是一個(gè)非�？勺x的本子，又是作者第一個(gè)中文授權本，愛(ài)書(shū)人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權本買(mǎi)單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的`地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些;前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機會(huì );再者，有一兩處譯文費解的地方，老張曾百思不得其解，具體內容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設計本可更精一些，套封有些失望，如果內封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨》是一部不能只讀一遍的書(shū)，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開(kāi)始，時(shí)間待定。黃譯本當是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當在1991年中國加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數印本，當屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書(shū)不算偷”，中國又屬于發(fā)展中國家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話(huà)，扯遠了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 5
著(zhù)名作家馬爾克斯辭世，一代文壇巨星隕落，舉世哀悼。在影視界曾經(jīng)有個(gè)傳聞，馬爾克斯生前認為其代表作《百年孤獨》只有好友黑澤明有資格導演，在黑澤明過(guò)世之后一直沒(méi)有滿(mǎn)意的人選。如今這兩位大師都離我們而去了，一切都成為了歷史。
記得我的馬爾克斯閱讀史是從高一年開(kāi)始。在那個(gè)開(kāi)學(xué)季的秋天里，剛剛甩掉中考包袱的我們激情四射。我在的高一九班又是年段里最活躍的班級，各項文娛活動(dòng)大家踴躍報名、積極參與。任數學(xué)課代表的我兼宣傳委員。當時(shí)校運動(dòng)會(huì )剛剛結束，我寫(xiě)的幾篇詩(shī)歌被莫名其妙地掛在學(xué)校的宣傳欄上。為了不負眾望，當然要加強文筆訓練。于是我對文學(xué)的追求慢慢展開(kāi)了。你想想當每天有人在晃悠著(zhù)念著(zhù)你的詩(shī)歌，感覺(jué)是多么的奇妙。我就是在此刺激之下，一躍而起，大補文學(xué)知識。不發(fā)奮則已，一旦下定決心，則狂掃校圖書(shū)館。我們班級剛好坐落在圖書(shū)館樓，一層，借書(shū)部是在三層。每逢課間十分鐘，我就上去掃蕩。圖書(shū)館管理員是兩位女士，身材高挑的那位很?chē)栏�，一板一眼的；矮胖的那位有點(diǎn)癡呆，總是斜著(zhù)眼睛看著(zhù)我們，講話(huà)腔調奇怪，吐字不清晰，鼻音總是拉得老長(cháng)。她們二者的組合頗像女版的“胖瘦頭陀”。
一天下午，我無(wú)意中發(fā)現了《百年孤獨》，依稀記得是白色封皮，上面鐫刻著(zhù)浙江文藝出版社、黃錦炎譯等字樣。原先那書(shū)是有書(shū)衣的，但是不知在哪一次借閱中被哪位粗枝大葉的讀者弄丟了。經(jīng)“瘦頭陀”阿姨辦理登記后，伴隨著(zhù)急促的鈴聲我匆匆趕回到教室，把它塞入抽屜里，壓在課本、練習冊、試卷之上。在無(wú)聊的英語(yǔ)課上，聽(tīng)著(zhù)枯燥的語(yǔ)法分析，教英語(yǔ)的女老師又幾乎不與我們互動(dòng)，著(zhù)實(shí)令人乏味。于是我忍不住翻了翻它，孰料書(shū)中的`那些故事就像“吉普賽人的磁鐵”一樣深深地吸引住了我，讓我無(wú)法專(zhuān)心聽(tīng)課，恨不得馬上躲到一旁一口氣閱讀完畢。有些小說(shuō)看了開(kāi)頭就沒(méi)有閱讀的欲望，有些小說(shuō)看了開(kāi)頭就讓人欲罷不能。這部小說(shuō)是屬于后者。一個(gè)作家寫(xiě)小說(shuō)達到此境界，此生足矣。書(shū)中的光怪陸離的情節、巧妙的構思讓人嘆為觀(guān)止。特別是一個(gè)名字重復于家族百年，讓人感覺(jué)。偶爾想想，把它放置到更大的歷史視野，整個(gè)人類(lèi)不也是如此嗎？
莫言的創(chuàng )作或多或少也受到馬爾克斯的影響。根據莫言回憶，他1984年第一次讀到《百年孤獨》時(shí)興奮不已，從此也成為了馬爾克斯的粉絲之一。他坦言自己的創(chuàng )作深受其魔幻現實(shí)主義啟發(fā)�；蛟S馬爾克斯沒(méi)有想到自己的書(shū)可以哺育著(zhù)未來(lái)的諾貝爾文學(xué)獎得主�！暗弁跻淮弁�，圣賢百代帝王”，軟性的影響力有些時(shí)候遠勝于權力、財富。馬爾克斯已經(jīng)贏(yíng)得了世界性的榮譽(yù)，被世人呼之為“最偉大的哥倫比亞人”。但是這些對于性格乖戾的馬爾克斯而言或皆為過(guò)眼云煙，是我們看重了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 6
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)資料復雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他透過(guò)描述小鎮馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎。
《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來(lái)展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的.問(wèn)題作了深刻的揭示。
小說(shuō)描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨眼神�！泵總�(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長(cháng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著(zhù)他父親所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字必須要和性格一樣嗎這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(cháng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運因此命運沒(méi)有愚弄她。她會(huì )滿(mǎn)不在乎的穿著(zhù)寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話(huà)的結局——她牽著(zhù)白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著(zhù)高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現實(shí)世界的塵世間是不存在的。
這是一部描述家族的小說(shuō)和中國的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀(guān)園;而《百年孤獨》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著(zhù)馬貢多小鎮。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現了“地球是圓的像橙子�！比缓箅S著(zhù)政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著(zhù)政治的介入鎮長(cháng)的出現兩黨派的斗爭都讓這個(gè)和平的小鎮漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰常而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡-沫-經(jīng)-濟中衰敗。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 7
穿越百年的孤獨，我飛到這個(gè)寂寞的夜。
我，是一只蛾。我把翅膀妝扮成沒(méi)有色彩的灰褐，就像我的心情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨。
聽(tīng)說(shuō)有一種蝴蝶，在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一種光明，我不喜歡白晝，因為它沒(méi)有溫度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻，寫(xiě)成優(yōu)美的詩(shī)，贊美他們。而我注定要孤獨的隱蔽在這寂寞的夜�？晌覐牟槐瘋�，也不自卑。但，我孤獨。
百年的孤獨，換來(lái)一個(gè)醒著(zhù)的殘夜――沒(méi)有月光的溫柔，沒(méi)有暖風(fēng)的矜持，只有片片蛙聲，撕破整個(gè)滴血的夜。這一夜，是我生命中最后一個(gè)音符，也是最美的……我終于要去追尋一種炙熱的光明，用整個(gè)身軀。
而那絲光亮，似乎又那么遙遠。我來(lái)不及撫慰受傷的翅膀，帶著(zhù)一絲傷痛，追尋著(zhù)。是的.，那是一團烈火，火紅的光明。我倦了，累了。沒(méi)有絲毫的恐懼與猶豫，我孤獨著(zhù)，痛著(zhù)，累著(zhù)，義無(wú)返顧地飛向那片光明……
一只蛾，穿越百年的孤獨，終于在烈火中，化成一個(gè)透明的靈魂。
而那個(gè)靈魂，又終究要回歸于――那百年的孤獨。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 8
西班牙語(yǔ)為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著(zhù)――塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著(zhù)那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的`書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò )十分的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè )手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著(zhù)，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節車(chē)廂的死尸被倒入大�！瓡�(huì )悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節的艱深滯澀，寫(xiě)到那里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng )作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著(zhù)自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線(xiàn)牽引著(zhù)無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì )透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦發(fā)現自己的孤獨和苦難是不可避免，
無(wú)論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著(zhù)讀著(zhù)，你會(huì )被這種悲觀(guān)的念頭擊潰，會(huì )傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的好處何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨？當我最后讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣；我需要應對陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著(zhù)屋外的天空，怎樣也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 9
在高中的時(shí)候就接觸到《百年孤獨》這本書(shū)里面的一個(gè)章節，當時(shí)泛讀了一遍，并沒(méi)有覺(jué)得有什么特別的。四年后，經(jīng)歷了一些世事兒，越發(fā)喜歡這本書(shū)了，就覺(jué)得這個(gè)書(shū)名都那么富有哲理。完整的看完這本書(shū)是在大三參加夏令營(yíng)的那個(gè)暑假里。 重復的名字，不同的孤獨演繹出一場(chǎng)波瀾壯闊的孤獨史，更準確的說(shuō)折射出民族的辛酸史。一百年的歲月，7代人的故事在馬貢多重復更迭，到最后卻沒(méi)有留下半點(diǎn)痕跡。
拉丁美洲民族擺脫不了歷史因襲的圓周率，走了一圈，又回到了起點(diǎn)。就像中國近代一樣，充滿(mǎn)了心酸血淚。但有些不同的是，中國近代的的國民是麻木，是魯迅筆下的看客;而拉丁美洲國民是孤獨，一個(gè)人把自己束縛在自己的世界里，任其自生自滅也不愿意相互交流。中國麻木的國民似乎還可以找到一群“志同道合”的人，當侵略者的屠刀舉行同胞的時(shí)候，有的還可以不約而同的.爆發(fā)出笑聲。
布恩迪亞家族他們臉上那種一望便知的特有的孤獨神情是那個(gè)時(shí)代民族的符號，馬爾克斯入木三分刻畫(huà)出時(shí)代的悲哀。在這場(chǎng)波瀾壯闊恢弘的史詩(shī)中，你仿佛能夠身臨其境的感受到他們的孤獨，仿佛你就生活在馬貢多小鎮上，目睹了一切事物的發(fā)生。我們急切的想探知羊皮卷的秘密，就當羊皮卷時(shí)，我們呼吸急促，揭露謎底的那一刻總是動(dòng)人心弦。然而，當羊皮卷什么的面紗被揭開(kāi)之時(shí)，布恩迪亞家族最后一代人被拖進(jìn)了蟻穴，馬貢多也在沙暴中消亡。
在我看過(guò)的作品中，沒(méi)有哪一本給我如此的震撼�！栋倌旯陋殹纷屛疑羁痰捏w會(huì )到孤獨的本質(zhì)含義，跟讓我看到了拉丁美洲悲催歷史的根源。一場(chǎng)心靈的旅行讓我與現實(shí)脫開(kāi)又回歸現實(shí)，審視著(zhù)這個(gè)世界�，F代人的孤獨感有來(lái)自與何處?人類(lèi)越來(lái)越了解外太空，卻不知道自己的鄰居是誰(shuí)。人類(lèi)在喧囂中恣意暢歡，卻在也是人靜時(shí)不覺(jué)得感到空虛�？萍紟Ыo了我們財富，也帶給我們孤獨。
人類(lèi)何時(shí)會(huì )逃脫孤獨的枷鎖呢?或許科技的發(fā)展，人類(lèi)用于不會(huì )了。只會(huì )越陷越深了。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 10
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
讀這樣的小說(shuō)，感覺(jué)就像看作者站在一個(gè)高的平臺上，去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運，聽(tīng)作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著(zhù)距離從外看馬貢多，無(wú)論時(shí)間上，還是空間上，都是一個(gè)孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后終以失敗告終，如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的`被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個(gè)了�！倍艋�？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話(huà)好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨的生存著(zhù)。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著(zhù)他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來(lái)仍有它的意義，在一個(gè)快節奏的現代社會(huì )，每個(gè)人都固守著(zhù)一份自己的孤獨，事實(shí)上，這種孤獨會(huì )使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 11
讀《百年孤獨》的時(shí)候，我十九歲。年紀不算小，但還是有點(diǎn)幼稚，因為李偉老師我接觸了這本書(shū)，也因為這本書(shū)而感受多多。期望大家都能看下這本書(shū)。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，最后使書(shū)中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在理解專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是期望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向禮貌，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的�！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的`一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的禮貌。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著(zhù)書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠的：他是要透過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了到達這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構，還是資料選取;無(wú)論是敘述方式;還是表現手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。資料龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的�！白儸F實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：期望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 12
這個(gè)假期我讀了哥倫比亞作家加西亞`馬爾克斯的一部魔幻現實(shí)主義著(zhù)作《百年孤獨》，之所以會(huì )讀，是一個(gè)很偶然的機會(huì )，只是因為看《變形記》的前言寫(xiě)道加西亞看過(guò)變形記突發(fā)靈感而創(chuàng )作出了被譽(yù)為拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的宏圖劇作而對這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。
我覺(jué)得這是一部很奇特的書(shū)，如果不看人物介紹便不會(huì )知道它講了什么，因為一個(gè)龐大的家族竟只有兩個(gè)名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。而且劇情混亂，曲折離奇，現實(shí)與想象相結合，真的是“滿(mǎn)紙荒唐言”只是沒(méi)有“一把辛酸淚”罷了。
全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說(shuō)法，從未來(lái)的角度回憶過(guò)去，例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！本渥永飶牡谌莱隽说谝淮氖�，容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面，并且結局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書(shū)的內容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁(yè)的感覺(jué)，但是混亂之間又隱隱透露著(zhù)一股哀傷的感覺(jué)，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著(zhù)喪服，縫了又拆，拆了又逢。最終在孤獨中死去。
其實(shí)最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著(zhù)而帶領(lǐng)一些人出去尋找安身之處，最終來(lái)到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領(lǐng)馬孔多人們創(chuàng )造安居樂(lè )業(yè)的生活以至于這里還沒(méi)有死過(guò)人；他又是如此富有創(chuàng )造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀(guān)象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿(mǎn)足與現在的`生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學(xué)沉醉于科學(xué)，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹(shù)下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無(wú)奈無(wú)法被認同。正如當所有人都沉醉時(shí)假如有一個(gè)人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍·阿·布恩蒂亞就是那個(gè)清醒的人，所以他注定一生孤獨下去。
最成功的應該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會(huì )哭，他會(huì )預見(jiàn)事物，他與父親一樣沉醉于煉金術(shù)，他有一個(gè)美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發(fā)現戰爭是無(wú)意義的而開(kāi)槍自殺造成的。年老回鄉他向父親一樣過(guò)著(zhù)孤獨的生活，每日煉金子做小金魚(yú)，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。
最具有神秘色彩的人應屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個(gè)神一樣的人物，他為馬孔多帶來(lái)了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時(shí)回來(lái)治好了全村人，沒(méi)人知道一個(gè)已經(jīng)死去的人是怎么回來(lái)的，他是馬孔多第一個(gè)死的人，她留下的羊皮卷預言了布恩蒂亞家族。他就像一個(gè)神明，為馬孔多帶來(lái)了希望也帶來(lái)了死亡，可最終也沒(méi)有說(shuō)明他是誰(shuí)，為了什么，只留一個(gè)羊皮卷卷走了馬孔多的一切。他似乎永遠存在，又似乎從來(lái)不曾在。
他有著(zhù)最不可思議的結局，第七代是一個(gè)一代最怕生出來(lái)的長(cháng)著(zhù)豬尾巴的男孩，剛出生便被螞蟻吃掉，與此同時(shí)六代終于破譯出了吉普賽人的手稿手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！� 在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮從地球上刮走，從此這個(gè)村
鎮就永遠地消失了。如此荒唐的結局，讓我有一種“你被騙了“的感覺(jué)。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯的畫(huà)面就在你眼前。假到真實(shí)真亦假。
我無(wú)法理解加西亞想要帶給讀者的思想，但是我感受到這本書(shū)的魔力，仿佛要把人吸進(jìn)故事中與馬孔多的布恩蒂亞家族共同感受那悲歡離合，百年孤獨，感受每一個(gè)人的可怕之處，感受每一個(gè)令人心痛惋惜的細節，感受早已有卻又無(wú)法想象的結局，感受這個(gè)瑰麗的想象世界。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 13
孤獨，每個(gè)人或多或少都會(huì )感覺(jué)到，可是，能以孤獨為主題，寫(xiě)成一本暢銷(xiāo)但是實(shí)際上卻也“孤獨”的小說(shuō)，這讓人實(shí)在嘆服。誰(shuí)要想真正讀懂孤獨，《百年孤獨》必看。
我不敢說(shuō)，我讀懂了孤獨。這本書(shū)，情節曲折跌宕起伏，事件密度大，而且離奇荒誕，夸張變形，令人應接不暇。所以我一口氣讀完這本書(shū)，感到非常痛快，可是，連里面的人物關(guān)系也沒(méi)有理清。不過(guò)，外國人名字長(cháng)還可以忍受，最難以忍受的是，幾代人都可以叫同一個(gè)名字。忽略混亂的人物關(guān)系對于讀小說(shuō)的影響，我還是得到了一點(diǎn)點(diǎn)感悟。
《百年孤獨》以一個(gè)家庭為主線(xiàn)，時(shí)間跨度一百年，描寫(xiě)了一家人與孤獨相關(guān)的種種經(jīng)歷。
為愛(ài)瘋狂是因為孤獨嗎？因為同時(shí)愛(ài)上皮埃特羅，貝麗卡和阿瑪蘭妲展開(kāi)愛(ài)的角逐，當得知皮埃特羅和貝麗卡訂婚后，阿瑪蘭妲甚至不惜一切代價(jià)阻撓婚姻。奧雷里亞諾愛(ài)上蕾梅黛絲后，迫不及待希望將還是孩子的蕾梅黛絲娶回家。梅梅愛(ài)上巴比倫后，整個(gè)心思都掏空了，全都放在與情人的歡愛(ài)之中。庇拉爾年輕時(shí)，與無(wú)數男人歡愛(ài)，老年后，還為年輕人提供歡愛(ài)的場(chǎng)地。為愛(ài)瘋狂不是因為孤獨吧，是因為愛(ài)火中燒，是因為人的欲望。相反，沒(méi)有愛(ài)的能力的人，從來(lái)不會(huì )愛(ài)上別人的人，才注定了一生的孤獨。奧雷里亞諾上校，從出生起，就不曾愛(ài)過(guò)任何人，晚年靠制作小金魚(yú)排遣孤獨。
還有一種人的孤獨，源于對愛(ài)的莫名的恐懼，阿瑪蘭妲錯過(guò)皮埃特羅，又斷然拒絕馬爾克斯上校，一個(gè)人晚年靠織一件精美的壽衣打發(fā)，準確說(shuō)是享受這份孤獨。究竟是什么原因，讓她始終拿不出愛(ài)的勇氣？又是什么原因，讓她在生命的盡頭終于放棄對于貝麗卡的怨恨？在生命的盡頭，她終于領(lǐng)悟了孤獨，看到因為孤獨，梅梅和貝麗卡遭受的苦難，文中說(shuō)這不是出于愛(ài)或者恨。那是出于什么？出于同情心，出于悲憫的同理心，設身處地為他人著(zhù)想。正是如此，她才終于能夠心平氣和地面對死神，才能夠與往事和解，才能夠獲得一份真正的心理上的寧靜與平和。
人的性格，關(guān)乎人性，是一個(gè)說(shuō)不盡又說(shuō)不清的'話(huà)題。將人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似變形不真實(shí)，實(shí)際上有助于我們更好地認識人性，因為人性中的一些部分在日常生活中比較隱蔽。從這個(gè)角度講，馬爾克斯和莫言都是把人性的思考和表達推到極致的大師。
這部小說(shuō)中的孤獨，我還沒(méi)有讀懂。在這里談一談，只是經(jīng)典作品的一種誤讀。日后，再讀《百年孤獨》，恐怕又會(huì )有別樣的體會(huì )。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 14
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書(shū)，在我那里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們以前那么努力執著(zhù)、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的.時(shí)候，就有了孤獨。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨。
那么，這天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì )圓滿(mǎn)�！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋�(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一86.瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(cháng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也但是是那一瞬間的景象，只但是那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一向跟在他身邊，而他，才是一向迷失的人。
我期望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執著(zhù)于最初的不圓滿(mǎn)，一向迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿(mǎn)，卻滿(mǎn)足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè )，卻祝自己豁達知足。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 15
難怪馬爾克斯花了這么長(cháng)時(shí)間寫(xiě)這本書(shū)，這和我以前讀過(guò)的許多小說(shuō)真的不同。情節的高度密集導致了表達空間的壓縮，因為空間就在那里。
數十萬(wàn)字的整本書(shū)大多是快節奏情節的發(fā)展，作者的表達并沒(méi)有故意插入字里行間，而是依靠整個(gè)情節的情感基調來(lái)實(shí)現。小說(shuō)中情節的發(fā)展一天千里，而整本書(shū)的情感卻像一根巨大的木樁釘進(jìn)了大地。作者用這種方法來(lái)突出這種不變的情緒，那就是深深的孤獨感。正是因為如此，我覺(jué)得布恩蒂亞家族百年來(lái)幾代人的`性格核心幾乎沒(méi)有改變。這個(gè)家庭就像河里的一塊石頭，抵擋不住過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
最令人印象深刻的部分是何塞·阿爾卡蒂奧在第二代的死亡。他被不知從何而來(lái)的zi擊中，血液在地球上流動(dòng)，穿過(guò)整個(gè)馬孔，避開(kāi)每個(gè)人的眼睛，繞過(guò)容易弄臟的地毯，流到廚房忙碌的烏爾蘇拉——烏爾蘇拉是這個(gè)家庭幾代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出孤獨的血液�；鹚幍南鯚煔馕冻掷m了很長(cháng)一段時(shí)間，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地里，直到多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感受到了貫穿百年孤獨的荒涼。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 16
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不同，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不同之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
這部30萬(wàn)字的《百年孤獨》，很好看，你會(huì )時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當時(shí)重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說(shuō)本書(shū)是公認的.魔幻現實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
馬爾克斯對于生活也許是一個(gè)悲觀(guān)主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒(méi)有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒(méi)落。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因為你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 17
即使人命定有孤獨相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不能夠如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構筑銅墻鐵壁，孤獨重復從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自我承認的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結交合起世上人的生活，能隨心從這個(gè)循環(huán)走上另一個(gè)循環(huán)——以構建起生活的新意直至消亡？讓心到達孤獨背面，讓真理與愛(ài)充盈我的眼界，我只愿做一個(gè)完整的人而非孤魂。
真正不會(huì )體悟到孤獨之痛的人僅有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話(huà)，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫(xiě)就此書(shū)并非為了批判孤獨，而是期望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨，打破各自封閉的'枷鎖，停止無(wú)知愚昧的循環(huán)，走向融合與團結。他甚至創(chuàng )造出了將來(lái)過(guò)去未完成時(shí)的語(yǔ)句，企盼今日和將來(lái)的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史，但又不會(huì )像他們一樣到頭來(lái)懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及僅有鳥(niǎo)鳴能夠指引方向的封閉生活。理解、求索、敞開(kāi)心懷，我們背負孤獨，卻不會(huì )枉活。
大風(fēng)掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠至永遠，都不應再被重復。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 18
讀完《百年孤獨》后，我深感震撼。這是一部充滿(mǎn)魔幻現實(shí)主義色彩的小說(shuō)，我仿佛置身于一個(gè)神奇的世界，每個(gè)人物都是那么鮮活。布恩迪亞家族的七代人，一個(gè)個(gè)讓我驚嘆不已。盡管他們的.命運各異，但都有著(zhù)那份孤獨和執著(zhù)。
在這個(gè)家族中，每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)。從第一代的何賽·阿爾卡迪奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊格納西婭，到之后的奧雷利亞諾和阿瑪蘭坦，他們都在用不同的方式對抗著(zhù)孤獨。雖然在這個(gè)家族中有著(zhù)無(wú)盡的悲劇，但是也有著(zhù)強大的生命力和不屈不撓的精神。
在這部小說(shuō)中，我深刻感受到了馬爾克斯筆下魔幻現實(shí)主義的魅力。這種手法讓每個(gè)事件都變得那么不真實(shí)，卻又那么真實(shí)。每一個(gè)細節，每一個(gè)場(chǎng)景，都讓我感到震撼。尤其是那些充滿(mǎn)魔幻色彩的事件，更是讓我驚嘆不已。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深刻地認識到了人性的復雜性和生命的脆弱性。每個(gè)人都面臨著(zhù)不同的挑戰和困境，但只有堅持不懈地追求自己的夢(mèng)想，才能獲得自由和幸福。
總之，讀完《百年孤獨》后，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)精神上的洗禮。這部小說(shuō)帶給我無(wú)盡的思考和啟示，讓我更加深刻地認識到了人生的意義和價(jià)值。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 19
《百年孤獨》以哥倫比亞為背景，講述了布恩蒂亞家族七代人的故事，就像古老而神秘的吉普賽人梅爾加德斯預言的那樣，“家族中第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中最后一個(gè)人會(huì )被螞蟻吃掉”。從布恩蒂亞和烏蘇娜翻越千山萬(wàn)水找尋居住地，到最后馬孔多被颶風(fēng)席卷消失，殖民地百年的歷史興衰都濃縮在七代人的具體生活中。
一代代人相同的名字、孤獨冷漠的特點(diǎn)，似乎預示著(zhù)他們相同的命運。小說(shuō)中每個(gè)人都在試圖和命運抗爭，卻都同樣地陷入更孤獨的境地，這是個(gè)人的悲哀，更是時(shí)代的悲哀。馬爾克斯寫(xiě)到，帶尾巴的嬰兒是一個(gè)世紀以來(lái)唯一由于愛(ài)情而孕育出來(lái)的后代，所以這個(gè)孩子是為重振血統、改變家族孤獨本性而來(lái)的，作者以小家族命運來(lái)反映拉美殖民地的命運，書(shū)中霍· 阿· 布恩蒂亞的鉆研精神，烏蘇娜的.勤勞勇敢，佩特娜· 科特的堅忍品格，都是這個(gè)民族的優(yōu)點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)，作者希望整個(gè)民族能夠更好地團結（這些人物的品格也是我所要學(xué)習的）。
可是我有點(diǎn)不明白，既然小嬰兒是新希望的象征，那么為什么還要讓他被螞蟻吃掉呢？
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 20
讀完《百年孤獨》后，我深感震撼。這是一部充滿(mǎn)魔幻現實(shí)主義色彩的小說(shuō)，讓我對人性、愛(ài)情、孤獨等有了更深刻的認識。
這部小說(shuō)主要講述了布恩迪亞家族的七代人的故事。在這個(gè)家族中，各種性格、思想和行為相互交融，讓我不禁想起了現實(shí)中的'我們。每個(gè)人都在自己的生命中經(jīng)歷著(zhù)孤獨和困境，但正是這些經(jīng)歷讓我們更加堅強和成長(cháng)。
在小說(shuō)中，愛(ài)情被描繪得如此真實(shí)、深刻。布恩迪亞家族中的每一個(gè)人都有著(zhù)自己的愛(ài)情故事，這些愛(ài)情故事或美好或悲傷，但都讓人感到震撼和感動(dòng)。雖然他們在愛(ài)情中受到了各種磨難和痛苦，但他們還是找到了屬于自己的幸福。這讓我認識到，愛(ài)情不僅是生命中最美好的東西之一，還能讓我們變得更加完整和成熟。
除此之外，這部小說(shuō)還讓我明白了許多關(guān)于人性的道理。人類(lèi)的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是并存的，我們需要不斷地進(jìn)行自我反思和改進(jìn)。同時(shí)，我們還需要學(xué)會(huì )珍惜當下，不要總是活在過(guò)去的陰影中。我想說(shuō)的是，《百年孤獨》是一本非常值得讀的書(shū)。如果你還沒(méi)有讀過(guò)它，趕緊去讀吧！
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 21
板板一嫁進(jìn)來(lái)，就發(fā)現這個(gè)家庭真的是雞飛狗跳。
有一個(gè)雙目幾近失明的高奶奶吳老太，要說(shuō)吳巧兒真的是高壽，活的比重孫子都長(cháng)久。雖然老太太已經(jīng)有點(diǎn)開(kāi)始糊涂，但依然手握大權，家里的大小事都得管，成天礙手礙腳的，真是一個(gè)煩人的老太太。
還有一個(gè)固執的老頭，小四的堂祖父，海上校。每天五點(diǎn)要喝咖啡，作坊里雜亂無(wú)序，披著(zhù)脫線(xiàn)的毛毯，傍晚像幽魂一樣坐在門(mén)口的習慣都板板非常不爽。
還有一個(gè)總是跟自己作對的姑奶奶，二妞，處處看她不順眼，甚至取笑她，還不搭理她。
雖然公公死的早，但婆婆在家里就像一個(gè)仆人一樣的'存在，伺候一大家子吃喝拉撒，毫無(wú)婆婆的地位可言。
自己的小叔子，成天躲在周子牙的房間里，魔怔了一樣。房間里散發(fā)出的陣陣臭味，讓板板盡可能地躲著(zhù)走。
自己的小姑子，四梅，一個(gè)好好的大姑娘，成天跟個(gè)傻子一樣四處游蕩，最后還匪夷所思地像變戲法一樣升天了。
而自己的老公呢，花起錢(qián)來(lái)就跟那錢(qián)不是自己的似的，成天在家里大擺宴席，弄得家里跟難民收容所一樣，更可氣的是，跟自己結婚沒(méi)有多久，就重新回到了舊情人的身邊。
總之，婚后的生活和板板的理想生活就是一個(gè)天上一個(gè)地下，板板是十萬(wàn)個(gè)不滿(mǎn)意啊。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 22
高中時(shí)看《百年孤獨》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長(cháng)出豬尾巴來(lái)。最近這本書(shū)又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時(shí)的記憶聯(lián)系在一起。
據加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著(zhù)的，其所以空著(zhù)的'原因是它們的居住者死了可能是哪個(gè)親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀念他們，房間一直空著(zhù)。后來(lái)孩子們長(cháng)大了，房子不夠住了，外婆就請人加建幾間。因此，實(shí)際上，房子由四部分組成，建成于不同時(shí)期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來(lái)臨的時(shí)候，房子變得靜悄悄的！
多年以后，當加西亞馬爾克斯不得不離開(kāi)阿拉卡塔卡時(shí)，大屋就成了他最大的精神負擔，因為他想用文學(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀念。他后來(lái)多次提到的那部萌生于青少年時(shí)期的長(cháng)篇小說(shuō)，指的就是《大屋》《百年孤獨》的雛形。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 23
但我們板板是誰(shuí)，是女王啊，女王要做的就是打破一個(gè)舊的世界，建立一個(gè)新世界。
火箭101里的王菊突然火爆網(wǎng)絡(luò )的`原因就是她想要重新定義女團。板板也想，想重新定義王家，按照貴族的生活方式，按照宗教的禮儀要求，完成自己當女王的目標。
板板于是開(kāi)始在家中像王安石一樣推行變法和改革：
首先，板板規定了每日就餐必須到點(diǎn)才能吃。吃飯的時(shí)候必須用銀餐具和燭臺。
二、晚飯前要念經(jīng)。
三、小糖果生意有失體面，立刻取消。
四、緊閉房門(mén)，不再打開(kāi)。
五、用耶穌圣心神龕帶起從村子建立時(shí)就掛在房梁上的蘆薈枝和面包。
六、自己的女兒用自己母親的名字命名。
王家幾十年的生活習慣就這樣被板板給改變了。但吳巧兒和家中的其他人是敢怒不敢言。吳巧兒年事已高，在重孫媳婦的奪權大戰中，一敗涂地。而其他的人不是懶得管就是無(wú)心管。
就這樣，板板在自己的努力，成為了王家不可一世的女王。而王家，也開(kāi)始走向了衰敗。
好了，今天就讀到這里吧。
明天繼續跟讀在板板的統治下，小四和幾個(gè)孩子是如何一步一步地走向死亡的。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 24
最近看完的一本書(shū)就是百年孤獨，但是現在還沒(méi)有讀完。最先接觸到這本書(shū)是在一個(gè)娛樂(lè )節目，那時(shí)候仔仔和大S還很甜蜜，所以可以在節目上肆無(wú)忌憚的說(shuō)兩人的甜蜜生活，記得仔仔說(shuō)大S很喜歡看書(shū)，而且喜歡把她喜歡的書(shū)推薦給別人看，硬性推薦給仔仔看的一本書(shū)就是百年孤獨。
那個(gè)時(shí)候，仔仔正在看，不曉得看完了沒(méi)，最后兩人還是分手了，我覺(jué)得很遺憾。然后我就突然對那本書(shū)特別感興趣，網(wǎng)上下了電子版的看了幾頁(yè)，眼睛痛，就去書(shū)店購買(mǎi)買(mǎi)回家看了幾頁(yè)，實(shí)在是因為外國人名字太長(cháng)，且比較相似比如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，然后他其中一個(gè)兒子叫何塞·阿爾卡蒂奧，他的其中一個(gè)孫子也叫阿爾卡蒂奧看的.我頭大了然后就扔在一邊，一直沒(méi)碰過(guò)。直到前幾個(gè)月看到新聞?wù)f(shuō)84歲馬爾克斯授權新經(jīng)典正式出版《百年孤獨》于是，我又奔向書(shū)店買(mǎi)了這本重新包裝的百年孤獨。重新翻看這本很厚的書(shū)，講為什么馬孔多會(huì )消失，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的七代人為什么一個(gè)個(gè)都在孤獨寂寞中死去。
好像孤獨是這個(gè)家族的遺傳，最終在孤獨中這少有的百年家族終于合上了自己的頁(yè)章。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 25
不朽的經(jīng)典《百年孤獨》被譽(yù)為"再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)"的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書(shū)近30萬(wàn)字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎的倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族７代人充滿(mǎn)神秘色彩的`坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
加西亞·馬爾克斯用他的故事創(chuàng )造了一個(gè)他自己的世界，這是一個(gè)微觀(guān)世界。在喧囂紛亂、令人困惑但卻令人信服的確定的現實(shí)中，它反映了一個(gè)大陸及其人們的財富與貧困。他創(chuàng )造了一個(gè)獨特的天地，那個(gè)由他虛構出來(lái)的小鎮。從50年代末，他的小說(shuō)就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮生活、比擬與影射、細膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報導一樣準確地再現出來(lái)。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 26
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的'命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 27
一天，閑來(lái)無(wú)事，翻開(kāi)了百年孤獨，自此，被深深吸引住了。
故事講述了一個(gè)叫馬孔多的地方，從荒涼落后到輝煌一時(shí)，再到衰敗蕭條。而在那里，有一個(gè)家族一直在那里，守護著(zhù)那里。一代又一代，他們都用著(zhù)先人的名字，與先人相似的故事在他們身上發(fā)生，不斷重復，仿佛一個(gè)擺脫不了的詛咒，直到那個(gè)終結家族命運的人出生。馬孔多的故事，在羊皮卷被全部譯出之時(shí)，隨颶風(fēng)而去，從世人的`記憶中，漸漸遠去。因為這個(gè)注定經(jīng)受百年孤獨的家族，不會(huì )再次在大地上出現了。
雖然，這個(gè)家族不會(huì )再次出現，但至少，他輝煌過(guò)，也創(chuàng )造了許多。他們創(chuàng )造了馬孔多，遷移到那里，創(chuàng )建那里。開(kāi)始他們很艱難，卻在一個(gè)吉普賽老者的幫助下，發(fā)現了冰塊，還有許多。他們有著(zhù)無(wú)窮的創(chuàng )造力，他們中也有人在戰場(chǎng)上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭旦也曾因愛(ài)情互相嫉妒。
當后人，因馬孔多的衰敗而離去，螞蟻侵蝕的災難，他們也從未離去。最終馬孔多在圣經(jīng)所記載的那股颶風(fēng)中消失，他仿佛也預見(jiàn)了自己永遠走不出那個(gè)房間，羊皮卷早已預言他會(huì )在譯出羊皮卷時(shí)離去。
《百年孤獨》讀書(shū)筆記 28
《百年孤獨》被稱(chēng)為“重現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的杰作”。它是加西亞·馬爾克斯的杰作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的杰作。讀完后，書(shū)中病態(tài)的孤獨，各種畸形的人格，漂浮在我周?chē)�，隨著(zhù)時(shí)間的推移。
霍·阿·布恩迪亞是一個(gè)勤奮、務(wù)實(shí)、有創(chuàng )造力的人。但因為他錯誤地癡迷于科學(xué)和知識，煉金術(shù)，上帝的銅版照片。他完全瘋了，所以他很孤獨。
他的妻子烏蘇拉是一個(gè)閃爍著(zhù)母親所有美麗品質(zhì)的女人。在我看來(lái)，她實(shí)際上是這個(gè)家庭的基礎。整本書(shū)都是她忙碌的身影，這個(gè)女人有另一種孤獨感。
我認為這本書(shū)中最悲哀的角色是布恩帝亞的次子奧雷良諾。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數次武裝起義，但都失敗了。幸運的是，生活很大，避免了伏擊、暗殺和槍擊，頑強地生活了下來(lái)。但生存可能是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú)，反復做，就像癡迷于煉金術(shù)一樣。
書(shū)中所有的人物都充滿(mǎn)了孤獨。這可能是作者想要表達的`，這個(gè)家庭的孤獨給整個(gè)家庭帶來(lái)了毀滅。同樣，這個(gè)沒(méi)有情感交流、缺乏信任和理解的家庭也象征著(zhù)當時(shí)的社會(huì )。也許作者正在用這本書(shū)來(lái)表達他對拉丁美洲民族團結和擺脫孤獨的強烈愿望。
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很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)百年孤獨這部名著(zhù)，直到最近才把這本書(shū)看完。說(shuō)實(shí)話(huà)，第一次看的時(shí)候我并沒(méi)有看懂，因為這是一部?jì)热蔟嬰s，人物眾多，情節曲折離奇的巨著(zhù)，而《百年孤獨》的另一大魅力就是書(shū)中有大量的神話(huà)故事，民間傳說(shuō)，宗教典故，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛(ài)又恨。對于我來(lái)說(shuō)，這種獨具特色的寫(xiě)作手法讓我一方面既迷戀，但同時(shí)給我理解文章帶來(lái)一定的`難度。
在這篇文章中，作者寫(xiě)到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿(mǎn)神話(huà)色彩，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現的每一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個(gè)作家曾這樣評價(jià)過(guò)，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿(mǎn)活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當當，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒(méi)有了核心，可惜她離開(kāi)人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
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