2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記
當仔細品讀一部作品后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家整理的2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記1
在這里，阿長(cháng)，鵝要對你說(shuō)，還要說(shuō)的闊氣一點(diǎn)：
魯訊先生的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》記述式散文，是一篇情感溫暖的記述篇，再閱讀后，魯訊先生的可敬可愛(ài)，情感真真切切讓人更覺(jué)得魯訊先生就在眼前！
魯訊先生以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，深沉熱烈的情感，回憶記述了自己在家庭童年的片斷。在記述文中的語(yǔ)言表達、人物描寫(xiě)無(wú)不為至使讀者喜愛(ài)，讀后使人，心情極為開(kāi)朗溫暖。
魯訊先生童年的可愛(ài)，童年也是那樣無(wú)拘無(wú)束，養罷自己的小寵，讀自己喜歡的書(shū)籍繪畫(huà)。畫(huà)著(zhù)人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著(zhù)翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫斪餮劬Φ墓治铩嗨莆蚁矚g的海賊王、鼴鼠的故事。
魯訊先生的可敬，幾十年過(guò)去了，對自家的一位粗俗、迷信、守舊、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身的普通保姆長(cháng)媽媽。但真誠善良，忠厚的普通保姆長(cháng)媽媽?zhuān)�是在魯訊的心懷中，還是那樣的情感真真切切、深情懷念。
通過(guò)魯訊先生的記述文，使我們能更好地規范學(xué)習寫(xiě)作記述文，怎樣能把記述文寫(xiě)的不跟流水帳似的。非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。這一句最能讓人感懷。
對一本書(shū)的描寫(xiě)法：紙張很黃，圖象也很壞，幾乎全用直線(xiàn)湊合，精湛的語(yǔ)言多么干練呢！連動(dòng)物的眼睛也都是長(cháng)方形的。長(cháng)方形極至的描寫(xiě)！
謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。童年的表現，在我們童年中是多么的一樣呀！
在自己童年時(shí)，一次期末考試，他說(shuō)，三門(mén)考好了，就給你買(mǎi)你喜歡的東西，一場(chǎng)角逐結束了，三門(mén)280分呀，喜歡的東西沒(méi)買(mǎi)，那心情真個(gè)兒的是可惡可恨呢，沒(méi)幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒(méi)買(mǎi)東西的怨恨也就消失了，切是！
再閱讀魯訊先生的阿長(cháng)與山海經(jīng)，從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想語(yǔ)言，可以是受文中的內容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)不想做而決心做的'事，靈活多樣表達怎樣寫(xiě)好記述文。
阿長(cháng)與山海經(jīng)語(yǔ)言平實(shí)形象，文中充滿(mǎn)了兒時(shí)的回憶，純真持久，不應該走進(jìn)去，飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，萬(wàn)不可鉆過(guò)去的……。大抵忘卻了，古怪儀式記得最清楚。都是些煩瑣之至，覺(jué)得非常麻煩的事情。然而我有一時(shí)也對她發(fā)生過(guò)空前的敬意。她常常對我講“長(cháng)毛”。
特別是當她給我講關(guān)于“長(cháng)毛”的故事，可以說(shuō)童年的魯訊先生，是聽(tīng)得入神入迷。段落詞句記述干練，童年啊，就喜歡聽(tīng)土匪強盜，兵戈繚亂的事情，認為刺激好玩。長(cháng)媽媽講的投入，童年的魯訊也聽(tīng)的入神，駭破了膽，立刻面如土色，自己輕輕地拍著(zhù)胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了”……
魯訊先生描寫(xiě)的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞，刻畫(huà)了久長(cháng)久長(cháng)年時(shí)，長(cháng)媽媽給童年魯訊講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記2
讀到‘元旦的時(shí)候我醒來(lái)她第一件事是讓我說(shuō)出那句話(huà)然后馬上往我嘴里塞福橘’的時(shí)候有點(diǎn)小感動(dòng)。因為我知道，她那么急切的渴望作者說(shuō)出那句話(huà)目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說(shuō)完后，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長(cháng)毛的故事’，說(shuō)明她是讓作者提高自己的'安全意識，是為作者的安全著(zhù)想。最后作者詳細地寫(xiě)‘長(cháng)媽媽給我買(mǎi)《山海經(jīng)》’，體現出作者對這件事是多么的影像深刻，多么的懷念，對長(cháng)媽媽是多么的感激。
我注意到一個(gè)細節，是老師上課并沒(méi)有說(shuō)到的。那就是這句“哥兒，有畫(huà)的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了”一個(gè)沒(méi)上過(guò)學(xué)、沒(méi)有受到過(guò)教育的人為了一本書(shū)，請了4天假去給作者買(mǎi)。寫(xiě)得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’，體現出‘長(cháng)媽媽’找書(shū)的過(guò)程一定很困難。雖然書(shū)很舊，但卻讓作者很滿(mǎn)意。
我覺(jué)得作者那個(gè)時(shí)候挺幸福的，因為他有一個(gè)超越了親人去關(guān)心他，費盡心力地去滿(mǎn)足他愿望的‘長(cháng)媽媽’!
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記3
剛讀“長(cháng)媽媽?zhuān)呀?jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)帶領(lǐng)著(zhù)我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”的時(shí)候，以為這個(gè)‘長(cháng)媽媽’在別人心中應該有一點(diǎn)地位，因為根據作者寫(xiě)的可以看出‘長(cháng)媽媽’在他心中有地位�？稍俳又�(zhù)讀，才發(fā)現她在作者家庭中的地位是非常微賤的。就連他她的.名字都是別人遺留下來(lái)的，哎，真是開(kāi)始同情她了。
接著(zhù)，就寫(xiě)對‘長(cháng)媽媽’討厭的方面，例如‘切切察察'’說(shuō)話(huà)時(shí)會(huì )加上動(dòng)作‘’睡相不雅‘可以體現出’長(cháng)媽媽‘是一個(gè)粗魯、沒(méi)有接受過(guò)教育的打工婦女。雖然前面說(shuō)了一些她的缺點(diǎn)，可之后馬上體現了’但是‘這個(gè)詞，就起到了過(guò)渡的作用。
讀了后面的段落讓我知道’長(cháng)媽媽‘是個(gè)了解并重視習俗和規矩的人。并讓我知道’長(cháng)媽媽‘非常關(guān)愛(ài)作者。因為她總是不厭其煩地教作者許多規矩。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記4
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，作者原為夏禹、伯益。全書(shū)分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi)，共18卷，3.1萬(wàn)字。
書(shū)中寫(xiě)了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書(shū)，是因為里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出現會(huì )發(fā)生天災，有的怪物名字就是自己的叫聲。最奇怪的是在我心中印象比較好的`西王母竟然是長(cháng)相像人，卻長(cháng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(cháng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚(yú)——它住在一座譙明山上。譙水就是從這座山里發(fā)源。它長(cháng)著(zhù)十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病�；摺�(yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。
陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(cháng)著(zhù)人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對鳥(niǎo)一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開(kāi)口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開(kāi)口發(fā)音。一旦發(fā)音就會(huì )招來(lái)滔天的洪水�？v然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì )大吃一驚。展現于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹(shù)與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲(chóng)和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對于另一個(gè)世界的聯(lián)想。讀完這本書(shū)讓我感覺(jué)到了中華悠久的歷史。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記5
看魯迅的很多作品都會(huì )有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì )稍微輕松些�！栋㈤L(cháng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫(xiě)阿長(cháng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(cháng)啰嗦的管教，阿長(cháng)可怕的大字型睡姿，阿長(cháng)麻煩的禮節，阿長(cháng)關(guān)于長(cháng)毛的恐怖故事，阿長(cháng)制造的隱鼠事件及阿長(cháng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(cháng)的形象生的展現在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的愛(ài)。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì )累，更何況作者本人。他能看透這世間的`一切丑惡，相對對生活中的美好有著(zhù)更為強烈渴望。小魯迅與阿長(cháng)的恩怨在魯迅的記憶中應是這濁世中的一縷清香，能除去內心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(cháng)對魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(cháng)與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過(guò)坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(cháng)媽媽時(shí)，魯迅說(shuō)：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內心對其平凡保姆深厚的情感。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記6
《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍，在山海經(jīng)里，我最喜歡的就是那些神話(huà)故事，如我們耳熟能詳的女?huà)z補天，后羿射日，精衛填海，大禹治水等等，其次就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓”等，這些動(dòng)物若是放在現代，我們定要將其稱(chēng)為四不像，但是他們在神話(huà)故事書(shū)里卻有著(zhù)屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。更讓我覺(jué)得神奇的是，山海經(jīng)里記載的人也是奇形怪狀的，它們有的長(cháng)著(zhù)三個(gè)腦袋，有的長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了，怪不得魯迅小時(shí)候那么頑皮，都能被阿長(cháng)所講述的`山海經(jīng)迷住，連魯迅先生都為之傾倒的書(shū)，我等凡人更是覺(jué)得他有趣極了。
山海經(jīng)這本書(shū)看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁，我們透過(guò)這本書(shū)，可以發(fā)現古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現古人的觀(guān)察力是多么的細致入微，看了山海經(jīng)，也就知道為什么現在的人難以寫(xiě)出神話(huà)故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常，而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類(lèi)的足跡，在現實(shí)主義充斥的現代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃，每讀一遍山海經(jīng)都發(fā)現自己的想象力能更上一層樓，也總會(huì )發(fā)現你在驚嘆之余，也慢慢的會(huì )吸收里面的內容，再寫(xiě)錯時(shí)會(huì )不自覺(jué)的用上了浪漫主義的手法，想象與夸張兼具的寫(xiě)作讓文章具有趣味性，這對于創(chuàng )造力的發(fā)掘有著(zhù)很大的作用。
每讀一篇山海經(jīng)，我都能有所收獲，每看一遍里面的插圖，我都覺(jué)得自己的見(jiàn)識豐富了許多。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記7
這幾天在讀的書(shū)是一直想看的《山海經(jīng)》。第一次聽(tīng)到這本書(shū)是在魯迅的文章《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，內容事實(shí)上我記得不大清了，只記得提及山海經(jīng)描述了上古的神話(huà)鬼怪以及一些地理。恰逢前段時(shí)間在播《三生三世十里桃花》，覺(jué)得里面一些人物的名字起得很是好聽(tīng)，又得知里面很多知識取自于山海經(jīng)，比如說(shuō)迷轂，把它佩戴在身上不會(huì )迷路;青丘之國;小狐貍鳳九在山海經(jīng)里有一種神鳥(niǎo)叫九鳳;還有畢方鳥(niǎo)，小巴蛇，少辛等這些在山海經(jīng)里都是有出現的。
這本書(shū)從頭至尾看完不需要很多時(shí)間，但是在讀的過(guò)程卻是很有趣。有時(shí)候常常在想，老祖先的想象力也是夠扯的，什么魚(yú)身鳥(niǎo)翼，龜身鳥(niǎo)獸，龍頭馬身，以乳為目以臍為口……于我而言反正我是不相信存在著(zhù)這些生物的，盡管是在遙遠的上古。所以當介紹這些怪物樣子的時(shí)候，也就沒(méi)花多少時(shí)間去詳細記具體的特征。但是在讀的時(shí)候真的自己會(huì )不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的樣子，某個(gè)山的構造，形貌，這個(gè)過(guò)程是很有趣的。
關(guān)于這本書(shū)我很喜歡的是它確實(shí)讓人了解了很多上古時(shí)期的一些古代植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、醫藥、民俗，人民生活等等�！渡胶＝�(jīng)》包括了山經(jīng)，海經(jīng)和大荒經(jīng)，山經(jīng)又包括東、南、西、北山經(jīng)，海經(jīng)包括海內海外東南西北海經(jīng)，山經(jīng)個(gè)人感覺(jué)還是有些依據的，畢竟提到了具體的水流流向，各山的'距離，植物特征，山上的形貌特點(diǎn)等，到了海經(jīng)感覺(jué)就是在純粹胡扯，哈哈。還有一點(diǎn)在讀的時(shí)候覺(jué)得很恐怖的就是，明明在描述這些怪物多么奇特多么超出想象的時(shí)候，下一句就是可食，要不就是食人。你想想當你面前有一個(gè)怪獸，比如說(shuō)我記得有種叫虎蛟的怪物，它的身體像魚(yú)然后長(cháng)著(zhù)蛇的尾巴，緊接著(zhù)我就會(huì )告訴你，這個(gè)怪物可以吃，你說(shuō)驚不驚喜，意不意外?不過(guò)果然符合我大天朝吃貨本質(zhì)，原來(lái)自古就如此。山海經(jīng)是先秦古籍，可是看過(guò)此書(shū)覺(jué)得那時(shí)候文明還是挺高的，并不是我之前以為的完全不開(kāi)化那種，那是候人們多半關(guān)心和困擾的是疾病，戰爭和自然災害，比如每講一個(gè)怪獸，它可能就會(huì )告訴你，吃了能治好蠱脹病，癰腫病，可以使人耳朵不聾，可以使人不生妒忌;見(jiàn)了哪種神獸會(huì )天下安寧，會(huì )有嚴重的傜役，會(huì )出現大火，會(huì )出現旱災，水澇等等。那時(shí)候的礦藏也是很豐富的，書(shū)里有記載金，黃金，赤金，銀，銅，赭石，青碧，罄石，雄黃等等�？傊_實(shí)是對上古人民生活方式的一個(gè)很好的了解。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記8
看了《山海經(jīng)》后，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書(shū)！它有5大特點(diǎn)：
1、它與其他書(shū)不同，是一本述圖之書(shū)；
2、書(shū)中保留了大量遠古時(shí)期的史料；
3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系；
4、該書(shū)由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》；
5、《山海經(jīng)》地理描寫(xiě)的順序與現實(shí)的順序不同。這本書(shū)上記載的，遠比現在的地理書(shū)細密，能將中國的大部分江河山川融入在內，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細，平日里要觀(guān)察周?chē)淖兓�，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著(zhù)我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團體呢？難道真的是巫師嗎？古時(shí)學(xué)者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內容上看，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的`內容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導集團也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統的后世將其加以整理成書(shū)。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣�！渡胶＝�(jīng)》真是給予了我們不少��！
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記9
原文
東南四百五十里，曰長(cháng)右之山，無(wú)草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(cháng)右，其音如吟。見(jiàn)則郡縣大水。
又東三百四十里，曰堯光之山，其陽(yáng)多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘(zhì)鬣(liè)，穴居而冬蟄，其名曰猾褢(huái)，其音如斲(zhuó)木，見(jiàn)則縣有大繇(yáo)。
譯文小故事
柜山東南四百五十里，是長(cháng)右之山。山窮多水無(wú)草木，有獸一只。獸名與山同，喚做長(cháng)右。長(cháng)右長(cháng)的像獼猴，有四只耳朵，叫聲如呻吟一般。長(cháng)右出現在哪個(gè)縣，哪個(gè)縣就會(huì )發(fā)生大水災。
按照窮富相依的規律，長(cháng)右山東側三百四十里，又是座土豪山，名曰堯光山。堯光山的陽(yáng)面多玉，背陰面多產(chǎn)金子，可謂金玉滿(mǎn)山。堯光山上自然少不了獸，它叫猾褢�；戦L(cháng)的像人卻全身長(cháng)滿(mǎn)豬毛，在洞穴里居住，冬天就蟄伏起來(lái)�；懙穆曇粝窨衬绢^，它在哪個(gè)縣出現，哪個(gè)縣就會(huì )有大的勞役之災。
原文知識拓展：《山海經(jīng)地理古今考》認為，長(cháng)右山可能是今湖南省雪峰山中段，此山主體位于湖南省的中西部。堯光山可能是湘贛邊界的'景陽(yáng)山，也有可能是湘鄂邊界的武功山。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記10
讀罷《山海經(jīng)》，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個(gè)字，《山海經(jīng)》者，“志怪者也”�！渡胶＝�(jīng)》究竟是怎樣的一本書(shū)呢?古今之說(shuō)法，不一而足。書(shū)名“山海經(jīng)”，但它絕不是一部經(jīng)典，這個(gè)“經(jīng)”應該是“經(jīng)歷”的意思，所謂“山海經(jīng)”者，實(shí)為所“經(jīng)歷之山�！币�。因此古之目錄學(xué)家將其列為地理類(lèi)，自然是無(wú)可厚非的。這一說(shuō)法，雖不科學(xué)，卻也有依據�？础渡胶＝�(jīng)》時(shí)，我便發(fā)現《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠遠多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的，這便是我國地勢西高冬低的最好體現。但是《山海經(jīng)》所述之事物，實(shí)為怪哉，非常人所能辨也。所歷愈久，人們便開(kāi)始產(chǎn)生疑問(wèn)，不把它當成一部地理著(zhù)作了，而發(fā)現它與小說(shuō)頗為相似。魯迅在《中國小說(shuō)史略》中提到《山海經(jīng)》，說(shuō)它“蓋古之巫書(shū)”。這一論斷十分精辟，為后世所稱(chēng)道。我觀(guān)之，亦深感恰到。在《山經(jīng)》之末，都有祀神的記述，其用途十分明了�，F在的學(xué)者認為《山海經(jīng)》是保存中國神話(huà)材料最多的一部古書(shū)。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)“巫以記神事”，神事者，神話(huà)之別稱(chēng)也。與之相對的就是“史”，史以記人事。因此，我認為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書(shū)。
《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分，畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過(guò)�！渡胶＝�(jīng)》的立名，是劉向，劉秀(歆)父子校書(shū)(漢成帝河平二年，公元216年)才開(kāi)始有的。而它大約成書(shū)于春秋末年到漢代初期這個(gè)漫長(cháng)時(shí)期中，作者非一人�！渡胶＝�(jīng)》應是劉向父子的命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》，故畢沅稱(chēng)之“其名久也”。這里存在一個(gè)小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言也�！笨墒窃跂|漢王充《論衡談天篇》中引的這段話(huà)，卻少了一個(gè)“�！弊�，緊接著(zhù)又說(shuō)：“史公之言，《山經(jīng)》，《禹紀》，虛妄之言，凡事難知�！彼浴妒酚洝分小渡胶＝�(jīng)》的“�！弊趾苡锌赡苁呛笫乐舜奂拥�。再者史公所言“所有怪物”，應是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚(yú)，還有稀奇古怪的花草樹(shù)木等。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國度和民族，并非什么“怪物”。
中國古代神話(huà)雜亂無(wú)章，不成體系，不像古希臘神話(huà)那般條理清楚�！渡胶＝�(jīng)》便體現了這一特點(diǎn)�？础渡胶＝�(jīng)》時(shí)，總覺(jué)得神話(huà)故事只是點(diǎn)綴，一筆帶過(guò)，僅僅是記述的附帶品。古時(shí)的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國古代神話(huà)的.功力性明顯要強于西方神話(huà)，這實(shí)在是與中國遠古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的。黃河流域的文明發(fā)源得實(shí)為不易，與其他的文明古國根本無(wú)法同日而語(yǔ)。古巴比倫有肥沃的美索不達米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來(lái)肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不說(shuō)，連年的洪水也威脅著(zhù)先民。中國的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的斗爭，自然在敘述神事時(shí)更多地體現的是抗爭和功用的意識。
我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫(huà)，建筑，戲劇，史詩(shī)是如何如何的有藝術(shù)性，自愧不如的東方民族卻總為著(zhù)極其功利性的目的在進(jìn)行著(zhù)所謂的藝術(shù)活動(dòng)。我們也有出色的建筑——都江 堰，可是我們從來(lái)不覺(jué)得它很美，只在乎它有多管用。藝術(shù)固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術(shù)興盛的時(shí)候——公元前四五百年，中國正處在四分五裂的春秋戰國時(shí)代，人民的性命朝不保夕，又怎么會(huì )有閑情逸致去搞“無(wú)用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過(guò)是各國君主霸業(yè)的派生物罷了。因此，我們常在教課本上見(jiàn)到這樣的話(huà)：“這是中華民族勤勞智慧的結晶�！闭驗闉暮B年，戰亂頻繁，所以《山海經(jīng)》中的神話(huà)才不可能形成完整的體系。
只看一遍《山海經(jīng)》，與沒(méi)看無(wú)異。這是一本內容龐雜，包羅萬(wàn)象的奇書(shū)，從中可以讀出那個(gè)時(shí)代的精神。有機會(huì )的話(huà)，我想為它做個(gè)詳細的札記。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記11
我最喜歡讀的是《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(cháng)媽媽?zhuān)谟啄牯斞傅男闹兴倍嘧�，有很多繁瑣的禮節。但她又能做別人不能做的事，買(mǎi)到《山海經(jīng)》。對于長(cháng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細節，如長(cháng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床;切切察察說(shuō)話(huà)時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著(zhù)對方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫(huà)了長(cháng)媽媽的個(gè)性特征。
比如《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(cháng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國農村勞動(dòng)婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的.確，對于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著(zhù)真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現，這個(gè)“長(cháng)媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的�？杀娜税�!
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記12
8月12日 星期四 晴
今天，我讀了魯迅的《長(cháng)媽媽與山海經(jīng)》。
文中，魯迅說(shuō)他不太佩服阿長(cháng)，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動(dòng)，拔動(dòng)一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說(shuō)魯迅頑皮，要告訴他媽媽。
我覺(jué)得阿長(cháng)這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會(huì )兒還是個(gè)孩子，不應該這么苛刻的要求他。
過(guò)年，魯迅剛要起來(lái)，阿長(cháng)就把他按在床上，非要他吃酸橘，說(shuō)恭喜。
哎喲喂，阿長(cháng)，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺(jué)得你是個(gè)滿(mǎn)肚子怪禮儀的`女人，一個(gè)怪保姆，你應該對他好點(diǎn)嘛。
最慘的是小魯迅晚上睡覺(jué)，阿長(cháng)很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說(shuō)我就是不喜歡阿長(cháng)，我同情小魯迅，同情他沒(méi)有太多自由，同情他睡不好，同情他有個(gè)怪保姆。我覺(jué)得三姐姐就像文中的阿長(cháng)，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對待我們。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記13
在歷史的長(cháng)河中，總有一些承載著(zhù)中華文明的書(shū)籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著(zhù)無(wú)數人灼熱而又堅定的目光。有這么一本書(shū)，內容涉及多個(gè)方面，想象力豐富,反映了我國古代人民探索、征服自然的強烈愿望。它被世人銘記,而它的作者卻無(wú)人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起,永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的.夸父逐日是我國最早的神話(huà)之一，故事寫(xiě)了夸父，敢于與太陽(yáng)競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話(huà)故事。故事中的夸夫是一位英勇無(wú)的人物，他向太陽(yáng)挑戰，與太陽(yáng)競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒(méi)有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無(wú)疑是不會(huì )消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿(mǎn)了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠，對后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強、不屈奮斗的精神。激勵著(zhù)世世代代的華夏兒女。
精衛是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨自乘船來(lái)到太陽(yáng)邊，不想卻被溺死。精衛死后化作一只鳥(niǎo)，對著(zhù)大海說(shuō)，“我要把你填平，不會(huì )再讓你殘害無(wú)辜的生命”。大海輕蔑的看著(zhù)精衛，而精衛日復一日，年復一年地和他丈夫兒子填著(zhù)海。時(shí)間一久，大海開(kāi)始縮小。最后把大海被填平了，精衛填海的故事正印證了一句話(huà)：“世上無(wú)難事，只怕有心人�！�
我被夸父無(wú)畏的英雄氣概所震撼，也為精衛那堅持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因為天下原本有十個(gè)太陽(yáng)，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，留下一個(gè)太陽(yáng)為民造福。
讀一本好書(shū)，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的那筆寶貴的精神財富，或許有一天你放下這本書(shū)，閉上眼細細品味時(shí)，你就會(huì )發(fā)現，書(shū)中所說(shuō)的道理，所體現的精神，正是我們這個(gè)社會(huì )所需要的。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記14
1、對那些動(dòng)物描述的比較可怕，作者認為也是當時(shí)統治著(zhù)的目的，讓人心生敬畏，禁止非官方對山川河流資源的濫采濫用。
2、還有，此山長(cháng)著(zhù)很多桂樹(shù)，還有很多金屬礦物和玉石，發(fā)財的機會(huì )到了，有誰(shuí)知道這山在哪？
3、古人在描述未知動(dòng)物的時(shí)候，會(huì )對這動(dòng)物進(jìn)行一番描述，比如說(shuō)頭長(cháng)得像什么，身體長(cháng)得像什么，尾巴長(cháng)得像什么，爪子長(cháng)得像什么，通過(guò)這樣的描述讓我們感覺(jué)這活脫脫的是一個(gè)怪物啊，但事實(shí)上，這正是古人樸素的寫(xiě)實(shí)認知。
4、第一系列山系叫鵲山山系。第一座山上面有一種草叫“祝余”，長(cháng)的像韭菜，開(kāi)的青色花，吃這玩意好，不會(huì )餓，要是真的就好了！我能省下多少錢(qián)��！我還可以把它賣(mài)給世界人民，為世界人民做貢獻，消除饑餓，可能聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)都會(huì )給我發(fā)獎狀！
5、這地方還有一種獸，就和猩猩一樣，長(cháng)了雙白耳朵，據說(shuō)吃了它的肉可以跑的飛快！實(shí)在不理解《山海經(jīng)》里的這一點(diǎn)，是真的有嗎？還是瞎扯！問(wèn)題是這瞎扯怎么還能知道它的好處，莫非真有此獸？古人為了跑的快，把他們給吃絕了？或者此書(shū)說(shuō)的是非洲大陸上的？
6、山海經(jīng)共有山經(jīng)5卷，海經(jīng)13卷，其中山經(jīng)介包括東南西北中五卷，海經(jīng)包括海內經(jīng)五卷，海外經(jīng)四卷，大荒經(jīng)四卷。本書(shū)主要介紹的是山經(jīng)部分，而山經(jīng)部分占據了整本山海經(jīng)的2/3的篇幅。
7、也許正是因為這樣對動(dòng)物的描述，使我們誤以為山海經(jīng)是一本荒誕的怪獸志。其實(shí)山海經(jīng)是一本嚴肅的國家地理志，體現了國家意志，體現了國家對自然資源的保護、開(kāi)發(fā)和有序的管理。
8、好了，總結一下，山海經(jīng)應該說(shuō)是一本嚴肅的國家地理志。把山海經(jīng)作為一本神話(huà)故事說(shuō)書(shū)來(lái)讀，肯定是索然無(wú)味的，但是如果從地理專(zhuān)著(zhù)的角度去研究，應該會(huì )是有很大收獲的。
9、山里有一條河，叫“麗麂”河，河里有種植物挺好的，據說(shuō)吃了不會(huì )得寄生蟲(chóng)��！叫“育沛”！
10、這本書(shū)告訴我們山海經(jīng)主要是介紹了500多座山，200多座河流，包括山名叫什么，山里有哪些河流，山上有哪些動(dòng)物？這些動(dòng)物對人有什么好處。
11、我小的時(shí)候，聽(tīng)的神話(huà)故事，大多就是盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，五色石補天，以及后羿射日等等。那個(gè)時(shí)候對這些遠古的神話(huà)，總是充滿(mǎn)了各個(gè)幻想。夜晚仰望星空，常�；孟�，那遙遠的天際，是不是真有九重天，有玉皇大帝，有七仙女。滿(mǎn)月的時(shí)候，月亮最亮的時(shí)候，抬頭望月，總是希望能看到美麗的`嫦娥。這些小時(shí)候的幻想，對于神話(huà)故事的向往，一直在心里，直到現在仍沒(méi)有改變。
12、山海經(jīng)成書(shū)于先秦，具體時(shí)間不詳，著(zhù)作人不詳。你可以把它看做是一本奇異怪談，也可以當做是一本講中國遠古地理的書(shū)。書(shū)里那些關(guān)于山精妖怪的記載，讓人著(zhù)迷�？磿�(shū)的時(shí)候，我常常會(huì )想，在遠古時(shí)候，夏商之前，是不是真的存在過(guò)這么一個(gè)光怪陸離的世界，一個(gè)神仙，妖怪，與人類(lèi)共存的時(shí)代。書(shū)里的那些所謂的妖怪，是不是也在歷史的長(cháng)河中，慢慢得滅絕，消失了。只留下了人類(lèi)，和一些看似普通的動(dòng)物活了下來(lái)。
13、山海經(jīng)的里那個(gè)世界，是不是真實(shí)存在過(guò)，那些人面蛇身的妖怪神仙，那些長(cháng)相怪異，四不像的動(dòng)物，是不是也曾經(jīng)生活在我們腳下的這片土地上。山海經(jīng)也是一本地理書(shū)，記錄里那個(gè)年代的地理志。
14、書(shū)中還提到了一點(diǎn)，為什么中國的神話(huà)比較碎片化，不像希臘或者是歐洲的神話(huà)這么成體系，作者認為這正說(shuō)明了中國的偉大，因為早在5000年前，中國就已經(jīng)開(kāi)始在竹簡(jiǎn)上記錄史實(shí)，像我們知道的左傳、春秋等等。而那時(shí)候的西歐等國家還在口口相授，那很自然的，愚昧的時(shí)間長(cháng)，留存的神話(huà)故事也就多了。
15、山上還長(cháng)著(zhù)一種樹(shù)，叫構樹(shù)，樹(shù)干是黑色的紋理，開(kāi)的花會(huì )發(fā)光，而且這光特別亮，能頂的上幾十瓦的大燈泡！帶它有種好處，帶上不會(huì )迷路！我不禁想到，今天去給我舅拜年，繞了半天找不到路，最后無(wú)奈下載騰訊地圖，費了我本就沒(méi)多少的流量，對了，忽然想起來(lái)，這玩意應該不只是有照明功能吧？肯定也有導航！要不還不是一樣迷路？
16、想看山海經(jīng)很久了，年中的時(shí)候，買(mǎi)了兩本，一本是原著(zhù)加釋義。一本是關(guān)于山海經(jīng)，出現的所有妖怪神仙，加上后期的配圖。雖然是文言文，但是讀起來(lái)并不吃力，主要是生字太多，而且很多古字，跟現在的解釋也不同了。作者的注解，秉承著(zhù)最大限度的還原原文的意思，沒(méi)有做其他過(guò)多的解讀。
17、山海經(jīng)里也記載了一些夸父追日，黃帝大戰蚩尤等神話(huà)故事，但是這些沒(méi)有存在于山經(jīng)部分，而是存在于海經(jīng)部分。這主要是因為當時(shí)中國早期的政治中心應該是陜西黃河流域一帶，此之謂海內經(jīng)所描述的地域；海外經(jīng)所描述的就可以擴大到當時(shí)分封的諸侯所在的地區。大荒經(jīng)所描述的應該是更往外擴展的地域，而皇帝大戰蚩尤這樣的故事應該就發(fā)生在大荒經(jīng)所描述的地域。
18、大年初一，今年我打算多看點(diǎn)書(shū)，看看以后能不能寫(xiě)點(diǎn)東西，所以先買(mǎi)了兩本書(shū)，《山海經(jīng)》《搜神記后記》，今天讀了《山海經(jīng)》的第一章的“南山經(jīng)”。
19、今天讀了一本《山海經(jīng)的世界》，這本書(shū)介紹了中國的《山海經(jīng)》是怎樣的一本書(shū)？在我們的印象里，可能把它作為一本介紹荒誕神話(huà)的故事書(shū)，其實(shí)山海經(jīng)呢，是介紹國家地理的書(shū)籍。
20、閉上眼睛，那個(gè)神怪肆意的世界，仿佛就在你的眼前，宇宙浩渺，地球已近50億年，人類(lèi)所致其實(shí)甚少。
2023山海經(jīng)讀書(shū)筆記15
阿長(cháng)是魯迅家的女工，也可以說(shuō)是魯迅的保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的`這位保姆，因為阿長(cháng)總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)魯迅頑皮。而且阿長(cháng)佷胖，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得魯迅沒(méi)有翻身的余地，使魯迅熱得沒(méi)法子睡，還滿(mǎn)肚子禮節。
但魯迅漸漸地對阿長(cháng)有了點(diǎn)敬意。是因為魯迅了解了阿長(cháng)的身世之后，知道她很可憐。同時(shí)阿長(cháng)對魯迅也很好，給他買(mǎi)了“三哼經(jīng)”（土話(huà)，即山海經(jīng)），然后開(kāi)始對阿長(cháng)尊敬起來(lái)了。
故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長(cháng)雖然沒(méi)文化，但是她通過(guò)耳朵聽(tīng)，眼睛看，還是學(xué)會(huì )了不少知識。
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