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春節風(fēng)俗習慣調研報告
在我們平凡的日常里，越來(lái)越多人會(huì )去使用報告，多數報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫(xiě)的。那么一般報告是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的春節風(fēng)俗習慣調研報告，歡迎閱讀與收藏。
春節風(fēng)俗習慣調研報告1
【調查人員】 王坤，趙春光
【調查時(shí)間】 20xx年1月10日——20xx年2月10日
【調查地點(diǎn)】 皖北農村（花園村），鄂西南農村（九毫堤村）
【調查方式】 實(shí)地調查，查閱資料，尋訪(fǎng)老人等
【調查目的】 為響應院系對寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習方式，拓展學(xué)習資源，拓寬學(xué)習空間，激發(fā)學(xué)習體驗，并與專(zhuān)業(yè)緊密結合，增強專(zhuān)業(yè)素養，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉開(kāi)展了體驗民俗文化，感受節日氣氛的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，結合新春的契機，依靠自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識，順利完成了此次寒假社會(huì )調研活動(dòng)。通過(guò)此次調研，我們能夠了解各地春節的節日特色及民俗民風(fēng)，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。
【調查內容】
【前言】
春節是最具特色的中國傳統節日，也是中國最隆重，最熱鬧的節日，歷史悠久，千百年來(lái)在每個(gè)華夏子孫的心中都有著(zhù)極其重要的地位。中國地域廣袤，不同地區都有著(zhù)不同的民俗，春節亦是如此，春節的習俗在不同地區有著(zhù)不同的特色。而春節民俗文化是一個(gè)地區民俗文化的重要組成部分，但現今隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，春節的習俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過(guò)此次調研就是希望能夠具體了解各地春節的節日特色和民俗文化，進(jìn)行簡(jiǎn)單比較，繼承和發(fā)揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。
春節，即農歷新年，俗稱(chēng)過(guò)年，一般指除夕和正月初一。春節歷史悠久，起源于殷周時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。春節期間，漢族及很多少數民族都要舉行各種活動(dòng)予以慶賀，近些年，東北亞的韓國，東南亞的泰國，南亞的馬來(lái)西亞等中國周邊國家也開(kāi)始注重春節舉行各種活動(dòng)或儀式。在中國大陸，這些活動(dòng)也
祭祀神佛，祭奠祖先，除舊迎新，祈求豐收等為主要內容。在皖北地區，廣義的春節是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區，春節在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節則一直延續到正月十五。一般鄂西南地區的民眾過(guò)春節的時(shí)候都只過(guò)四天，過(guò)完就算是春節完畢，開(kāi)始新一年的準備和活動(dòng)了。
等過(guò)過(guò)完了十五，大人們都會(huì )說(shuō)年也過(guò)完了，節也過(guò)完了，忌諱也可以除掉了，同時(shí)，小孩們也不能調皮了，不然就不會(huì )像過(guò)年那些時(shí)間不管孩子怎么淘氣也不會(huì )責罰的那樣簡(jiǎn)單了。一江之隔，南北差異總是明顯的，究其根源，還是各自當地自古就延續下來(lái)的文化傳統在發(fā)揮作用。
臘月初八，即我們平時(shí)俗稱(chēng)的“臘八”。皖北地區的農村，在這一天早上，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說(shuō)，有一種是朱元璋（安徽鳳陽(yáng)人）當皇帝后，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人 的，也有別的相關(guān)的傳說(shuō)，但大都與勤儉節約相關(guān)，這也表達了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區，當地居民是不過(guò)臘八節的，這樣的猜測可能和臘八節的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān)，反正鄂西南地區的民眾是沒(méi)有臘八節的'概念的，這也符合南方地區的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān)。臘八節畢竟是八中糧食的綜合食用，這在鄂西南地區是沒(méi)有生存的飲食文化土壤的。
小年，皖北地區一般是臘月二十三，鄂西南則是臘月二十四。稱(chēng)為“辭灶”。舊時(shí)，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“九天司命”，而作為一家的保護神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見(jiàn)玉帝的日子，所以要在他走之前要對其進(jìn)行祭拜，望其上天后多說(shuō)好話(huà)，以此保佑一家人來(lái)年豐衣足食。記得在小時(shí)候，農村多要放鞭炮，吃水餃，大掃除，并在庭院中置供桌祭祀。但是現在全國各地的大部分農村中的小年似乎已經(jīng)名存實(shí)亡，沒(méi)有任何的活動(dòng)，只有少數老年人嘴上念叨。這樣飛春節習俗的改變也當代人生活節奏加快有關(guān)�？焖俚纳罟澴嘞�，人們日益受驅使于豐富的物質(zhì)，對繁瑣而單調的春節習俗而能免則免，加上農村地區青壯年大部分開(kāi)始脫離土生土長(cháng)的土地，而開(kāi)始去城市打工，留守農村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習俗，再加上就算遵循了，也覺(jué)得沒(méi)人理解而怠倦，久而久之，小年的習俗則開(kāi)始丟棄了。
臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節的氣息，因為這幾天的在農村的活動(dòng)并沒(méi)有固定的哪一天，所以在一起進(jìn)行闡述。在皖北農村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時(shí)一樣，首先數量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時(shí)候要放鞭炮，并拿兩個(gè)饅頭，兩個(gè)包子（一個(gè)饅頭一個(gè)包子在放在一個(gè)碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱(chēng)的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時(shí)間上的忙碌也凸顯對春節的重視。另外在皖北農村地區多自己做很多面食，多為油炸，有丸子，面葉等，俗稱(chēng)這一天為“過(guò)油”。
鄂西南地區則是開(kāi)始準備長(cháng)達四天過(guò)年的食物、鞭炮和走訪(fǎng)親戚的禮物了而到如今，禮物則開(kāi)始用簡(jiǎn)單實(shí)用的現金代替了，這和現在農村青壯年大多平時(shí)不在家，過(guò)年匆忙趕回來(lái)過(guò)個(gè)年，在對年長(cháng)親戚表達感情的務(wù)實(shí)觀(guān)念有關(guān)。同時(shí)，一年一年的，農村地區打工返鄉過(guò)年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數量和質(zhì)量上有所體現。如果一家中的鞭炮放的時(shí)間越長(cháng)，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過(guò)去的一年中財源很旺盛，家庭鬧的很好。新年即將來(lái)臨之際，要置辦年貨，洗衣，洗被等，在此我就不贅述。
臘月二十九，對于祖先的崇拜，在我國由來(lái)已久。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時(shí)間，大多數地區在二十九日早晨請祖。鄂西南地區上墳的習俗則是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長(cháng)，稱(chēng)觴舉壽，欣欣如也�！边@說(shuō)明，早在漢代我國的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節中一項十分重要的活動(dòng)了。皖北農村仍保留這一風(fēng)俗，去上墳的多為家里的長(cháng)者，但是現在也有年輕人，沒(méi)有女性，這也是古代重男輕女的表現。同樣的，鄂西南地區的上墳多是每家每戶(hù)的壯年人和小孩，表達對祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒(méi)有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會(huì )重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區則有所改變，體現在家族女性開(kāi)始進(jìn)入族譜中了，這是社會(huì )上女性地位提高的表現之一，代表了現在文明的進(jìn)步。
除夕，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天晚上。（20xx年春節沒(méi)有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝、玩、樂(lè )的日子，張貼春聯(lián)，福字等。皖北地區當地有個(gè)風(fēng)俗，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián)，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián)。許多地區在當天晚上全家團圓吃年夜飯，守歲，在凌晨時(shí)吃餃子。在皖北農村過(guò)年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長(cháng)的鞭炮，表示對這一天的重視和紀念。鄂西南地區則不同，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢(qián)給祖先，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準備過(guò)年的錢(qián)，讓祖先過(guò)個(gè)好年，表達子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛生的全面打掃，寫(xiě)、貼對聯(lián)和福字，大人們同時(shí)準備中午的團年飯，飯準備好后，家中男性成員必須洗手靜臉，準備香燭鞭炮和祭祀食品，去當地土地廟祭拜土地，祈求土地神的賜福。完畢后，家中開(kāi)始吃團年飯，在擺放碗筷餐具時(shí)候，都要多準備一到兩幅，菜肴中也必須要有魚(yú)，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過(guò)年，堂屋大門(mén)則只能半關(guān)，后門(mén)全關(guān)，只有全家人吃飯都吃完比后才能開(kāi)門(mén)，然后年飯吃完了則開(kāi)始個(gè)人的活動(dòng)，所謂個(gè)人的財路而已。走訪(fǎng)拜年此時(shí)可以開(kāi)始。同時(shí)，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢，迎新發(fā)財之意。
大年初一，除夕夜晚，春晚成為了全國家家戶(hù)戶(hù)的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風(fēng)生，守歲過(guò)節。當凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲?shū)Q，這也昭示著(zhù)新的一年的到來(lái)。大年初一，不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì )掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運。如果非要掃地不可，必須從屋子周?chē)鷴叩街醒�，這稱(chēng)為“聚財掃”，據說(shuō)這樣可以聚集財氣。同時(shí)，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。皖北農村地區仍保存著(zhù)一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾。早飯是伴隨著(zhù)鞭炮生開(kāi)始的，吃的是除夕下午的包的“素餃子”，在當地俗稱(chēng)“扁食”，初一的早上不能吃葷。早飯過(guò)后，給老年人拜年，會(huì )象征性的收到壓歲錢(qián)。隨著(zhù)通訊技術(shù)的進(jìn)步，電話(huà)，信息，網(wǎng)絡(luò )也成為拜年祝福的重要手段。
正月十五，這是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱(chēng)上元節，因為這是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節日有觀(guān)燈習俗，故又稱(chēng)燈節。元宵節俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，據一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。元宵節全國各地都有燃放煙花炮竹，點(diǎn)燈過(guò)節等共同習俗。在這里我只首先簡(jiǎn)單介紹一下皖北農村的一些特色。如臘月底一樣，要蒸饅頭，數量較多，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀，有燈座），還要單獨蒸“月燈”，代表十二個(gè)月（每個(gè)“月燈”上都有花邊，花邊的數量代表月份）。據老人說(shuō)，剛蒸好的十二個(gè)月燈里蒸餾水代表著(zhù)來(lái)年所代表月份的降水量，而且比較精準。如貼春聯(lián)一樣，當年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時(shí)分，村莊里其余各家都會(huì )給他們送去兩個(gè)饅頭和兩個(gè)面燈，在茅山派術(shù)數中據說(shuō)是需要“集萬(wàn)家燈火，借以還陽(yáng)或者轉世”。鄂西南則簡(jiǎn)化些，食物跟春節一樣，加上在祖墳上點(diǎn)燈籠，和自己點(diǎn)燈籠之外，與皖北地區無(wú)異。
【結論】
隨著(zhù)現代社會(huì )發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，春節有著(zhù)新的內涵，同時(shí)春節也面臨著(zhù)新的挑戰。作為文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，自身存在著(zhù)對民俗和民風(fēng)的敏感性，我們身處于一個(gè)中華民族的全面復興的
偉大時(shí)代，自然應為春節這個(gè)古老的節日增光添彩，因為民俗本應是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來(lái)體現民眾的文化訴求。春節，是中國最具特色的傳統節日，我們要在保持傳統文化和接受現代生活方式中找到一個(gè)契合點(diǎn)，構建一個(gè)新的民族文化體系，在與時(shí)俱進(jìn)中解讀我們的春節文化，繼承和發(fā)揚民俗文化的精華。
歷史文化學(xué)院 文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)
春節風(fēng)俗習慣調研報告2
【調查人員】： XX
【調查時(shí)間】：
20xx年1月30日——2月15日
【調查地點(diǎn)】：
XX鳳翔鎮
【調查方式】：
實(shí)地調查尋訪(fǎng)老人查閱資料
【調查目的】：
為響應學(xué)校對寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習方式，拓展學(xué)習資源，拓寬學(xué)習空間，激發(fā)學(xué)習體驗，我們對家鄉春節文化民俗民風(fēng)展開(kāi)了調查，通過(guò)此次調研，我們對XX農村春節文化有了更深入的了解。并形成文字展現出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對年
俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
【調查內容】
XX農村新年習俗和禁忌
【前言】
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)過(guò)年。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統節日。春節的歷史很悠久，千百年來(lái)在每一個(gè)華夏子孫心中都有極其重要的地位。中國地域廣袤不同的地方有著(zhù)不同的民俗，南北方的年俗文化更是存在巨大差異。例如09年我在海南省三亞市過(guò)得新年，大年初一不吃餃子吃年糕，意為“一年更比一年好”。而哥哥所在的重慶地區，新年第一餐吃湯圓，寓意著(zhù)生活甜甜蜜蜜。遠在新疆的姑姑家，新年第一餐吃以大米、羊肉、葡萄干做成的香噴噴的普羅，還吃用面粉、羊肉等做成的包子和用帶骨羊肉做成的手抓羊肉。我從小生活在XX，記憶中每逢除夕、大年初一都吃餃子。除夕吃餃子，取“更年交子”（來(lái)年交好運）之意，大年初一吃餃子則是為了一年交好運。餃子形似元寶，所以寓有進(jìn)寶之意。餃子中有的餡里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的餡里放花生（稱(chēng)長(cháng)生果），用意是吃了人可長(cháng)壽；有的在一個(gè)餃子餡中放一枚錢(qián)，用意是誰(shuí)吃到了就“財運亨通”。中國的文化博大精神，正因為各地區不同的風(fēng)俗文化才勾勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面就是我們調查的XX地
區年俗社會(huì )實(shí)踐調查報告概況。
在XX地區正月期間的飲食有著(zhù)豐富的含義，臘月初八，我們稱(chēng)為“臘八”，在這一天早上，我們要吃臘八粥，教育后人不忘勤儉。小年，就是臘月二十三，稱(chēng)為“辭灶”這一天要吃水餃，大掃除，祭拜灶王爺，來(lái)保佑新的一年里豐衣足食。臘月二十九清晨上墳祭祖，去上墳的都是家里的長(cháng)者和小孩，表達對祖先的尊敬悼念和祈求祖先保佑家人平安的心愿，祭祖一般沒(méi)有女性這是古代封建社會(huì )重男輕女思想的遺留。除夕即大年三十，這一天就是吃、喝、玩、樂(lè )的日子，張貼春聯(lián)和福字，XX農村有個(gè)風(fēng)俗，如果這一年家里有人去世是不能粘貼春聯(lián)的，去世三年才可以張貼紅色春聯(lián)。除夕晚上全家團圓吃年夜飯，菜肴中必須有魚(yú)預示著(zhù)年年有余。守歲，在十二點(diǎn)時(shí)吃餃子，燃放最長(cháng)的鞭炮，接財神。春晚成了全國家家戶(hù)戶(hù)的盛宴。全家集聚一堂，談笑風(fēng)生，守歲過(guò)節。大年初一，在此起彼伏的鞭炮聲中開(kāi)始了新的一年，早餐要吃素餃子，吃過(guò)早餐開(kāi)始走訪(fǎng)拜年，這是小孩最高興的一天可以收到壓歲錢(qián)。大年初一有個(gè)禁忌就是不能動(dòng)掃帚，否則會(huì )掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來(lái)招致霉運。正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì )，如果這一天吃餃子，在新的一年里就會(huì )五谷豐登，糧食滿(mǎn)倉。初五被稱(chēng)為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì )興旺發(fā)達，財源滾滾。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預示著(zhù)大
人小孩會(huì )身體健康，無(wú)病無(wú)災。正月十五，這是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜、也稱(chēng)上元節，有觀(guān)燈吃元宵的`習俗，所以我們都叫元宵節。
在我的家鄉還流傳著(zhù)這樣一種說(shuō)法，正月禁忌剪頭發(fā)，據說(shuō)剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒(méi)什么好處，記得小時(shí)候媽媽就不讓我剪頭發(fā)，現在我長(cháng)大了，社會(huì )也進(jìn)步了也就沒(méi)有這樣的做法啦。我還聽(tīng)說(shuō)在XX地區正月里做媒也是不允許的，做媒有自找倒霉的意思。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個(gè)正月里處處暗藏著(zhù)年俗“機關(guān)”稍不留意就會(huì )中招。初一到初四是禁忌亂用針線(xiàn)的，初五那天才可以用，被稱(chēng)作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來(lái)。
在家鄉的新年期間對天氣也格外關(guān)注，如果初一到初六天氣都為晴，那么預示著(zhù)在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對生活充滿(mǎn)了信心和美好的希冀。這些再簡(jiǎn)單不過(guò)的民俗已經(jīng)潛移默化的成為人們的希望。在人們不知不覺(jué)遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對未來(lái)美好生活的向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng )造生活創(chuàng )造幸福。
【結論】
這次調查報告讓我對家鄉的民俗文化有了更多的了解，我們系統地收集了XX地區鄉村民俗的信息，想以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化的大量流失。
春節風(fēng)俗習慣調研報告3
調查時(shí)間：
20xx年2月16日
調查地點(diǎn)：
XX
調查人： XX
調查問(wèn)題：
春節習俗中的貼春聯(lián)，吃年夜飯、拜年、壓歲錢(qián)。
被調查者：
家長(cháng)、老前輩、有關(guān)資料
調查結果：
1、貼對聯(lián)
春聯(lián)是從兩千年前戰國時(shí)期的“桃�！毖葑兌鴣�(lái)的�！痘茨献印飞险f(shuō)，桃符（即桃梗）是桃木刻的。上面刻著(zhù)滅降福的咒語(yǔ)，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過(guò)春節時(shí)心血來(lái)潮，令人將桃樹(shù)削片，他提筆在上面題寫(xiě)了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節號長(cháng)春�！边@就是中國最早的春聯(lián)了。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今。過(guò)年時(shí)，各家各戶(hù)都要貼春聯(lián)。
2、吃年夜飯
在大年三十的晚上，家家戶(hù)戶(hù)都匯聚在一起熱熱鬧鬧地吃年夜飯。這是新年的'第一次正餐，既可以在自己家吃，也可以在長(cháng)輩家吃。對于年夜飯的菜式和菜數都是很講究的，在我們當地，年夜飯至少要炒六個(gè)菜，然后再煮上一大盆大鍋飯，燜一盆大米，在午夜12點(diǎn)還要吃餃子，第二天就不用再吃太多飯了，都忙著(zhù)到處去拜年。
3、拜年及收壓歲錢(qián)
正月初一拜年是我們小孩子最喜歡的日子，因為我們可以受到許多壓歲錢(qián)。相傳，在古時(shí)候，有一個(gè)專(zhuān)門(mén)在大年三十晚上吃小孩的妖怪，有一對夫婦用紅紙包了幾個(gè)銅錢(qián)放在自己的孩子身上，妖怪來(lái)了以后，這個(gè)小孩身上冒出紅光，妖怪嚇得趕緊跑了，其他人也學(xué)者給自己的孩子壓歲錢(qián)，妖怪果然不敢來(lái)了。所以，現在長(cháng)輩們會(huì )給自己的孩子壓歲錢(qián)，以祈求孩子們來(lái)年平平安安。
4、調查體會(huì )：
春節是我國的傳統日，至今已有幾千年的歷史了，我們應該多了解一下傳統節日文化，感受一下傳統文化給我們帶來(lái)的快樂(lè )。
春節風(fēng)俗習慣調研報告4
一、調查目的
了解中國春節有哪些習俗，這些習俗的由來(lái)，感受人們過(guò)春節時(shí)的喜悅心情和歡樂(lè )氣氛。
二、調查時(shí)間
三、調查方式
1.利用談話(huà)的方式，詢(xún)問(wèn)長(cháng)輩。
2.跟爸爸媽媽打理家務(wù)，親自感受迎接新年的到來(lái)。
四、調查內容
1、除塵
臘月二十四這天，媽媽早早把我叫起來(lái)，叫我和她一同打掃衛生，房間的里里外外，庭院的旮旮旯旯徹徹底底地清掃一遍。我很疑惑，問(wèn)媽媽為啥打掃這般早哩?
媽媽告訴我說(shuō)：“‘臘月二十四，撣塵掃房子’，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳不新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。除塵就是年終大掃除，家家戶(hù)戶(hù)都要清掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內塵垢蛛網(wǎng)，清洗
鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時(shí)，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內外衛生，立春后就不可在打掃了，防止把新春的財氣，新春的喜慶掃了出去�！�
聽(tīng)媽媽這么一講，我恍然大悟，原來(lái)這個(gè)習俗寄托著(zhù)人們除舊迎新的美好愿望。
2、貼春聯(lián)
臘月二十九這天，吃過(guò)早飯，我就和媽媽忙著(zhù)貼春聯(lián)和福字。
“媽媽?zhuān)！譃槭裁匆怪?zhù)貼呢?”
“傻孩子，這是因為‘�！絹�(lái)了�！�
“媽媽?zhuān)憬o我講講貼春聯(lián)的來(lái)歷吧!”
原來(lái)春聯(lián)也叫門(mén)對，春貼，對聯(lián)，對子，桃符等，它用工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是鄉村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶的氣氛。
在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙—窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊�，指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的'祝愿。
3、守歲
大年三十的晚上，我們一家聚在一起守歲，共同期待著(zhù)新的一年的到來(lái)。
爸爸說(shuō)：“我國民間在除夕有守歲的習慣，我國至少在南北朝時(shí)已經(jīng)有吃年夜飯的習俗。在這一夜連雙歲，五更分二年。的晚上，家人團聚，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿(mǎn)一桌，守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢吃，從掌燈時(shí)分入席，有的家人一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè )，談笑暢敘�！�
在這個(gè)激動(dòng)的時(shí)刻，我們邊看春晚，邊吃東西，談笑風(fēng)生。
4、放爆竹
第二天一大早，哥哥就去點(diǎn)響了爆竹，“啪”“啪”… …聲音真響，我趕緊捂住了耳朵。
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶巴巴的爆竹聲除舊迎新。
相傳此舉是為了驅逐“山魈”。山魈據說(shuō)是古時(shí)深山里的一種兇惡的獨角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來(lái)嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙質(zhì)筒，也稱(chēng)爆仗或炮仗。到現代，人們已不相信什么“山魈”
了，但還是習慣在春節放鞭炮，借以歡慶節日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。
5、拜年
新年的初一，人們穿著(zhù)新衣，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝兔年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀互祝賀，稱(chēng)為“團拜�！�
拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年拱手作揖，祝長(cháng)輩長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安地度過(guò)一歲。
五、調查結論
我們的春節習俗豐富多彩，當然不止這么幾種，但唯有一個(gè)是不變的，它承載了人們對幸福生活的向往和追求。