一條標語(yǔ)下的道德思考

　　漢口三金潭小區的一座廁所圍墻上，一條“外來(lái)民工禁止入內，違者罰款二百”的告示語(yǔ)頗引人關(guān)注。一位途經(jīng)此地的市民，看到這條歧視性標語(yǔ)，致電媒體，要求記者一探究竟。

　　據了解，引發(fā)爭議的廁所是一位老人修建，廁所上的標語(yǔ)也是她寫(xiě)的。她在附近修建了一些廠(chǎng)房，為了方便廠(chǎng)房的員工使用，才建了這個(gè)廁所，一般每人如廁一次收費一元，有時(shí)候也不收。婆婆稱(chēng)，由于這一帶外來(lái)農民工較多，常來(lái)這里上廁所，把廁所衛生弄得很臟，才寫(xiě)下這樣的告示。

　　至于一些人眼中的歧視一說(shuō)，婆婆表示，寫(xiě)上這個(gè)標語(yǔ)只是想“警示”一下農民工，并無(wú)歧視之意。至于罰款200元，也從未實(shí)施過(guò)。

　　表面上，該廁所為私人設立，勉強作為廠(chǎng)區配套設施，對不對外開(kāi)放亦由修建者做主，問(wèn)題不大。不過(guò)，標語(yǔ)里涉及的違者罰款倒是個(gè)問(wèn)題。雖然婆婆稱(chēng)罰款從未實(shí)施，但無(wú)論是個(gè)人、組織，自立罰款事項本身就是違法的。

　　再來(lái)說(shuō)爭議中心的“歧視”，有人不僅稱(chēng)之為歧視，并反推出拒絕者的冷漠。我倒認為這與歧視有所區別。從標語(yǔ)內容來(lái)看，針對特定人群作出警示，確有歧視之虞，但就老人所述的意圖而言，她似乎并沒(méi)有歧視的故意。也就是說(shuō)，在無(wú)意之間，她行為上制造了一個(gè)歧視的結果。

　　會(huì )出針對農民工的警示，在于老人認為是他們把廁所弄臟了。這種認知或許來(lái)自于生活經(jīng)驗、或許來(lái)自于口耳相傳，即便此前有這樣的情況，也不過(guò)是具體個(gè)案。這里的問(wèn)題與其說(shuō)是歧視，不如說(shuō)是判斷過(guò)于主觀(guān)，并將判斷結論群體化、特性化了。生活中，類(lèi)似的問(wèn)題并不少見(jiàn)。

　　回過(guò)頭說(shuō)弄臟廁所的`問(wèn)題。附近干活的工人表示，廁所本已臟舊，不是他們造成的。工廠(chǎng)員工表示，有些人素質(zhì)不高，常常把廁所弄臟。由此可見(jiàn)，存在廁所弄臟的事實(shí)，所謂素質(zhì)不高者是臟亂制造者。他們是誰(shuí)呢？

　　如果將現狀與心中的素質(zhì)不高群體掛鉤，作出如老人那樣的判斷，它的發(fā)生甚至是無(wú)意識的。進(jìn)一步看，一旦他們明確意識到自身的話(huà)語(yǔ)可能帶來(lái)的問(wèn)題，可能就不會(huì )這么寫(xiě)、這么說(shuō)。而這些素質(zhì)不高者呢，平心而論，有多少人是明知不道德仍為之？大部分時(shí)候，一些人對公共環(huán)境、公共道德帶來(lái)的影響，其實(shí)是基于行為的無(wú)意識。

　　對比中國社會(huì )曾經(jīng)的道德規范標準，斷然大而化之地指責一個(gè)群體的“歧視”不會(huì )提上道德高度，弄臟弄亂什么也不進(jìn)入道德范疇。然而，進(jìn)入現代社會(huì )，公共道德標準本身是高于一般性道德標準的。在這個(gè)時(shí)候，通常所說(shuō)的素質(zhì)問(wèn)題，實(shí)際是舊道德還未“進(jìn)化”到新道德的問(wèn)題。

　　就提升道德來(lái)說(shuō)，過(guò)去曾有過(guò)大規模的嘗試，事實(shí)上，婆婆的紅色標語(yǔ)即這種嘗試留下的印跡。透過(guò)道德實(shí)驗的未果，反觀(guān)現狀，我們或許得開(kāi)始一場(chǎng)素質(zhì)論之外的全新思考。

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