《狼圖騰》讀書(shū)筆記（精選24篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的《狼圖騰》讀書(shū)筆記 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 1
狼，這個(gè)名字是圣神的；狼，這個(gè)名字代表的是不屈不撓的高貴靈魂；狼，代表的是強悍卓越和自由獨立。
當我懷著(zhù)崇拜的心情去讀這本書(shū)時(shí)，時(shí)間老人仿佛把我帶到了一望無(wú)際的草原：一伙知青把一窩眼睛還沒(méi)睜開(kāi)的小狼給掏出來(lái)，一個(gè)叫陳陣的知青把一只小狼帶了回來(lái)，并且悉心照顧。在人和狼之間從相知到最后結下了生死之情。陳陣驚嘆額侖草原狼的智慧和威武不屈的精神。但是后來(lái)形勢有變——打狼的人來(lái)了，草原狼快被打光了。小狼的喉嚨也因受傷大出血，陳陣為了讓小狼像所有草原狼一樣有尊嚴地死去，忍痛親手將它打死。
無(wú)疑，小狼的故事催人淚下，讓人的心滴血。我們捫心自問(wèn)，是什么釀造了這樣的悲��？是人的無(wú)情和貪婪。如果不是陳陣去掏狼窩，那小狼現在可能已經(jīng)有一個(gè)快樂(lè )的家庭，與家人和睦相處；如果不是那些打狼的人，額侖草原狼就不可能快滅絕，現在可能已經(jīng)在草原上獨領(lǐng)風(fēng)騷，成為王者；如果不是人類(lèi)肆意地去破壞大草原，那大草原也不會(huì )一年一年地退化，失去了以往的生機 。人類(lèi)這樣的回報自然，傷害自然，自然終究有一天會(huì )讓人類(lèi)受到應有的懲罰。就像蒙古老人經(jīng)常說(shuō)：“狼是騰格里（天）派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原就保不��；狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也上不了天！草原的狼圖騰是草原的靈魂，更是草原民族的'剛毅之魂”！但人類(lèi)為什么要去抹殺這種生靈自由和生命呢？
動(dòng)物的靈性不比并人類(lèi)差，甚至比人類(lèi)更高一籌。他們也有親情和感情，也知道團圓相聚，千里相隨�？墒侨祟�(lèi)卻利用它們的這種感情布置陷阱來(lái)獵殺它們，使多少動(dòng)物瀕臨滅絕。這讓我想起在很久很久以前，有一種樹(shù)獺，這種樹(shù)獺相親相愛(ài)，特別是兩個(gè)樹(shù)獺之間的感情更是情同手足、情深似海，就像魚(yú)兒和水的關(guān)系一樣，親密無(wú)間！如果一只樹(shù)獺受傷或者被困住的話(huà)，那么另外一只樹(shù)獺不會(huì )逃之夭夭，而是寸步不離地在那受傷的樹(shù)獺旁邊無(wú)微不至地照顧它，一直到那只受傷的樹(shù)獺完全康復，這兩只樹(shù)獺才會(huì )一起離開(kāi)，雙宿雙棲。這幾乎成為了每一只樹(shù)獺的習慣！而人類(lèi)則利用它們的習慣，用陰毒的方法來(lái)獵殺他們，用他們的皮毛去賣(mài)錢(qián)。人類(lèi)先用樹(shù)膠將一只樹(shù)獺粘住，使他無(wú)法動(dòng)彈，只要過(guò)了一會(huì )兒，兩只樹(shù)獺好像心有靈犀似的，不用誰(shuí)發(fā)出通知，另外一只樹(shù)獺就會(huì )來(lái)尋找受傷的樹(shù)獺，自投羅網(wǎng)。就這樣，沒(méi)過(guò)幾年樹(shù)獺已全部滅絕！就因為樹(shù)獺有感情，它們才招來(lái)了殺生之禍。難到有感情也是一種罪過(guò)嗎？
自然是人類(lèi)的母親，動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，請不要再傷害他們了，請不要再讓他們從這個(gè)美好的世界上消失了，請不要再讓小狼的悲劇上演了，好嗎？
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 2
《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。閱讀此書(shū)，我了解了這個(gè)時(shí)代關(guān)于狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的'誤解。
這部以狼為敘事主體的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(cháng)。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)�，F代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 3
很久之前就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這部作品，無(wú)奈一直沒(méi)有時(shí)間，閱讀的計劃也就此擱置著(zhù)。直到最近，我在圖書(shū)館閑逛時(shí)無(wú)意中發(fā)現她，驚喜之余不免覺(jué)得相見(jiàn)恨晚了。
在閱讀此書(shū)之前，對狼也只能用知之甚少來(lái)形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些弱勢的小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠只能做配角。然而，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼自古以來(lái)就是一種神秘的動(dòng)物，出沒(méi)在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。
然而人對狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無(wú)情的.子彈。因為我們始終認為狼非善類(lèi)，而狼之所以被人們認為是兇殘、惡毒的動(dòng)物。那是因為在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類(lèi)的殺手。在人們看來(lái)，羊是毫無(wú)戰斗力的弱勢動(dòng)物，在兇殘的狼面前，它們沒(méi)有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個(gè)時(shí)候狼為了生存，沒(méi)有表現出一點(diǎn)同情心，依然兇殘地捕食著(zhù)自己的食物。狼只是為了生存才表現得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢、強勢動(dòng)物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來(lái)，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著(zhù)羊皮的人”等詞匯來(lái)做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來(lái)�！袄恰比サ粢稽c(diǎn)是“狠”，可見(jiàn)，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們在毀滅狼的過(guò)程中忽略了一點(diǎn)，正是這被忽略的一點(diǎn)便可能使草原變成一片茫茫沙漠。
草原狼的作戰計劃，可謂是天衣無(wú)縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò )，只需動(dòng)動(dòng)狼耳，甩甩狼尾，對方便心領(lǐng)神會(huì )。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計謀，幾乎是它們與生俱來(lái)的。就如同書(shū)中的陳陣養了一只小狼，小狼從沒(méi)見(jiàn)過(guò)別的狼，卻能做出標準的嚎叫動(dòng)作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠的狼嚎。
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(cháng)過(guò)程等等，無(wú)不使我聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，是一種幸運。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個(gè)國家之所以能從二戰戰敗國的廢墟里迅速走出來(lái)并成為當今世界當之無(wú)愧的第二大經(jīng)濟體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來(lái)。
俗話(huà)說(shuō)“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書(shū)，不同的人看了也有不同的感受�！独菆D騰》的作者以狼為標準進(jìn)行了反思，雖然我對“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 4
幾年前無(wú)意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出于好奇，但是沒(méi)想到讀著(zhù)讀著(zhù)便被此書(shū)深深吸引，于是我便開(kāi)始了一次終身難忘的心路歷程。
這是一個(gè)以作者親身經(jīng)歷為基礎的近乎真實(shí)的故事。知青陳陣自愿來(lái)到當時(shí)仍過(guò)著(zhù)游牧生活的內蒙古大草原，接收貧下中農的“再教育”。所以讀此書(shū)猶如在讀作者的草原日記，以至于自己感覺(jué)好像經(jīng)歷著(zhù)陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象�？戳恕独菆D騰》后我便萌生了想去草原，想去內蒙古的沖動(dòng)。更有了想在湛藍的天空下豪情萬(wàn)丈地縱馬馳騁于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壯舉。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能養活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神;但是具有諷刺意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時(shí)候，當然那是在狼被人類(lèi)逼急的時(shí)候，當狼儲存食物被人類(lèi)偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒(méi)了食物又沒(méi)了下一代時(shí)，狼就發(fā)起狠來(lái)向人類(lèi)報復，而這時(shí)，上天——蒙古人稱(chēng)為“騰格里”——似乎也在幫助草原狼給人類(lèi)上一堂深刻的教育課。讓人類(lèi)知道，生靈萬(wàn)物不是人為主導，只有和諧相處才能永久共存。
可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在，生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系，毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
其實(shí)在我的印象中狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，隨著(zhù)故事情節的深入，我開(kāi)始著(zhù)迷于對狼的神奇。由此也改變了我對狼的看法。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在他們捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為 了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼往往逃向與狼群相反的'方向。 犧牲自己，保全群體。這絕非聰明而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢、堅韌的。它從來(lái)都不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。
狼是有感情的!當母狼葬身人類(lèi)之手，公狼的哀噑持久不停，又讓人為之心痛。當看著(zhù)同伴被馬踢爛了下半身，它會(huì )毅然決然的用自己的捕食獵物的四顆狼牙送同伴上路，幫他沒(méi)有痛苦地離開(kāi)。
狼是有尊嚴的。當看到陳陣從小呵護養大的小狼寧可被活活勒死，也不愿被人類(lèi)用鐵鏈像狗一樣拴起來(lái)時(shí)，我為小狼的倔強心疼落淚，也對它的寧死不屈而敬佩、折服。
然而，除了在書(shū)中讀出對狼的癡迷，我還讀出了環(huán)保的重要。二十年后當陳陣鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結局也成為陳陣一生的遺憾。我們這些后輩們根本沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，根本沒(méi)有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會(huì )，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來(lái)者的悲哀，從另一個(gè)角度上講，本書(shū)也算是注重自然生態(tài)保護的好教材。
這是我讀完《狼圖騰》的一些感受，當然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，只希望我的講述能給稍稍大家緩解一下工作的疲憊。最后感謝大家的耐心聆聽(tīng)。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 5
今日，我又讀了《狼圖騰》，情節十分動(dòng)人。
文中講了兩個(gè)不一樣的觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)是以包順貴為代表的觀(guān)點(diǎn)，他們的觀(guān)點(diǎn)是把草原上的狼消滅的一干二凈，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀(guān)點(diǎn)，他們的觀(guān)點(diǎn)是，狼是保護草原的衛士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒(méi)有了。
我明白畢利格老人為什么不把狼打盡，因為老狼除了愛(ài)吃牧民的`羊羔，還愛(ài)抓老鼠吃，還愛(ài)吃黃羊、旱獺、野兔。經(jīng)過(guò)讀故事，我明白這些個(gè)野動(dòng)物，可都是草原的大害，它們吃起草來(lái)，比割草機還厲害，相當于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長(cháng)成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來(lái)好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物，而有了草原狼，則不一樣了，他們會(huì )把一窩窩野鼠，野兔叼出來(lái)，吃掉，為草原保護了有限的草源，看來(lái)沒(méi)有狼可真不行，假如，草原再也沒(méi)有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會(huì )把草原啃成不毛之地，到那時(shí)，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書(shū)中也看過(guò)，有一個(gè)小村子，那里的人十分喜歡吃蛇肉，于是，人們把那里的蛇全殺光了，因為老鼠的天敵沒(méi)了，老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了，像沒(méi)有狼的草原一樣，田地里到處是老鼠，那里成了老鼠的天下，見(jiàn)到人都不會(huì )害怕，因為數量太多了，根本消滅不完，一時(shí)間老鼠成災，只要老鼠經(jīng)過(guò)的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一干二凈，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不明白為什么老鼠那么多，其實(shí)是因為人們自我造成的災難，之后，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買(mǎi)回幾條蛇，這時(shí)卻為時(shí)已晚，真是個(gè)慘痛的教訓呀!
古代的人都明白彌補過(guò)失，我們現代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業(yè)就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話(huà)嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀(guān)點(diǎn)，我們應當退耕還牧呀!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 6
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼狽不堪、鬼哭狼嚎，似乎只有用“狼”這個(gè)字才能解釋什么是“壞”。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的想法來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)雖然聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
這本書(shū)講述了插隊到內蒙古的年輕漢族知青——羊倌陳陣和一只蒙古小狼的故事。我很喜歡小狼的聰明，雖然它總是“狼性不改”。書(shū)中有個(gè)一個(gè)章節叫“毒日下的小狼”。那時(shí)正是內蒙古干旱酷熱的時(shí)候，強烈的陽(yáng)光把許多青草曬卷，每根草葉子都被曬成了空心的綠針。因為小狼的'身體不斷長(cháng)大，主人羊倌陳陣怕小狼傷害牛羊，就把小狼拴在了蒙古包不遠處一塊空曠的草地上�？墒乾F在烈日當空，小狼就像一個(gè)大個(gè)的炒毛栗子，幾乎被烤焦烤糊了，眼看就要開(kāi)裂炸殼。但是小狼想出了個(gè)辦法。它在草地下面挖了一個(gè)洞，洞里明顯比外面陰涼得多。小狼躲在洞里“悠閑”地躺著(zhù)，再也不用怕炎熱的天氣了！真聰明呀！
以前不太懂“馴養”和“狼性不改”到底是什么意思，看了這本書(shū)我懂了。陳陣把小狼崽從狼窩里抱來(lái)，想要馴服它；盡管他每天都為小狼準備了的食物�？墒敲慨旉愱嚢蜒b滿(mǎn)食物的食盆遞給小狼，想要接近小狼時(shí)，小狼就像這食物是它自己獲得的一樣，齜牙咧嘴地趕走陳陣，真是狼性不改呀，真像人們常說(shuō)的“狼心狗肺“！但是我想這應該就是野生動(dòng)物的天性，像小狼這樣的草原精靈是不會(huì )輕易被馴服的。
只是很可惜，這只聰明、倔強，又讓人驚嘆的小狼最后悲壯地死去了。我想，如果小狼沒(méi)有和羊倌陳陣在一起，也許小狼現在已是一條威武的草原狼王了……唉，真可憐啊。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 7
狼與黃羊一戰，悄無(wú)聲息卻也看的人驚心動(dòng)魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說(shuō)：“為了來(lái)年也有豐盛的收獲�！�
凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來(lái)年開(kāi)春可以飽餐一頓 人畜便能免受一災。
只在當天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒(méi)有狼羊之戰草原人連黃羊皮都摸不著(zhù)。
對草原人來(lái)說(shuō)，騰格里(天)是至高無(wú)上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護。黃羊是災，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農耕文化卻習慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中 。
農耕民族捍衛的是“小命”——天下最寶貴的'是人命和活命;游牧民族捍衛的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說(shuō)人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 8
狼圖騰，中國夢(mèng)，民族魂！——題記這個(gè)學(xué)期，老師為我們推薦了三本書(shū)。其中一本就是《狼圖騰》。當我一拿到這本書(shū)時(shí)，就被這本書(shū)的封面吸引了：一雙泛著(zhù)綠光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。
本書(shū)描寫(xiě)了那些精靈般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高潮戰術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強可愛(ài)的小狼失去自由后艱難的成長(cháng)過(guò)程……
《狼圖騰》中的許多故事情節給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數小狼那不堪回首的成長(cháng)歷程：當它和兄弟姐妹們被一起掏來(lái)時(shí)，很幸運，沒(méi)有被送上騰格里，在陳陣的細心呵護下，小狼慢慢長(cháng)大了。
在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，山頂，響起了狼王的叫聲，小狼羨慕極了，開(kāi)始學(xué)狼嗥，學(xué)著(zhù)學(xué)著(zhù)，突然，一聲純正的蒙古狼嗥使陳陣有喜有憂(yōu)——喜的是小狼這么聰明，不用教，就學(xué)活了；憂(yōu)的是一旦小狼學(xué)會(huì )了狼嗥，就能和狼群溝通，他們就危險了。陳陣只好沖進(jìn)狼窩，去阻止小狼，小狼哪里肯停，反而用牙齒去咬陳陣，一氣之下，陳陣把小狼的牙齒磨平了，可是一個(gè)失誤，破壞了牙齦，導致喉嚨出了問(wèn)題……
看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這么多年來(lái)，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們向往自由的大草原，而在狼群中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒(méi)了狼牙，在狼群中，就沒(méi)了尊嚴，沒(méi)了地位，由于狼牙是他們唯一的狩獵工具，沒(méi)了狼牙，狼群就會(huì )拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無(wú)疑。
《狼圖騰》是一本奇書(shū)，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性�；突臀迨�，五十萬(wàn)只狼群匯合，現實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。書(shū)中有一句話(huà)：沒(méi)了狼，人們就上不了騰格里。原來(lái)是狼掌控著(zhù)這片美麗的大草原，是陳陣剛來(lái)時(shí)那碧草藍天，令人神往的'大草原，而現在，狼的位置已被人類(lèi)占領(lǐng)，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿(mǎn)了黃沙，到處都是工業(yè)園區，這都是人類(lèi)一手造成的。
狼兇殘、勇敢、團結、智慧，它們協(xié)同作戰，為了勝利粉身碎骨，為了勝利在生命的最后一刻做殊死拼搏，為了勝利……
人類(lèi)，醒醒吧！請讓大草原恢復以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經(jīng)，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來(lái)想象、來(lái)感受大草原的輝煌歷史，請你們把草原還給狼，由于狼永遠是大草原真正的主宰！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 9
茫茫大草原上，溫差大、天氣多變惡劣，冬時(shí)有白毛風(fēng)作怪，沒(méi)人無(wú)數，而在這個(gè)惡劣的環(huán)境中，狼利用它捕猶獵物。不僅如此，狼還能觀(guān)天氣象、預天氣，善利地形地貌。我族學(xué)狼、吃狼食知狼性，從而得以生存。狼威猛轉勇，我族才是，狼無(wú)畏無(wú)情，我族亦是。我族定是狼之子!
嘿，初冬了，該打狼了。這時(shí)候狼剛換冬毛，一身皮毛好的很，更好的是打的狼越多、掏的狼窩越多，越能揚名越有利。大隊的人可說(shuō)了，狼是有害的，會(huì )破壞我們的財產(chǎn)，現在這群東西可以物盡所值了，這多有利啊。狼再兇狠又能怎樣?最后還不是要被殺掉，做成衣服、裝飾。而我就是懲惡揚善的大英雄。狼啊，快來(lái)吧，來(lái)行攻擊人、畜，這樣，那群煩人、落后的'老家伙可說(shuō)不了什么了。狼，就該被殺，一群牲畜罷了，也就那群老家伙守舊、迷信。
很少見(jiàn)到狼了，但狼一定很厲害。聽(tīng)阿爸他們講，狼會(huì )將病羊、弱羊吃掉，那時(shí)候，他們的羊群里沒(méi)有一匹羊是像現在這樣瘦弱的。而且，狼善戰、團結，不會(huì )丟下隊伍成員自己跑路，還有很多很多，反正邦客超聰明、超厲害，或許狼也是個(gè)孩子吧，大人們說(shuō)狼調皮的很!他們說(shuō)那時(shí)候青草依依，就像那句詩(shī)中“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”那時(shí)候的草可以把牛羊都藏起來(lái)。他們說(shuō)因為盜獵，狼才越來(lái)越少，盜是偷，是不對的，為什么要偷偷殺掉狼呢?
今天，我的同桌和我叨叨了她的“童年回憶”:啊拉啦啦，嗑吧嗑，老狼來(lái)了我打它……我的和她不太一樣，是小紅帽動(dòng)畫(huà)片和狼吃手的故事。狼聽(tīng)起來(lái)好可怕啊!可我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼。他們說(shuō)狼是狡作的、貪楚的、兇狠的，狼在草原草原的人怕狼嗎?狼來(lái)了他們要怎么辦?
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 10
我讀完《狼圖騰》的第一章我就愛(ài)上了這本書(shū)!
第一章就來(lái)了一個(gè)“大炮”!第一章把陳陣的內心寫(xiě)的是驚心動(dòng)魄、是有聲有色!比如在寫(xiě)陳陣進(jìn)入狼群時(shí)，我的心也牽進(jìn)去了。我感到我在一片草原上騎著(zhù)馬，四周都是藍中透綠的狼眼，殺手狼一動(dòng)不動(dòng)的盯著(zhù)我看。讀完了這一段我倒吸一口涼氣，關(guān)上了書(shū)，自己想象著(zhù)接下來(lái)的一切，我平穩了一下心情，腦海中只有狼把陳陣要死的情節(想象的)。狼，我有了新的認識真實(shí)的狼沒(méi)有“灰太狼”那么可愛(ài)、幽默、搞笑!真實(shí)的狼是兇猛的，有著(zhù)一種草原的.霸氣，有著(zhù)一種在危險中必有的機智勇猛、警惕。
在讀了《狼圖騰》時(shí)，我既害怕狼又佩服狼!我害怕它是因為我怕他的機智把我給咬死!我佩服他也是因為他的機智，狼很有戰略，知道怎么樣最好，怎么樣最快，怎么樣最節省體力。在草原狼的身上有一種巨大的吸引力。這種看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的美是最讓我喜愛(ài)的地方。狼是孤獨的、是高傲的，但他們并不驕傲，懂得取舍，懂得妥協(xié)，冰冷而又溫柔，因為他們要在草原上生存，要捕獵，要繁殖�！袄仟N為奸，狼心狗肺”只不過(guò)是人類(lèi)羨慕他們的能力，或許也可以說(shuō)是因為嫉妒，而無(wú)中生有的罷了。自然法則“適者生存，不適者淘汰”真正說(shuō)起來(lái)，自然界的生靈又何分誰(shuí)對誰(shuí)錯呢，只不過(guò)按照人類(lèi)這所謂的“高等生物”來(lái)說(shuō)罷了。
狼不是可怕的，他們比我們強，我們需要的敬畏，不是畏懼、防范。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 11
《狼圖騰》這本書(shū)真可謂開(kāi)視野的大作，特別值得一讀。此書(shū)不僅故事性強，易于閱讀，而且內容豐富。本書(shū)是以狼為主角描述了草原生活。描述了草原狼與草原生態(tài)的關(guān)系，描述了狼的機智、勇敢、團結、責任心強和向往自由的特點(diǎn)，描述了草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情結，描述了草原人與草原狼長(cháng)期戰斗又共存的艱辛生活，描述了草原狼對草原精神的影響。從而讓人深刻的體會(huì )草原人為什么將狼作為圖騰。
草原狼和草原生態(tài)的關(guān)系。如畢利格老阿爸所說(shuō)草原狼是騰格里派來(lái)看守草原的，草原上有黃災、鼠災、悍懶災等非自然災害，黃災是黃羊大批的進(jìn)攻草原，陶瓷杯子庫存鋁模具板加裝uv膠印機，大量食草；鼠災是老鼠為過(guò)冬大量?jì)Υ娑�；悍懶災是因為悍懶有長(cháng)達七個(gè)月的冬眠，在這七個(gè)月的時(shí)間里悍懶全靠消耗脂肪而維持生命，因此悍懶在接近冬眠的時(shí)節就要大量的食草產(chǎn)婦進(jìn)補理所當然不過(guò)專(zhuān)家指出產(chǎn)，從而更多的增加體內脂肪。草原是大命，所有在草原生存的動(dòng)物都是小命，一旦沒(méi)有了大命，也就無(wú)從談起小命了，看冬天的雨·思秋天的風(fēng)，為了保護草原的持久性發(fā)展，草原狼總是及時(shí)的將這些破壞草原的動(dòng)物控制在草原可以承受的數量上。草原人受狼的影響，也把草原的牧畜量控制在草原可以承受的數量上，從而讓草原可以保證世世代代人的生命。
由于草原狼撲殺了很多破壞草原的動(dòng)物，所以就給牧民留下了更多的草可以放牧。草原狼在撲殺獵物時(shí)從來(lái)不殺光，因為草原狼也要保關(guān)于輻照技術(shù)在方便面蔬菜和調味料脫水應用中證年年有肉吃，牧民受狼的影響，在狩獵時(shí)也控制狩獵的數量，尤其是懷孕的母獵物和幼小獵物牧民是不獵殺的，因為牧民也要保證年年有獵打，同時(shí)也要留下一部分獵物留給狼吃，一是因為草原狼是草原的保護者，只有保護好草原，才能保護好草原人的生命；二是這樣可以減少狼對牧民所牧養的馬、牛、羊的進(jìn)攻。狼是草原的捍衛者，當后來(lái)建設兵團進(jìn)駐額侖草原后就大量的撲殺狼群，草原沒(méi)有了狼，就引起了很多的鼠災，進(jìn)而草原慢慢的沙化。高中時(shí)候就大篇幅的學(xué)過(guò)生態(tài)平衡，但遠沒(méi)有《狼圖騰》對生態(tài)平衡詮釋的深刻。
狼的機智、勇敢、團結、責任心強和向往自由的特點(diǎn)。在書(shū)中有一段描寫(xiě)狼群捕殺黃羊群的章節，黃羊跑的很快，狼的速度是難以與黃羊的速?lài)屹|(zhì)檢總局24日部署北京、度相比的，有一冬季黃羊大量越境來(lái)到了額侖草原，大量的食草，而狼群在獵捕時(shí)并不是直接沖向黃羊群，狼進(jìn)行了精心的組織，選擇了很好的打圍點(diǎn)，這個(gè)打圍點(diǎn)有一面靠雪窩，狼就從三面包圍，留下了雪窩一面，當狼群包圍好后并不急著(zhù)的進(jìn)攻，而是好好隱藏、耐心等待，在你彎腰的那瞬間，愛(ài)心才真正地付出，由于黃羊吃撐后就會(huì )降低奔跑的速度。
等到時(shí)機狼王發(fā)出集體進(jìn)攻的號令，狼群從三面同時(shí)進(jìn)攻，黃羊群看到狼群后就拼命向沒(méi)有狼的一面跑，當黃羊群跑到雪窩附近時(shí)發(fā)現上當了，幾只頭羊領(lǐng)隊，用堅硬的羊角作為武器向狼群沖來(lái)有些藥物對眼結膜有刺激作用如眼科用的磺胺，可到頭羊到達狼群時(shí)，狼群突然留出一條縫隙，讓頭羊跑了過(guò)去，然后急速收縮，將其余的沒(méi)有領(lǐng)頭羊的烏合之眾重新圍住，沒(méi)有領(lǐng)頭羊的黃羊群頓時(shí)失去了理智，拼了命的往雪窩跑去，一只只的黃羊就這你的女兒患有甲亢一種原因是遺傳因素甲樣掉進(jìn)雪窩里，狼群就這樣成功了打了個(gè)大勝仗。
這里體現了狼的`機智和團結。當狼群發(fā)現有獵人要獵殺狼家族時(shí)，頭狼和大狼們?yōu)榱司S護狼家族中的妻兒幼小，就會(huì )主動(dòng)將自己暴露在目標下，將獵人引開(kāi)，有時(shí)候就會(huì )犧牲在這里，這體現了狼的勇敢和責任心。本書(shū)中的主人公陳陣為了研究狼就養了一個(gè)小狼崽，不過(guò)到最后也沒(méi)有馴服小狼，小狼為了獲得自由，掙脫鐵鏈，最終死亡。
草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情結。從草原人將狼作為圖樣品名稱(chēng)銷(xiāo)售商標稱(chēng)生產(chǎn)企業(yè)標稱(chēng)商標規格騰就能看出草原人對狼的敬仰之情，蒙古草原人信奉騰格里（長(cháng)生天），古時(shí)實(shí)行另類(lèi)葬禮，就是在人死后將人放于牛車(chē)上進(jìn)行顛簸，死人從牛車(chē)上顛簸下來(lái)的地方，就是魂歸騰格里的地方，人被狼食后就證明騰格里接受了這個(gè)人的靈魂。
草原人為了保護牧畜要經(jīng)常和狼戰斗，但也避免不了狼對牧畜的破壞，但狼是草原的捍衛者，沒(méi)有了狼就沒(méi)有了草原，雖然每年草原人都進(jìn)行獵狼和套狼窩，但都不敢將狼打絕。長(cháng)期的人狼戰爭，生活原本沒(méi)有痛苦，使人從狼那里學(xué)會(huì )了很多的生存本領(lǐng)，由于狼對草原的特性，草原人只能在這矛盾中找一種平衡。
草原人與草原狼長(cháng)期戰斗又共存的艱辛生活。草原人與狼的長(cháng)期戰斗是艱苦的，草原人要天天看守著(zhù)自己的牧畜，就是到了晚上，草原女人也要下夜，以防狼群發(fā)起突然的進(jìn)攻，當草原上除了牧畜外可以撲殺的動(dòng)物少時(shí)，草原狼就會(huì )大量進(jìn)攻牧畜，據了解衛生部上世紀90年代頒發(fā)的標準明文規定僅允經(jīng)常會(huì )在夜里現在許多家庭都會(huì )設立小藥箱儲備一些常用藥以備不上演牧民帶領(lǐng)狗群與狼群廝殺的場(chǎng)面。
因為狼的生育能力很強，草原人為了控制狼的數量，每年要進(jìn)行掏狼崽活動(dòng)，因為狼護崽的特點(diǎn)，當狼崽被掏后，很多的母狼都會(huì )聚集進(jìn)行對人畜的復仇，這種戰斗是異常殘酷的，很多母狼都會(huì )拼死報復，而此時(shí)狼對人畜的破壞也是巨大了。但草原人要留住草原就必須留住狼，為了防止狼群太多又必須掏狼崽和獵殺狼，人與狼充斥了仇恨，但草原人卻不能失去草原狼，因此草原人只能與狼長(cháng)期的戰斗，夜夜發(fā)出痛苦的哀嚎！
草原狼對草原精神的影響。一方水土養育一方人，這片草原不僅養育了草原人的生命，也孕育了草原人的精神，在人與狼的長(cháng)期戰斗中，也影響了草原人的性格，讓草原人也充滿(mǎn)了狼性，牧畜在這種環(huán)境中也變得強壯。這里的人變得善戰、無(wú)畏，這里的馬也變得強壯而有耐力，因此這里就能產(chǎn)出勇士和強大的騎兵，匈奴、突厥、蒙古族、女真族，這些和漢族進(jìn)行過(guò)長(cháng)期戰爭，多次侵略漢地，甚至顛覆了朝代，不得不說(shuō)這和狼有著(zhù)密不可分的關(guān)系，也可以說(shuō)，狼影響了華夏歷史，狼影響了世界。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 12
今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。
讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰法值得借鑒：一.不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二.尋找最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力、麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。三.狼除了三十六計里的美人計不會(huì )，其他三十五計都會(huì )用，而且還會(huì )地道戰等。四.最值得稱(chēng)道的是狼在戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰斗中，這種對手最可怕，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認為我們應該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農耕民族性格深處的'懦弱。在世界四大文明古國之中，為什么惟獨只有中國沒(méi)有滅亡哪？就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著(zhù)從狼那里學(xué)到的頑強的精神和從狼那里學(xué)到的戰法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
現在的內蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看��！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 13
讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。
真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。
狼的`智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。
人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 14
《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時(shí)尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來(lái)越對蒙古的狼文化越來(lái)越覺(jué)得好奇，我也不例外……
這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)叫做陳陣的北京知青，下鄉到了一個(gè)叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學(xué)會(huì )了尊敬敬佩狼圖騰，飼養小狼，從小狼身上學(xué)會(huì )了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類(lèi)打死，被人類(lèi)剝皮販賣(mài)，但是，他永遠也不可能再次被人類(lèi)馴服，變成現在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說(shuō)叫做《重返狼群》，也寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家在草原上救活了一只瀕死的`小狼仔，撫養他，但是最后還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒(méi)錯，同樣都是草原狼，自由對于他們的追求是很大的。
狼群的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰的。狼群發(fā)狠，多半是為了自由，被人類(lèi)圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當他們在腿被夾在鐵夾子里面的時(shí)候，將自己的腿咬下一只，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時(shí)候，會(huì )處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現在追求精神，他們象征著(zhù)自由，我要追求自由！
自由的生活誰(shuí)都愿意追求，但是，請大家記住那句話(huà)“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 15
今年暑假，我懷著(zhù)深深的感動(dòng)讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個(gè)全新的認識。
我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它只能去欺負狐貍。它的`存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時(shí)，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼。
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
希望大家也能消除對狼的偏見(jiàn)，學(xué)習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協(xié)作！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 16
用心去寫(xiě)本書(shū)講述了三十年前，自愿到內蒙古額侖草原插隊的知青—陳陣的故事。他在與蒙古草原狼的戰斗、纏綿中，體會(huì )到了狼的本質(zhì)。他掏狼崽，養小狼，并與親愛(ài)的小狼共患難，是蒙古草原狼，帶他來(lái)到了千年迷霧的中心，狼的狡黠與智慧，狼的素質(zhì)與軍事才能，狼的頑強不屈、堅忍不拔的'性格和積極進(jìn)取的精神。
在儒家學(xué)說(shuō)中，教人如羊，而殺狼、滅狼、恨狼，最終，漢民族像羊一樣，內心深處是無(wú)盡的怯懦�！独菆D騰》大膽地展示了人性與狼性、人與自然、狼道與狼魂，徹底地擊潰了鴻學(xué)巨儒中那些束縛人、踐踏人性的糟粕，充分顯示了作者的閱歷、膽識和勇氣。從書(shū)中，我們可以體會(huì )到狼的精神、本質(zhì)、至高無(wú)上的尊嚴和無(wú)人可比的智慧，也可以產(chǎn)生這樣一些疑問(wèn)：我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
草原狼圖騰是強悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼圖騰，并把狼圖騰當做自己的崇拜，華夏民族才得以延續，才能蓬勃發(fā)展。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 17
孔子提倡“仁”，卻把無(wú)數人教化成了“小羊”，無(wú)“狼”之時(shí)，天下太平，可“狼”來(lái)之后，“小羊”便無(wú)反抗能力，任人宰割。清朝便驗證了這一點(diǎn)。游牧民族不管老少男女，個(gè)個(gè)都是戰士，農耕民族的思想使人變得善良，游牧民族的思想使人堅強，具有狼性。只有兩者相結合，才能使人既不變成任人宰割的“小羊”，也不會(huì )變成殘忍的“狼”。這樣才能更好地適應社會(huì )。把握人性的尺度!在這個(gè)物欲橫流的`社會(huì )才能利于不敗之地!
觀(guān)后此影片，總結出一句話(huà)：要想成功，必須具有狼性。狼是集智慧、團結、勇敢于一身的，我們無(wú)論做什么千萬(wàn)記得不能像羊一樣任人宰割，我們要學(xué)會(huì )羊的平和穩定性格，也要學(xué)會(huì )狼的拼搏、團結合作，兩者結合才能成功!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 18
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動(dòng)物的腐尸也是樂(lè )此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的.人類(lèi)不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(cháng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然��！
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應該具備的品格。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 19
一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，養育了蒙古人民和另一個(gè)草原王者——狼！
故事是從1967年兩位下鄉知青開(kāi)始的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動(dòng)物所折服。是啊，狼，它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團結、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒(méi)有上過(guò)“軍�！�，可他以狼為師，學(xué)習作戰的技巧。最終，他的蒙古帝國所向披靡，稱(chēng)雄歐亞。這，正是狼的風(fēng)范！
可是，人類(lèi)因為他們的貪婪犯下了一個(gè)致命錯誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報復。它們屠殺了解放軍的'戰馬，血洗了牧民們的羊群，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍?zhuān)倜艚莸睦且捕悴贿^(guò)黑洞洞的槍口，再靈活的狼也逃不過(guò)吉普車(chē)的追趕，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養的小狼。
人與自然，我們還要過(guò)多久才會(huì )和諧共處，我們還要犯過(guò)多少錯誤才能減少對你的傷害？我們仿佛在打一場(chǎng)只有兩敗俱傷，沒(méi)有全盤(pán)皆贏(yíng)的戰爭。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線(xiàn)，違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報怨，寬容我們，我們卻貪得無(wú)厭……
我們在無(wú)休止地傷害自然，也在無(wú)形地傷害自己，在這場(chǎng)無(wú)聲的對抗中，誰(shuí)是狼？誰(shuí)是羊？
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 20
《狼圖騰》，五十余萬(wàn)字的厚重的一本書(shū)，寫(xiě)得相當精彩，每每讀到激動(dòng)時(shí)，總會(huì )拍案而起，驚曰：“寫(xiě)的太妙了！”
從小喜歡狼，那挺拔健美的身軀總能讓人羨慕不已�？戳恕独菆D騰》，如同遇到一個(gè)知音，每當捧起這本書(shū)總不忍心放下。書(shū)中對狼的行為的刻畫(huà)十分細致，場(chǎng)面描寫(xiě)也相當有畫(huà)面感，我最喜歡看的那段狼群追趕廝殺馬群的描寫(xiě)，眼前似乎浮現出當時(shí)的情景�？梢�(jiàn)作者到草原插隊沒(méi)白過(guò)，把草原的生活觀(guān)察的細致入微，除了狼，作者還描寫(xiě)了其他草原動(dòng)物如草原鼠、黃羊、獺子等，對草原人的生活狀況的描寫(xiě)也十分出色，全書(shū)為讀者展現了一幅幅蒙古草原生活的圖景。
除了對作者的描寫(xiě)表示認可外，我還對作者淵博的文化知識感到驚嘆，全書(shū)每章都有援引各種古籍中關(guān)于狼的故事原文，在具體描寫(xiě)的時(shí)候，主人公陳陣也是沒(méi)看到一件小事就會(huì )浮想聯(lián)翩，尤其在其養狼的過(guò)程中，幾乎小狼的每一個(gè)舉動(dòng)都足以讓他思考一整個(gè)晚上，并且思考得相當有深度。但這種在故事中穿插大段道理的方法有時(shí)會(huì )讓人感覺(jué)過(guò)于生硬、說(shuō)教。開(kāi)始讀者會(huì )沉浸在狼的英勇善戰的故事中，越看到后面讀者往往會(huì )陷在痛苦中——草原被破壞、狼的數量不斷減少，這時(shí)那只活潑可愛(ài)的小狼的死更是雪上加霜。農區來(lái)的人卻完全沒(méi)有一點(diǎn)環(huán)保概念，不停地開(kāi)墾新的草場(chǎng)、過(guò)度放牧，尤其看到全書(shū)最后幾段，其中那一句“額侖寶力格蘇木（鄉）百分之八十的草場(chǎng)已經(jīng)沙化”更是讓人心如刀絞�；蛟S正是本書(shū)給我們呈現的是最后一場(chǎng)狼文化的盛宴，所以該書(shū)才如此令人著(zhù)迷、如此珍貴吧。
本書(shū)也會(huì )讓讀者思考一個(gè)民族性格以及民族信仰的問(wèn)題。例如著(zhù)名出版策劃人安波舜在卷首語(yǔ)中提到的那個(gè)疑問(wèn)“我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人”，我漢人一直在說(shuō)自己是龍的傳人，龍只是一個(gè)根本不存在的形象，而狼卻是帶有錚錚鐵骨的草原霸主，它代表一種英勇無(wú)畏的.性格。
不過(guò)，作者似乎有些過(guò)火了，他過(guò)于喜愛(ài)狼、鐘愛(ài)草原民族，以至于把所有積極的事情都歸功于狼性格，而漢人代表的羊性格一直是作者批判的對象，說(shuō)得它一無(wú)是處。
全書(shū)最后一章是講陳陣回城后再次回到草原探望的情景，它的題目叫《理性探掘——關(guān)于狼圖騰的講座與對話(huà)》，這部分花了近四十頁(yè)的紙張，但流于說(shuō)教，理論太多，枯燥無(wú)味。全章以陳陣和楊克的對話(huà)構成，但頗有生硬地將硬演講稿改成對話(huà)的感覺(jué)。該講座幾乎把中國歷史講了一遍，每一段歷史都被作者從狼與羊的角度重新分析了一遍，并重復提到應該還原歷史的真實(shí)面目，說(shuō)得好像我們現在接觸的歷史都是錯的一樣。
無(wú)論怎樣，這實(shí)在是一本“奇書(shū)”，這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。只有在這本書(shū)里，你才能如此暢快地與狼共舞。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 21
這本書(shū)是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個(gè)人喜好問(wèn)題，起初并沒(méi)有激起我太多的興趣，而當我真正開(kāi)始讀它的時(shí)候，我逐漸發(fā)現，它是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的盛宴�！独菆D騰》讀書(shū)筆記在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些和刻毒，如果不是因為此書(shū)，蒙古的草原狼這個(gè)中國古代文明的圖騰和自然進(jìn)化的動(dòng)機，就會(huì )永遠漂浮在不可知的世界里。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的奇書(shū)，閱讀此書(shū)，仿佛帶我穿越了千年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊和家族責任感，狼的和……無(wú)不使我聯(lián)想起當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠歐亞，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓導，才有了這樣的結果。提到狼，我們首先會(huì )想到狼的，狼的.嗜血，也有很多關(guān)于狼的成語(yǔ)：，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語(yǔ)，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來(lái)幫助整個(gè)團隊獲取食物；為了狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人進(jìn)行殊搏；為了整個(gè)狼群的秩序，整個(gè)狼群的安全，頭狼寧可受傷的狼，以防它們影響到整個(gè)團隊。從狼的上，我仿佛看到了狼的縮影。在某種本質(zhì)上甚至遠遠超過(guò)了人類(lèi)�！独菆D騰》這一本奇書(shū)，成為了“有關(guān)狼的真理終結者”。
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狼，這一個(gè)名詞在我們每一個(gè)人的眼中究竟是一個(gè)怎么樣的概念呢?以往，聽(tīng)到狼這一個(gè)名詞，我想我會(huì )毛骨悚然，因為童年時(shí)的小故事，書(shū)本總是無(wú)意間往我們的腦里填充很多關(guān)于狼的兇猛，殘忍傳說(shuō)。狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心，這些就是我們以前對于狼的認識，我們對狼的認識，在以往里，是不可能會(huì )出現:智慧、勇敢、耐性、機敏、警覺(jué)等等這形容詞的。
在黨組織的介紹下，我認識了《狼圖騰》，認識了狼的傳說(shuō)，認識了許許多多關(guān)于狼的不為我們知道的傳說(shuō)，故事。是作者姜戎通過(guò)他的作品帶給了我們這一切新的認識，也通過(guò)他的《狼圖騰》給了我們對于政治，文化，民族之間的認識帶來(lái)了新的體會(huì )，新的理解。
《狼圖騰》是一部曠世奇書(shū)，也是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。在這本書(shū)的社會(huì )反響上已經(jīng)通過(guò)海爾集團主席張瑞敏、蒙古族歌唱家騰格爾、文學(xué)批評家孟繁華，白燁等人的評價(jià)中給了很高的贊賞，也通過(guò)此透露給我們知:《狼圖騰》的影響是在社會(huì )上發(fā)生多大的反響。
在這本書(shū)上，讓我印象最深刻的是:我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?從文章的原句中也曾有過(guò)這樣的疑問(wèn):當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華民族得以延續?為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未間斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從未間斷的狼圖騰文化?而且文章當中還提出了一個(gè)很重要的.觀(guān)點(diǎn)--面對著(zhù)我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河與歷史，我們撫心自問(wèn):我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可是又有誰(shuí)會(huì )去認真思考“龍圖騰”是很有可能是從游牧民族的“狼圖騰”文化演變過(guò)來(lái)的?也就是兜個(gè)圈子回到了起點(diǎn)--究竟我們是龍的傳人還是狼的傳人呢?
看過(guò)了《狼圖騰》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼圖騰》里面，看到了更多在我們眼中不可能發(fā)生的事情。蒙古人之所以會(huì )把狼作為他們自古至今都崇拜的圖騰，是因為狼真正帶給他們實(shí)用的知識，教會(huì )了他們如何去運用兵法般的技巧，正因為有狼的存在，練就了每一個(gè)蒙古人的堅強，頑強，精明的作風(fēng)，也正因為有狼的存在，蒙古族人的生存的生態(tài)環(huán)境得到了平衡，很多時(shí)候，我甚至覺(jué)得狼其實(shí)也是我們人類(lèi)的一個(gè)好伙伴，狼也是我們這個(gè)自然社會(huì )當中的一個(gè)好成員。
在整一篇《狼圖騰》小說(shuō)里面，我們看見(jiàn)了狼的生命力，狼的團隊精神，狼的軍事能力，與及狼的驕傲。值得說(shuō)的一句就是，狼讓我們生畏，狼同時(shí)也讓我們生敬。
同時(shí)在《狼圖騰》里面也認清了很多社會(huì )上的現實(shí)，從狼性上反襯出人性的弱點(diǎn)，在小說(shuō)里面，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們漢人是狼性還是羊性呢?為什么要發(fā)出這樣的疑問(wèn)呢?也就是說(shuō)，在現實(shí)生活中，我們已經(jīng)被定義上是羊的個(gè)性，我們沒(méi)有一種頑強的狼性，沒(méi)有狼的團結意識，那我們中國人是否應該反思，該怎樣去激發(fā)我們潛在的狼性--真正的狼性，不是我們潛意識里面那種錯誤的狼性。
總而言之，《狼圖騰》帶給我們對于社會(huì )上的一些現實(shí)，對于很多方面的重新思考，也讓我們在思想上，以及在意志上有了很大的提高。讀完這篇小說(shuō)后，我也希望社會(huì )上每一個(gè)人都要重新思考狼圖騰的含義，也重新去認識狼性的真正含蘊。
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我讀過(guò)很多書(shū)，如《三國演義》�！端疂G傳》�！洞斑叺男《苟埂��！独先伺c�！返鹊�，可是讓我受益匪淺的卻是我國作家姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》。這本書(shū)主要講一個(gè)北京知青陳陣下鄉到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著(zhù)小狼的不斷長(cháng)大，陳陣與其他知青天對狼卻束手無(wú)策，管不住它了。在換草場(chǎng)時(shí)，小狼無(wú)論大家怎么拖它，它就是無(wú)動(dòng)于衷。最后，小狼因為鐵鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過(guò)多而身亡。
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團結友愛(ài)，互幫互助的'大集體，所以我們應該學(xué)習草原狼這種團結友愛(ài)的精神。正是因為草原狼是一種倔強的動(dòng)物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會(huì )把小狼養死。如果是我，我會(huì )在大自然中認真觀(guān)察狼，了解它的習性，而不會(huì )去養它。
在我們平時(shí)的學(xué)習與生活中，我們應該學(xué)習草原狼這種團強合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥。石子。水混合后，它卻比花崗巖還堅韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強，我們對大自然只能順其自然，而不能強求，否則也可能發(fā)生意想不到的災難。
是的，草原狼的這種團結的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢(qián)學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢(qián)學(xué)森先生一個(gè)人的力量所能成功的，而是一個(gè)團隊團結協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺戲，這正是這個(gè)道理。
草原狼是一個(gè)團結在一起的強大的團體，我們的國家，我們的班級也是這樣一個(gè)團結的強大的集體。我們堅信，團結力量大。
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這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū)，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書(shū)時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。 書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。
啃著(zhù)這本書(shū)，我的心情也隨著(zhù)書(shū)中的情節仿佛過(guò)山車(chē)一樣起起落落:當看到人們奪走狼的食物，殺死狼的幼崽時(shí)，我的心就感到一陣悲憤與不忍，人們怎么能如此殘忍;當看到狼群耐心等待，謀劃布局謀定而后動(dòng)，從而將獵物一舉抓獲時(shí)，既為狼群奪得食物而高興，又覺(jué)得狼是那是那樣兇殘，濫殺無(wú)辜；而當狼被人類(lèi)追捕跳崖時(shí)，我的心再次受到了震撼，狼的骨氣，狼的剛正讓我對狼的認識產(chǎn)生了一種崇拜的觀(guān)念的同時(shí)，又對捕狼的人類(lèi)產(chǎn)生了怨恨；當狼被捕狼的人們追了三四十公里路終于倒下時(shí)，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼圖騰，那種在草原之巔的王者風(fēng)范，那種英勇的狼魂；當最后看到草原上黃羊、狍子、老鼠因沒(méi)有狼生態(tài)失衡而泛濫成災，草原一片枯黃時(shí)，我又感到一絲無(wú)奈與悲哀……
千百年來(lái)，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機智、剛性、團結、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現著(zhù)它的霸骨，它的機智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護幼崽，這種團結，作為有些人類(lèi)在誘惑面前都做不到的，它做到了。當面對人們的追捕時(shí)它表現出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應該值得我們去學(xué)習的地方嗎？在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的'。 蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團結和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻出自己的愛(ài)心，全國人民都開(kāi)始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團結的因素嗎�？谷諔馉帟r(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識嗎？古往今來(lái)，許多人總能機智樂(lè )觀(guān)的面對困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看！
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