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關(guān)于端午節調查報告（通用8篇）
隨著(zhù)個(gè)人的文明素養不斷提升，大家逐漸認識到報告的重要性，報告中提到的所有信息應該是準確無(wú)誤的。你所見(jiàn)過(guò)的報告是什么樣的呢？下面是小編整理的關(guān)于端午節調查報告，希望對大家有所幫助。
端午節調查報告 1
鎮中心幼兒園近日開(kāi)展了“喜迎端午，粽情歡笑”端午節主題活動(dòng)�；顒�(dòng)主要分為“說(shuō)端午”、“唱端午”、“畫(huà)端午”、“編蛋袋”、“包粽子”“品嘗粽子”6個(gè)環(huán)節，讓孩子們通過(guò)實(shí)際操作，親身體驗，進(jìn)一步了解了端午節。
活動(dòng)一：《說(shuō)端午》
本次主題活動(dòng)，老師首先借助生動(dòng)形象的課件讓孩子們了解端午節的由來(lái)，讓孩子們說(shuō)說(shuō)、討論他們所了解端午節的習俗，讓孩子愿意說(shuō)、喜歡說(shuō)，培養孩子們的語(yǔ)言表達能力。
活動(dòng)二：《唱端午》
孩子們通過(guò)觀(guān)看端午的視頻、故事，學(xué)唱端午兒歌、詩(shī)歌，感悟悠遠流長(cháng)的華夏文明，用心體驗端午這一傳統節日蘊含的意義。
活動(dòng)三：《畫(huà)端午》
中班的孩子們開(kāi)展了“畫(huà)龍舟”活動(dòng)，教師啟發(fā)、鼓勵孩子們大膽地表達和創(chuàng )作，一幅幅色彩鮮艷、形狀各異的龍舟呈現出來(lái)。
活動(dòng)四：《編蛋袋》
端午節編蛋袋、掛蛋袋是我們的民間習俗，老師向孩子介紹了編制蛋袋的材料，逐步講解編制步驟，孩子們相互合作，一人雙手拿線(xiàn)一人編織，一個(gè)個(gè)漂亮的'蛋袋在孩子們的巧手中得以誕生，孩子們的臉上樂(lè )開(kāi)了花。
活動(dòng)五：《包粽子》
本次《包粽子》活動(dòng)還招募了兩名家長(cháng)志愿者當助教，兩名家長(cháng)助教向孩子們展示了包粽子的技巧，現場(chǎng)給孩子們展示折粽葉、填糯米、裹葉子，扎線(xiàn)，孩子們好奇專(zhuān)注地模仿著(zhù)包起了粽子，一雙雙小手“忙碌”地穿梭在一張張翠綠的粽葉間，緊接著(zhù)一個(gè)個(gè)小粽子也脫穎而出。
活動(dòng)六：《品嘗粽子》
濃濃的節日氛圍在園內停留，孩子們跟同伴講述著(zhù)自己包粽子的過(guò)程，分享著(zhù)自己包粽子成功時(shí)的喜悅，雖然粽子沒(méi)有家長(cháng)助教包得那么漂亮，但那是孩子們親手制作而成的粽子，品嘗的時(shí)候更是別有一番滋味。
隨著(zhù)本次“喜迎端午。粽情歡笑”端午節主題活動(dòng)的開(kāi)展，孩子們從開(kāi)始感知端午、走進(jìn)端午，最后品味端午，使整個(gè)主題活動(dòng)妙趣橫生，不僅讓孩子了解了端午節的由來(lái)與習俗，也讓孩子們感受到傳統佳節悠久的文化氣息，提前讓孩子們度過(guò)了一個(gè)輕松、愉快而又收獲頗豐的端午節。
端午節調查報告 2
端午節作為中國的傳統節日象征著(zhù)豐收、團圓。但由于大學(xué)里不少同學(xué)都是異地生，為了讓她們能感受到節日的氣氛與祝福，同時(shí)也發(fā)揮女生工作委員會(huì )的作用，我們自己編織了一批紅手鏈，有選擇性的贈送給同學(xué)們，增強自管會(huì )與同學(xué)們之間的交流。讓有中國特色的端午文化流淌在淮師校園。
本次活動(dòng)分為前期準備階段和手鏈換贈階段。前期準備階段，我部購買(mǎi)了手工材料紅繩和玉珠，按人頭分配編織人物。在收上來(lái)的手工作品中進(jìn)行篩選，把不合格的手鏈進(jìn)行重新加工直到合格。手鏈換贈階段，我部成員分成四組，在學(xué)苑和雜糧煎餅店兩處設點(diǎn)。中午11點(diǎn)30—12點(diǎn)40，下午2點(diǎn)—3點(diǎn)，晚間5點(diǎn)—6點(diǎn)�；顒�(dòng)期間，大家可以用舊書(shū)舊雜志換取一根手鏈，活動(dòng)一共換出手鏈將近100根。這次“迎端午，送手鏈”活動(dòng)總體來(lái)說(shuō)算是比較成功的，當然其中的不足之處也值得我們好好反省并從中吸取教訓。
首先，說(shuō)下活動(dòng)成功的方面：
1、此次活動(dòng)分組明確，各組成員都很盡職；
2、活動(dòng)整體策劃較細致，目的明確，可實(shí)施性較強；
3、通過(guò)照片的形式留下活動(dòng)痕跡，并在一定程度上宣傳了校自管會(huì )女工部。
其次，不足之處：
1、活動(dòng)材料、手鏈質(zhì)量較低，且數目較少，以至于同學(xué)們換取的熱情不是很高；
2、前期宣傳不夠，海報數量少，在校園內沒(méi)有一定的'影響力，以至于一些想要換取的同學(xué)沒(méi)有及時(shí)帶舊書(shū)。
最后，在此次活動(dòng)中，我作為一名協(xié)調者，發(fā)現事情很雜很細，比如：聯(lián)系展板、桌子，分配海報、貼海報，及時(shí)聯(lián)系各分組組長(cháng)等事，這些事都必須考慮到，但在細節上還欠缺一些。經(jīng)過(guò)這此活動(dòng)，我想在以后的活動(dòng)中要充分吸取經(jīng)驗和教訓，爭取將以后的活動(dòng)辦得出色。
端午節調查報告 3
古時(shí)候，人們?yōu)榱思o念屈原，勞動(dòng)人民創(chuàng )設了端午節，通過(guò)包粽子來(lái)紀念這個(gè)偉大的人�，F在，為了一個(gè)患有白血病的兒童，我們通過(guò)義賣(mài)粽子來(lái)為他籌集資金。
一大早，我們就從學(xué)校出發(fā)，到達目的地后，我們接受了任務(wù)并聽(tīng)取了幾個(gè)注意事項后開(kāi)始行動(dòng)啦。經(jīng)過(guò)我們一個(gè)上午的努力，終于完成了任務(wù)。雖然太陽(yáng)比較大，天氣很悶熱，但我們堅持到底，為那位患白血病的兒童籌集了不少資金。這次活動(dòng)成功的原因主要有：
1、領(lǐng)隊的任務(wù)布置合理。
在我們到達目的地后，領(lǐng)隊把我們分成若干小組，并給予每個(gè)小組分配了任務(wù)，比如：該去哪里賣(mài)，該怎么說(shuō)等等。所以我們每個(gè)人都明確了自己的任務(wù)，自己該怎么做。
2、每個(gè)小隊隊員積極性高。
大家團結合作，每個(gè)人都有一顆善良的心。當大家聽(tīng)說(shuō)要為白血病兒童籌集資金時(shí)，都紛紛表示要盡自己的努力，為那為白血病兒童獻出自己的一份力量，團結就是力量，一個(gè)團隊的團結是完成任務(wù)的重要基礎。每個(gè)小隊的隊員分工明確，每個(gè)人都明白自己該做什么，并自覺(jué)融入到團隊中去，所以取得了不錯的成績(jì)。
3、一顆有愛(ài)的心。
說(shuō)實(shí)話(huà)，沒(méi)有為人奉獻的精神，我們就不能完成任務(wù)。一方有難，八方支援，只要人人都奉獻自己的愛(ài)，世界將會(huì )變得更加美好，不管這份愛(ài)有多么微小，匯集起來(lái)就能形成改變任何東西的力量。
雖然這次活動(dòng)比較成功，但不足也是顯而易見(jiàn)的。一個(gè)就是天氣，當時(shí)的天氣比較悶熱，我們沒(méi)有做好防暑的`充分準備。后來(lái)，又下了點(diǎn)小雨，我們都被搞得措手不及。還有就是我們沒(méi)有帶好我們是福建工程學(xué)院的學(xué)生的證件，帶來(lái)了不少的麻煩。不過(guò)總的說(shuō)來(lái)還是不錯的。
助人為樂(lè )是中華民族的傳統美德，更是我們當代大學(xué)生應該學(xué)習的。雖然我們的力量是微薄的，可能不能完全幫助別人，但是請相信，只要我們肯做，肯真正獻出自己的愛(ài)，即使這份愛(ài)有多么的微小，也已經(jīng)足夠了。因為我們的愛(ài)已經(jīng)傳到了別人的心里，已經(jīng)讓別人感受到了溫暖。只要有一個(gè)人站出來(lái)。那么不久之后，就有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站出來(lái)獻出自己的力量。
雖然我們知道自己的努力籌集的這些資金對那位患者來(lái)說(shuō)是微不足道的，但是我們沒(méi)有失望，因為我們已經(jīng)盡力了。我們相信自己的愛(ài)可以傳達給那位兒童，也相信會(huì )有更多的人來(lái)幫他，讓他早日擺脫病魔的折磨。
端午節調查報告 4
調查目標：端午習俗、端午簡(jiǎn)介、端午傳說(shuō)
調查方法：1、上網(wǎng) 2、詢(xún)問(wèn)父母
調查資料:
端午簡(jiǎn)介
20xx年6月12日， 星期三。端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、重五、午日、夏節、蒲節，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日，后來(lái)楚國詩(shī)人屈原于端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日(一說(shuō)紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的大中華地區及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統節日。
端午習俗：
吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！边@是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節的民謠�？傮w上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來(lái)，中國各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈�，F今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著(zhù)名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
劃龍舟
預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們認為“飛龍”即龍舟�！断婢芳疵鑼�(xiě)湘人馭駕龍舟，將拋蹤子沉入江中。悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合，可互為印證�！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。是日，競渡，競采雜藥�！贝撕�，歷代詩(shī)賦、筆記、志書(shū)等記載競渡就數不勝數了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長(cháng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(cháng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(cháng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(cháng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(cháng)、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪。
端午傳說(shuō)
傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。
那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的'魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代詩(shī)人文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。"
原來(lái)，端午節的知識有這么多呀!
端午節調查報告 5
端午節是中國歷史悠久的傳統節日，但近年來(lái)它的節日地位卻正在被人們慢慢淡忘著(zhù)，人們已開(kāi)始忘了它的歷史源流，民俗事項，今年國家不但恢復了端午節的節日地位，還實(shí)行了放假制度。本文通過(guò)對端午節一系列問(wèn)題的調查得出了自己的一些結論，希望能為端午節的復興提供一些建議。
關(guān)鍵詞：端午節、傳統節日、調查報告
端午節作為中華民族傳統節日的一個(gè)重要組成因素，起著(zhù)塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用。但是隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的到來(lái)，端午節已成為一個(gè)正在被人們逐漸遺忘的節日，在城市中，它已經(jīng)被簡(jiǎn)化為去超市買(mǎi)幾個(gè)速凍粽子，很多人除了知道它和紀念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對它所蘊含的其他文化意義知之甚少，還有許多人表示不知道應該怎樣過(guò)好端午節。2005年，韓國江陵端午祭申報人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的成功激起了我們對端午節的重視，尤其是今年，國家把端午節作為中國的四大傳統節日并實(shí)行了放假制度。那么今年的端午節和往年會(huì )有什么不一樣呢?為此我做了一個(gè)調查報告。
一、 調查目的
了解XX市居民對端午節的了解和重視程度與以往有什么不一樣，找出復興端午節存在的一系列問(wèn)題和難點(diǎn)，為XX市居民過(guò)好端午節提供一個(gè)參考，同時(shí)也為國家復興傳統節日、弘揚民族精神做點(diǎn)力所能及的事。
二、調查說(shuō)明
調查時(shí)間: 20**年5月27日至20*年8月10日。
調查對象:本次調查的對象主要是XX市居民，并把他們分為了四個(gè)群體：老年人、小孩、大學(xué)生、中年人(有工作的人和沒(méi)有工作的人)。每個(gè)群體各取20人作為調查對象。
調查方法：本次調查主要采取了問(wèn)卷調查的形式，同時(shí)也兼用了訪(fǎng)談的形式，問(wèn)卷調查的內容主要圍繞：是否了解端午節的歷史源流、是否喜歡過(guò)端午節、是否喜歡吃粽子、端午節有些什么活動(dòng)、對端午節放假有些什么感想等展開(kāi)。
三、 調查結果
1、 老年人
在對20位老年人的調查中，只有一位退休老教師知道端午節的來(lái)源，但端午節到底是怎樣一步一步慢慢轉換過(guò)來(lái)他也不是很清楚，只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節，且知道端午節是由時(shí)令和季節變化所產(chǎn)生的，是中國古代最早的一個(gè)關(guān)于安全衛生的節日。
其它老人都認為端午節是為紀念屈原而產(chǎn)生的，至于屈原之前有沒(méi)有端午節則不太清楚。其次他們還知道端午節必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒，對于端午節是否還要畫(huà)符驅邪或進(jìn)行姻親交往則不確定。
在調查中他們都表示喜歡過(guò)端午節，即使現在的人們只是買(mǎi)幾個(gè)粽子回來(lái)吃吃就了事。他們認為端午節是中國人幾千年前就留下來(lái)的東西，是中國人的傳統文化和驕傲，我們應該繼續過(guò)端午節，而且還要過(guò)好它。同時(shí)他們覺(jué)得粽子很好吃，能夠把他們帶回到小時(shí)候的記憶里，遇甜思苦。尤其是今年國家在端午節實(shí)行放假，這樣他們就有機會(huì )跟自己的子女和孫兒一起過(guò)個(gè)團圓節了，這是他們最想要的，平時(shí)都很難跟孫兒們團聚，這是一個(gè)好機會(huì )。至于端午節的活動(dòng)嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。
2、 小孩
小孩子們一致認為端午節是因屈原而產(chǎn)生，這是從小耳睹目染得結果，在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛(ài)國詩(shī)人，他的著(zhù)作是《離騷》，后人吃粽子、賽龍舟就是為了紀念他被驅而跳汨羅江這件事。在小孩子的印象中端午節除了吃幾個(gè)粽子、包子、蠶豆之外再沒(méi)有其它東西，而這些東西平時(shí)都可以吃到，沒(méi)有什么稀奇的，況且這些東西跟過(guò)年吃的大魚(yú)大肉比起來(lái)差多了，也不及零食好吃，所以小孩子們并不喜歡過(guò)端午節，對他們來(lái)說(shuō)既沒(méi)有好吃的，也沒(méi)有好玩的。他們根本不知道這個(gè)節又叫娃娃節，在古時(shí)候是專(zhuān)門(mén)供小孩子玩樂(lè )的一個(gè)節日，只是現在已完全沒(méi)有這個(gè)概念了。
今年的端午節放假，這對小孩子們來(lái)說(shuō)是再開(kāi)心不過(guò)的了。在城里上學(xué)壓力很大，他們平時(shí)根本沒(méi)有玩的時(shí)間，每天都在學(xué)校學(xué)到很晚，周末還要補課，童年的美好時(shí)光基本都是在教室里渡過(guò)的。今年端午節的放假為他們沉重的讀書(shū)生活帶來(lái)了一絲樂(lè )趣，他們可以跟著(zhù)父母一起去郊外游玩、烤燒烤，也可以約幾個(gè)小朋友一起去逛街、游玩。端午節的放假使孩子們對它產(chǎn)生了一絲好感。
3、 大學(xué)生
大學(xué)生是時(shí)代的精英，是時(shí)代進(jìn)步的未來(lái)，是民族文化傳承的中堅力量。但很可惜，在我所采訪(fǎng)的大學(xué)生中對端午節歷史源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節的占一半，認為端午節是因屈原而產(chǎn)生的也占一半。這足以可見(jiàn)現代大學(xué)生讀書(shū)之少和對傳統文化知識的匱乏。
其次對于如何過(guò)好端午節，他們已沒(méi)有更多的想法，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟，況且賽龍舟在云南根本就不適用。至于端午節其它的民族活動(dòng)事項他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道，比如說(shuō)古時(shí)候端午節要進(jìn)行姻親交往、要畫(huà)符驅邪等，這對他們來(lái)說(shuō)無(wú)法想象，且這已經(jīng)是過(guò)去的事了，與現在毫無(wú)關(guān)聯(lián)，盡管他們覺(jué)得這是一種很好的民俗事項，可以促進(jìn)人與人之間的交往。
吃粽子是端午節的象征，但對于現在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，吃粽子是一件可有可無(wú)得事。遠離家鄉，一個(gè)人吃粽子根本毫無(wú)樂(lè )趣，況且粽子一點(diǎn)也不好吃，尤其是食堂里的粽子，讓你無(wú)法再多看一眼。對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，端午節除了能見(jiàn)到粽子，其它的民俗事項根本無(wú)法體驗。所以從整體上來(lái)看，大學(xué)生對端午節的感情是最薄弱的。
今年端午節實(shí)行放假，但對我們的大學(xué)生來(lái)說(shuō)意義不大，因為大學(xué)生學(xué)習壓力較小，課程也相對較少，放假與不放假沒(méi)有太大的區別。不過(guò)如果不放假，他們基本會(huì )忘了這個(gè)傳統節日的存在。
4、 中年人
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在所展開(kāi)調查的人當中，85%的人對端午節的'歷史源流問(wèn)題一無(wú)所知，只知道端午節跟屈原有關(guān)，吃粽子、賽龍舟都是為了紀念屈原。對于端午節在屈原之前就已存在他們感到不可思議，很多人都已淡忘了端午節的真正歷史由來(lái)，只單純認為它與屈原有關(guān)，甚至認為是因為屈原死了，人們?yōu)榱思o念他的死才慢慢形成額端午節。俗語(yǔ)都說(shuō)水到渠成，但中國人的大眾卻不是這樣，通常是水還沒(méi)到，渠卻已經(jīng)形成了。端午節就是這樣，后輩人沒(méi)有仔細聽(tīng)取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認為端午節是因為屈原的死才產(chǎn)生。
至于是否喜歡過(guò)端午節他們已沒(méi)有太多感想，并認為這是一個(gè)可有可無(wú)的節日。因為在這個(gè)節日里即沒(méi)有什么特別好吃的東西，也沒(méi)有什么特別好玩的東西，尤其在今年之前，國家沒(méi)有實(shí)施放假政策之前，可以說(shuō)是一點(diǎn)意思都沒(méi)有。其它節日不管怎么說(shuō)都蘊含著(zhù)一定的精神和意義，唯獨端午節，雖然它在一定程度上也蘊含了愛(ài)國主義的思想，但我們現在處在一個(gè)和平的社會(huì )里，忠君愛(ài)國、為國捐軀似乎離我們有點(diǎn)遠，與其它節日歡快、團圓的氣氛有點(diǎn)不一樣，這不禁讓人們懷疑它是否算個(gè)節日。另外對于這部分人群來(lái)說(shuō)吃粽子根本沒(méi)有任何意義，50%的人在端午節并不吃粽子。
最后對于這部分工作的人來(lái)說(shuō)，今年端午節放假是一種幸福，是一種幸運，同時(shí)也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班，同時(shí)還可以拿到工資;幸運的是他們從沒(méi)敢奢望的端午節既然會(huì )放假;驚奇的是國家現在怎么突然重視端午節、重視傳統節日了�？傮w來(lái)說(shuō)他們對端午節的放假很滿(mǎn)意，也支持端午節的復興。
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對于這部分沒(méi)有工作的人，我調查對象主要是以家庭主婦為主，對于這部分人來(lái)說(shuō)她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、做好家務(wù)。這部分人都不知道端午節的真正由來(lái)，同樣只知道它與屈原有關(guān)，一位被訪(fǎng)者甚至說(shuō)：端午節既然是為紀念屈原的，那應該是江浙那一帶過(guò)才對，我們?yōu)槭裁匆^(guò)呢，這個(gè)節對于我們來(lái)說(shuō)它就不算過(guò)節日。
對于是否喜歡過(guò)端午節，這部分人選的答案都為一般 。喜歡的是端午節再怎么說(shuō)也算一個(gè)節日，比起平淡的日子來(lái)說(shuō)它還是好的，粽子盡管不是非常美味，但它畢竟一年才能吃一次，能讓家里人吃上自己煮的粽子也是件開(kāi)心的事;不喜歡的是這個(gè)節比起其它的節日來(lái)說(shuō)氣氛不過(guò)熱鬧隆重。其次過(guò)節就意味著(zhù)要做很多好吃的東西，要去街上買(mǎi)過(guò)節的貨物，對于沒(méi)有工作的家庭主婦來(lái)說(shuō)這是一筆不小的開(kāi)支，尤其是現在的市價(jià)，柴米油鹽樣樣都貴，樣樣都要花錢(qián)，所以他們不是特別樂(lè )意多個(gè)節日出來(lái)，也不是特別有信心過(guò)好端午節。
但對于端午節放假她們是非常樂(lè )意的，因為丈夫可以歇一歇，孩子也可以喘口氣，其次全家人能夠聚在一起吃頓團圓飯是件很難得而又令人開(kāi)心的事。
四、 結論
(1)、不了解端午節的歷史由來(lái)及傳承。
經(jīng)調查發(fā)現，絕大部分人對端午節的歷史由來(lái)和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個(gè)節日是為紀念屈原而產(chǎn)生，并且在這一天要吃粽子，至于什么時(shí)候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知。大部分人甚至認為端午節是屈原死了之后才慢慢形成的。
(2)、不知道怎樣過(guò)好端午節
在調查的人當中，很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節過(guò)好。在他們的認知里，過(guò)端午節就是吃幾個(gè)粽子、包子、芽豆，僅此而已，而粽子又不是什么特別美味的食品，尤其是現在人們的生活水平提高了，好吃的東西很多，沒(méi)有人會(huì )等待著(zhù)吃粽子，它會(huì )慢慢成為一種象征物而不再是食品，所以即使人們很想過(guò)好端午節，但卻不知道應該做些什么，他們早已忘了端午節的民俗事項活動(dòng)。
(3)、不知道端午節真正蘊含的意義和精神
在調查的人當中，90%的人認為端午節的歷史意義就是為了紀念屈原的愛(ài)國主義精神而產(chǎn)生的，里面包含了忠君愛(ài)國、為國捐軀的精神，這是后來(lái)人賦予端午節的意義，并不是端午節與生俱來(lái)的意義。中國的傳統節日就是這樣，本來(lái)是隨四時(shí)變化而產(chǎn)生，但慢慢的便與歷史人物結合了，再慢慢的人們便自行認為節日是因歷史人物而產(chǎn)生，重新賦予節日以新的意義和精神。
(4)、媒體在端午節復興中應扮演什么角色
從調查結果來(lái)看，我們可以知道現代人對端午節的認識是多么的狹隘，我們已經(jīng)忘了很多的端午節民俗事項活動(dòng)，甚至還望了端午節真正的歷史起源，是時(shí)候重新溫習我們的傳統節日了。我們要想恢復端午節四大傳統節日的地位，要想過(guò)好端午節，了解它的的歷史傳承是理所當然的，而怎樣才能使端午節的歷史傳承被普通大眾所認知，所接受，我認為媒體理應義不容辭。
端午節調查報告 6
一、調查對象
端午節
二、調查目地
讓同學(xué)們了解更多的端午習俗
三、調查方式
查閱圖書(shū)、上網(wǎng)調查
四、調查結果：
端午節是中國民間三大節日之一“端”是開(kāi)始，也可以說(shuō)是初的意思。午是農歷地支紀日五日的稱(chēng)呼“五”與“午”既音同又通用。因此五月初五就叫做端午。
對端午的起源眾說(shuō)紛紜。較為普遍的說(shuō)法是為了紀念古代偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原。屈原出生在2000多年前戰國時(shí)代的楚國，曾為楚國左徒（僅次于宰相的官職）。由于楚王寵信奸佞，聽(tīng)信讒言，將屈原削職逐放，屈原在放逐期間，寫(xiě)下抒發(fā)自己憂(yōu)國愛(ài)民情懷的著(zhù)名詩(shī)篇，當地聽(tīng)說(shuō)楚國都城郢都（今xx省江陵縣境內）被秦國世界功破痛不欲生，于公元前278年農歷五月初五日懷抱石塊，縱身跳入位于湖南省東北部的汩羅江。傳說(shuō)屈原投江后，尸體始終未浮上來(lái)，當地漁民為了使尸身免遭魚(yú)蝦蟹的侵害，便包了許多粽子扔進(jìn)江里，以后逐漸形成了一種穩定的習俗。
在我國云南傣族群眾中還流傳著(zhù)端午節包粽子由來(lái)的.另一種說(shuō)法。
相傳很久以前，有一對傣族男女青年，從小一起長(cháng)大，青梅竹馬，深深相愛(ài)�？呻p方家長(cháng)硬是不贊成這門(mén)親事。五月端午這天，他們便一塊跳進(jìn)了老丙大龍潭。為了紀念這對青年，每年五月五日，傣族人便聚集在元陽(yáng)縣烏河灣壩老丙大龍潭邊，讓青年們自己選擇理想的情人。青年男女圍成圓圈，唱歌跳舞。歌舞罷，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹(shù)下，去傾訴衷情。關(guān)于端午還有很多的習俗，比如賽龍舟、插艾、帶合包等。
五、調查體會(huì )：
不論端午的起源是否是為了紀念屈原，還是青年男女的愛(ài)情，端午節本身蘊含著(zhù)和其他中國傳統節日相同的豐富文化。然而，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，中國的傳統節日正漸漸的淡出人們的生活。相比我們的鄰國和一些海外華人團體來(lái)說(shuō)，我們對本民族的文化的保護欠缺普及和宣傳。希望我們年青的一代能夠更好的傳承和發(fā)揚中國千百年來(lái)積淀下來(lái)的民族文化。
端午節調查報告 7
一．問(wèn)題的提出
眼看著(zhù)馬上就要過(guò)端午節了，家家戶(hù)戶(hù)都在包粽子，我們家也不例外，面對著(zhù)端午節的各種各樣的習俗，我不由得起了好奇心，于是我們對端午節展開(kāi)了調查。
二．調查方法
1，查閱有關(guān)端午節的書(shū)籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解端午節的由來(lái)。
2，走訪(fǎng)有關(guān)部門(mén)，了解端午節的歷史。
3，通過(guò)各種途徑，搜索端午節的習俗。
三．人員分工
第一小組 調查端午節的由來(lái)
第二小組 調查端午節有哪些習俗
第三小組 參與端午節的活動(dòng)
第四小組 尋找中國文人寫(xiě)下有關(guān)端午節的詩(shī)詞
老師 整理，匯編各種資料
第一小組 調查端午節的由來(lái)
第二小組 調查端午節有哪些習俗
第三小組 參與端午節的活動(dòng)
第四小組 尋找中國文人寫(xiě)下有關(guān)端午節的詩(shī)詞
老師 整理，匯編各種資料
四．結論
1.端午節的介紹：農歷五月初五為端午節，英文為Dragon Boat Festival 、Double Fifth Festival，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、女兒節、午日節、五月節、艾節、端五、重五、夏節、天中節、浴蘭節、屈原日、詩(shī)人節等。端是開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱(chēng)為端五，與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，所以一些地方又將端午節稱(chēng)之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于西晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可[1]少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。
2.端午節的規定：時(shí)至今日，端午節在中國人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節日。從2008年起為國家法定節假日放一天假。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的`保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開(kāi)的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )會(huì )議決定：中國端午節成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
五．研究體會(huì )
目前，我們的成長(cháng)環(huán)境日趨復雜。西方文化的滲入，在同學(xué)們當中掀起了一股來(lái)勢不小的崇洋潮，著(zhù)洋裝、吃洋餐、過(guò)洋節。不少同學(xué)對西方的圣誕節、愚人節、情人節情有獨鐘，卻對中華民族的傳統節日，如掃墓祭祖的清明、悼念?lèi)?ài)國先人的端午、闔家團圓的中秋、登高敬老的重陽(yáng)不屑一顧。為了讓同學(xué)們重新認識自己祖國的傳統節日，培養同學(xué)們的愛(ài)國情懷，我們決定對中國的傳統節日——端午節的習俗及由來(lái)進(jìn)行研究調查。
端午節調查報告 8
一、問(wèn)題的提出
端午節到了，大家都開(kāi)開(kāi)心心吃著(zhù)粽子。一個(gè)同學(xué)開(kāi)玩笑說(shuō)：這么好吃的粽子，肯定每個(gè)人都喜歡吃。有一次聽(tīng)爸爸說(shuō)，端午節其實(shí)是來(lái)紀念偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的。我很好奇，于是，我對端午節的來(lái)歷和粽子的由來(lái)做了一次調查。
二、調查方法
1、在網(wǎng)上了解。
2、訪(fǎng)問(wèn)家人，同學(xué)。
3、在書(shū)或報紙上看有關(guān)新聞、資料。
三、調查情況和資料整理
信息渠道
訪(fǎng)問(wèn)對象
涉及的方面
具體內容
備注
查閱教材
課本
調查報告的寫(xiě)法
參照五年級語(yǔ)文課本下冊，p128關(guān)于李姓的歷史和現狀的研究報告格式。
網(wǎng)絡(luò )查詢(xún)及查閱報刊
百度一搜、瀟湘晨報
端午節的.來(lái)歷及傳說(shuō)
端午節是我國漢族人民的傳統節日。傳說(shuō)端午節吃粽子和賽龍舟，也是為了紀念屈原。
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粽子的種類(lèi)和包法
1、主要原料：粽葉、糯米。
2、不同味道的粽子：白粽子、臘肉粽子、鮮肉粽子、桂圓粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽、紅棗、綠豆、紅豆、花生粽子等等。
3、制作和包扎方法：略
四、結論
農歷五月初五，俗稱(chēng)端午節。端是開(kāi)端、初的意思。初五可以稱(chēng)為端五。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
據說(shuō)，春秋戰國時(shí)期，秦軍攻破楚國京都，楚國快要滅亡時(shí)，愛(ài)國詩(shī)人屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，在農歷五月五日這天屈原含恨投汨羅江自殺。屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛(ài)國詩(shī)人，每逢端午節那天，便把食物投到江里祭祀屈原。為了不讓那些魚(yú)蝦鱉蟹吃掉送給屈原的食物，人們就用竹葉把飯包起來(lái)，做成菱角形的尖角粽子，并把送粽子的船打扮成龍的樣子(因為魚(yú)蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西)。從那以后，年年端午節那天，人們劃著(zhù)龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子、劃龍舟的來(lái)歷。
為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為詩(shī)人節，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。
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