- 相關(guān)推薦
老子《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記范文
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家收集的老子《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀與收藏。
老子《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記范文1
初觸及《道德經(jīng)》，是在一座較偏僻的道觀(guān)中。
閑來(lái)無(wú)事，與家人出游，抱著(zhù)躲開(kāi)大都市的喧囂，偷一處清凈地的心情，四處游山玩水。一次偶然，進(jìn)到了一座道觀(guān)。門(mén)口小幾上放著(zhù)一些免費贈閱的經(jīng)書(shū)小冊。于是，我遇到了《道德經(jīng)》。
想起曾經(jīng)，爸爸對我說(shuō)過(guò)：閱讀，不僅是閱讀，而且要“悅”讀�！皭偂笔且环N好心情，閱讀時(shí)，應該抱著(zhù)愉悅的心情接受新知識、新思想以及展開(kāi)新的思考。但由于當時(shí)我年紀太小無(wú)法明白，但這一次，當身處寺內，手捧一冊道德經(jīng)，鼻嗅幽幽檀香，我仿佛明白何為“悅”讀……
悅讀道德經(jīng)，讓我從中品出了絲絲韻味;再細品，我的心思便被“致虛極，守靜篤”所吸引。
“致虛極，守靜篤”，意為：使心靈達到虛寂的極點(diǎn)，堅守住生活的清靜。這應該是學(xué)習道家思想時(shí)，觀(guān)察自己，善待他人，相處自然的必需心態(tài)。
道家崇尚“無(wú)為而治”，主張順其自然，“生生不息，厚德載物”，以及道家所獨有的修真，意在回到生命最原始的“根”。
而首先需要的，不是怎樣刻意地淡泊名利、隱居山林，而是先觀(guān)察自己，堅守自己清靜的生活，忍受孤寂。
尼泊爾有靈修少年，獨自閉目修行，不吃不喝六年，雖然受社會(huì )微言，但是并不影響他學(xué)習自己，與世無(wú)爭。對自己的清靜，才更加方便于心靜，心靜才能更容易看清世界�；蛘呱宰鞅扔�，將萬(wàn)物歸為一個(gè)池塘，有水有魚(yú)有泥沙。天，為水;人，為魚(yú);土地，為泥沙。若魚(yú)上下竄游即人心不靜，則萬(wàn)物混沌，無(wú)法分清水與土，容易被世俗所欺騙、蒙蔽;若魚(yú)只是靜靜游動(dòng)即心靜如止水，則萬(wàn)物明晰，水中無(wú)泥，泥沉水底，一切孰輕孰重，都會(huì )豁然開(kāi)朗。
此為待己清靜。
當自己的心已靜，能做到生活清靜，則應該對他人平靜。
使心靈平靜至極點(diǎn)時(shí)，待人則應該以寬厚容忍取代尖酸刻薄，處事則會(huì )以冷靜取代急躁，遇到再急的事，也會(huì )有平靜的心態(tài)�！坝袩o(wú)之相生也，難易之相成也，長(cháng)短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也�！币鉃椋悍彩露际窍鄬Φ�.，之間可以互相轉換，這才是永恒不變的。用如今的話(huà)來(lái)說(shuō)：“沒(méi)有永遠的敵人，也沒(méi)有永遠的朋友�！比粑覀円缘聢笤�，公平公正，對待敵人不針?shù)h相對、落井下石;對待朋友真誠而不溜須拍馬，時(shí)刻保持平靜的心態(tài)，那么所謂人緣也會(huì )自然而來(lái)，我們自己也可在社會(huì )中占一席清靜之地。
“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。.....夫唯不爭，故無(wú)尤�！睘楹紊仙迫羲�，就是因為水與最善的人一樣，平靜待人。此為待人平靜。
當自己已經(jīng)能做到對待他人平靜，則應該回到道家“修真”的本性，回到生命的原始——自然。學(xué)會(huì )與大自然寧靜相處。
古時(shí)候的人們，與大自然息息相生，時(shí)時(shí)都要看天生存。隨著(zhù)科技的進(jìn)步，我們仿佛對大自然的依賴(lài)越來(lái)越少，可以“溫室種植”“人工降雨”甚至“轉基因”提高產(chǎn)量……因此，我們對大自然越來(lái)越不重視，“捕鯊魚(yú)”“伐樹(shù)”“無(wú)數巨輪漏油”各類(lèi)破壞生態(tài)平衡的做法。
此為違反了道家的“順其自然”。許多人誤解：順其自然就是屈服于命運，不做斗爭。非也。順其自然，是道家理論的基礎，是指順應自然的規律，例如日出而作，日入而息。是指人與自然和諧相處，生生不息，“夫物蕓蕓”的景象。若當我們真正尋回生命的本源，就會(huì )發(fā)現，被紀錄片說(shuō)得多彩繽紛的大自然其實(shí)是多么的寧靜與和諧，看似弱肉強食的生物圈其實(shí)有著(zhù)合理和諧的秩序。
這時(shí)，我們就應該還給大自然一份寧靜，我們更為簡(jiǎn)樸的生活能減少自然界的負擔，我們更為清靜的心靈會(huì )知道如何享受大自然的美好;我們更為平和無(wú)為的性情會(huì )幫助我們放棄不必要的殺戮和浪費，減少自然和社會(huì )中流動(dòng)的戾氣，代之以一份寧靜。
此為予自然寧靜。
“致虛極，守靜篤”;待己清靜，待人平靜，予自然寧靜。
這是我悅讀中的收獲，“致虛極，守靜篤”只是《道德經(jīng)》中的眾多名句中的一句，卻道出為人處世的智慧心態(tài)，亦是道家入門(mén)的修行之路。落筆于此，不禁感嘆，那么多人讀過(guò)《道德經(jīng)》，又有多少人能讀懂這一種心態(tài)呢?轉念一想，每人眼中都會(huì )看出一味與眾不同智慧，這才是經(jīng)典的魅力。
閑時(shí)細品《道德經(jīng)》，悟出的道理使人感受讀之愉悅，讀之清靜，又使人品嘗出靜讀人生之趣……
老子《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記范文2
中華文化，源遠流長(cháng)、博大精深。儒、釋、道文化更是傳承千年，堪稱(chēng)中華民族思想之結晶，而《道德經(jīng)》一書(shū)便是道家文化的集中總結。
《道德經(jīng)》又名《老子》，是老子西出函谷關(guān)時(shí)所作。全篇5000余言，分為道篇和德篇，其中的好多話(huà)語(yǔ)早已廣為人知。
在此，我想強調一點(diǎn)：知識不是越多越好，也不是越深越好，而是要與駕御知識的能力相匹配。說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的不敢對《道德經(jīng)》妄加評論，只是喜歡讀、喜歡抄、喜歡背。下面我想分享一下自己在讀完《道德經(jīng)》后的一些感受，望與君共勉! “道可道，非常道”。相信大家都聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，這是《道德經(jīng)》開(kāi)篇的一句話(huà)，似乎老子什么也不想說(shuō)了，因為可以說(shuō)出來(lái)的道不是恒常大道。是呀!語(yǔ)言在描述很多高深事物的時(shí)候總顯得捉襟見(jiàn)肘，而老子開(kāi)篇就告訴我們：不要局限于文字和語(yǔ)言。正如佛語(yǔ)所言：教外別物，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛。
老子在文中幾次提到了“嬰兒”，比如：“為天下奚，常德不離，復歸於嬰兒”。老子告訴我們要學(xué)習嬰兒，而好多人卻不愿意向比自己資歷低的人學(xué)習，其實(shí)這是對資源的一大浪費。嬰兒不會(huì )有任何的定勢，所以什么東西都學(xué)得最快。學(xué)外語(yǔ)的最快方式就是模仿，而嬰兒恰恰就是這樣做的';我們平時(shí)總是說(shuō)“空杯心態(tài)”，而這恰恰又被嬰兒做到了。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！焙枚嗟臅r(shí)候，我感覺(jué)老子的智慧與常人的思維是相悖逆的，但細細品味 ..........
老子《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記范文3
其實(shí)我還是第一次讀道德經(jīng)呢，因著(zhù)老師這此布置的作業(yè)，沒(méi)辦法硬著(zhù)頭皮去圖書(shū)館借了本道德經(jīng)，從讀書(shū)館回來(lái)的路上，拿著(zhù)那本道德經(jīng)全文后，我突然間覺(jué)得這本書(shū)該是我應該早去讀的，看著(zhù)封面上的幾個(gè)大字，豁然間心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂? 道德經(jīng)應該說(shuō)分成上下兩部，上部道，下部德。(長(cháng)沙馬王堆出土過(guò)上德下道的版本，不過(guò)公認是上道下德) 按照這種劃分，我們來(lái)分開(kāi)來(lái)看它。
道，也就是天道，是自然的規律。
它表現為幾個(gè)方面，一是“易”，也就是變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說(shuō)，“道可道，非常道”，可以說(shuō)出來(lái)的道，也就不是“常道”了。
第二個(gè)方面就是“易”的規律，所謂“易”的規律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，這句話(huà)的大致意思就是，萬(wàn)物都是逐步成長(cháng)，但是“物壯則老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。
且不說(shuō)老子寫(xiě)這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規律，下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應用于人事?我們就不難知道。其實(shí)老子寫(xiě)道德經(jīng)的側重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上面。
讀了《道德經(jīng)》之后，的`感受還是來(lái)自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng)，�！疤扉L(cháng)地久。天地所以長(cháng)久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私�！币馑际钦f(shuō)天長(cháng)地久，天地之所以能長(cháng)久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長(cháng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。但是僅看當今社會(huì )，能做到將自己置之度外的又有幾人呢?寥寥可數，高速膨脹的經(jīng)濟時(shí)代，讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說(shuō)，這是社會(huì )的可悲，更是我們不愿看到的。
《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會(huì )發(fā)現當中的道理我豈是區區五千字便能概括的。
老子注重人的無(wú)為思想，無(wú)為是一種心境、一種修養，是辯證的。向社會(huì )推廣無(wú)為，有助于國家的穩定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的，所以對于當代的青年人理解古代的無(wú)為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之�！倍鵁o(wú)為思想用在為人處事的觀(guān)點(diǎn)上來(lái)看，便是對人寬容�！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛�！睂θ藢捜��！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛�！�
老子《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記范文4
不知什么時(shí)候開(kāi)始，一群笨偷——小螞蟻不請自來(lái)，住進(jìn)了我家新裝修沒(méi)多久的墻壁里，它們不僅偷吃我的蜂蜜，搬走我的白糖，還沾污我的餐具、紅酒。不僅如此，當我們一家人就餐時(shí)，它竟然也爬上了餐桌，當我在房間里度步思考時(shí)，有時(shí)竟然也看到它在地上晃蕩，面對此景，何止是火冒三丈啊。
其實(shí)，這些小東西是很笨的，更談不上思考了。比如當它們偷吃蜂蜜時(shí)，竟然不知道蜂蜜是液體會(huì )沉，以至我的蜂蜜罐里浸滿(mǎn)了它們同類(lèi)的尸體，當它們侵入我的白糖罐搬白糖時(shí)竟會(huì )迷失了方向，在那迷宮般的糖堆里打轉。我就奇了怪了，這么笨的小東西是怎么在這充滿(mǎn)了智慧的世界上生存下去的?
不過(guò)要消滅它們卻也有一定難度，由于它們住在墻壁里，要找出它們巢穴的準確位置比較難，而且更為主要的是即使找到了，礙于裝修好不足二年的墻壁和家俱，卻顯得有些無(wú)可奈何。這里我突然想到了我小時(shí)候玩的`一個(gè)叫“誘螞蟻”的游戲，小時(shí)候在農村，閑著(zhù)沒(méi)事時(shí)，我們一群小伙伴就用小動(dòng)物(如蜻蜓、蒼蠅之類(lèi))的尸體去引誘螞蟻傾巢出動(dòng)來(lái)搬，然后就用水或火來(lái)殺死，這是當時(shí)我和小伙伴們玩得最起勁的游戲之一。
在一個(gè)星期天，我決定如法炮制。由于沒(méi)有小動(dòng)物的尸體，我決定提高檔次，用它們最喜歡的冰糖，我從密封的罐里找出一小塊冰糖，看準了一只正在找食物的螞蟻，突然把冰糖放在它的面前。一開(kāi)始時(shí)它還嚇了一跳，以為突然來(lái)了一個(gè)什么大怪物，不一會(huì )，發(fā)現這怪物不會(huì )動(dòng)，對它沒(méi)有威脅，它就試著(zhù)用觸角去碰了碰，沒(méi)反應，再進(jìn)一步用嘴去添一添，發(fā)覺(jué)正是它喜歡的美味，它似乎一下了來(lái)了精神，它快速?lài)?zhù)小冰糖塊轉了一圈多，然后又倒著(zhù)轉了轉，又用嘴添了添，確認這正是它們的美食后，似乎更有點(diǎn)興高采烈了。它快速地往回跑，從墻壁踢腳線(xiàn)和地鋼磚間的一個(gè)小縫隙中鉆了進(jìn)去。我不竟暗自得意：小東西，連這么簡(jiǎn)單的引誘你都看不出來(lái)，我看你怎么活。
不一會(huì )，原地又鉆出二只小螞蟻，快速來(lái)到冰糖處，繞著(zhù)糖塊正著(zhù)反著(zhù)轉了幾圈，其中一只還用觸角去碰了碰，再用嘴去添了添，然后它們就分開(kāi)了，其中一只留在原地，另一只則又快速返回巢穴，不一會(huì )，踢腳線(xiàn)和地鋼磚間的小縫隙中又鉆出螞蟻來(lái)，一只、二只、三只……成群結隊地出來(lái)了，直奔糖塊處而去，這次它們也不再用觸角去碰，就直接用嘴去啃了，它們有的站在地鋼磚上吃，擠不下的、夠不著(zhù)的就直接爬上冰糖塊，從上往下吃，把這塊冰糖圍得嚴嚴實(shí)實(shí)，而更多的螞蟻正源源不斷地趕來(lái)，路上形成一條浩浩蕩蕩的螞蟻隊伍。不一會(huì )有的開(kāi)始往家里走了，似乎是吃飽了又似乎是去通知更多的螞蟻來(lái)一起享用。奇怪的是這次它們只拼命地吃并沒(méi)有要往家搬的意思，記得小時(shí)候螞蟻是把小動(dòng)物往家搬的，現在怎么不搬了?進(jìn)化了還是習性改變了?
這時(shí)我突然想，它們既然不往家里搬，那第一個(gè)發(fā)現冰糖的螞蟻要是不回去告訴別的螞蟻，那這塊冰糖就是它一個(gè)的了，別的螞蟻也不一定會(huì )剛好找到這里來(lái)呀，那就足夠它躺在冰糖塊上享用一二個(gè)月的了，它怎么還要傻乎乎的回去告訴其它螞蟻呢?這時(shí)，我又突發(fā)奇想，現在要是有一個(gè)人類(lèi)突然發(fā)現這么個(gè)寶藏(冰糖對于螞蟻就好像寶藏之與人類(lèi))，他(或她)會(huì )怎么辦呢?他(或她)會(huì )去告訴同事嗎?會(huì )去告訴小區的鄰居嗎?會(huì )去告訴他或她的國家嗎?以現實(shí)情況看，我猜99.9%是不會(huì )的了，不僅不會(huì )，我估計他(或她)還會(huì )把它隱蔽起來(lái)或設置陷阱以防被其它人看到拿去。實(shí)際上，從現實(shí)社會(huì )的情況看，不要說(shuō)這些意外的無(wú)主財物，有些已有主即已明確是別人家的財物，卻還總有那么一些人在挖空心思地想要把它占為己有，君不見(jiàn)，為了占有別人的財物，有殺人搶劫的、有偷竊的、有行騙的、有以權謀私的、有以次充好的、有不顧別人死活亂排污的等等;往細里說(shuō)，比如各種各樣的電話(huà)詐騙、短信詐騙以及地溝油、毒奶粉、毒淀粉、毒生姜、毒韭菜、毒豆芽、染色饅頭、塑化劑、瘦肉精、蘇丹紅鴨蛋、老鼠肉做的羊肉……總之一句話(huà)為了搶占別人的財物而不顧別人的死活，什么事都干得出。
老子曾說(shuō)過(guò)“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使民心不亂�！笨煽纯船F實(shí)社會(huì )，奢侈品、富翁及排行榜都聽(tīng)得耳朵生繭，現在是污染環(huán)境越多、掠奪資源越多、掙的錢(qián)越多、得到的頭銜和榮譽(yù)就越多，只要錢(qián)多其它的錯誤幾乎可以不論，即使偶而有批評富翁或“富二代”、“官二代”生活奢靡的，可那口吻卻分明是羨慕，巴不得那被批評者就是自己，活生生的一個(gè)笑貧不笑娼。在這樣的社會(huì )里，道德還會(huì )在人的腦子里被想起嗎?再看教育，現在強調的從小孩開(kāi)始就要“不能輸在起跑線(xiàn)上”，然后整個(gè)社會(huì )向他(她)們灌輸的就是競爭、排名、考試，可曾教育過(guò)要友愛(ài)、團結、互助?這樣一來(lái)，本來(lái)應是親如兄弟的同學(xué)活生生地成了你死我活的競爭對手。為了排名可以不擇手段。嗚呼，這樣的“智慧”又有多大意思呢?團結、友愛(ài)、親情、道德這一切都已成了真正的奢侈品了……
這時(shí)，我再回過(guò)頭看了看在地上正吃得歡的一群沒(méi)有“智慧”的小動(dòng)物，不竟悲從中來(lái)：難道人類(lèi)真的不應該擁有“智慧”嗎?螞蟻，螞蟻，我怎么忍心殺你啊，我多么希望我是你的同類(lèi)啊。
【老子《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
老子道德經(jīng)讀書(shū)筆記12-22
老子道德經(jīng)原文翻譯06-11
老子的道德經(jīng)全文與譯文06-12
老子道德經(jīng)全文翻譯06-13
老子道德經(jīng)原文及翻譯06-11
老子道德經(jīng)的名言警句10-25
老子《道德經(jīng)》作文1500字12-03