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罪與罰讀書(shū)筆記（通用26篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編收集整理的罪與罰讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
罪與罰讀書(shū)筆記 1
大概斷斷續續用了三天左右的功夫看完了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，前半部分看得人不太爽，一個(gè)是俄國人名相對的復雜和寫(xiě)作背景的不夠了解，另外一個(gè)很大程度是自己很厭惡“拉斯科尼科夫”的為人，尤其是看到他對于那些關(guān)心他的人（他的好友拉祖米欣、房東的女仆）表現的如此冷淡以至于絕情時(shí)。是的，他本來(lái)就是如此特立獨行，更何況還由于個(gè)人的失算（他沒(méi)想到他意料中的謀殺會(huì )給他帶來(lái)這么大的煩惱）而一度精神崩潰。
然而隨著(zhù)拉斯科尼科夫的母親和他妹妹“杜尼婭”的到來(lái)，隨著(zhù)馬美拉多夫死后他慷慨的資助他的家人，男主角的形象漸漸在我心中得到了改觀(guān)。
在和波爾費利的對話(huà)中，我一度困惑波爾費利真的懷疑到了拉斯科尼科夫嗎？還是他的疑心，到了后面才發(fā)覺(jué)拉斯科尼科夫果然心細如麻（同樣疑心很重）；而在馬美拉多夫的葬禮上他揭露盧仁為了讓杜尼婭回心轉意而對索尼婭的惡意栽贓，保護索尼婭免受侮辱（雖然，行為本身就侮辱了這純潔的姑娘）；而他第一次在索尼婭房里對她說(shuō)的`話(huà)同樣針針見(jiàn)血。應該說(shuō)，拉斯科尼科夫的聰明是無(wú)可否認的。
相較之下，我更為佩服他的道德之崇高。雖然索尼婭為生活所迫而被逼為娼，但與那些其他人士（包括上層和下層的某些人）相比，他一丁點(diǎn)都不在乎她的這個(gè)身份，反而對她是無(wú)盡的同情和愛(ài)護。雖然他是殺人犯，殺了放高利息貸款的老太婆和老太婆那無(wú)辜的妹子，但直到他去自首也并不是因為殺人而帶來(lái)的負罪感。至少我理解的是，是因為他的疑心（害怕被發(fā)現）和最后對他個(gè)人理論的懷疑
至于其他的不同，可能就是作者陀思妥耶夫斯基心理描寫(xiě)的極為出眾吧。至少到了后面，我感覺(jué)自己似乎都能夠感到拉斯科尼科夫精神上的折磨了。只是電影版的找到了蘇聯(lián)版的，但是俄文字幕俄文發(fā)言就沒(méi)看了。
至于其他的感悟，以后看的時(shí)候再慢慢領(lǐng)悟吧。陀思妥耶夫斯基的書(shū) 有點(diǎn)味道，想接著(zhù)看。
罪與罰讀書(shū)筆記 2
——“嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”這句話(huà)是陀斯妥耶夫斯基的小說(shuō)《罪與罰》中一個(gè)叫拉祖米欣的家伙說(shuō)的。在小說(shuō)的第二章第五節里，拉祖米欣和盧仁在拉斯科爾尼科夫的病榻前討論社會(huì )上的各種犯罪問(wèn)題，下面是他們的對話(huà)——“……應該如何解釋我們社會(huì )中的那些文明人士的道德淪喪呢？”
“如何解釋?zhuān)俊崩婷仔酪ё”R仁的話(huà)反問(wèn)道�！耙驗闃O端缺乏務(wù)實(shí)精神，而這已經(jīng)是根深蒂固了，就是這樣解釋�！�
“這是什么意思呢？”
“您的.那個(gè)講師在莫斯科受審時(shí)，問(wèn)他為什么要偽造有價(jià)債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢(qián)，我也想盡快發(fā)財，’原話(huà)我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財，又快又省力！大家都習慣于用別人的思想進(jìn)行思考，習慣于吃別人嚼過(guò)的東西。嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”（《罪與罰》海南國際新聞出版中心 張鐵夫譯 第157頁(yè)）
嘿，嘿，嘿——“偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相！”今天，現在，此刻，在我們這個(gè)有五千年文明史的古老國度，在這個(gè)被稱(chēng)作“中華人民共和國”的土地上，我們終于唱著(zhù)春天的故事昂首闊步走進(jìn)了新時(shí)代，讓我們來(lái)見(jiàn)證這個(gè)“偉大的時(shí)刻”吧。
罪與罰讀書(shū)筆記 3
剛開(kāi)始拿到這本厚厚的世界名著(zhù)《罪與罰》時(shí)，心里總是抱有畏懼感，自己也想不到會(huì )對這本書(shū)如此著(zhù)迷，竟會(huì )通篇看完�！蹲锱c罰》是俄國十九世紀著(zhù)名作家陀思妥耶夫斯基的代表作，小說(shuō)以涉世未深的大學(xué)生拉斯柯尼科夫步入罪惡與救贖為主線(xiàn)，廣泛地描寫(xiě)了俄國城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì )問(wèn)題，其中最吸引人的就是作者對拉斯柯尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)，刻畫(huà)細致，十分栩栩如生，。
拉斯柯尼科夫在生活中卻歷盡艱辛，一貧如洗，因貧窮而被迫退學(xué)，因交不起房租時(shí)刻躲避女房東，因衣衫襤褸而總是受人鄙視。他每日吃的是殘茶和剩面包，過(guò)的是老鼠般偷偷摸摸的日子。最終他因痛恨放老板娘阿廖娜·伊凡諾夫娜的剝削，憤而行兇，但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他還被迫殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的麗莎維塔。然而良心的譴責，使其飽受比法律懲罰更為嚴厲的良心懲罰。于是他懷著(zhù)痛苦的心情來(lái)到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說(shuō)出了犯罪的真相與動(dòng)機。在索尼婭的勸說(shuō)下，他向警方投案自首。最后索尼婭跟隨他去了條件惡劣的西伯利亞，決定陪伴他度過(guò)這段艱難的歷程�？嘁叟c愛(ài)情終于使他體驗了內心的平靜與安寧。
拉斯柯尼科夫在殺了人之后，就驚恐不已地回到了家，大病一場(chǎng)。他陷入了神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)中，他每時(shí)每刻都在擔心殺人的事實(shí)被揭穿，瘋狂地思考每一處細節。在收到警察局傳票后，拉斯柯尼科夫以為事情敗露，心慌至極，但當他得知傳票是與欠款有關(guān)時(shí)，他忽然感到一陣難以形容的極端輕松。雖然這不是對拉斯柯尼科夫身體上的懲罰，但是他接受了更為嚴厲的道德上的懲罰。他每天惶惶度日，如坐針氈。所以說(shuō)為惡哪怕暫時(shí)逃避了法律上的懲罰，但是在道義上、心理上，就永遠會(huì )是弱者，一輩子都不會(huì )。
拉斯柯尼科夫剝奪了兩個(gè)婦女的生命，別人看來(lái)他似乎是一個(gè)十惡不赦，殺人如麻的混蛋，可事實(shí)并不是如此。當他第一次送喝醉酒的馬美拉多夫回家的時(shí)候，對于他們一家六口的生活境遇深表同情，臨走時(shí)偷偷把在酒館找零的銅幣放
在窗臺上；當他在大街上遇到被人灌醉酒的姑娘時(shí)，他自掏腰包付了二十戈比，雇了輛馬車(chē)送她回家；當馬美拉多夫被馬車(chē)撞傷，家人連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出時(shí)，他拿出了母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母······由此可見(jiàn)他是個(gè)天性善良，樂(lè )于助人的人。他之所以會(huì )墜入罪惡的深淵是因為他身處社會(huì )底層，目睹了太多不公平的對待。惡劣的居住環(huán)境，每天的三餐不繼，別人的冷眼旁觀(guān)······就這樣他心里積聚了太多憤懣不平的怒火，漸漸他的思想也走向了極端，拉斯柯尼科夫把自己歸為拿破侖式的人物，也就是什么都可以去做的人。而把放老板娘阿廖娜·伊凡諾夫娜歸為壞蛋，為了讓其他人過(guò)的更好，可以把她除掉。他想要通過(guò)搶獲老太婆的財貨使自己擺脫困苦的.生活，完成大學(xué)學(xué)業(yè)，找份好工作，獲得相當的社會(huì )地位和物質(zhì)條件，最后來(lái)幫助更多的家庭，為更多生活在底層的人謀福祉。但是在法治社會(huì )，這是絕對不會(huì )被允許的，這也注定了他八年的流放生活。
拉斯柯尼科夫與索尼婭他們同是天涯淪落人，兩人在社會(huì )底層掙扎著(zhù)，痛苦著(zhù)。索尼婭為他指明了方向，喚起了人性的良知，彼此的心漸漸走進(jìn)了。他在索尼婭的幫助下正視自己的罪惡，用承受苦難的方式獲得靈魂的安寧。對于拉斯柯尼科夫而言，這也未嘗不是一件好事，平靜的心遠比任何東西都來(lái)得重要。相信他們兩個(gè)人會(huì )執子之手，與子偕老，這或許是上帝對他們兩個(gè)不幸的人的補償吧
罪與罰讀書(shū)筆記 4
陀思妥耶夫斯基是俄國著(zhù)名的批判現實(shí)主義作家�！蹲锱c罰》是一部催人淚下的社會(huì )悲劇，是一部發(fā)人深省的哲理小說(shuō)。與許多的俄國當代小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應了俄國當時(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì )問(wèn)題。窮人在資本主義制度下走投無(wú)路——這就是這部小說(shuō)的主題。
故事發(fā)生在十九世紀六十年代彼得堡的貧民區，在一座公寓的5層斗室里住著(zhù)一個(gè)窮大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他正經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)痛苦而激烈的思想斗爭——他要確定自己屬于“不平凡的人”還是屬于“平凡的人”。他原在法律系就學(xué)，因交不起學(xué)費被迫退學(xué)�，F在靠母親和妹妹從拮據的生活費中節省下來(lái)的錢(qián)維持生活，已經(jīng)很久沒(méi)交房租了。這時(shí)他遇見(jiàn)了因失業(yè)而陷入絕境的馬爾美拉多夫，她的長(cháng)女索尼婭被迫當了街頭。拉斯科爾尼科夫不愿這樣讓人宰割，他決定用“試驗”證明自己是一個(gè)“不平凡的人”，他殺死了心狠手辣的放的老太婆。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后病情有所好轉，但內心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾美拉多夫遭車(chē)禍身亡，拉斯科爾尼科夫將身邊僅有的錢(qián)接濟孤兒寡母。律師盧仁因騙娶拉斯科爾尼科夫的妹妹未成而懷恨在心，企圖誣陷索尼婭偷他的錢(qián)來(lái)證明拉斯科爾尼科夫的行為不端----將母親的血汗錢(qián)送給壞女人。拉斯科爾尼科夫當眾揭穿了他的無(wú)恥行為，索尼婭十分感激他。殺人事件盡管沒(méi)露痕跡，但是他卻無(wú)法擺脫內心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了。他懷著(zhù)痛苦的心情來(lái)到索尼婭處，收到他宗教思想的感召，并在他的勸說(shuō)下，向警方自首。他被判8年苦役，來(lái)到西伯利亞。不久，索尼婭來(lái)到那里與他相聚。他們決定以懺悔的心情承受一切苦難，獲得精神上的新生。
書(shū)本中最令人佩服的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的`心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè )于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人�？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細節，可是穿著(zhù)這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家；在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮；在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈�？ń萘漳壬踔翆⑵洚敵杉依锏目可胶途刃�，指望著(zhù)他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
在小說(shuō)作者的筆下，俄國窮人面前是只有三條絕路的：一是忍肌挨凍直至死亡，像絕大多數窮人一樣，本書(shū)中的馬美拉多夫一家就是這一種寫(xiě)照；二是茍且偷生，像大多數反映社會(huì )的小說(shuō)中總有被迫去做一些不愿也不能的事，為當時(shí)社會(huì )所迫；三是鋌而走險，就像本書(shū)中的男主角。
《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時(shí)候法律不能使人認識大自己所犯的罪,而心靈深處的譴責則會(huì )讓人更明白自己所犯下的錯誤。
罪與罰讀書(shū)筆記 5
陀思妥耶夫斯基將《罪與罰》的背景設置在19世紀60年代的俄羅斯圣彼得堡。19世紀60年代，正是彼得大帝一心將俄羅斯引向西方發(fā)展道路的年代。在這樣一個(gè)年代，有一批以《罪與罰》里的盧仁為典型的“60年代人”。他們崇尚自然科學(xué)，在人類(lèi)有限的理性和智慧中尋找精神指點(diǎn)，即使是對藝術(shù)，他們也認為藝術(shù)的價(jià)值在于指明人生前進(jìn)的道路。他們信仰合理的利己主義，這是他們的辯證法。將他們的“合理的利己主義”發(fā)展到極致的是車(chē)爾尼雪夫斯基。
《罪與罰》里的盧仁曾經(jīng)大言不慚，煞有費事地推介他的愛(ài)情辯證法：“科學(xué)告訴我們，你愛(ài)人，首先只要愛(ài)你自己，因為世上一切都是以個(gè)人利益為基礎的。你只愛(ài)自己，那你就會(huì )把自己的事情安排好，你的套褂才能保持完整。經(jīng)濟學(xué)的真理補充說(shuō)，社會(huì )和人的事業(yè)辦得越多，也就是所謂完整的套褂越多，那么社會(huì )的基礎就越鞏固，社會(huì )上的公共事業(yè)也就辦得越多。所以我個(gè)人發(fā)財，也就是為大家發(fā)財，從而使得親友得到的就會(huì )比一件破套褂更多的東西。這已經(jīng)不是個(gè)人私下的.饋贈，而是社會(huì )普遍繁榮的結果……”
在這個(gè)年代，俄羅斯社會(huì )彌漫著(zhù)自由主義、虛無(wú)主義和懷疑主義的濃霧。在這層濃厚的迷霧中，仍然有著(zhù)俄羅斯民族傳統的注重和諧、相互信任、倚重道德和集體的精神習慣。這兩種在社會(huì )轉型時(shí)期截然對立的精神特質(zhì)，構成了《罪與罰》的時(shí)代基調。而圣彼得堡，則是彼得大帝一心學(xué)習西方，奮發(fā)圖強的標本，連城市的命名都是西式的。
彼得大帝希望舊有的俄羅斯洗心革面，成為“新荷蘭”，以西式命名方式命名的圣彼得堡自然成了俄羅斯接納歐洲各種新思想的窗口，自然也就成了需要突出戲劇性、對抗性的《罪與罰》的標配舞臺。
罪與罰讀書(shū)筆記 6
今年的國慶節，我讀完了《罪與罰》這本書(shū)，我對這本書(shū)有著(zhù)很多的想法與疑問(wèn)。
這本書(shū)的作者是俄羅斯的陀思妥耶夫斯基，他是19世紀俄羅斯的.著(zhù)名現實(shí)主義作家，在國際上都有著(zhù)非常大的名譽(yù)，而這本《罪與罰》也是他的代表作之一。
這是一本描寫(xiě)一位貧困交迫的大學(xué)生的故事。主要講了他痛恨放高利貸的老板娘的盤(pán)剝，而憤怒行兇，可認為自己是伸張正義。后來(lái)，在殺人的恐懼和良心的譴責下，在愛(ài)人、朋友、家人和警官的幫助下，澄清了殺人的事實(shí)，并投案自首。這本書(shū)可以說(shuō)是一部少見(jiàn)的社會(huì )心理小說(shuō)，作者用這種方法寫(xiě)出了俄羅斯由現實(shí)主義文學(xué)向現代文學(xué)轉變的革命。
我覺(jué)得這本書(shū)非常的精彩，在描繪主人公羅佳拉斯柯尼科夫殺人后的心理活動(dòng)時(shí)，讓我看了都嘆服叫絕；當我看到羅佳在埋藏贓物時(shí)，作者對他的行動(dòng)描寫(xiě)也是步步到位；當羅佳被判刑的時(shí)候，連我都為這位貧困的大學(xué)生感到可憐與惋惜。
一本好書(shū)就等同于一位優(yōu)秀的作家，讓我們多和好書(shū)親近，多和作家談話(huà)吧！
罪與罰讀書(shū)筆記 7
《罪與罰》這本書(shū)已經(jīng)在書(shū)櫥里擺放了兩年多，這次終于可以在寒假里去細細地品味它了。
書(shū)的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個(gè)俄國貴族家庭，是19世紀著(zhù)名的現實(shí)主義作家，一生充滿(mǎn)傳奇，28歲時(shí)因參與農奴解放運動(dòng)而獲刑，出獄后重返文壇繼續寫(xiě)作，被人們公認為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅的俄國文學(xué)巨匠。
每次讀完一部小說(shuō)，心里都會(huì )百感交集，這部小說(shuō)也一樣，結局很好，一個(gè)人靜下來(lái)仔細想一想，卻深深的被小說(shuō)中的人物震撼。小說(shuō)描寫(xiě)了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高利的貸款的老板娘的盤(pán)剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而良心的.譴責，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫助下，投案自首。 小說(shuō)中寫(xiě)的最多的就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書(shū)一小部分，但“罰”卻貫穿整個(gè)文章的中心，這不僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時(shí)候法律不能使人真正認識到自已所犯的罪，但是心靈深處的譴責則會(huì )讓人更明白自已所犯下的錯誤，并為之深刻地懺悔、自責。這本優(yōu)秀的世界名著(zhù)還包含了很多東西有待我們去理解，或許等以后我再去讀它時(shí)，又會(huì )有一番見(jiàn)解吧！
罪與罰讀書(shū)筆記 8
《罪與罰》，一部最具有影響力的俄國小說(shuō)之一，描寫(xiě)了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸�，受罰和救贖的全過(guò)程，整本書(shū)以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責和道德的懲罰為主線(xiàn)，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。
讀完此書(shū)，我為主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所為其實(shí)也是無(wú)奈之舉。如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì )像他一樣的。即使是后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨立、全面擺脫世俗觀(guān)念的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當然就根本不是那么奇怪了�！笨墒�，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責，不懂為什么要憂(yōu)慮，為什么沒(méi)有人理解�；蛟S這只是成長(cháng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因為愛(ài)情獲得了新生，而我認為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。在我看來(lái)，拉斯柯?tīng)柲峥品蚓哂幸活w敏感的心，聰慧而不甘平庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”，他認為現實(shí)社會(huì )需要一個(gè)“偉人”來(lái)創(chuàng )建一個(gè)更好的未來(lái)。在他的眼里，“偉人”擁有極大權力，可以在建設美好社會(huì )的過(guò)程中犯罪；在他的意識形態(tài)里，社會(huì )上的一些邪惡勢力，只是邪惡力量的載體。然而，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補的過(guò)錯，從而受到了“懲罰”。
這部小說(shuō)耐人尋味，讓人在閱讀的過(guò)程中思索。如果精神上不夠強大，社會(huì )只會(huì )給你的生活給予打擊，讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上，人生必定會(huì )充滿(mǎn)許多的`糾結與掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢？是人與人之間真誠的關(guān)心和愛(ài)，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛(ài)后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因為他對未來(lái)美好生活的憧憬，他消除了心中的恐懼，戰勝了自己。
在人的一生中，人最難的就是戰勝自己。但是，拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們，要想追求美好的生活，首先是戰勝自己內心的恐懼，戰勝自己，才有可能戰勝生活中的種種困難，實(shí)現自己的理想與愿望。
罪與罰讀書(shū)筆記 9
是村上春樹(shù)把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進(jìn)了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨特的寫(xiě)作技巧，通過(guò)內心的不斷獨白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠的影響。
一個(gè)窮困潦倒，三餐不濟的大學(xué)生，而在外人看來(lái)，他整天無(wú)所事事。但他總是說(shuō)自己很忙。他整日在一個(gè)骯臟的閣樓上的一張稱(chēng)之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。
在他的觀(guān)點(diǎn)中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會(huì )上發(fā)表新見(jiàn)解，他們都會(huì )為了美好的未來(lái)而破壞現狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過(guò)尸體和血泊。
文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無(wú)疑是個(gè)有天賦的人，也能發(fā)表新見(jiàn)解，但他還沒(méi)想到一點(diǎn)，他沒(méi)有權利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點(diǎn)卻足以讓他付出了沉重的代價(jià)，在種種機緣巧合之下，他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無(wú)辜的莉莎微塔。如果沒(méi)有在那種機緣巧合下，他可能還不會(huì )觸犯法律吧!在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說(shuō)的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了?不，顯然沒(méi)有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進(jìn)了深淵，不斷的受到煎熬與內心的掙扎，當然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺(jué)而后馬上又陷入了無(wú)盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。
在我們周?chē)�，同樣不缺那種自認“不平凡”的人，他們竭力破壞現狀，想要發(fā)表新見(jiàn)解，他們自認為很前衛，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來(lái)，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調的宣揚出來(lái)，自認為很獨特見(jiàn)解，與眾不同。但同時(shí)也不乏真的有新見(jiàn)解的人，這應該無(wú)多大的影響，有時(shí)獨到的尖端的偏見(jiàn)只是一個(gè)笑話(huà)而已。一個(gè)狂熱的自認不凡的人，他們會(huì )追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現實(shí)，但你已經(jīng)一無(wú)所有，你錯過(guò)了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過(guò)，一切支離破碎、灰飛湮滅。
羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時(shí)也是一個(gè)孤僻，陰郁，甚至冷漠無(wú)情的人《罪與罰》的讀書(shū)筆記精選《罪與罰》的讀書(shū)筆記精選。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時(shí)候，他把身上所有的錢(qián)都給了公務(wù)員的妻子。但他同時(shí)趕走了千里迢迢來(lái)看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個(gè)人說(shuō)話(huà)，且不想走出那個(gè)小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見(jiàn)到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來(lái)，當他把全部的.事情告訴了一個(gè)和他一樣同樣受盡苦難的人兒時(shí)，他一度感覺(jué)獲得了新生，也確實(shí)，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著(zhù)圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說(shuō)下，他最終同意了去受苦來(lái)讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時(shí)用自己最真摯的愛(ài)去獻給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。
有時(shí)候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說(shuō)：生活缺乏樂(lè )趣，太平淡了，沒(méi)激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂(lè )趣，只是我們要善于發(fā)現。發(fā)現生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書(shū)店的角落里找到自己找了很久的一本書(shū)一樣。社會(huì )是一個(gè)牢籠，牢牢的鎖著(zhù)我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應時(shí)代，跟隨著(zhù)社會(huì )的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會(huì )淘汰逆著(zhù)他的人。
我是一個(gè)平凡的人，我只屬于我自己的那片天。
罪與罰讀書(shū)筆記 10
在合上書(shū)之后，任何一個(gè)人在提筆時(shí)都會(huì )有一種物無(wú)力之感吧。畢竟這部500多頁(yè)的巨作遠不是可以一言以蔽之，其探討涉及的范圍之廣之深，總會(huì )讓人有跌入汪洋大海之感，而且是波浪滔天的混沌海洋。
從翻開(kāi)書(shū)沒(méi)幾頁(yè)的時(shí)候就開(kāi)始覺(jué)得，作家真的不是正常人。一件件事、一個(gè)個(gè)人，在讀者眼中的千絲萬(wàn)縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂(lè )章。最值得驚嘆的還是作者擅長(cháng)的心里描寫(xiě)，主人公無(wú)數次的思想斗爭，不停地反復，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種種的這些讓人不禁覺(jué)得細膩得有些太過(guò)真實(shí)。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負面的聲音總是比較多，因為聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)等直觀(guān)映像帶來(lái)的感受是遠比不上文字加上想象的力量的。
回到書(shū)的內容上。主人公是個(gè)極度矛盾的人，可以說(shuō)是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認為自己是善的，同時(shí)他的確也有善的行為，他有文化，有愛(ài)心，但可以說(shuō)按比例來(lái)講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺(jué)悟);另一方面他迷信著(zhù)一些莫名其妙的`觀(guān)念，持著(zhù)所謂的類(lèi)別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權力。我認為，這個(gè)觀(guān)念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀(guān)念以及對惡劣生活現狀的控訴與不滿(mǎn)，導致他的路越走越歪，殺放的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周?chē)艘粯邮莻�(gè)“虱子”。
這讓我想起之前看完一本心理書(shū)《我們內心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實(shí)不是因為我們需要，而是用之來(lái)逃離其他我們無(wú)法面對的沖突。對于主人公拉斯柯尼科夫，對于我們自己，最大的沖突莫過(guò)于我們構造的理想化意象與真實(shí)自我的沖突。每個(gè)人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲�？墒鞘澜缭趺磿�(huì )有想的那么簡(jiǎn)單呢?所以在殘酷的現實(shí)面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無(wú)力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無(wú)的稻草自我安慰，等待恢復之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來(lái)終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會(huì )停止，從他自首前跟妹妹的對話(huà)就可以看出，他并沒(méi)有真正的悔過(guò)，他只是在尋求一種能夠讓自己好過(guò)一點(diǎn)的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。
因為我自己本身很喜歡看犯罪類(lèi)、心力類(lèi)的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類(lèi)電影主人公的影子。罪犯們都是有共性的。就像拉斯柯尼科夫一樣，其實(shí)大多數罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開(kāi)一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說(shuō)他們就是可以原諒的。不然的話(huà)，法枉為法，人枉為人。
罪與罰讀書(shū)筆記 11
看完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，情節不是很曲折。主要線(xiàn)索是主人公以一種不平凡人可以殺死平凡人的想法(精英社會(huì ))，殺死了放高利的貸款的老太婆。但是當他殺死她之后發(fā)現了自己也是一個(gè)平凡的人。其中有很多讓人感到刺激的地方。里面的心理描寫(xiě)讓人覺(jué)得不可思議。特別是主人公在警察局的時(shí)候，那種智斗，更是讓人驚嘆。
但是看完這本書(shū)想到得更多的是里面人們那種受苦的精神。我們經(jīng)常說(shuō)中國人艱苦奮斗，能忍能吃苦之類(lèi)的。從某一方面也許是這樣。但是和這本書(shū)里面的那種“受苦與忍受”卻有本質(zhì)的`區別。這本書(shū)里面的人，或者說(shuō)俄羅斯人的忍受與受苦精神主要是來(lái)自一種道德和宗教精神。他們“渴望”受苦，因為這樣能夠讓他們心安。也許心里的安慰比來(lái)自物質(zhì)上的安慰更讓人愿意接受吧。當然還有宗教精神所在。但是，所想到的中國人的那種忍受與受苦更多的是來(lái)自于一種生存的“智慧”。一種隱忍，一種“獨善其身”的想法，一種為了生存，可以放棄放棄很多東西，甚至自尊的“劣根性”。好比我們一直推崇韓信的胯下之辱，甚至還將其放到教科書(shū)里面。它一直在告訴我們，為了生存，其他一切都是浮云。怪不得中國人的那種“拓荒”能力那么強。怪不得在全世界各地中國華人都能很好的生存著(zhù)。
當然還有一個(gè)就是“獨善其身”。個(gè)人各掃門(mén)前雪，不是我的事我就不理。以至于我們能夠圍觀(guān)落水的人而不去救援。甚至還當做娛樂(lè )來(lái)看。無(wú)事生非，惹來(lái)一身騷又何苦呢?唯有生存才是硬道理。
罪與罰讀書(shū)筆記 12
青年拉斯科尼科夫殺了兩個(gè)人，一個(gè)是計劃內的，一個(gè)是計劃外的。
事實(shí)上，在整個(gè)犯罪過(guò)程中充滿(mǎn)了計劃外因素，某種恐懼使他連大門(mén)沒(méi)關(guān)這個(gè)嚴重的事實(shí)都忽略了。
放下斧頭那一刻起他就崩潰了：“難道是我殺死了老太婆嗎?我殺死了我自己，而不是老太婆。
拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲學(xué)，他把人分為兩類(lèi)，一類(lèi)是平凡人，他們只是繁衍同類(lèi)的材料，必須俯首帖耳地做奴隸；另一類(lèi)是非凡的人，他們是統治者，可以不受法律和道德的約束，甚至可以隨意殺人。
為了把自己和家人從貧困病苦中拯救出來(lái)，也為了實(shí)踐一下自己的那套理論，他舉起斧頭，結果了兩條人命。
殺了人之后，拉斯科尼科夫的生活便墮入一種地獄般的焦躁。
三種來(lái)自不同方向的審判緊緊擭住了他。
一是代表法律和社會(huì )力量的審判官波爾費利，一是代表上帝之愛(ài)的索尼婭，最后就是來(lái)自拉斯科尼科夫內心的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著(zhù)的道德譴責。
這三種力量最終把拉斯科尼科夫摧毀，他選擇了自首，從而在監獄生活中獲得解脫。
妥氏采用強大的心理分析和戲劇性的`對白把這么一個(gè)故事講述的一清二楚，并不遺余力地坦露出他對書(shū)中每位角色的同情，不堪生活重負酗酒身亡的小官吏，為了謀生出賣(mài)肉體但卻擁有高尚品格的，為愛(ài)折磨走上自殺之路的富有鰥夫，還有這位初出茅廬，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的主人公。
再來(lái)談?wù)勥@位主人公，妥氏在書(shū)末寫(xiě)道：“雖然他對自己做了嚴格的審判，他那變得冷酷的良心并沒(méi)有從他以往的所作所為中找到特別可怕的罪惡，除了那個(gè)任何人都會(huì )碰到的簡(jiǎn)單的失策以外。
他感到羞愧，是因為他拉斯科尼科夫，由于某種盲目的命運的判決，才如此無(wú)望無(wú)聲無(wú)息而又愚蠢地毀滅了，如果他想使自己的良心多少得到一點(diǎn)平靜，那就只有俯首帖耳地向這個(gè)判決的荒謬屈服。
至此，作者才終于點(diǎn)透對罪犯的最后審判，這位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受懲罰并不是出于對所犯罪行的懺悔，而是大難臨頭束手無(wú)策的妥協(xié)，在他的內心深處，自己的那套犯罪哲學(xué)依然在發(fā)揮效用，“那些人成功了，因此他們是對的；而我呢，失敗了，所以我沒(méi)有權利邁出這一步。
罪與罰讀書(shū)筆記 13
該說(shuō)，這是一本非常值得那些為著(zhù)自己的能力而驕傲、而痛苦的人讀的書(shū)。
該書(shū)的主人公認為憑著(zhù)自己的能力和思想，能夠隨意決定其他人的生與死，天才具有通過(guò)犧牲弱者和平庸者的生命來(lái)實(shí)現自己的偉大目標的權利，在天才面前，他只為自己立法，而不需要聽(tīng)從一切世俗的道德和法律的約束，為了能夠讓人類(lèi)獲得進(jìn)步，天才即使一時(shí)傷害了普通人，他的這種行為也是合法的.，有道理的。
正是這種思想，驅使了主人公完成了他的那次為了驗證這個(gè)思想而去實(shí)施的殺人。但最后，他自己卻無(wú)法忍受由此而來(lái)的孤獨，也無(wú)法說(shuō)服自己殺人的目的，并通過(guò)與救助那些平凡人的過(guò)程中，逐漸被平凡人的感情所感化，最后通過(guò)自首、服苦役而開(kāi)始了新的生活
在這本書(shū)里面，作者批評了當時(shí)盛行于歐洲的功利主義、實(shí)證主義、科學(xué)主義、庸俗唯物主義的觀(guān)念，倡導了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通過(guò)揭示那些普通人的喜樂(lè )，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最終打消了自康德以來(lái)，一直在哲學(xué)界中存在著(zhù)的那種理性者有權利為自己立法，因而有權利不顧普通人的感受來(lái)強加給他們意志的歧視性的做法。在陀氏的作品中，極力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，特別復雜的東西。如果缺少了這些關(guān)切，那么任何一個(gè)天才所要拯救世界的理想，最終也將不可避免地蛻變成為一個(gè)暴君獨裁專(zhuān)制的借口 他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。
這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會(huì )輕易放過(guò)你。所以，與其爭辯，不如決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會(huì )立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。 看了這本書(shū)，我突然想起偷我家錢(qián)的小偷，想告訴他：如果你是實(shí)在沒(méi)錢(qián)花了，我允許你偷，不過(guò)，你要用自己勞動(dòng)的雙手再把錢(qián)還給我
罪與罰讀書(shū)筆記 14
《罪與罰》這本書(shū)主要講述了一個(gè)極其窮困的大學(xué)生，因痛恨當鋪老板娘的盤(pán)剝，憤而行兇——殺了老板娘，卻自以為是伸張正義。但以后的日子里，他飽受殺人的恐懼，良心的譴責。最后，他醒悟了。在家人、朋友的幫助下，投案自首。
其實(shí)那位大學(xué)生有正義感是好事，可我認為他用了一種最極端的方式去伸張正義，結果事得其反。變成了殺人兇手。有時(shí)候，在做一些事情之前，要想清楚這些事該怎么做，事情才能做得更好，更完美。而那位大學(xué)生正是因為太恨老板娘，頭腦發(fā)熱，才殺人行兇的。
但主人公畢竟是受過(guò)教育，有良知的.一個(gè)人。他在殺人后十分不安，就怕自己被抓。這時(shí)，我想他已經(jīng)明白，自己即使逃脫了，也會(huì )不安地度過(guò)一生。于是，大學(xué)生首先把殺人的事實(shí)告訴了自己的愛(ài)人、親人、朋友。并最后告訴了警官。這也是這本書(shū)要告訴我們的第二個(gè)道理：在你犯錯后，一定要勇于去承擔責任，而并不是去逃避。因為這樣，你的一生都會(huì )充滿(mǎn)恐懼。
所以，我們一定要用大腦思考后才能做事。哪怕做錯了，也要敢于承認事實(shí)。這也就是《罪與罰》要告訴我們的道理。
罪與罰讀書(shū)筆記 15
今天讀陀思妥耶夫斯基讀《罪與罰》讀到了書(shū)中讀男主角拉斯科爾尼科夫終于實(shí)施了他蓄謀已久的計劃，為了得到金錢(qián)殺死了放高利貸的老太婆和她善良無(wú)辜的妹妹。
終于有一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì )到了之前許子東老師所說(shuō)的：“抽時(shí)間讀幾本名著(zhù)，讀過(guò)之后你的人生都不會(huì )亂了”。讀過(guò)了拉斯科爾尼科夫辦案之后的精神狀態(tài)，內心的譴責。我想自己這輩子到什么情況下也不能去做這種事，你逃不掉自己內心的懲罰。
罪犯本人，而且幾乎就是每一個(gè)罪犯，罪犯罪到時(shí)候都會(huì )陷入某種意志衰退、理智減弱到狀態(tài)，正是罪需要最高都理智和謹慎行事到時(shí)刻，幼稚和罕見(jiàn)到輕率反倒取而代之。
思想到各種斷章殘片在他的腦海里七零八亂地飄來(lái)飛去;盡管他竭盡全力，但卻無(wú)法捕獲其中但任何一個(gè)，也無(wú)法把思想集中到任何一點(diǎn)上......
他相信，他到一切，甚至記憶力，甚至正常到思考力，都已離他而去了，這種想法開(kāi)始難以忍受地折磨他�！霸趺�，難道已經(jīng)開(kāi)始，難道懲罰這就已經(jīng)降臨了?是的，是的'，就是這樣!”
他突然自覺(jué)地意識到，自己心里滋長(cháng)著(zhù)一種陰郁的情緒，痛苦地感到自己孤獨到了極點(diǎn)，完全無(wú)依無(wú)靠。
突然他止步不前;一個(gè)完全出乎意料、極其簡(jiǎn)單到新問(wèn)題猝然使他暈頭轉向，并且痛苦到愕然：“假如這件事情始終真是理性地進(jìn)行的，而非愚蠢的蠻干，假如你果真有明確如一而又堅定不移的目標，那你為何知道目前對那個(gè)錢(qián)袋甚至都未曾看過(guò)一眼，你也不清楚自己究竟弄到了什么東西，更不明白為何含辛茹苦，并且自覺(jué)地去干這種卑鄙，下流，丑惡的事情?要知道，你剛才還想把它，那個(gè)錢(qián)袋子，以及那些同樣未曾看過(guò)一眼的東西，全部扔進(jìn)水里進(jìn)去呢......這究竟是怎么回事呢?”
他覺(jué)得，此刻他仿佛已用一把剪刀剪斷了自己和所有的人，所有的事的聯(lián)系。
罪與罰讀書(shū)筆記 16
天道好輪回，人皆有宿命。也許，在某些世界的角落，有人背負著(zhù)罪與罰，在塵世苦苦地掙扎。
剛開(kāi)始接觸到《罪與罰》時(shí)，我為它的長(cháng)而感慨。但看完之后才發(fā)現，它的故事并不冗長(cháng):一位原本是大學(xué)生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重壓和諸事不順下，他選擇了一種極端的方式來(lái)宣泄心中的憤慨——他殺死了一位七等文官的老太太。后來(lái)，他因現實(shí)的原因，選擇去自首。乍一聽(tīng)，這個(gè)故事可能并沒(méi)有什么特別之處。最后應該是經(jīng)歷了什么感人肺腑的事情，讓主角幡然醒悟，決定通過(guò)自首來(lái)贖罪�？闪_佳(拉斯科利尼科夫的愛(ài)稱(chēng))，并沒(méi)有認為自己有罪。他只是認為，自己成不了如同拿破侖一般的英雄，所以才去自首，其中并不摻雜任何贖罪的想法。
為何會(huì )如此呢?這得追溯到剛開(kāi)始他發(fā)表在雜志上的第一篇文章《犯罪》，此文在結尾時(shí)曾暗喻:一些有著(zhù)豐功偉績(jì)的人物，即使殺掉一些人，那也是微不足道的。此外，在這篇文章中，他將人類(lèi)分為了兩種，一種是循規蹈矩的普通人，他們用來(lái)繁殖;另一種是智商超群的人，他們有著(zhù)反抗精神，被允許打破社會(huì )規律。而羅佳正是因為不甘心做第一種人，所以走上了第二種人的追求道路。
他原本是個(gè)大學(xué)生，雖然家里貧窮，但有著(zhù)深?lèi)?ài)自己的母親和妹妹，后來(lái)也找到了教書(shū)的工作。他原本只要用盡全力，執著(zhù)地去掙脫命運的枷鎖，便可以打開(kāi)那一扇美妙生活的大門(mén)。但是他只是拘泥于自己所租賃的那間只有沙發(fā)的房屋，每日每夜精神恍惚，絲毫不信教，只愿與人隔絕。他傲慢，自尊，為何能允許自己手沾鮮血?因為他其實(shí)非常討厭自己，討厭自己不能變成拿破侖，但因為傲慢和自尊，他不允許自己自殺，所以他就開(kāi)啟了“投射”機制，殺了一位老太太。而在他看來(lái)，他不過(guò)是殺死了一只虱子。
那么，羅佳真的是一個(gè)極端主義者嗎?《罪與罰》中，對羅佳的心理描寫(xiě)十分真實(shí):他不是一個(gè)變態(tài)殺人狂，也不是冷血動(dòng)物。他只是人，只是一個(gè)病態(tài)又偏執的人。他親手結束了一個(gè)人的生命，他也會(huì )恐懼，也會(huì )厭惡，也會(huì )在內心中在道德和行為上做一番爭執。他害怕他要永遠背負上罪惡，害怕被制裁，所以他開(kāi)始疑心周?chē)囊磺�，以至于出現了幻象。其實(shí)，羅佳只是個(gè)無(wú)助的青年，過(guò)早地蹚了渾水，一步步地被自己的深淵裹挾而不自知。他惘然若失，卻忘卻了躲閃。
那么，直接促成他自殺的原因是什么呢?首先，是因為他遇見(jiàn)了所愛(ài)之人愛(ài)索尼婭，至使他重新找到了生活的信仰。其次，是因為他所認識的地主斯維德里蓋洛夫。斯維德里蓋洛夫也是一個(gè)傲慢而病態(tài)的人。他和他的`妻子法爾瑪結合后，喜歡上了羅佳的妹妹，并對她展開(kāi)了追求攻勢。后來(lái)法爾瑪死后不久，他就來(lái)到了彼得堡，與羅佳相識。在文中雖然沒(méi)有明確指代，但憑著(zhù)他如此傲慢的性格，想必也是他殺死了法爾瑪。在此之前，他就殺死了一位少女，進(jìn)了監獄后，是法爾瑪將他贖了出來(lái)。這樣一個(gè)手染鮮血，不知感恩的人，最后卻因為羅佳妹妹對他戀情的拒絕，他便走到了瞭望臺，當著(zhù)士兵的面用槍結束了自己的生命。而正是他的自殺，讓羅佳內心起了波瀾。在他看來(lái)，斯維德里蓋洛夫的死是一種英雄般的解脫。他面對著(zhù)涅瓦河，卻無(wú)法直接跳下去，他覺(jué)得天地間都冰冷刺骨。他不想死，他還不想像《圣經(jīng)》中的拉撒路一般復活。
他選擇活著(zhù)，那么就應該承受命運的審判。上帝為他關(guān)閉了一扇門(mén)，也為他打開(kāi)了一扇窗。他身邊還有深?lèi)?ài)他，又用一生去救贖他的索尼婭。遇見(jiàn)索尼婭之后，他的心如同堅冰遇見(jiàn)暖陽(yáng)一般開(kāi)始消融，露出年輕人應該有的一面。雖然不夠熱情洋溢，但他也在一步一步的走出深淵，擺脫桎梏。
這時(shí)，想起尼采的箴言:當你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著(zhù)你。我們也應該避免踏入深淵，背負上罪與罰。
罪與罰讀書(shū)筆記 17
我還是非常推薦這本書(shū)的。
開(kāi)始，它看上去非�？菰�，有點(diǎn)像論文，而不是小說(shuō)。不過(guò)看完一半以后，故事情節就陸續出來(lái)了，開(kāi)始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒(méi)有看完一半的話(huà)，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在后面。
故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現了，所以他連著(zhù)她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護，認為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。
他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無(wú)法得到平安。他寫(xiě)了論文說(shuō)明他是屬于那類(lèi)改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過(guò)。他自己也不知道為什么告訴了她一切。
隨著(zhù)案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調查。證據都顯得對他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因為他坦白承認，又因為他犯罪以前表現良好，才被判了7年。
不過(guò)即使在服苦役的期間，他開(kāi)始并沒(méi)有悔改，還是認為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯誤就是他不應該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現他愛(ài)上索尼雅了。從此以后，他開(kāi)始了正確的.反思，比起之后永遠幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒(méi)什么了。在監獄里，他開(kāi)始閱讀索尼雅給他的那本福音書(shū)。
整本小說(shuō)里面還卷入了很多人和事。有愛(ài)他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。
這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你的良心并不會(huì )輕易放過(guò)你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來(lái)，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會(huì )立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。
罪與罰讀書(shū)筆記 18
人心比萬(wàn)物都詭詐，壞到極處，誰(shuí)能識透呢？陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無(wú)情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個(gè)因窮困而輟學(xué)的法律系大學(xué)生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內，靠母親和妹妹從拮據的生活費中省下來(lái)的錢(qián)維持生活。拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒(méi)交房租，房東太太也停止了伙食供應。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下，他對生活的一切厭倦不堪。一個(gè)偶然的機會(huì )，他認識了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個(gè)不公平的世界，在他眼中，老寡婦無(wú)情，冷酷，對社會(huì )毫無(wú)用處，是吸人血的虱子。殺機，在他第一次見(jiàn)到老寡婦時(shí)就有了。
陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫(xiě)了拉斯科爾尼科夫犯罪的動(dòng)機和準備。其實(shí)一開(kāi)始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個(gè)習慣性的罪犯，甚至一想起這個(gè)犯罪的.念頭，他都覺(jué)得骯臟，卑劣，可惡�？墒巧鐣�(huì )處處可見(jiàn)的不公平又不斷推動(dòng)著(zhù)他的犯罪動(dòng)機。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個(gè)妹妹的出現是個(gè)意外，他并沒(méi)有想過(guò)要殺她，只是她出現在了一個(gè)不恰當的時(shí)間。麗莎維塔是個(gè)善良的人，她熱愛(ài)上帝，與人為善，她的死不斷拷問(wèn)著(zhù)拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，仿佛有一個(gè)正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因為害怕罪行暴露。拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內心始終都無(wú)法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費利斗智斗勇。但對罪行敗露的恐懼，對人生的絕望，時(shí)而亢奮，時(shí)而頹廢的復雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，并沒(méi)有改變他糟糕的現狀，并沒(méi)有實(shí)現人生理想，反而更糟糕，更絕望了。
陀思妥耶夫斯基寫(xiě)作風(fēng)格非常銳利，特別對人物復雜的心里從來(lái)不吝筆墨，對人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內心如同一個(gè)不可揣測的深淵，包含著(zhù)人類(lèi)所有的善良與殘忍、誠實(shí)與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實(shí)就是我們的內心，只是很多時(shí)候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過(guò)于美好了。
罪與罰讀書(shū)筆記 19
對于《罪與罰》，一直想理一理來(lái)著(zhù)，那么恢弘的一個(gè)故事，那么酣暢淋漓的閱讀感受——在幾個(gè)星期之后，那感受依然在我腦子里團狀團狀的涌出，我知道，它傳達不了這本巨著(zhù)冰山一角的精華，我也試圖照舊摘出一些妙不可言的句段，但面對我整篇整篇的標記，以及這本書(shū)豐富的故事型哲理表達，摘抄根本連它的皮毛都無(wú)法再現。且略微整理一番我的感受吧。
一個(gè)理想主義者如何面對貧窮呢?一個(gè)因付不起學(xué)費的大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蛱稍诠撞陌悛M窄的房間里，無(wú)止境的幻想，區別人和人價(jià)值的等級，粗劣的飲食、寒酸的衣著(zhù)，絲毫不會(huì )讓他在意。大家眼中他孤僻、自閉，莫名其妙的自負實(shí)則都是他自覺(jué)自己與他人不凡的區別，他嘲笑那些只會(huì )暢想的凡夫俗子，他相信自己就是拿破侖一類(lèi)偉大的人，敢于把毫無(wú)價(jià)值的虱子一般吸血的人，代替審判者判處死刑，他敢于踏過(guò)他們的尸首，做“全人類(lèi)的恩人”!于是，他有預謀的將一個(gè)自私邪惡的放高利貸的老太太用斧頭劈死，連同突然出現的老太太的妹妹。
他收到了母親的信頓時(shí)怒不可遏，他不能接受妹妹為了自己而嫁給一個(gè)從信里就看得出來(lái)道貌岸然、內心猥瑣的男人，他知道這一切都是因為貧窮，于是殺人計劃再也不能拖下去了。他覬覦老太太的錢(qián)財，也要證明自己的英雄精神，但他并沒(méi)有如計劃一般那么無(wú)所畏懼，他怕了，驚恐的把贓物放在別處，一邊堅信自己并無(wú)罪過(guò)，一邊在各類(lèi)調查中恍惚躲閃，被疑心病折磨的心智混亂。
他的母親和妹妹來(lái)了，他們之間那么濃厚的親情，為對方考慮、溫柔地說(shuō)話(huà)，讓人相信，貧窮和高雅并不沖突。拉斯柯?tīng)柲峥品蚴侵腔鄣?，他完全清楚妹妹的未婚夫是什么品格，他就是要利用別人來(lái)彰顯自己，無(wú)論是談?wù)撘患�、還是追求一個(gè)未婚妻。他讓這樁原本喜聞樂(lè )見(jiàn)的婚事泡湯了，他打算再也不給他的母親和妹妹負擔了，他說(shuō)要和她們斷離關(guān)系，但他托付他的朋友拉祖米欣照顧她們。
對面越來(lái)越多顯露的證據，拉斯柯?tīng)柲峥品驈牟粚ψ约旱男袨榘没�，雖然他內心忌憚無(wú)比，但他和警察玩起了斗智斗勇，甚至認為這樣精彩的辯論博弈也在論證自己的不平凡�？墒撬峭纯嗟�，一個(gè)善良的人、一個(gè)思考的人如何躲得過(guò)!而真正的懲罰只有在他清晰的認識到自己所犯下的罪過(guò)，只有從那一刻開(kāi)始，懲罰才是懲罰，而這份漫長(cháng)的自省都是因為一個(gè)叫索尼婭的妓女。
索尼婭，因為對人生絕望，一味沉溺在痛苦中酗酒的父親、驕傲落魄的繼母、三個(gè)無(wú)血緣關(guān)系的弟弟妹妹窘迫的難以生計，便做了妓女，她無(wú)私的愛(ài)著(zhù)她的親人，向他們奉獻自己的全部�？嚯y和貧窮，還有世人尖銳的諷刺，都不能讓她真正墜落，她虔誠的向上帝懺悔自己的不潔，她不仇恨、不反抗、她對更弱小的生命充滿(mǎn)憐愛(ài)。就是這樣一個(gè)姑娘，才讓拉斯柯?tīng)柲峥品蜷_(kāi)始了悔恨和救贖之道。
他所幻想的理想人生，為全人類(lèi)解惑指點(diǎn)的非凡人生終于破滅了。他自首了，被流放西伯利亞。在這8年流放中，索尼婭一直陪著(zhù)，起初，破滅的理想讓他心無(wú)所依，他真正感受到了所謂的懲罰，在流放的隊伍中，此時(shí)的孤僻再也無(wú)法自命不凡，他知道那是被人嫌惡和不屑。而當他終于用收獲的笑臉擁抱了索菲亞，這漫長(cháng)的罪與罰便結束了。
拉祖米欣是一個(gè)可愛(ài)的男人，從他見(jiàn)了拉斯柯?tīng)柲峥品虻拿妹玫谝谎坶_(kāi)始就喜歡上她了。他熱愛(ài)眼前的生活，不論是努力翻譯掙錢(qián)還是和舅舅一起辦聚會(huì )，他對杜尼婭的愛(ài)熱情、謹慎又無(wú)微不至�；蛟S可以從男人對女人的態(tài)度上就能看得出來(lái)，他們擁有的本性——誰(shuí)是虛偽自私的利己主義，誰(shuí)是擁有對人真誠的奉獻主義。
書(shū)里揭露妹妹未婚夫的篇章，實(shí)在過(guò)癮!讓一個(gè)體面的、代表上流社會(huì )的紳士一點(diǎn)點(diǎn)顯露自己的粗鄙、惡俗、毫無(wú)論點(diǎn)，驚慌的如同潑婦一樣撕咬，真是太暢快!所以，要小心生活里這類(lèi)“救了你”、“會(huì )對你好”的人。
還有一個(gè)人，思維德里蓋洛夫!坦蕩蕩的小人，一生癲狂張揚，真正無(wú)所畏懼，他也愛(ài)杜尼婭，和拉祖米欣相比，他的愛(ài)禁忌、背德，不顧一切。但傳統的杜尼婭決不允許自己愛(ài)上這樣狂妄的人，若他需要救贖，她倒是能真心的幫他。他自殺了，如他所言，他和拉斯柯?tīng)柲峥品蚝芟�。只不過(guò)支撐兩個(gè)人殺人、和對庸俗世界態(tài)度的理念不同，本質(zhì)上嘛，都自詡非凡!
還有索尼婭的繼母、思維德里蓋洛夫的妻子、斯柯?tīng)柲峥品虻哪赣H、索尼婭一家人辦喪事請來(lái)的賓客、酒館里賣(mài)唱的女子、聰明的警察、愚蠢得警察局長(cháng)……就是這些人，就是這個(gè)故事。就簡(jiǎn)單理一理罷。關(guān)于平凡和生命、愛(ài)情和陰謀、懲罰和救贖，善良和作惡——就是這些人告訴我們的——陀思妥耶夫斯基。
罪與罰讀書(shū)筆記 20
一部大部頭的書(shū)，看了一些書(shū)評，關(guān)于犯罪心理學(xué)，對俄羅斯貧富不均的丑陋社會(huì )的無(wú)情揭露等等等等。下面我寫(xiě)一下我的看法，不是科班出生，勿噴。
在看小說(shuō)后半段的過(guò)程中，讓我最糾結的莫過(guò)于這個(gè)老太婆該不該殺。一方面，正如主人公所說(shuō)，他是一個(gè)虱子，殺了她還可以造福無(wú)數人。但另一方面，她作為一個(gè)普通人，即使再卑鄙齷齪，我們似乎也沒(méi)有權利去結束她。但是，假如一個(gè)人真的能夠成為拿破侖，那么，這樣的糾結不知道還會(huì )不會(huì )繼續存在下去。好在小說(shuō)在結尾給了我們答案，無(wú)論這個(gè)答案是否符合每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)看法，這畢竟是作者最終在人性的罪與罰間作出抉擇。
小說(shuō)最吸引我的有兩個(gè)方面，一是拉斯科尼福本人，他本人就是一個(gè)極為復雜的人。心懷理想，但這種理想符不符合實(shí)際我們又不得而知。志向遠大，但我們也不知道這種志向是不是年輕人的年少輕狂。他既是一個(gè)善良的人，又是一個(gè)自私的人，即使一個(gè)自尊的人，又是一個(gè)虛榮的人。但這似乎才是一個(gè)現實(shí)的人，不是小說(shuō)的人。吸引我的第二個(gè)方面便是小說(shuō)緊張的節奏和人物雙方之間步步為營(yíng)的對話(huà)。尤其是拉斯科尼福與波爾菲力之間的幾次對話(huà)，真的.是讓人緊張到了極點(diǎn)。像這樣的節奏，小說(shuō)中比比皆是。
我一直認為一部小說(shuō)或是電影最吸引人的地方就在于，你永遠也不會(huì )知道下一步會(huì )是什么，而最讓人欲罷不能的地方則在于，你永遠無(wú)法知道她的結局會(huì )是什么。
這部小說(shuō)中，會(huì )有一切你喜歡的人物，各種性格的，而且，就我個(gè)人而言，我還是非常喜歡大團圓形式的結局的。
罪與罰讀書(shū)筆記 21
毛姆在讀書(shū)隨筆里評論陀氏不是一個(gè)天才小說(shuō)家，他講故事的能力只算一般。當然是這樣，因為陀氏把十之八九的筆墨都用于心理獨白。所以尼采才說(shuō)“我從他那里獲得了最有價(jià)值的心理學(xué)資料”。不過(guò)這本書(shū)，陀氏把整個(gè)劇情安排的還是比較緊湊，劇情+劇情之間精彩的內心獨白，讓可讀性比卡馬拉佐夫兄弟強了很多。整本書(shū)給我印象最深是“斯維里加洛夫”—杜尼婭的雇主。這是怎樣一個(gè)人物��！矛盾在他身上表現的淋漓盡致：他服從于自己的妻子若干年卻最終害死了她，他好色意圖杜尼婭卻在對杜尼婭的愛(ài)面前卑微懦弱，他“隨時(shí)都可以做出一份迷人的樣子”欺騙大家但最終用無(wú)限的慷慨幫助了杜尼婭，索菲亞和自己的未婚妻，他可以背地里無(wú)恥的攻擊拉祖米欣卻很放心將杜尼婭以及未婚妻的'錢(qián)財托付于他。
每一個(gè)自然人都是一個(gè)矛盾體，當愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候或許僅僅因為害羞而同時(shí)恨他，當無(wú)私給予人幫助的時(shí)候或許又深切渴望對方的感激與認可。
只是，能把一個(gè)矛盾的人用一本書(shū)淋漓盡致的刻畫(huà)出來(lái)，陀氏的確是天才的。
罪與罰讀書(shū)筆記 22
黑夜已深。窗外交錯的樹(shù)影如同鬼魅一般，搖曳不定。
開(kāi)燈，昏黃的燈光照映在翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)上。書(shū)頁(yè)上行行的鉛字在我的眼中漸漸模糊了。我開(kāi)始尋找腦海中些許殘存的記憶碎片。
一個(gè)孤獨的靈魂在黑暗的深淵里拼命掙扎，但在黑色的迷霧中，他無(wú)法尋到出口的方向……我一點(diǎn)一點(diǎn)走近陀思委耶夫斯基的罪與罰，走進(jìn)了拉斯科爾尼科夫的世界。
這兒的彼得堡只有灰藍的天空，一派暗無(wú)天日的景象。干草廣場(chǎng)上聚集著(zhù)眼睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著(zhù)自盡的女工，喧鬧的街頭橫躺著(zhù)被馬車(chē)軋得渾身鮮血的小官員……發(fā)瘋的女人帶著(zhù)孩子沿街乞討，老馬被主人抽打得哀哀慘叫，最后斷了氣。在拐角的別墅里還有放高利貸的老太婆正瞪大貪婪、兇狠的雙眼，渴望榨干窮人的最后一滴血汗……
拉斯科爾尼科夫生活在這種社會(huì )背景中，他為了擺脫痛苦與折磨，追求光明與美好而踏入了一個(gè)可怕的夢(mèng)魘。
在那昏暗的月夜，那孤獨的黑影，進(jìn)入了老太婆的家里。在清冷的月光下，他用那雙干凈、顫抖的手舉起了一把晃著(zhù)寒光的利斧，向放高利貸的老太婆的腦后狠狠地掄去。那時(shí)，他也許不僅是對老太婆，更是對社會(huì )無(wú)邊的黑暗砍去。他渴望能撕破黑暗與痛苦的幕布，使人們能看到光明與希望的展臺！
可當黑影看到倒下的老太婆汩汩流出的鮮血，看到被紅色液體浸染的尸體，看到自己被血跡濺到的褲腳時(shí)，他行兇成功的驕傲消失怠盡，只剩下滿(mǎn)心的懊悔、驚恐和手足無(wú)措。
他意識到自己干了一件最卑鄙、惡毒的事——奪走了一條鮮活的生命，把自己推向了犯罪的深淵。他的手再也無(wú)力握住那沉重的斧，只得任斧落下，發(fā)出刺耳的悶響……
拉斯科爾尼科夫本為著(zhù)追求美好，本為著(zhù)自我的救贖，但現在卻被自己所折磨，一步一步走向毀滅。靈魂深處的孤獨和罪惡感壓迫著(zhù)他，正義和良知無(wú)情鞭打著(zhù)他，他覺(jué)得自己就像兒時(shí)見(jiàn)過(guò)的那匹垂死的馬，承受了所有的奴役，還要遭受孤獨與痛苦的嘲笑。他脆弱的精神崩潰了，他陷入了一種神經(jīng)質(zhì)的、敏感的病態(tài)中。但即使這樣，當他看到悲慘的馬美梅拉多夫一家時(shí)，他仍?xún)A盡全力地幫助他們，只因本性的仁愛(ài)和善良。
讀到這兒，我為拉斯科爾尼科夫的糊涂與無(wú)知而流淚，為他的善良與博愛(ài)而感動(dòng)，為社會(huì )的丑惡與骯臟而憤怒。因為黑暗而動(dòng)蕩的社會(huì )扭曲了他本性的`美好，使他變成一個(gè)集中了理性與非理性的，罪惡與善良的，性格孤僻、陰暗而暴躁的，卻又渴望與人傾訴，向往光明、平靜生活的矛盾人格者。他在對立的世界中掙扎徘徊，迷失了方向，失去了力量。但這矛盾者在心中愛(ài)和信念的感召下，終于自首贖罪，重獲新生�？吹竭@兒，我含淚地笑了。
我領(lǐng)悟到，人類(lèi)以肉體犯罪，受到上帝最嚴厲的懲罰的卻是他的心靈。孤獨、痛苦和惶恐時(shí)刻包圍著(zhù)他，折磨著(zhù)他，甚至將其吞沒(méi)。這種心靈的拷打是人救贖的必然，而人類(lèi)靈魂深處善與愛(ài)的激起才最終使人獲得新生。
是的，正是人類(lèi)自身的信念、希望以及仁愛(ài)與善良的存在，才讓我們的存在變得合理，使人成為不可磨滅、征服抑或是戰勝的生物，因為肉體永遠不可能超越人性和理性的閃光點(diǎn)……
合上書(shū)，我停止了我的隨想。
罪與罰讀書(shū)筆記 23
當看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構新制度，這種建構勢必帶來(lái)毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機會(huì )，拿破侖努力爭取機會(huì )，甚至因此流人血；而他，也需要機會(huì )。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢(qián)財。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內心深處的理想抱負絕非自私自利，反倒是博愛(ài)的。但是，為達到理想而有的手段，卻導致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì )的謀殺案。所有的檢調人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現，他立即將調查方向轉向，通過(guò)拉斯科納夫的`論文，找到行兇的動(dòng)機。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當他說(shuō)出這觀(guān)點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺(jué)得太激進(jìn)，因為當時(shí)社會(huì )上普遍的信念是“社會(huì )福音”，也就是只要社會(huì )制度完善，人都將安居樂(lè )業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎？杜斯托也夫斯基通過(guò)《罪與罰》中的對話(huà)，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì )問(wèn)題引發(fā)的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導致犯罪的因子？犯罪跟社會(huì )體制的不完善，真的是等號相關(guān)？拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì )制度之路，他認為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢？而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì )中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻與愛(ài)的人卻在引導著(zhù)救贖之路。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話(huà)精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”梭娜命中拉斯科納夫內心深處要害的回答：“因為全世界沒(méi)有比你更不快樂(lè )的人了！”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中，就要掉下了。當拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么？梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復活的故事。
在邪惡世代中辨識良善！
罪與罰讀書(shū)筆記 24
改變一個(gè)人的思想是積極困難的。執著(zhù)的思想烙印狠狠地唬住了主人公羅佳這個(gè)有抱負、有學(xué)識的前大學(xué)生，同時(shí)發(fā)燒、長(cháng)期的營(yíng)養缺失讓魔鬼更容易慫恿他干出一些不可思議的事情，從而模糊了良知的邊界，他殺害了一個(gè)他視為社會(huì )的“虱子”，于是他墮入了深淵，“你在凝望著(zhù)深淵，深淵也在凝望著(zhù)你”。他一開(kāi)始認為自己殺害的只是一個(gè)對社會(huì )無(wú)益的、微不足道的虱子罷了，懸而未決的命案開(kāi)展的逐步調查，成為了他的夢(mèng)魘，恐懼、自我懷疑充斥了他的內心。懲罰主要來(lái)自于內心，為了踐行自己的獨特理論而將自己獻給撒旦，留給自己的是無(wú)盡的痛苦。除開(kāi)這個(gè)，他內心又是多么善良、多么體諒他人啊，眼睛又是多少雪亮啊，多么愛(ài)自己的.母親和妹妹啊，“自以為是”地瘋狂遠離她們從而不讓自己所做的事玷污她們，而故意惡意中傷身邊的人，但是愛(ài)永遠沒(méi)有遠離他，最近也是這無(wú)限包容的愛(ài)將他拯救，只要他還活著(zhù)，愛(ài)就永遠不會(huì )消失。
“難道我殺死的是那個(gè)老太婆嗎？我殺死的是我自己啊”，可見(jiàn)羅佳是多么痛苦啊，但他仍頂著(zhù)痛苦的軀殼和有害于他妹妹的幸福做抗爭，為索尼婭一家的不幸而付出幾乎所有。這樣的人怎么可能會(huì )是一個(gè)殺人犯呢，書(shū)中有人想要受苦而愿意成為案件的替罪羊，因為苦難使人成長(cháng)。羅佳最后把鎧甲、防備統統卸下，把自己的傷疤給周?chē)娜丝�，但不多說(shuō)一句話(huà)。真誠的拉祖米欣、偉大的母親和妹妹，還有善良的索尼婭，這些人沉甸甸的愛(ài)、關(guān)心，無(wú)限包容，讓他最后拔開(kāi)云霧見(jiàn)得紅日，重新有了信仰，有了生活的方向。來(lái)日再看，羅佳終成光芒。
書(shū)中的地主拉斯科尼科夫是一個(gè)小人，為所欲為，貪圖私欲，但最后選擇了做了一件好事，將自己的錢(qián)財留給有需要的人，而最后病態(tài)地、懦弱地自殺。
罪與罰讀書(shū)筆記 25
某天午夜，我讀了《罪與罰》，這本書(shū)是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：小說(shuō)描寫(xiě)了窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品驈男【驼J為自己是個(gè)無(wú)所不能的人，可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的老太婆房東跟她無(wú)辜的妹妹，這起兇殺案震驚全俄。在他經(jīng)歷了場(chǎng)場(chǎng)內心痛苦的掙扎后，他最終在教徒索尼雅姑娘的規勸下，進(jìn)行了靈魂的懺悔，并且最終投案自首，他被判流放西伯利亞的故事。
就是這樣一個(gè)殘酷血腥的殺人事件，緊緊纏繞著(zhù)罪與罰的主題。讀起來(lái)真讓人不寒而栗，仿佛我們就置身于其中，仿佛我們就是公拉斯科爾尼科夫。殺人的元兇就是我們自己。如果貼近拉斯科爾尼科夫狂熱的信念，燥郁交加的心理和患病的`身體，那么在他殺人之后，那種巨大的恐懼的陰影就一直頑固地籠罩在我們的世界里，使我們感同身受，就像我們也殺了人，仿佛我們的罪也一直在等待審判。本書(shū)就我的理解而言，主人公的主要思想就是無(wú)政府主義，個(gè)人主義。他不考慮殺人后所要承當的罪果，如果在他決定殺人之前考慮考慮我想他也就不會(huì )陷入無(wú)限的恐懼和罪惡中了。
但他那驕傲自大的性格也注定了他將犯下罪惡，讓他從新認識自己的渺小，認識自己的性格缺點(diǎn)，從而升華自己的精神層次。
《罪與罰》是一部非常優(yōu)秀的社會(huì )心理小說(shuō)，讀完這本《罪與罰》的時(shí)候，我的心已經(jīng)久久不能平靜了，這本書(shū)帶給我的震撼已經(jīng)讓我開(kāi)始對人生的真理從新認識。上帝對每個(gè)人都是公平的，有功有獎，有罪就有罰，就像《罪與罰》里表現出對于完全違反人和人道的生活的罪惡進(jìn)行無(wú)情揭露和批判。他揭示的城市里貧困人民生活的艱辛,對盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義,地主斯維里加洛夫的荒淫無(wú)恥的批判。
《罪與罰》對于我們當今的社會(huì )的啟示也是巨大的，當今社會(huì )中，人與社會(huì )及組織之間同樣存在著(zhù)巨大的精神壓力，只有正確的處理人與人的關(guān)系，才能夠從精神上找尋到無(wú)限的輕松跟快樂(lè )。
罪與罰讀書(shū)筆記 26
在讀這本書(shū)之前，我就大概知道了情節內容，大大影響了閱讀體驗。所一對于一些沒(méi)看過(guò)的名著(zhù)，最好不要去看簡(jiǎn)介解析之類(lèi)的，那樣會(huì )影響自己對于一些東西的思考。
這是我第一次看這種，主角算不上是好人的書(shū)吧。甚至是壞人，但也并不是那么的壞。讀者在閱讀小說(shuō)時(shí)或傳記之類(lèi)時(shí)，會(huì )下意識地喜歡主人公，站在主人公的角度思考問(wèn)題，覺(jué)得一切都是那么合理。這是好是壞呢?
情節非常緊湊，似乎是陀氏的特點(diǎn)。讓人看上了癮，只花了一周不到就看完了。也確實(shí)沒(méi)有什么環(huán)境描寫(xiě)之類(lèi)的。陀氏一直在描寫(xiě)人，而且不著(zhù)重于外貌，而是心理。對于拉斯科爾尼科夫的心理描寫(xiě)甚至讓人覺(jué)得陀氏真的殺過(guò)人。
我不太懂得這種書(shū)該怎么寫(xiě)書(shū)評。只能簡(jiǎn)要地寫(xiě)寫(xiě)我對小說(shuō)中的人物的`理解。羅季昂·羅曼諾維奇·拉斯柯?tīng)柲峥品?羅佳)，本書(shū)的主人公。于痛苦中思考出關(guān)于偉大的人與平凡的人的區別：平凡的人循規蹈矩、受人支配、犯法需要受到嚴厲的制裁;偉大的人則不受一切法律的約束，他們是權力的擁有者，是支配者，為了某一偉大的目的，可以犧牲那些平凡的人。
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